2024

Semiología
RESUMEN
MARIA CANTELLANO
 Tema 2: La fundación europea. Saussure y el Lenguaje, Lengua y Habla
estructuralismo.
Saussure estableció una distinción fundamental entre
langue (lengua), parole (habla) y langage (lenguaje), que se
La lingüística como ciencia. Lenguaje, lengua y habla ha convertido en piedra angular de la lingüística moderna:
como entidades sociales.
● Langage (Lenguaje): Saussure definió el lenguaje
La fundación de la semiótica europea, con Ferdinand de
como la capacidad humana universal para
Saussure como una de sus figuras centrales, es inseparable
comunicarse mediante un sistema de signos verbales.
del desarrollo del estructuralismo en el campo de la
El lenguaje engloba tanto la lengua como el habla,
lingüística y, por extensión, en otras disciplinas humanísticas
siendo la facultad que permite a los seres humanos
y sociales. Saussure, a través de su curso de lingüística
expresar ideas y emociones.
general, impartido en la Universidad de Ginebra a principios
● Langue (Lengua): La lengua se refiere al sistema de
del siglo XX y póstumamente compilado por sus estudiantes
signos lingüísticos y sus reglas combinativas que los
en el libro "Curso de lingüística general" (1916), estableció las
hablantes comparten y que hacen posible la
bases para el estructuralismo y redefinió la lingüística como
comunicación. Saussure veía la lengua como una
ciencia del lenguaje.
entidad social, un sistema de convenciones
adoptadas por una comunidad para permitir el
La Lingüística como Ciencia
ejercicio del lenguaje. La lengua es el objeto de
estudio principal de la lingüística porque representa
Saussure propuso que la lingüística debería considerarse
el conjunto de normas y estructuras que subyacen al
una ciencia que estudia el lenguaje en su estructura y
uso del lenguaje.
funcionamiento, más allá de la mera consideración histórica
● Parole (Habla): El habla representa el uso individual y
de las lenguas. Argumentó que para entender el fenómeno
concreto que cada hablante hace de la lengua.
del lenguaje, era necesario descomponerlo en sus partes
Incluye la selección de palabras, la combinación de
constitutivas y estudiar las relaciones funcionales entre estos
signos y la pronunciación. Aunque Saussure
elementos. Esta aproximación científica al lenguaje fue
reconoció la importancia del habla para la evolución
revolucionaria y sentó las bases para el análisis estructural no
de la lengua, consideró que el estudio científico
solo en lingüística sino también en otras disciplinas como la
debería centrarse en la lengua debido a su naturaleza
antropología, la psicología y la crítica literaria.
más sistemática y estructurada.

