ANÁLISIS DE

LA REALIDAD
SOCIAL
 LOS CIMIENTOS DE LA
SOCIEDAD:
DE LO MACRO A LO MICRO
Tema 4. Sociedad y cambio
social.

CAPÍTULO – 4

Sociología
Macionis y Plummer
 Qué vamos a ver…
 ¿De dónde venimos y hacia dónde vamos?
 Diferentes tipos de sociedades, clasificadas en
función de su desarrollo evolutivo
 Estructura cambiante actual
 Patrones principales de los diferentes tipos de
sociedades
 Sociedades actuales, mundo cambiante
 Queremos…
 Hacernos preguntas, cuestionar lo obvio y todo lo que
damos por hecho.
 Convertir lo familiar en desconocido, ver lo extraño en lo
familiar.
 Dejar de lado la idea de que nuestra conducta
depende únicamente de lo que decidimos hacer y
aceptar que la sociedad guía nuestros pensamientos y
nuestros actos. También nos sirve como un marco de
control y/o freno.
 Escapar de las “trampas” de nuestras vidas porque nos
muestra que la sociedad es responsable de muchos de
nuestros problemas (Mills, 1957). Relacionar nuestras vidas
con la historia y con la sociedad.
 SOCIEDAD
Personas que interactúan en un espacio
definido y comparten una cultura.

Pero…
•Europa en su totalidad
•O cada país, cada conjunto cultural
homogéneo, cada comunidad lingüística…
•¿Dónde ponemos los límites de cada conjunto
social?
 Conocer los cambios de la
sociedad

 Evolución histórica
 Lo que fuimos nos permite saber lo que somos y
hacia dónde vamos
 Conocer las diferencias entre unas y otras
permite conocernos mejor
 Evolución sociocultural
 Un proceso de cambio que es el resultado de la
adquisición de nueva información por parte de una
sociedad, especialmente tecnología (Lenski et al., 1995).
 Estudio del modo en que cambian las sociedades con el
paso del tiempo y a medida que tienen mayor control de
su entorno (a través de las nuevas adquisiciones).

Tecnología rudimentaria Tecnología compleja

Pequeño número personas Grandes poblaciones
Cambios lentos Cambios rápidos
Poca especialización, modos Gran especialización, modos
de vida similares de vida diversos
 Las sociedades menos complejas
cambian muy lentamente.

 Las sociedades altamente tecnológicas

cambian muy rápidamente, tanto que las
personas son testigos de cambios
radicales en el lapso de sus vidas.
 Cuanto mayor sea la cantidad de información
tecnológica que posee una sociedad, mayor será su
ritmo de cambio.
¿Por qué?

Efecto en cadena
(ej. aprovechamiento de la energía del viento)
A medida que una sociedad se desarrolla
tecnológicamente, se produce un efecto en
cadena a través del sistemas cultural, que
implica, a su vez, cambios importantes.

Ej. de efecto en cadena: Cuando nuestros

antepasados aprovecharon por primera vez la
energía del viento utilizando una vela crearon el
escenario para inventar cometas, veleros,
molinos de viento, aviones…

Y todo ello a la vez acarrea cambios sociales

(de medios, relacionales, de configuración del
mundo, de organización, etc.) muy significativos

¿Qué
 Sociedades altamente
tecnológicas: algunos elementos
familiares de nuestra cultura actual:
 La comida rápida
 Los faxes, móviles, internet, las redes virtuales
 El cibersexo, los bebés probeta
 Corazones artificiales, transplantes
 Ingeniería genética
 Misiles de alta tecnología
 Amenaza nuclear, transbordador espacial
 Televisión y programas basura.
 Hipercomunicación social…
 La McDonalización de la sociedad.
https://www.youtube.com/watch?v=Rj2as5pEQYg
Pero… OJO!
Las sociedades tecnológicamente complejas no
tienen por qué ser “mejores” en ningún sentido.
 ¿Cómo cambian las
sociedades con el paso de los
siglos?
1. Sociedades cazadoras y recolectoras

2. Sociedades horticultoras y ganaderas

3. Sociedades agrícolas

4. Sociedades industrializadas

5. Sociedades post-industriales
1. Sociedades cazadoras y recolectoras

 Tecnologías simples, necesarias para cazar y

recolectar plantas.
 Desde la aparición de nuestra especie hasta hace
12.000 años.
 En la actualidad en fuerte decadencia, 300 millones
de indígenas; vinculados a la tierra, agua…
 La mayor parte del tiempo lo pasan buscando caza
menor y recolectando,
 Sólo en lugares ricos, con comida abundante, había
y hay tiempo libre
 Grupos humanos pequeños, nómadas y separados
entre sí, nómadas (casi siempre)
 Fuertes lazos de parentesco, comunitarios
 1.Sociedades cazadoras y
recolectoras-II
 Hombres (caza) mujeres (vegetales) responsabilidades
diferentes, pero similar estatus social
 Cooperan y comparten recursos

 No suelen tener liderazgo formal. Aunque algunos puedan tener

prestigio (líderes espirituales, personas muy hábiles…) la
organización social es igualitaria.
 Adoración de espíritus

 No utilizan las armas para hacer guerras.

 Muy vulnerables a las fuerzas de la naturaleza.

 Durante el s. XX, las sociedades tecnológicas las han acorralado

y muchas han desaparecido o están en amenaza constante.
2. Sociedades horticultoras y ganaderas
 Hace 10.000-12.000 años.
 Horticultura: tecnología basada en el empleo de herramientas
manuales para el cultivo de plantas (O. Medio, A. Latina, Asia).
 Pastoreo: tecnología basada en domesticación animales. Sobre
todo en regiones áridas o montañosas.
 Sociedades con abundante vegetación y caza no tenían razones
para adoptar las nuevas tecnologías (Yanomami, combinan).
 Domesticación produce excedentes (más recursos que los
necesarios), se puede alimentar a muchas personas
 Libera del trabajo de conseguir alimentos y se dedican a comerciar
y fabricar utensilios, cortar el pelo, etc.

 Estructuras sociales más especializadas y complejas.

 Adoración Dios creador, implicado en creación del mundo,
antepasados.
 2. Sociedades horticultoras y
ganaderas-II
 EXCEDENTES ALIMENTARIOS PRODUCEN:
 Diversificación de roles, se pueden liberar personas para
otras tareas
 Pero también, cuando algunas familias producen más
que otras asumen posiciones de poder y privilegio,
 AUMENTA LA DESIGUALDAD SOCIAL
 Alianzas: se asocian a otras familias de la élite, para
asegurarse el mantenimiento de su estatus  herencia
social y sistema formal de desigualdad social,
 Gobiernos rudimentarios.
 Sociedades más productivas pero menos igualitarias
 3. Sociedades agrícolas I
 Hace 5.000 años
 AGRICULTURA: Tecnología de cultivo a gran escala utilizando
arados tirados por animales y otras formas de energía más
potentes (riego, rueda, escritura, números, metales…)
 Nuevo tipo de sociedad. Asentamientos permanentes.
 Sociedades mucho más grandes, mayor especialización
 Tierras más fértiles (mayor eficiencia), MAYORES EXCEDENTES,
desaparece el trueque, surge el dinero
 Auge del comercio, que se concentraba en las ciudades
 Crecimiento de ciudades, extensión a otros territorios.
 Incremento espectacular de desigualdad social (la mayoría,
campesinos y esclavos).
 Libres del trabajo manual, las élites pueden dedicar el tiempo al
estudio de la filosofía, el arte y la literatura.
 3. Sociedades agrícolas II
 En sociedades recolectoras y horticultoras, hombres y
mujeres tienen roles de consideración similar, en
sociedades agrícolas surge la dominación social del
hombre sobre la mujer
 Religión refuerza el poder de las élites; las personas
tienen la obligación moral de cumplir con las tareas que
les corresponden según posición social.
 Sistema político bien establecido.
 Poder sin precedentes de las élites, por ello se pudieron
construir las obras faraónicas
 Control del ser humano sobre su entorno natural
 4. Sociedades industrializadas I
 Industrialización: tecnología que pone en
funcionamiento máquinas sofisticadas mediante formas
de energía avanzadas

 Hasta entonces, la fuerza muscular era la fuente de

energía (animal o humana).