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Estructuras Sociales
Saussure enfatizó el carácter social tanto de la lengua como
del lenguaje, argumentando que el significado se construye
colectivamente dentro de una comunidad lingüística. La
lengua funciona como un sistema de signos donde el
significado surge de las diferencias relativas entre los signos
más que de la relación directa entre un signo y lo que
representa. Este enfoque estructuralista en las relaciones y
diferencias entre elementos se convertiría en un principio
fundamental en muchas disciplinas, influenciando
profundamente el pensamiento teórico en el siglo XX.
La contribución de Saussure a la fundación de la semiótica y
el estructuralismo marcó un antes y un después en la
comprensión del lenguaje y de las estructuras subyacentes
que organizan la cultura y la sociedad. Su trabajo abrió
caminos para explorar cómo los sistemas de signos
estructuran la percepción del mundo y cómo estas
estructuras pueden ser analizadas científicamente.
La semiología. El signo: Significado, significante.
Propiedades.
El signo:
Para Saussure, el signo como una entidad que resulta de la
unión de un significante y un significado. Es la combinación
de una forma física (el significante) y una idea o concepto (el
significado) que se asocian en la mente de los hablantes para
representar algo.
El significante es la forma física o material del signo, como
una palabra, un sonido, una imagen o un gesto. Es el aspecto
perceptible y tangible del signo que se percibe a través de
los sentidos. Y por otro lado,el significado es el concepto, la
idea o la representación mental asociada con el significante.
Es el contenido mental o el sentido que el signo evoca en la
mente de los hablantes cuando lo perciben.
Significante:
El significante es la parte material o sensible del signo. Se
refiere a la forma física que percibimos a través de nuestros
sentidos, como sonidos, imágenes, palabras escritas o
gestos. Es la representación perceptible del signo en el
mundo físico.
Significado:
El significado es la parte conceptual o mental del signo. Se
refiere al concepto, la idea o la representación mental que
asociamos con el significante. Es la interpretación que le
damos al significante.
Propiedades del Signo:
● Arbitrariedad: La relación entre el significante y el
significado es arbitraria, lo que significa que no hay
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 una conexión intrínseca entre la forma del signo y su
significado. Esta relación es producto de un acuerdo
social o cultural dentro de una comunidad lingüística
o cultural específica.
● Linealidad: Los signos se organizan en una secuencia
lineal y ordenada en el habla y en la escritura. Esto
implica que los signos se combinan en una secuencia
específica para formar unidades más grandes, como
palabras, frases y oraciones.
● Inmutabilidad Relativa: Aunque los significados
pueden cambiar con el tiempo debido a la evolución
del lenguaje y los cambios en la cultura, los signos en
sí mismos tienen una estabilidad relativa. Esto
significa que, aunque los significados pueden ser
reinterpretados o cambiar, los signos siguen siendo
reconocibles dentro de un sistema lingüístico o
cultural
Arbitrariedad y valor. Relaciones sintagmáticas
paradigmáticas.
Arbitrariedad:
La arbitrariedad se refiere a la falta de relación intrínseca
entre el significante (la forma física del signo) y el significado
(el concepto que representa). En otras palabras, no hay una
conexión natural entre la palabra o el signo y su significado.
Por ejemplo, no hay nada inherentemente "mesa" en el
sonido o las letras que componen la palabra "mesa".
Valor:
El valor en semiótica se refiere a la relación entre diferentes
elementos dentro de un sistema de signos. Los elementos
pueden adquirir valor en función de su presencia o ausencia
dentro del sistema. Esto implica que los signos pueden tener
un valor positivo o negativo en relación con otros signos
dentro del mismo contexto.
Relaciones Sintagmáticas:
Las relaciones sintagmáticas se refieren a la combinación
lineal y secuencial de elementos dentro de un contexto
específico. Se trata de cómo los elementos se organizan en
una secuencia para formar unidades más grandes, como
palabras, frases u oraciones. Estas relaciones se basan en la
contigüidad y la sucesión de los elementos en una cadena.
Por ejemplo, en una oración como "El gato negro duerme",
los elementos "El", "gato", "negro" y "duerme" están
organizados en una relación sintagmática específica.
y
Relaciones Paradigmáticas:
Las relaciones paradigmáticas se refieren a la asociación y la
selección entre elementos que comparten una misma
posición o función en una estructura lingüística. Estas
relaciones se basan en la sustitución o la elección entre
elementos que ocupan la misma posición o función en un
conjunto dado. Por ejemplo, en la misma oración anterior, la
palabra "gato" está en una relación paradigmática con otras
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palabras que podrían ocupar la misma posición en la
estructura de la oración, como "perro" o "conejo".
Ahora, cómo se relacionan la arbitrariedad, el valor, las
relaciones sintagmáticas y paradigmáticas:
La arbitrariedad y el valor se relacionan con las relaciones
sintagmáticas y paradigmáticas en la medida en que afectan
la organización y la estructura de los sistemas de signos. La
arbitrariedad implica que no hay una relación natural entre
los elementos del sistema, lo que permite que los signos se
combinan de manera flexible en relaciones sintagmáticas y
paradigmáticas. El valor de los signos dentro de un sistema
determina su función y su posición en las relaciones
sintagmáticas y paradigmáticas. Los signos pueden adquirir
valor en función de su presencia o ausencia en una
secuencia y su capacidad para representar ciertos conceptos
o ideas. En resumen, la arbitrariedad y el valor influyen en la
organización y la estructura de los sistemas de signos, tanto
en las relaciones sintagmáticas como paradigmáticas.
El signo: fenómeno inmutable y cambiante. La sincronía y
la diacronía
El signo es un fenómeno que puede entenderse tanto como
algo inmutable como cambiante, dependiendo del contexto
y del enfoque analítico. La semiología, o semiótica, estudia
los signos y sus sistemas de significación en diferentes
contextos culturales y sociales.
Fenómeno Inmutable:
Desde ciertas perspectivas, los signos pueden ser
considerados como fenómenos inmutables, especialmente
cuando se analiza su estructura básica y sus relaciones
dentro de un sistema establecido. Por ejemplo, en el estudio
estructuralista del lenguaje, los signos lingüísticos se
consideran entidades estables y constantes, con relaciones
predefinidas entre el significante y el significado. En este
sentido, la palabra "mesa" seguirá representando el mismo
objeto físico independientemente del contexto o del tiempo.
Fenómeno Cambiante:
Sin embargo, los signos también pueden ser percibidos
como fenómenos cambiantes, ya que su significado y su uso
pueden evolucionar con el tiempo y en diferentes contextos
culturales. Por ejemplo, las palabras pueden adquirir nuevos
significados, perder su relevancia o incluso desaparecer del
uso cotidiano con el tiempo. Esta perspectiva reconoce la
dinámica y la evolución del lenguaje y de otros sistemas de
signos a lo largo del tiempo.
Sincronía y Diacronía:
La distinción entre sincronía y diacronía es fundamental en
el estudio semiótico. La sincronía se refiere al análisis de un
sistema de signos en un momento específico, enfocándose
en las relaciones entre los elementos dentro de ese sistema
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en un momento dado. Por otro lado, la diacronía se refiere al
estudio del cambio y la evolución de los signos a lo largo del
tiempo, observando cómo los signos y sus significados se
transforman y se desarrollan a lo largo de la historia.
Esta distinción permite una comprensión más completa de
la naturaleza tanto inmutable como cambiante del signo.
Mientras que el enfoque sincrónico proporciona una visión
estática y estructurada del sistema de signos en un
momento dado, el enfoque diacrónico permite rastrear la
evolución y la transformación de los signos a lo largo del
tiempo, reconociendo su dinamismo y adaptabilidad.
Tema 3: La fundación americana. Peirce y la semiótica
lógico-pragmática.
La semiótica en el contexto de la filosofía. La realidad
como tríada.
En el contexto de la filosofía, la semiótica juega un papel
importante en el estudio de la naturaleza del conocimiento,
la comunicación y la construcción de significados en la
experiencia humana. La semiótica se centra en el análisis de
los signos y sus sistemas de significación, lo que la hace
relevante para la comprensión de cómo interpretamos y
damos sentido al mundo que nos rodea.
Cuando se aborda la realidad desde una perspectiva
semiótica, es común considerarla como una tríada, una
concepción que ha sido influyente en la filosofía y la teoría de
la comunicación. Esta tríada consiste en tres elementos
interrelacionados: el signo, el objeto y el interpretante, tal
como fue propuesto por el filósofo y semiólogo Charles
Sanders Peirce.
El Signo:
El signo es la primera parte de la tríada semiótica. Se refiere
a cualquier cosa que represente algo más para alguien en
algún aspecto o capacidad. Puede ser una palabra, una
imagen, un gesto o cualquier otro medio que transmita
significado. El signo es el medio a través del cual se
comunica la información y se representa la realidad.
El Objeto:
El objeto es la segunda parte de la tríada. Es aquello a lo
que el signo se refiere o representa. Es la realidad externa,
tangible o abstracta, que existe independientemente de su
representación. El objeto es lo que el signo intenta capturar
o comunicar.
El Interpretante:
El interpretante es la tercera parte de la tríada. Se refiere a
la interpretación o el significado que se deriva del
encuentro entre el signo y el objeto. Es la representación
mental o conceptual que el receptor del signo forma en su
mente en respuesta a la percepción del signo. El
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interpretante puede variar según el contexto cultural, social
e individual.
En esta tríada, el signo actúa como un mediador entre el
sujeto y el objeto, permitiendo la representación y la
interpretación de la realidad. Cada elemento está
interconectado y depende de los otros dos para su
significado completo. Esta concepción tríadica de la realidad
resalta la naturaleza relacional y dinámica de la experiencia
humana y la construcción de significados en la
comunicación y el conocimiento.
El concepto de realidad. La faneroscopía.
El concepto de realidad es fundamental en la filosofía y
aborda la naturaleza de lo que consideramos como
verdadero, objetivo y existente en el mundo. La realidad se
refiere a la totalidad de lo que existe, incluyendo tanto lo
observable y experimentable como lo abstracto y
conceptual. Sin embargo, la comprensión y definición de la
realidad varía entre diferentes filosofías y enfoques
epistemológicos.
La faneroscopía es un término que se utiliza en la filosofía
para referirse al estudio de lo que es evidente o manifiesto.
Proviene del griego "phaneros", que significa "aparente" o
"evidente", y "scopía", que significa "ver" o "observar". Por lo
tanto, la faneroscopía se centra en lo que es observable,
perceptible o accesible a través de los sentidos.
En el contexto filosófico, la faneroscopía puede estar