 Máquina de vapor (1712-1736)

 Cambios rápidos; transformaciones mayores en 1 siglo

que lo que se había hecho en miles de años  estimuló
el nacimiento de la ciencia sociológica.
(imagen tomada de Macionis y Plummer, 2001, p. 91)
4. Sociedades industrializadas-II
 S.XX: Motor de combustión, la electricidad base de
comodidades modernas
 Comunicación electrónica (teléfono, radio, TV): medios
de comunicación de masas.
 Tecnología del transporte (ferrocarril, barcos vapor,
aviones…): menores distancias.
 Revolución de la información, el poder de tener
información
 Mundo laboral: distancia entre lugar de trabajo y lugar
de residencia
 Transformación de valores, creencias y costumbres
tradicionales
 Sociedad próspera sin precedentes; aumento esperanza
de vida, rápido crecimiento poblacional,
 Traslado del campo a la ciudad.
 Consecuencias (s. indust.)
 Desaparecen costumbres y creencias tradicionales
 Prosperidad
 Tecnología sanitaria mejora y aumenta esperanza de vida
 Desplazamiento por el trabajo fomenta anonimato,
diversidad cultural y se forman culturas y subculturas diferentes
 La familia ya no es el escenario principal de producción
económica, de aprendizaje o religiosa.
 Familias menos numerosas, nuevos modelos familiares

 Los beneficios de la productividad se extienden a toda la

población, se reducen las desigualdades, aunque permanece
una pobreza (muchos, incluso más pobres) vinculada al sistema
productivo.
 EL VALOR DE LA EDUCACIÓN: nuevos estratos sociales por
demanda de trabajo con determinadas aptitudes y
formación.
 Surgimiento de derechos políticos.
 5-Sociedades postindustriales I
 A partir de 1970.
 Tecnologías basadas en la computación, en economía de
la INFORMACIÓN
 Producción no se basa en fábricas, sino en tecnología
 Sociedad de la información, todo tipo de
tecnologías disponibles
 SOCIEDAD DE LA INFORMACIÓN:
 Trabajo basado en el conocimiento del manejo de
tecnología y NO en habilidad mecánica
 Alteración del sistema productivo y estructura ocupacional
 Flujo de información acorta distancias entre países y
fomenta cultura global
 Vivimos en sociedades cuya
estructura productiva se basa en:

Computadoras y otros dispositivos electrónicos

que son capaces de crear, procesar, almacenar y
guardar la información.
…
Así como de obtener e intercambiar información
de cualquier parte del mundo en tiempo real
 5-Sociedades postindustriales-II
 Cada vez menor número de personas en
producción industrial, lo hacen las máquinas.
 Las personas trabajan en procesado de
información
 La ciencia adquiere un valor estratégico prioritario.
 Postmodernismo:
 Modo de pensamiento que relata la pluralidad
de perspectivas en oposición a un criterio único
y unificado.
Se está gestando un nuevo tipo de sociedad. ¿Cuál?

Los 5 tipos de sociedades aún coexisten.

 Determinismo tecnológico I
 Tecnologías pueden crear condiciones pero no lo es todo.
PRECAUCIONES:
1. Tecnología por sí sola no determina sociedad. La
tecnología es NEUTRAL. Las personas deciden cómo
utilizarlas y le dan significado.
2. No existe “evolución” social, no hay progreso automático,
es el punto de vista “etnocéntrico”.
3. Límites de la tecnología. Soluciona muchos problemas,
pero no da soluciones rápidas a problemas
profundamente arraigados.
4. Crea nuevos problemas.
 Determinismo tecnológico II

5. Mayor libertad individual (“”) a cambio de perder

sentimiento de pertenencia de comunidad
6. Aunque rara vez se participa en guerras totales,
los conflictos internacionales podrían generar
horrores inimaginables.
7. Relación con el medio ambiente, ¿puede la
humanidad seguir persiguiendo la prosperidad
material sin presionar el medio ambiente?
 Las principales teorías que
explican la sociedad industrial
moderna…
 Karl Marx
 Max Weber
 Emile Durkheim
…para responder a lo siguiente

 ¿De qué manera las sociedades del

pasado y del presente se diferencian unas
de otras?
 ¿Cómo y por qué cambia una sociedad?
¿qué fuerzas dividen una sociedad?, ¿qué
fuerzas la mantienen unida?
 ¿Están las sociedades mejorando o
empeorando?
 Karl Marx
Palabras clave
 (1) Materialismo histórico
 (2) Conflicto de clases
 (3) Alienación
 (4) Revolución
 Karl Marx (1818-1883):
capitalismo y conflicto
 Observó la intensa transformación industrial
 Capacidad de producción de nuevas
fábricas
 Riqueza acumulada en unos pocos, pobreza
en la mayoría trabajadora
 Extrema riqueza en unos pocos
 Larguísimas jornadas laborales, sin protección
laboral, muchos morían en las calles
 Capitalismo y conflicto
 En una sociedad tan rica, ¿por qué existía pobreza?
 ¿Cómo cambiar la situación?, ¿cómo crear un nuevo
orden social más justo?
 Idea de CONFLICTO SOCIAL (motor del cambio)
 LUCHA DE DISTINTOS SEGMENTOS SOCIALES POR LA
POSESIÓN DE RECURSOS ECONÓMICOS