relacionada con la fenomenología, una corriente filosófica
que se enfoca en el estudio de las experiencias conscientes
tal como se presentan directamente a la conciencia, sin
presuposiciones ni interpretaciones teóricas previas. La
fenomenología busca comprender la estructura y la
naturaleza de la experiencia humana, centrándose en lo que
es evidente para la conciencia.
La faneroscopía puede también vincularse con la
epistemología, la rama de la filosofía que se ocupa del
estudio del conocimiento y de cómo lo adquirimos. En este
sentido, la faneroscopía puede explorar cómo percibimos y
entendemos la realidad a través de nuestros sentidos y
nuestras experiencias directas, y cómo estas percepciones
influyen en nuestra comprensión del mundo.
El signo según Peirce. La semiosis infinita. La segunda
tricotomía: relación representamen-objeto. Deducción,
inducción y abducción.
El Signo según Peirce:
Peirce definió el signo como algo que representa algo más
para alguien en algún aspecto o capacidad. En su teoría, un
signo consta de tres componentes interrelacionados: el
representamen, el objeto y el interpretante. El
representamen es la parte material del signo, el objeto es
aquello a lo que se refiere el signo, y el interpretante es el
efecto o la interpretación que el signo produce en el
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intérprete. Esta tríada forma la base de la teoría del signo
de Peirce.
La Semiosis Infinita:
Peirce sostuvo que la interpretación de un signo conduce a
una cadena infinita de interpretaciones, lo que denominó
semiosis infinita. Según esta idea, cada interpretante se
convierte en un nuevo representamen que a su vez genera
nuevos interpretantes, lo que crea un proceso de
interpretación que nunca se agota.
La Segunda Tricotomía: Relación Representamen-Objeto:
Peirce introdujo la noción de la segunda tricotomía para
analizar la relación entre el representamen (la parte
material del signo) y el objeto (aquello a lo que se refiere el
signo). Dividió esta relación en tres categorías: ícono, índice
y símbolo.
● Ícono: Un signo que se parece a su objeto en algún
aspecto.
● Índice: Un signo que está relacionado causal o
contiguamente con su objeto.
● Símbolo: Un signo que está conectado
convencionalmente con su objeto por una asociación
aprendida o establecida socialmente.
Deducción, Inducción y Abducción:
● Deducción: Consiste en inferir una conclusión
necesaria a partir de premisas dadas. Es un proceso
lógico en el que la conclusión sigue lógicamente de
las premisas.
● Inducción: Consiste en inferir una conclusión general
a partir de una serie de observaciones o casos
particulares. Implica generalizar a partir de casos
específicos.
● Abducción: Consiste en inferir la mejor explicación o
la hipótesis más plausible para un conjunto de datos
dados. Es un proceso de inferencia en el que se
selecciona la explicación que mejor se ajusta a las
observaciones disponibles.
Tema 4: La teoría semiológica de Roland Barthes.
El deslumbramiento del lenguaje y la desnaturalización
del significante.
Roland Barthes fue un destacado semiólogo y crítico
literario francés que realizó importantes contribuciones
al campo de la semiótica y la teoría literaria. Una de sus
obras más influyentes es "Elementos de semiología"
(1964), donde desarrolló su teoría semiológica, la cual se
basa en el análisis de los signos y su funcionamiento en
la cultura y la sociedad. Aquí se presentan algunos
aspectos clave de la teoría semiológica de Roland
Barthes:
Deslumbramiento del Lenguaje:
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Barthes abordó el fenómeno del deslumbramiento del
lenguaje, que se refiere a la capacidad del lenguaje para
fascinar y seducir al receptor a través de sus estructuras,
sonidos y significados. Argumentó que el lenguaje no
solo comunica información, sino que también tiene un
poder estético y emocional que puede cautivar al lector
o espectador.
Desnaturalización del Significante:
Barthes también exploró el concepto de la
desnaturalización del significante, que implica
cuestionar la supuesta transparencia o naturalidad del
lenguaje y sus significados. Argumentó que los
significados no son inherentes a los signos, sino que son
construcciones sociales y culturales que pueden ser
desafiadas y subvertidas. En otras palabras, los signos
no tienen un significado fijo o universal, sino que son
sujetos a interpretación y cambio.
La ciencia o la “cientificidad”. El texto como práctica
significante. Como estructuración, como volumen de
huellas en trance de desplazamiento.
La Ciencia o la "Cientificidad":
Este concepto se refiere a la idea de que la ciencia busca una
comprensión objetiva y verificable de la realidad a través de
métodos rigurosos y sistemáticos. La "cientificidad" se refiere
al grado en que una disciplina o estudio se adhiere a los
principios de la ciencia, como la objetividad, la
reproducibilidad y la utilización de métodos experimentales.
En el contexto de la semiótica y la teoría literaria, puede
referirse al enfoque riguroso y analítico que se utiliza para
estudiar el lenguaje y los signos en diferentes contextos
culturales y sociales.
El Texto como Práctica Significante:
Esta idea sugiere que el texto no es simplemente un medio
de comunicación, sino que es una práctica significante en sí
mismo. Esto significa que el texto no solo transmite
significado, sino que también lo produce activamente a
través de su estructura, su lenguaje, su estilo y su contexto.
En otras palabras, el texto no solo comunica información,
sino que también participa en la creación y la negociación de
significados dentro de una comunidad o cultura.
El Texto como Estructuración, como Volumen de Huellas en
Trance de Desplazamiento:
Esta frase sugiere una visión del texto como una estructura
dinámica y cambiante que contiene múltiples capas de
significado y que está constantemente en movimiento o
evolución. El texto se concibe como un volumen de huellas,
es decir, como un depósito o registro de múltiples
significados, interpretaciones y referencias que pueden ser
rastreadas y exploradas por el lector o el intérprete. Además,
la noción de "trance de desplazamiento" implica que el texto
está en constante movimiento o cambio, ya sea debido a
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nuevas interpretaciones, nuevas lecturas o cambios en el
contexto cultural y social.
Sistema de la moda, mito, análisis estructural del relato,
intertextualidad, práctica del significante.
Sistema de la Moda:
Barthes exploró el fenómeno de la moda como un sistema
semiótico en su obra "El sistema de la moda". En este
análisis, examinó cómo la moda funciona como un sistema
de signos que comunica significados culturales, sociales y
económicos a través de la vestimenta y los estilos de moda.
Analizó la moda desde una perspectiva semiótica,
considerándola como un conjunto de signos que reflejan y
construyen identidades individuales y colectivas.
Mito:
Barthes desarrolló la noción de "mito" en su obra
"Mitologías". Para él, el mito no se refiere solo a las antiguas
narrativas religiosas o folclóricas, sino que también se
manifiesta en las formas contemporáneas de cultura y
sociedad. Barthes argumentó que el mito es un sistema de
significación que transforma aspectos de la realidad en
conceptos o ideas simplificadas y naturalizadas, que luego
son aceptadas como verdades o normas por la sociedad.
Análisis Estructural del Relato:
Barthes aplicó el análisis estructural a la narrativa en su
obra "Análisis Estructural del Relato". Este enfoque implica
descomponer el texto narrativo en sus componentes
estructurales básicos, como los personajes, los eventos y las
acciones, y luego examinar cómo estos elementos se
organizan y se relacionan entre sí para crear significado. El
análisis estructural del relato busca identificar patrones
recurrentes y estructuras subyacentes en las narrativas.
Intertextualidad:
Barthes introdujo el concepto de "intertextualidad" para
describir la relación entre textos, argumentando que todo
texto está influenciado por y hace referencia a otros textos.
La intertextualidad sugiere que los textos no existen en un
vacío, sino que están conectados entre sí a través de una
red de referencias y alusiones. Esta idea destaca la
naturaleza dinámica y dialogante de la escritura y la lectura.
Práctica del Significante:
Barthes consideró el texto como una práctica significante,
es decir, como un sitio donde se producen y se negocian
significados. Argumentó que el significado no está fijo ni
determinado de antemano, sino que se produce en el acto
mismo de la lectura o interpretación. Por lo tanto, la
práctica del significante implica una interacción activa
entre el texto y el lector, donde el significado se construye y
se reconstruye en el proceso de lectura.
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 Tema 5: La semiótica narrativa de Algirdas Julien ● Unidades Significativas: En el análisis semiótico de
Greimás Greimas, las unidades significativas son los
componentes básicos de los discursos. Estas pueden
Los discursos y el sentido. Componentes semánticos del ser palabras, frases, imágenes, símbolos, o cualquier
sentido. otro elemento que contribuya a la construcción del
significado. Cada unidad significativa lleva consigo
Algirdas Julien Greimas (1917-1992) fue un prominente
una carga semántica que contribuye a la producción
semiólogo y lingüista lituano-francés, reconocido por sus
de sentido en el texto.
contribuciones significativas al campo de la semiótica y la
● Organización en Estructuras Narrativas: Greimas
teoría narrativa. Nació en Tula, Rusia, pero pasó la mayor
sostiene que los discursos están organizados en
parte de su vida académica en Francia, donde desarrolló
estructuras narrativas, es decir, siguen patrones y
gran parte de su trabajo.
configuraciones específicas que les permiten contar
historias o transmitir información de manera
Greimas es conocido por su enfoque estructuralista en la
coherente. Estas estructuras narrativas pueden variar
semiótica, que se centra en el estudio de los sistemas de
según el tipo de texto (narrativo, descriptivo,
signos y la producción de significado en los textos. Su obra
argumentativo, etc.), pero todas buscan establecer
más influyente es "Semántica estructural" (1966), donde
una secuencia lógica de eventos o ideas.
desarrolla un modelo semiótico basado en la teoría de los
● Interacción entre Elementos Semánticos: La
actantes y la lógica narrativa.
producción de sentido en los discursos se logra a
través de la interacción entre diferentes elementos
Los discursos y el sentido
semánticos. Estos elementos incluyen actantes
(personajes o entidades que realizan acciones),
Greimas concibe los discursos, o textos, como sistemas
objetos (elementos sobre los que recaen las acciones),
semióticos que van más allá de la mera transmisión de
modalidades (condiciones o circunstancias en las que
información. Desde su perspectiva, los discursos son
se llevan a cabo las acciones), y el sendero (la
estructuras narrativas que organizan y articulan unidades
secuencia de acciones y eventos que constituyen la
significativas de manera coherente para producir sentido y
trama narrativa). Estos componentes semánticos
significado. Estas estructuras son complejas y están
interactúan entre sí para construir la estructura
compuestas por diferentes elementos semánticos que
narrativa y generar significado en el texto.
interactúan entre sí de manera dinámica.

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 ● Capacidad de Producción de Sentido: Los discursos
tienen la capacidad de producir sentido a través de la
organización y articulación de unidades significativas
en estructuras narrativas. El sentido no está dado de
antemano, sino que emerge de la interacción entre
los diferentes elementos semánticos y su disposición
en el texto. Esta capacidad de producción de sentido
permite que los discursos comuniquen información,
expresen emociones, transmitan valores y construyan
mundos imaginarios.
En su análisis, Greimas identifica varias unidades semánticas
fundamentales que operan en los textos narrativos:
Actantes:
● Los actantes son las entidades que realizan
acciones en la narrativa. Estos pueden ser
personajes, fuerzas o entidades abstractas que
desempeñan roles en la trama. Cada actante
tiene una función específica en la narrativa y
contribuye a la construcción del sentido.
Objetos:
● Los objetos son los elementos sobre los que
recaen las acciones de los actantes. Pueden ser
físicos o abstractos y representan los objetivos
de las acciones. Los objetos pueden variar
desde objetos tangibles como un objeto físico
hasta conceptos abstractos como el amor o la
libertad.
Modalidades:
● Las modalidades son las condiciones o
circunstancias en las que se llevan a cabo las
acciones. Determinan la naturaleza de las
acciones y su realización. Las modalidades
pueden incluir aspectos temporales,
espaciales, sociales, emocionales, entre otros,
que afectan la realización de las acciones en la
narrativa.
Sendero:
● El sendero es la secuencia de acciones y
eventos que constituyen la trama narrativa.
Define la estructura temporal y causal del
relato, estableciendo cómo se desarrollan las
acciones y cómo se relacionan entre sí para
formar una narrativa coherente.
Utilizando estos componentes semánticos, Greimas propuso
un modelo estructural conocido como "actantial", que
representa las interacciones y relaciones entre los actantes,
los objetos, las modalidades y el sendero en la narrativa. Este
modelo permite analizar la estructura profunda de los textos
narrativos y cómo se construye el sentido a través de la
interacción de estos componentes.
Componentes figurativos. Categorías del actante. Tipos
de enunciación.
Componentes Figurativos:
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Los componentes figurativos, también conocidos como ● Sujeto: El personaje que realiza la acción principal
niveles de enunciación o planos de expresión, son las en la narrativa.
dimensiones estructurales que componen un texto y le ● Objeto: El elemento sobre el cual recae la acción
dan forma. Greimas propuso un modelo de análisis del sujeto.
semiótico que incluye tres componentes figurativos ● Destinador: El personaje que envía un mensaje o
principales: emprende una acción dirigida hacia otro.
● Destinatario: El personaje que recibe el mensaje o
● Nivel Sintagmático: Se refiere a la secuencia lineal de es el objetivo de la acción del destinador.
elementos dentro del texto, como las palabras en una ● Ayudante: El personaje que asiste al sujeto en la
oración o las escenas en una película. realización de la acción.
● Nivel Paradigmático: Se refiere a las opciones o ● Oponente: El personaje que se opone al sujeto y
alternativas disponibles en cada punto del texto,
obstaculiza la realización de la acción.
como las diferentes palabras que podrían haberse
usado en una oración o los diferentes giros narrativos
Tipos de Enunciación:
que podrían haber ocurrido en una historia.
● Nivel Genotextual: Se refiere al conjunto de reglas y
Greimas también identificó diferentes tipos de enunciación
convenciones que rigen la producción del texto,
que caracterizan la relación entre el emisor (el que habla) y
incluyendo las estructuras narrativas, las
el receptor (el que escucha o lee) en un texto. Estos tipos de
convenciones lingüísticas y las expectativas del
enunciación incluyen:
público.
● Enunciación Autoral: El emisor es claramente
identificable como el autor del texto y se presenta
como una autoridad sobre el contenido.
Categorías del Actante: ● Enunciación Narrativa: El emisor adopta el papel de
narrador y cuenta una historia desde una perspectiva
Las categorías del actante son los roles o funciones que omnisciente o limitada.
desempeñan los personajes en una narrativa. Greimas ● Enunciación Declarativa: El emisor presenta
propuso un modelo actancial compuesto por seis declaraciones o afirmaciones sobre un tema
categorías principales: específico.