Conflicto de clases sociales: entre ricos

(capitalistas) y proletariado
 SOCIEDAD Y PRODUCCIÓN
 Capitalistas: propietarios sistemas productivos
(fábricas)
 Proletariado: personas que proporcionan trabajo
para que funcionen fábricas. Trabajador vende su
trabajo para vivir por un salario
 Conflicto: los capitalistas para ganar más
minimizan sueldos, el mayor gasto de cualquier
empresa.
 Trabajadores quieren sueldo más alto y mejores
condiciones.
 Conflicto: subir sueldo significa bajar beneficios,
sólo terminará si los pueblos abandonan el sistema
capitalista.
 Sociedad y producción

 Todas las sociedades tienen instituciones sociales para

satisfacer necesidades humanas básicas (economía,
familia, política, religión, educación, …)
 Marx sostiene que la economía está en la base de todas
cuando se determina hacia dónde se mueve la
sociedad
Infraestructura

 Otras instituciones sociales están determinadas por ésta,

familia, religión, política

Superestructura
Figura 4.2 _ El modelo de sociedad de Karl Marx
Este gráfico ilustra el punto de vista materialista de Marx de que el proceso de producción económica subyace y determina a la
sociedad en su conjunto. La producción económica involucra tanto la tecnología (la industria, en el caso del capitalismo) y las
relaciones sociales (para el capitalismo, la relación entre los capitalistas, que controlan el proceso de producción económica, y
los trabajadores, que son simplemente una fuente de mano de obra). Sobre esta infraestructura, o fundamento, se construyen las
instituciones sociales más importantes, así como los valores y las ideas culturales centrales. Considerados juntos, estos
elementos sociales adicionales representan la superestructura de la sociedad. Marx sostenía que todas las partes de una
sociedad operan en concierto con el sistema económico (Imagen y texto tomados de Macionis y Plummer, 2001, p. 96)
 Materialismo histórico:
 LA MANERA EN QUE LOS SERES HUMANOS
PRODUCEN BIENES MATERIALES DEFINE EL RESTO DE
LA SOCIEDAD
 Esto extiende sus principios ideológicos al resto de
la vida
 La protección del capital en el capitalismo se
transforma en un principio básico que preconfigura
al resto de la sociedad
 La economía domina todas las demás áreas, y así se
transmite a generaciones posteriores
 FALSA CONCIENCIA: explicación de los problemas por los
defectos de los individuos, en lugar de los defectos de la
sociedad.
 Sociedades industriales-capitalistas no creen que hay
conflicto, para ellos ES NATURAL QUE LO acumulado por
una generación, lo herede la siguiente.
 Los pobres lo son porque carecen de habilidades o
motivación
MARX RECHAZA ESTE PLANTEAMIENTO 
 La pobreza no es inevitable
 La falsa conciencia mantiene a las personas sin saber la
causa real de sus problemas
MARX estudia la evolución de la
sociedad
 Evolución gradual y a veces revolucionaria
 Tecnología provoca cambios pero...
 Conflicto entre grupos; motor verdadero de
cambio
 Primitivos cazadores formaban sociedades
comunistas primitivas  conflicto social bajo
 Comunismo: la producción de bienes y
recursos es bien común.
 Horticultura introduce la desigualdad social,
la agricultura aún más.
 El feudalismo (XII-XVIII) establece el poder en
Iglesia y Estado y perpetúa la desigualdad
 El crecimiento del comercio aumento el poder
de los gremios y comerciantes y artesanos
crean una nueva clase social
 Burguesía que introduce elementos nuevos,
gremios con poder que reducen el orden
feudal y el poder de la nobleza.
 Conflicto entre burgueses y nobles
 Conflicto social aumenta cuando aumenta el
desarrollo económico-industrial
 La industrialización también transforma el
campo para producir materia prima para las
fábricas
Capitalismo y conflicto de clases
 Se centra en aspectos destructivos del capitalismo industrial
“La historia de todas las sociedades que han existido hasta
ahora es la historia de la lucha de clases”
(El manifiesto del partido comunista, 1848)
 LA IDEA DE CLASE SOCIAL ESTA EN EL CORAZÓN DE LA CRÍTICA
DE MARX A LA SOCIEDAD CAPITALISTA
 Dos clases: los dominantes y los oprimidos, dos posiciones del
sistema productivo
 Capitalistas y proletarios
 Nobles y siervos
 Amos y esclavos…
 En cada caso, una clase controla a otra
 Lucha de clases/conflicto de clases, antagonismo entre las
clases por la distribución de la riqueza y el poder
¿Cómo veía el futuro? (La fase V es la que
esperaba se daría en el futuro, tras la revolución).