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 ● Enunciación Interrogativa: El emisor hace preguntas
al receptor para obtener información o provocar una
respuesta.
● Enunciación Exhortativa: El emisor dirige al receptor
para que realice una acción o adopte una actitud
específica.
Las fases del programa narrativo, las modalidades.
● Donación: Se produce un evento o acción que
resuelve el conflicto y restablece el equilibrio en el
mundo del relato.
● Retorno a la Ausencia: La situación inicial de
ausencia se restablece, pero con una diferencia
significativa después de la resolución del
conflicto.

Modalidades:
Fases del Programa Narrativo:

Las modalidades representan los diferentes modos en

El programa narrativo se compone de seis fases
los que estas fases del programa narrativo pueden ser
principales que describen la transformación de los
realizadas en la narrativa. Greimas identificó tres
personajes y la evolución de la trama:
modalidades principales:
● Ausencia: Es la fase inicial donde se presenta una
● Modalidad Actancial: Se enfoca en las acciones y
situación de falta, desequilibrio o ausencia de
los roles de los personajes en la narrativa,
algo en el mundo del relato.
destacando las relaciones entre los actantes y su
● Plenitud: Los personajes se encuentran en un
papel en el desarrollo de la trama.
estado de plenitud o equilibrio momentáneo,
● Modalidad Narrativa: Se centra en la estructura y
aunque este estado no suele durar mucho.
la organización de la historia, incluyendo la
● Carencia: Se introduce un elemento que perturba
disposición temporal de los eventos y la
el equilibrio establecido en la fase de plenitud,
perspectiva desde la cual se cuenta la historia.
generando un conflicto o una situación de
● Modalidad Temporal: Se refiere al ritmo y la
carencia.
duración de los acontecimientos en la narrativa,
● Búsqueda: Los personajes emprenden una
así como a la secuencia temporal de las acciones
búsqueda o una serie de acciones para satisfacer
y los eventos.
la carencia o superar el conflicto.

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El componente estructural en la manifestación del individuales, sino también a través de su relación y
sentido. disposición en el texto en su conjunto. Esto significa
que la estructura del texto desempeña un papel crucial
El componente estructural en la manifestación del
en la producción y comprensión del sentido, ya que
sentido se refiere a la organización y disposición de los
determina cómo se organizan y se relacionan los
elementos semánticos dentro de un texto o discurso, y
elementos semánticos para transmitir un mensaje o
cómo esta organización contribuye a la producción de
narrar una historia.
significado. En la teoría semiótica, especialmente en el
enfoque estructuralista de autores como Roland
Barthes y Algirdas Julien Greimas, se considera que el
sentido no es algo inherente a los elementos
individuales del texto, sino que surge de las relaciones y
configuraciones estructurales entre estos elementos.
Tema 6: De la lingüística a la semiótica. Conceptos
El componente estructural se manifiesta en la manera operatorios.
en que se organizan las unidades significativas dentro
del texto, como palabras, imágenes, símbolos, etc. Esta Hjemlslev: Función semiótica. Expresión y Contenido.
organización puede seguir patrones sintácticos, Materia, Forma y Substancia.
narrativos, visuales u otros, dependiendo del tipo de
Louis Hjelmslev fue un lingüista danés conocido por su
texto y su contexto comunicativo. Por ejemplo, en un
trabajo en la teoría del lenguaje y la semiótica. Una de
texto narrativo, la estructura puede estar determinada
sus contribuciones más importantes es su teoría de la
por la secuencia temporal de los eventos, mientras que
función semiótica, que proporciona un marco
en un texto visual, la estructura puede estar
conceptual para comprender cómo se manifiesta el
influenciada por la disposición espacial de los
sentido en los sistemas de signos.
elementos.
Función Semiótica:
La manifestación del sentido a través del componente
estructural implica que el significado no solo se
construye a nivel del contenido de los elementos

14
Hjelmslev sostiene que la comunicación se realiza a
través de sistemas de signos que tienen una función
específica en la manifestación del sentido. Estos
sistemas de signos están compuestos por dos aspectos
interdependientes: la expresión y el contenido. La
función semiótica se encarga de relacionar estos dos
aspectos y hacer que el sentido sea accesible dentro del
sistema.
Expresión y Contenido:
En la teoría de Hjelmslev, la expresión se refiere al
aspecto formal o material del signo, es decir, la manera
en que se presenta o se manifiesta el signo. Por otro
lado, el contenido se refiere al aspecto significativo o
conceptual del signo, es decir, lo que el signo
representa o significa. Estos dos aspectos están
vinculados por la función semiótica, que establece
relaciones entre las formas expresivas y los contenidos
significativos.
Materia, Forma y Substancia:
● Materia: Es el nivel más básico de la expresión y el
contenido, se refiere a las características físicas o
sensoriales del signo, como los sonidos en el caso
del lenguaje hablado o las imágenes en el caso
del lenguaje visual.
● Forma: Es el nivel intermedio de la expresión y el
contenido, se refiere a las estructuras
organizativas o combinatorias que se aplican a la
materia para formar unidades significativas más
complejas, como las palabras en el lenguaje
hablado o las frases en el lenguaje escrito.
● Substancia: Es el nivel más abstracto de la
expresión y el contenido, se refiere a los
significados o conceptos asociados con las formas
expresivas, como los significados de las palabras
o las ideas representadas por las imágenes.
Doble articulación. Sistema y Código
La noción de "doble articulación" es un concepto central en
lingüística y semiótica que se refiere a la organización de los
elementos de un sistema de signos en dos niveles
jerárquicos diferentes. Esta idea fue propuesta por el
lingüista André Martinet y posteriormente desarrollada por
el semiótico Roman Jakobson.
Doble Articulación:
La doble articulación se refiere a la capacidad de un
sistema de signos para descomponerse en dos niveles
distintos de organización:
● Nivel de las unidades mínimas: En este nivel, los
elementos del sistema (como los fonemas en el
15
 lenguaje) se combinan para formar unidades más
grandes y significativas (como las palabras).
● Nivel de las unidades máximas: Aquí, las unidades
formadas en el primer nivel se combinan para
formar estructuras más complejas y extensas
(como las oraciones o los enunciados).
Sistema:
Un sistema es un conjunto organizado de elementos
interrelacionados que funcionan juntos para cumplir
un propósito específico. En el contexto semiótico, un
sistema se refiere a un conjunto de signos y reglas que
gobiernan su uso y combinación en la comunicación.
Código:
El código es un conjunto de reglas y convenciones que
rigen la producción y la interpretación de los signos en
un sistema semiótico. Define cómo se asignan
significados a los signos y cómo se utilizan en la
comunicación. Por ejemplo, en el lenguaje humano, el
código lingüístico establece reglas gramaticales y
léxicas para la formación de palabras y oraciones.
La imagen y la lengua, lo analógico y lo digital.
Denotación, Connotación y Metalenguaje. Retórica e
Ideología.
La Imagen y la Lengua, lo Analógico y lo Digital:
En el estudio semiótico, la imagen y la lengua representan
dos formas de comunicación distintas. La lengua se basa en
signos lingüísticos que tienen una relación arbitraria entre el
signo y su significado, mientras que la imagen es más directa
y se basa en la similitud o analogía entre el signo y su
referente. Lo analógico se refiere a la representación directa
de la realidad, mientras que lo digital implica una
representación mediante unidades discretas o signos
convencionales. Ambos sistemas pueden coexistir y
complementarse en la comunicación humana.
Denotación, Connotación y Metalenguaje:
● Denotación: Se refiere al nivel literal o descriptivo del
significado de un signo, es decir, lo que se ve o se
percibe de manera directa.
● Connotación: Se refiere al nivel asociativo o simbólico
del significado de un signo, que incluye las
connotaciones culturales, emocionales o sociales que
se le atribuyen.
● Metalenguaje: Se refiere al lenguaje que se utiliza para
hablar sobre el propio lenguaje o sobre los signos y sus
significados. Es un nivel reflexivo que permite analizar
y discutir los sistemas de significación.
16

Retórica e Ideología:
● La retórica se refiere al arte de persuadir y comunicar
de manera efectiva, utilizando recursos lingüísticos y
argumentativos para influir en la audiencia. Implica el
uso de figuras retóricas, como metáforas, metonimias
y paralelismos, para generar impacto emocional o
persuadir a través del discurso.
● La ideología se refiere a un conjunto de creencias,
valores y normas compartidas por un grupo o
sociedad en particular. La ideología puede influir en la
forma en que se construyen y se interpretan los
discursos, así como en la manera en que se
representan los conceptos y las realidades sociales.
La Teoría de Enunciado del Círculo Bajtín. El signo
ideológico.
La Teoría de Enunciado del Círculo Bajtín, desarrollada por el
filósofo y lingüista ruso Mijaíl Bajtín y sus seguidores, se
centra en el estudio del lenguaje en su contexto social y
discursivo. Uno de los conceptos clave en esta teoría es el de
"enunciado", que se refiere a cualquier expresión concreta de
lenguaje en un contexto comunicativo específico. El
enunciado es considerado como una unidad básica de
análisis lingüístico y se caracteriza por su carácter dinámico
y situacional.
En cuanto al "signo ideológico", este concepto se relaciona
con la influencia de las ideologías en la producción y
comprensión del lenguaje. Bajtín sostiene que todo
enunciado está impregnado de ideología, es decir, de las
creencias, valores y perspectivas de una determinada
comunidad o sociedad en un momento histórico dado. Estas
ideologías pueden manifestarse de diversas formas en el
discurso, como a través de la selección de palabras, la
estructura de las oraciones, los temas tratados y las formas
de expresión.
El signo ideológico, por lo tanto, es aquel signo lingüístico
cuyo significado está influenciado por las ideologías
dominantes en una determinada sociedad. Estas ideologías
pueden reflejar relaciones de poder, jerarquías sociales,
creencias políticas, culturales o religiosas, entre otros
aspectos. Bajtín subraya la importancia de considerar estas
dimensiones ideológicas en el análisis del lenguaje, ya que
influyen en la forma en que se construyen los significados y
se interpretan los discursos.
El lenguaje social: críticas al objetivismo y al subjetivismo.
Significación y Tema.
Críticas al Objetivismo:
El objetivismo lingüístico tiende a considerar el
lenguaje como un sistema objetivo y neutral,
independiente de los contextos sociales y culturales en
los que se utiliza. Sin embargo, esta perspectiva ha sido
17
criticada por no tomar en cuenta la influencia de los
factores sociales en la producción y comprensión del
lenguaje. Se argumenta que el lenguaje está
intrínsecamente ligado a las prácticas sociales y
culturales, y que no puede separarse de ellas de manera
objetiva.
Críticas al Subjetivismo:
Por otro lado, el subjetivismo lingüístico enfatiza la
importancia de las experiencias y percepciones
individuales en la construcción del significado. Sin
embargo, esta perspectiva puede llevar a una visión
demasiado subjetiva del lenguaje, ignorando los
aspectos compartidos y compartidos socialmente del
significado lingüístico. Además, el subjetivismo puede
pasar por alto las estructuras y normas sociales que
influyen en la producción y comprensión del lenguaje.
En cuanto a la significación y el tema en el lenguaje
social:
Significación:
La significación se refiere al proceso mediante el cual se
atribuye sentido a los signos lingüísticos en el contexto
de la comunicación. En el lenguaje social, la
significación no es simplemente una cuestión de
asignar significados fijos a palabras o frases, sino que
está influenciada por una variedad de factores sociales,
culturales y contextuales. La significación puede ser
objeto de negociación y cambio dentro de una
comunidad lingüística, reflejando las dinámicas y los
cambios en las relaciones sociales y culturales.
Tema:
El tema se refiere al contenido central o al asunto
principal que se aborda en un texto o enunciado. En el
lenguaje social, el tema está estrechamente
relacionado con los intereses y preocupaciones
compartidas por una comunidad o sociedad en un
momento dado. El tema puede ser objeto de
negociación y disputa en el discurso público, reflejando
las tensiones y debates en la sociedad.
Géneros discursivos, heterología. El enunciado: contexto,
entonación, respuesta. Dialogismo.
Los géneros discursivos son formas específicas de expresión
lingüística que se utilizan en diferentes contextos
comunicativos para cumplir propósitos comunicativos
particulares. Cada género discursivo tiene características
estructurales, lingüísticas y contextuales distintivas que lo
diferencian de otros géneros. Por ejemplo, el género
discursivo de una carta formal se caracteriza por un lenguaje
18
formal, una estructura específica y un propósito claro de
comunicación formal.
La heterología se refiere a la diversidad y variabilidad de
géneros discursivos que existen en una comunidad
lingüística. Esto implica que no hay un número finito de
géneros, sino que pueden surgir nuevos géneros o
combinaciones de géneros en función de las necesidades
comunicativas y los cambios sociales y culturales.
El enunciado, según la Teoría del Enunciado del Círculo de
Bajtín, no solo se refiere a una secuencia de palabras, sino
que incluye el contexto en el que se produce, la entonación
con la que se pronuncia y la respuesta que provoca en el
interlocutor. Esto significa que el significado de un
enunciado está determinado tanto por el contenido de las
palabras como por el contexto situacional en el que se
produce, la manera en que se dice y la reacción que genera
en el receptor.
El dialogismo, también desarrollado por Bajtín, se refiere a la
naturaleza dialógica del lenguaje, que implica que todo
enunciado está influenciado por otros enunciados previos y
está dirigido hacia un interlocutor. El dialogismo reconoce
que el significado de un enunciado es resultado de un
diálogo continuo entre diferentes voces y puntos de vista, y
que ningún enunciado es completamente autónomo o
independiente de otros enunciados.
Tema 7: La sociosemiótica de Eliseo Verón.
Teoría de los discursos sociales.
La sociosemiótica de Eliseo Verón es una corriente de
estudio que combina la semiótica con el análisis
sociocultural para examinar cómo se producen y circulan los
significados en los diferentes contextos sociales. Verón es un
destacado semiólogo argentino cuyo trabajo ha influido
significativamente en el campo de los estudios culturales y
la comunicación.
La teoría de los discursos sociales de Verón se centra en
entender cómo los discursos (entendidos como prácticas
semióticas) contribuyen a la construcción de la realidad
social y cómo se articulan en diferentes ámbitos sociales.
Algunos conceptos clave de su enfoque incluyen:
● Discurso: Verón entiende el discurso como una
práctica social que implica la producción y circulación
de significados en contextos específicos. Los discursos
no solo comunican información, sino que también
constituyen y reflejan relaciones de poder, valores
culturales y formas de identidad.
● Géneros discursivos: Verón analiza los géneros
discursivos como formas estandarizadas de expresión
19
 que se desarrollan en contextos sociales particulares.
Cada género tiene convenciones específicas en
términos de estructura, estilo y contenido, y sirve para
cumplir funciones sociales y comunicativas
específicas.
● Heterología: Este concepto se refiere a la diversidad y
complejidad de los discursos que coexisten en una
sociedad dada. Verón destaca que los discursos no
son homogéneos, sino que varían según el contexto
social, cultural e histórico en el que se producen. La
heterología reconoce esta diversidad y la necesidad
de abordarla en el análisis de los discursos sociales.
● Teoría de los discursos sociales: Verón propone una
teoría que estudia los discursos en su relación con la
estructura social más amplia. Esto implica considerar
cómo los discursos contribuyen a la construcción de
identidades, relaciones de poder y representaciones
culturales en una sociedad determinada.
La producción social del sentido.
La noción de "producción social del sentido" se refiere al
proceso mediante el cual los significados son construidos,
compartidos y negociados dentro de un contexto social
específico. Esta idea reconoce que el sentido no es algo dado
de antemano, sino que es el resultado de las interacciones
sociales, culturales e históricas entre los individuos y los
grupos.
Algunos puntos clave relacionados con la producción social
del sentido incluyen:
● Construcción colectiva de significados: Los
significados no son atributos inherentes de los objetos
o eventos, sino que son construidos y compartidos
colectivamente por los miembros de una sociedad.
Esto significa que los significados pueden variar