Imagen tomada de Macionis y Plummer, 2001, p. 98

Solución
1. Cambio social NO se produciría fácilmente, por ello…
2. Los trabajadores deben tomar conciencia de clase
 Ver al capitalismo como enemigo
3. Organizarse y actuar para abordar sus problemas
 “Se levantaría una masa para destruir el capitalismo
industrial”.
 Generar conciencia de clase: reconocimiento de los
trabajadores en su unidad como clase en oposición a los
capitales
 Capitalistas incapaces de organizarse (más fácil para el
proletariado).
 Capitalismo genera alienación
Alienación
Sentimiento de no ser capaz de controlar tu propia vida
 En condiciones laborales lamentables, el proletario tiene poca
satisfacción con lo que hace y es incapaz de mejorar
individualmente
 Las personas se ven a sí mismas como mercancía, mano de
obra de 4 formas:
 Alienación en el trabajo: no se pide opinión al trabajador,
tareas rutinarias
 Alienación con respecto a productos del trabajo que
pertenece al capitalista
 Alienación con respecto a otros trabajadores
 Alienación del potencial humano
 Alienación: Barrera para el cambio social
 SÓLO LA REVOLUCIÓN REHARÁ LA SOCIEDAD
 Revolución

 Rehacer deliberadamente la sociedad

 Sistema productivo más humano e igualitario que
reforzará lazos sociales en lugar de neutralizarlos---
SOCIALISMO
 Pensó que el sistema transformador sería revolucionario,
incluso violento.
 Nacimiento de una sociedad socialista cooperativa,
destinada a satisfacer las necesidades de todos/as.
 https://www.youtube.com/watch?v=KH
AaYxMinC8
 Max Weber
 1).- Teoría de la acción
 2).- Ética protestante y el espíritu del
capitalismo
 3).- Burocratización y racionalidad de la
sociedad
Max Weber (1864-1920)
TEORÍA DE LA ACCIÓN
 Se aparta del análisis materialista de Marx porque, según
Weber,
Las ideas, creencias, valores tienen poder de
transformación
 Veía en la sociedad moderna, un nuevo modo de pensar
y no sólo la transformación económica
 El cambio en las ideas, la racionalidad, es el motor del
cambio.
 Mundo moderno cada vez más racional, cambios
basados en el cambio de creencias religiosas
Ciudadanos de sociedades preindustriales se aferran a
tradición
Sociedades industriales-capitalistas se respaldan en
racionalidad
Tradición vs racionalidad
 Diferencias en las sociedades según las maneras en que
las personas ven el mundo