según el contexto social y cultural en el que se
encuentren.
● Negociación y conflicto: La producción social del
sentido implica un proceso continuo de negociación
y conflicto, donde diferentes actores sociales pueden
tener interpretaciones divergentes sobre un mismo
fenómeno. Estas diferencias pueden reflejar
relaciones de poder, ideologías en conflicto o
perspectivas culturales diversas.
● Influencia de las instituciones y estructuras sociales:
Las instituciones sociales, como la familia, la
educación, los medios de comunicación y el gobierno,
desempeñan un papel importante en la producción y
difusión de significados en la sociedad. Estas
instituciones ayudan a establecer normas, valores y
discursos dominantes que influyen en la forma en que
se perciben y se interpretan los fenómenos sociales.
● Mediación simbólica: Los símbolos, signos y discursos
son herramientas fundamentales en el proceso de
producción social del sentido. A través de la
mediación simbólica, los individuos y los grupos dan
sentido a su experiencia y construyen narrativas
compartidas sobre el mundo que los rodea.
Gramáticas de producción y reconocimiento.
20
Gramática de producción:
La gramática de producción se refiere a las reglas,
convenciones y normas que guían la creación y producción
de textos culturales y discursivos. Estas reglas determinan
cómo se organizan los elementos lingüísticos, visuales y
simbólicos en un texto, así como las estrategias retóricas y
estilísticas utilizadas para transmitir mensajes específicos.
En el contexto de la producción cultural, la gramática de
producción se refiere a las prácticas y técnicas utilizadas por
los productores culturales, como escritores, cineastas,
artistas, publicistas, etc., para crear y dar forma a obras
culturales y discursos.
Gramática de reconocimiento:
La gramática de reconocimiento se refiere a las reglas,
convenciones y marcos interpretativos que guían la
comprensión y la interpretación de textos culturales y
discursivos por parte de los receptores. Estas reglas
determinan cómo se interpretan los significados de un texto,
cómo se asignan y negocian los sentidos, y cómo se sitúa el
texto dentro de un contexto cultural más amplio.
En el contexto del consumo cultural, la gramática de
reconocimiento se refiere a las estrategias interpretativas
utilizadas por el público para dar sentido a obras culturales y
discursos, así como a las influencias sociales, culturales e
ideológicas que moldean estas interpretaciones.
Las gramáticas de producción y reconocimiento están
estrechamente interconectadas y se influyen mutuamente.
Los productores culturales utilizan la gramática de
producción para codificar significados en textos culturales y
discursivos, mientras que los receptores utilizan la gramática
de reconocimiento para decodificar y dar sentido a estos
significados. Además, estas gramáticas están moldeadas por
contextos sociales, culturales e históricos específicos, lo que
influye en la forma en que se producen, interpretan y
negocian los significados en la cultura y el discurso.
Lo ideológico y el poder.
Se refiere a cómo las ideologías, entendidas como conjuntos
de creencias, valores y normas compartidas, influyen en la
producción y recepción de significados en la sociedad. Las
ideologías pueden reflejar relaciones de poder y dominación,
ya que pueden ser utilizadas para justificar y perpetuar
estructuras de poder existentes. Los discursos y prácticas
sociales pueden ser instrumentos para la reproducción de
ideologías dominantes o para la resistencia y subversión de
las mismas.
La pragmática frente a la discursividad social.
Pragmática:
21
La pragmática se centra en el estudio de cómo se usan los
signos en situaciones concretas para lograr objetivos
comunicativos específicos. Se preocupa por entender cómo
los hablantes utilizan el lenguaje en contextos reales para
expresar significados más allá de las formas lingüísticas
literales. Esto incluye el análisis de la intención comunicativa,
la implicatura, los actos de habla y el contexto en el que se
produce la comunicación.
Discursividad social:
La discursividad social se refiere al conjunto de prácticas
discursivas que constituyen la interacción social y cultural en
una sociedad. Esta perspectiva examina cómo se
construyen, circulan y negocian los discursos en diferentes
ámbitos sociales, como la política, los medios de
comunicación, la religión, la educación, entre otros. Se
preocupa por comprender cómo los discursos contribuyen a
la construcción de identidades, relaciones de poder, y
representaciones sociales.
La relación entre la pragmática y la discursividad social
radica en que la pragmática proporciona herramientas
analíticas para entender cómo se producen e interpretan los
discursos en contextos específicos. Por ejemplo, la teoría de
los actos de habla de la pragmática puede ayudar a analizar
cómo se llevan a cabo determinadas acciones a través del
lenguaje en contextos discursivos, como la promesa, la
solicitud, la afirmación, entre otros.
Además, la discursividad social proporciona el contexto y el
marco en el que se pueden aplicar los principios
pragmáticos. Por ejemplo, en un contexto político, el análisis
pragmático puede ayudar a entender cómo ciertos actos de
habla, como la persuasión o la manipulación, se utilizan para
alcanzar objetivos políticos específicos dentro de un discurso
determinado.
Semiosis social. Semiosis ilimitada.
La "semiosis social" se refiere al proceso de producción y
reproducción de significados en el contexto de las
interacciones sociales y culturales. Este concepto se deriva
de la semiótica, que es el estudio de los signos y los procesos
de significación. La semiosis social reconoce que la
producción de significado no ocurre en un vacío, sino que
está intrínsecamente ligada a las relaciones sociales, las
normas culturales y los sistemas de poder.
Algunos puntos importantes sobre la semiosis social
incluyen:
● Interacción social y significado: Los significados se
producen y circulan en el contexto de las
interacciones sociales. Las conversaciones, los gestos,
las prácticas culturales y otros tipos de interacción son
sitios donde se construyen y se negocian significados.
● Contextualización: Los significados son siempre
contextuales y dependen del contexto en el que se
producen y se interpretan. Lo que significa un signo
22
 puede variar según el contexto cultural, histórico y generar nuevos significados y construir nuevas
situacional en el que se encuentre. realidades a partir de los signos disponibles.
● Agencia y estructura: La semiosis social reconoce la
interacción entre la agencia individual y las Tema 8: El discurso político.
estructuras sociales más amplias. Los individuos
tienen cierta libertad para interpretar y producir Discurso, acción y mediatización.
significados, pero estas interpretaciones están
El discurso político es una forma específica de comunicación
influenciadas por las estructuras sociales y culturales
que se utiliza en el ámbito político para persuadir, informar,
en las que están inmersos.
movilizar o influir en la opinión pública, así como para
legitimar o cuestionar determinadas políticas, acciones o
Por otro lado, la noción de "semiosis ilimitada" se refiere a la
actores políticos.
idea propuesta por el filósofo y semiótico Charles Sanders
Peirce de que el proceso de interpretación de los signos es
El discurso político como práctica discursiva:
potencialmente infinito. Según Peirce, los signos pueden
generar nuevos significados y abrir nuevas vías de
● El discurso político se caracteriza por su
interpretación en un proceso continuo de semiosis.
naturaleza estratégica y persuasiva. Los
políticos y líderes políticos utilizan una variedad
Algunos aspectos importantes de la semiosis ilimitada son:
de recursos lingüísticos, retóricos y discursivos
para transmitir mensajes que buscan influir en
● Interconexión de signos: Peirce sostiene que los
la percepción y la opinión pública.
signos están interconectados en una red semántica
compleja, donde cada signo puede dar lugar a una
● El discurso político puede adoptar diversas
formas y géneros, como discursos públicos,
cadena infinita de interpretaciones.
debates, entrevistas, discursos en medios de
● Nuevas interpretaciones: A medida que los individuos
comunicación, comunicados de prensa, entre
interactúan con los signos y los combinan de nuevas
maneras, pueden surgir nuevas interpretaciones y otros. Estos discursos pueden dirigirse a
diferentes audiencias y tener diferentes
significados que no estaban presentes en el origen del
propósitos, desde movilizar a los seguidores
signo.
hasta persuadir a los indecisos o desacreditar a
● Creatividad semántica: La semiosis ilimitada reconoce
la creatividad semántica de los seres humanos para los oponentes.

23
Discurso y acción política:
● El discurso político no solo transmite
información, sino que también puede generar
acciones políticas. Los discursos políticos
pueden motivar a la acción política al influir en
las actitudes, valores y comportamientos de los
ciudadanos.
● El discurso político también puede ser una
forma de acción en sí mismo. A través de la
retórica y el discurso, los políticos pueden
promover cambios políticos, movilizar a la
opinión pública, construir coaliciones y
legitimar su autoridad.
Mediatización del discurso político:
● La mediatización se refiere al proceso mediante
el cual los discursos políticos son mediados y
transmitidos a través de los medios de
comunicación. En la era contemporánea, los
medios de comunicación juegan un papel
central en la producción y difusión del discurso
político.
● La mediatización del discurso político puede
tener varias implicaciones, incluyendo la
simplificación de mensajes políticos para
adaptarlos al formato de los medios, la
selección y el enmarcado de noticias por parte
de los medios, así como la influencia de los
medios en la agenda política y la construcción
de la opinión pública.
Sistema productivo de los discursos sociales. /Eliseo
Verón/
El concepto de "sistema productivo de los discursos sociales"
desarrollado por Eliseo Verón es fundamental en su enfoque
sociosemiótico. Verón propone que los discursos sociales no
son simplemente expresiones individuales o aleatorias, sino
que obedecen a una lógica sistémica que los organiza y los
hace comprensibles dentro de un marco más amplio de
prácticas discursivas en la sociedad.
● Prácticas discursivas: Verón sostiene que los discursos
sociales son el producto de prácticas discursivas que
tienen lugar en diferentes ámbitos de la vida social,
como la política, los medios de comunicación, la
educación, etc. Estas prácticas discursivas están
enraizadas en estructuras sociales, culturales e
institucionales más amplias.
● Sistema de formación discursiva: Verón utiliza el
concepto de "formación discursiva" para referirse a los
conjuntos de prácticas discursivas que comparten
ciertas características y que se organizan en torno a
ciertos temas, problemas o instituciones sociales.
Cada formación discursiva tiene reglas, normas y
convenciones específicas que regulan la producción y
circulación de los discursos dentro de ese dominio.
● Lógica de funcionamiento: Verón argumenta que los
discursos sociales están organizados según una lógica
24
 de funcionamiento específica, que determina cómo
se producen, circulan y son interpretados. Esta lógica
está vinculada a las relaciones de poder, las
estructuras de significación y las ideologías
dominantes en una sociedad dada.
● Producción y circulación: El sistema productivo de los
discursos sociales implica un proceso continuo de
producción y circulación de significados en la
sociedad. Los discursos sociales son producidos por
diversos actores sociales, como políticos, periodistas,
académicos, entre otros, y circulan a través de
diferentes medios y plataformas de comunicación.
● Recepción e interpretación: Además de la producción
y circulación, Verón también enfatiza la importancia
de la recepción e interpretación de los discursos
sociales por parte de los receptores. La manera en que
los discursos son recibidos e interpretados por los
diferentes grupos sociales puede variar según sus
experiencias, valores y posiciones dentro de la
estructura social.
Enunciación y Dimensión polémica.
Enunciación:
La enunciación se refiere al proceso mediante el cual se
produce un enunciado, es decir, una unidad de discurso que
tiene un emisor, un mensaje, un receptor y un contexto
específico de producción. Verón enfatiza que la enunciación
no es simplemente un acto individual de habla, sino que está
mediado por estructuras sociales, institucionales y
discursivas que condicionan cómo se construyen y se
interpretan los enunciados.
La noción de enunciación destaca la importancia de
considerar el contexto en el que se produce un discurso, así
como las posiciones sociales y los puntos de vista de los
actores involucrados en la producción del mismo. Verón
sugiere que la enunciación es una forma de acción social que
implica la toma de posición y la negociación de significados
en el ámbito discursivo.
Dimensión polémica:
La dimensión polémica se refiere a la presencia de conflictos,
controversias o disputas en el discurso. Verón sostiene que
todo discurso tiene una dimensión polémica, ya que implica
la articulación de puntos de vista diferentes, la defensa de
intereses contrapuestos o la negociación de significados en
disputa.
La dimensión polémica puede manifestarse de diferentes
formas en el discurso, como la confrontación directa entre
posiciones opuestas, la ocultación de ciertos puntos de vista,
la deslegitimación de discursos alternativos o la
construcción de consensos temporales. Verón argumenta
que el análisis de la dimensión polémica es crucial para
25
comprender las dinámicas de poder y las relaciones de
fuerza que subyacen en el discurso.
La argumentación en el discurso político.
La argumentación en el discurso político es un proceso
fundamental mediante el cual los actores políticos intentan
persuadir, convencer o influir en la opinión pública utilizando
razones, evidencia y lógica para respaldar sus puntos de
vista, propuestas o acciones.
● Persuasión y convencimiento: El objetivo principal de
la argumentación en el discurso político es persuadir
a la audiencia para que adopte una determinada
posición, apoye una política o respalde a un candidato.
Esto implica el uso de argumentos convincentes y
estratégicos que puedan influir en las creencias,
valores y opiniones de la audiencia.
● Uso de evidencia y razones: Los discursos políticos
argumentativos suelen incluir el uso de evidencia,
datos y razones lógicas para respaldar las
afirmaciones realizadas por el hablante. Esta
evidencia puede tomar la forma de estadísticas,
estudios de caso, testimonios, expertos, entre otros, y
se utiliza para hacer que los argumentos sean más
sólidos y creíbles.
● Retórica y estrategia discursiva: La argumentación en
el discurso político también implica el uso de técnicas
retóricas y estrategias discursivas para hacer que los
argumentos sean más efectivos y persuasivos. Esto
puede incluir el uso de metáforas, ejemplos emotivos,
repeticiones, elogios o críticas, entre otros recursos
retóricos.
● Construcción de contraargumentos: Los discursos
políticos argumentativos suelen anticipar y abordar
posibles contraargumentos o críticas. Los hablantes
pueden emplear estrategias para refutar o
desacreditar los argumentos opuestos, así como para
fortalecer sus propias posiciones mediante la
previsión y la respuesta a posibles objeciones.
● Contexto y audiencia: La efectividad de la
argumentación en el discurso político depende en
gran medida del contexto específico en el que se
produce y de la audiencia a la que está dirigida. Los
discursos políticos pueden adaptarse para satisfacer
las necesidades y expectativas de diferentes
audiencias, así como para abordar los temas y
preocupaciones relevantes en un momento dado.
Sistema de propaganda.
El sistema de propaganda se refiere a un conjunto
organizado de técnicas, estrategias y medios utilizados para
difundir información, ideas o mensajes con el objetivo de
influir en las percepciones, actitudes y comportamientos de
una audiencia específica. La propaganda puede ser utilizada
por gobiernos, organizaciones políticas, grupos de interés,
empresas y otros actores para promover sus agendas,
valores o intereses.
● Objetivos: El sistema de propaganda generalmente
tiene varios objetivos, que pueden incluir ganar apoyo
26
 público para una causa o un líder, desacreditar a
oponentes políticos, fomentar el patriotismo,
promover ideologías específicas, influir en la opinión
pública sobre políticas o eventos, entre otros.
● Técnicas y estrategias: La propaganda utiliza una
variedad de técnicas y estrategias para persuadir y
manipular a la audiencia. Estas técnicas pueden
incluir la simplificación de mensajes, la repetición de
consignas o eslóganes, la manipulación emocional, la
difusión de desinformación o propaganda negativa
sobre oponentes, el uso de imágenes impactantes o
simbólicas, entre otras.
● Medios de comunicación: La propaganda puede ser
difundida a través de una amplia gama de medios de
comunicación, como la prensa, la radio, la televisión,
internet, redes sociales, carteles, folletos, discursos
públicos, entre otros. La elección de los medios
dependerá del público objetivo y de los recursos
disponibles para los propagandistas.
● Control y censura: En algunos casos, los regímenes
autoritarios pueden utilizar el sistema de propaganda
para controlar y censurar la información, limitando la
libertad de expresión y manipulando la percepción
pública de la realidad. Esto puede incluir la supresión
de medios independientes, la promoción de
propaganda estatal y la represión de voces disidentes.
● Receptividad de la audiencia: La efectividad de la
propaganda depende en gran medida de la
receptividad de la audiencia a los mensajes
propagandísticos. Los factores como la credibilidad
del emisor, la predisposición ideológica del receptor,
el contexto sociohistórico y las condiciones
emocionales pueden influir en la aceptación o
rechazo de la propaganda por parte de la audiencia.
El auditorio y el discurso político.
El auditorio juega un papel crucial en el discurso político, ya
que representa la audiencia a la que se dirigen los mensajes
políticos y cuya percepción, actitudes y respuestas son
fundamentales para el éxito del discurso político.
● Identificación del auditorio: Los políticos y los
estrategas políticos suelen tener en cuenta las
características demográficas, socioeconómicas,
culturales y políticas del auditorio al diseñar sus
discursos políticos. Identificar al público objetivo
permite adaptar el mensaje y los argumentos para
que resuenen con las preocupaciones, valores y
sensibilidades de esa audiencia específica.
● Persuasión y movilización: El objetivo principal del
discurso político es persuadir o movilizar al auditorio
para que adopte determinadas posiciones, apoye a un
candidato o partido político, participe en procesos
electorales o respalde ciertas políticas. Por lo tanto, los
discursos políticos están diseñados para influir en las
actitudes y comportamientos de la audiencia.
● Construcción de identidad: Los discursos políticos
también tienen como objetivo construir y fortalecer la
identidad política y el sentido de pertenencia del
auditorio. Los políticos suelen apelar a la identidad
27
 grupal, valores compartidos y narrativas colectivas
para conectar emocionalmente con la audiencia y
movilizar su apoyo.
● Respuesta y retroalimentación: El éxito del discurso
político depende en gran medida de la respuesta y
retroalimentación del auditorio. Los políticos y los
equipos de campaña monitorean de cerca las
reacciones del público, ya sea a través de encuestas,
redes sociales, debates públicos o eventos en persona,
para ajustar sus estrategias y mensajes según sea
necesario.
● Diversidad de audiencias: Es importante tener en
cuenta que el discurso político puede dirigirse a
diferentes audiencias con diferentes intereses,
perspectivas y niveles de conocimiento político. Por lo
tanto, los políticos deben ser capaces de adaptar su
mensaje y su estilo de comunicación para llegar a una
amplia gama de audiencias, desde expertos políticos
hasta votantes indecisos.
La campaña política: etapas, diseño, estrategias.
Una campaña política es un esfuerzo organizado y
planificado para promover a un candidato, partido político o
una determinada agenda política con el objetivo de ganar
elecciones, influir en la opinión pública o movilizar a la
ciudadanía.
Etapas de la campaña:
a. Planificación y diseño: En esta etapa, se desarrolla la
estrategia general de la campaña, se establecen los
objetivos, se identifica el público objetivo, se asignan
recursos y se planifican las actividades y eventos clave.
b. Investigación y análisis: Se realiza un análisis detallado del
entorno político, socioeconómico y cultural, así como de las
tendencias electorales y las preferencias de la audiencia.
Esto incluye encuestas de opinión, estudios de mercado,
análisis demográficos y de medios.
c. Desarrollo de mensajes y materiales: Se crean los mensajes
y materiales de la campaña, incluyendo discursos, folletos,
anuncios publicitarios, material gráfico y contenido para
redes sociales. Estos materiales se adaptan para resonar con
los valores, preocupaciones y sensibilidades del público
objetivo.
d. Implementación y ejecución: Se llevan a cabo las
actividades planificadas, como mítines, debates, apariciones
en medios de comunicación, lanzamientos de campaña,
puerta a puerta, llamadas telefónicas y publicidad. Se utilizan
diversas plataformas y canales de comunicación para llegar
a la mayor cantidad posible de votantes.
e. Evaluación y ajuste: Durante y después de la campaña, se
evalúa constantemente el rendimiento y la efectividad de las
estrategias y tácticas utilizadas. Se realizan ajustes según sea
necesario para maximizar el impacto y optimizar los recursos
disponibles.
Diseño de la campaña:
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 ● El diseño de la campaña implica la formulación de una
estrategia integral que abarca todos los aspectos de la
comunicación política, la movilización de votantes y la
gestión de recursos.
● Se establecen los objetivos de la campaña, se define el
mensaje central y se identifican los temas clave que
resuenan con la audiencia.
● Se desarrolla un plan de acción detallado que incluye
la asignación de recursos financieros, humanos y
tecnológicos, así como la programación de
actividades y eventos específicos.
Estrategias de la campaña:
● Movilización del electorado: Se desarrollan estrategias
para identificar, registrar y movilizar a los votantes
potenciales a través de actividades como la
inscripción de votantes, el contacto personalizado y la
organización de eventos de participación ciudadana.
● Comunicación y publicidad: Se utilizan diversos
medios y canales de comunicación para difundir
mensajes de campaña, incluyendo anuncios
televisivos, radiales, digitales y publicaciones
impresas. También se realizan esfuerzos para
gestionar la imagen pública del candidato y
contrarrestar la oposición.
● Participación en debates y eventos públicos: Los
candidatos participan en debates, foros y otros
eventos públicos para discutir temas importantes,
contrastar sus posiciones con las de los oponentes y
ganar visibilidad ante el electorado.
● Movilización de recursos: Se busca financiación a
través de donaciones, eventos de recaudación de
fondos y financiamiento público para financiar las
actividades de la campaña, incluyendo publicidad,
viajes, personal y operaciones.
Elementos de análisis de discurso. Enunciación,
pragmática, ubicaciones.
Los elementos de análisis del discurso son herramientas
conceptuales que los investigadores utilizan para
descomponer y comprender cómo se construyen y se
comunican significados en el discurso.
Enunciación:
La enunciación se refiere al acto de producción de un
enunciado, es decir, la actividad mediante la cual alguien
emite un mensaje en un contexto específico. La enunciación
implica la toma de posición del hablante y está influenciada
por factores como el tiempo, el lugar, la situación
comunicativa y las relaciones de poder.
El análisis de la enunciación se centra en identificar quién
habla, desde dónde y bajo qué circunstancias, así como en
examinar cómo estas dimensiones influyen en la forma en
que se construye y se interpreta el mensaje. Esto incluye
considerar aspectos como el tono, la voz, el estilo y los
recursos lingüísticos utilizados por el hablante.
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 analizar cómo se negocian y se representan las relaciones de
poder, la autoridad y la legitimidad en el discurso.
Pragmática:

La pragmática se ocupa del estudio de cómo se utilizan los

recursos lingüísticos en contextos concretos para lograr
determinados propósitos comunicativos. Esto incluye
analizar cómo se interpretan los enunciados en función del
contexto, las intenciones del hablante, las expectativas del
receptor y las normas sociales y culturales.

En el análisis del discurso, la pragmática se utiliza para

examinar cómo se negocian significados, se establecen
relaciones de poder y se construyen identidades a través del
uso del lenguaje. Esto implica considerar aspectos como la
implicatura, la presuposición, la cortesía, la persuasión y la
manipulación en la comunicación verbal.

Ubicaciones discursivas:

Las ubicaciones discursivas se refieren a las posiciones o

roles sociales desde las cuales se producen y se interpretan
los discursos. Estas ubicaciones están mediadas por factores
como la identidad del hablante, su afiliación política, su
género, su clase social y su cultura.

El análisis de las ubicaciones discursivas implica identificar

las diferentes voces y perspectivas presentes en el discurso,
así como examinar cómo estas posiciones influyen en la
producción y recepción de significados. Esto puede incluir

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