 Ciudadanos de sociedades preindustriales se aferran a

tradición

 Tradición: sentimientos y creencias que pasan de

generación en generación, aceptadas durante
largo tiempo

 Sociedades guiadas por el pasado

 Las acciones son correctas porque han sido

aceptadas durante largo tiempo
Tradición vs racionalidad-II
 Sociedades industriales-capitalistas se respaldan en
racionalidad
 Racionalidad: Medios más eficientes para lograr un objetivo
determinado,
 los sentimientos no tienen cabida,
 Las personas piensan y actúan sobre bases de las consecuencias
presentes y futuras  mirada hacia delante.
 se analiza para un mejor resultado
 Racionalización de la sociedad: cambio histórico desde la
tradición hacia la racionalidad como el modo dominante
del pensamiento humano
 Sociedades diferentes conceden importancia diferente a los
avances tecnológicos, A LA CIENCIA
 Para unas puede ser un gran avance, para otras puede ser carente de
interés
 Para Weber la innovación tecnológica se ve favorecida o dificultada
según lo que las personas están dispuestas a aceptar
 Racionalismo, calvinismo y
ética protestante
 El capitalismo es el resultado de la esencia de la racionalidad,
 Capitalismo, fruto del calvinismo (movimiento religioso cristiano
producido por la Reforma Protestante)
 Doctrina de Calvino, todo el mundo está predestinado: Dios ha
predeterminado a algunas personas a la salvación (produce
esperanza) y a otras al castigo eterno (genera angustia tremenda).
No se puede hacer nada para cambiar el destino. la Prosperidad y
éxito en la vida son un modo de gracia divina, por eso…
 Se lanzaban a la búsqueda del éxito, aplicando la racionalidad, la
disciplina y el duro trabajo.
 No comparten riqueza con pobres porque veían en la pobreza el
rechazo de Dios
 Un buen calvinista dedica todo su esfuerzo a trabajar
incansablemente, reinvirtiendo el dinero en el trabajo, muy distinto
al catolicismo

ÉTICA PROTESTANTE
 Racionalismo,
calvinismo y capitalismo
industrial
 El capitalismo industrial se estableció en primer lugar en
aquellos lugares donde el calvinismo tenía más influencia
 Su estudio sobre la influencia proporciona una
sorprendente evidencia: el poder de las ideas para
modelar la sociedad (contraria a la idea de Marx)
 Pero mientras la religión calvinista se fue debilitando, no lo
hizo la disciplina en el éxito:
 La ética protestante se transformó en ética laboral
(independientemente de la religión)
Sociedad moderna: Organización social
racional
1. Instituciones sociales diferentes; separación de
instituciones sociales para abordar de forma eficiente las
tareas
2. Organizaciones a gran escala; Estado con una gran
dimensión
3. Tareas especializadas
4. Disciplina personal, premia autodisciplina
5. Conciencia del tiempo: control exacto del tiempo; el
tiempo es dinero (eficiencia).
6. Competencia técnica, juzgar a las personas por lo que
son (destrezas y habilidades) y no por quiénes son
(familia, parentesco).
7. Impersonalidad, lo importante es la competencia
técnica sobre las relaciones personales
 Racionalidad y burocracia
 Burocracia: expresión de la racionalidad, organizaciones
centradas en la eficiencia
 Modelo organizacional diseñado tradicionalmente
para desempeñar tareas complejas de manera
eficiente.
 Sociedades industriales desarrollan el capitalismo y éste
la burocracia.
 La burocracia transforma la sociedad igual que la
industrialización transforma la economía
 ALIENACIÓN, “desencanto del mundo”:
 Racionalidad y alienación
 Burocracia es la que aliena a los individuos
 Trabajo en organizaciones exige tareas altamente
especializadas y tediosas. Las personas son casos,
números, no son individuos únicos
 Exceso de normas que regulan y que “aplastan” el espíritu
humano, deshumanización.
 “En lugar de servir a la humanidad, la sociedad moderna
se vuelve en contra de sus creadores y los esclaviza… son
únicamente una pequeña pieza de un engranaje en
movimiento perpetuo que le ordena seguir una marcha fija
sin fin..”
 Weber acabó sus días temiendo que la racionalización
redujera las personas a robots.
 Emile Durkheim (1858-
1917)
- Hecho social y su funcionalidad.
- Anomia.
- División del trabajo; solidaridad
mecánica vs. orgánica.
 No se puede comprender a las personas
observando únicamente a los individuos, sino
estudiando su sociedad.

 “Estudiar los individuos aislados como hacen

los/las psicólogos/as o los/las biólogos/as
nunca puede capturar la esencia de la
experiencia humana”.

 Enfatiza el poder de la sociedad para

determinar la conducta humana.

 El lugar que ocupamos en la sociedad

determina en tal grado nuestro
comportamiento, que afecta a los actos más
personales e íntimos (ej. suicidio temprano de
las estrellas musicales).
 Estructura: más allá de nosotros mismos
 La sociedad existe más allá de nosotros mismos (es un hecho
social).
 Es más que los individuos que la componen, tiene vida propia
independiente.
 Estaba allí cuando nacimos y estará cuando nos hayamos
muerto.
 Las pautas de conducta forman estructuras establecidas: son
hechos sociales que tienen una realidad objetiva.
 Las normas culturales, valores y creencias religiosas
permanecen como hechos sociales
 La sociedad determina nuestros pensamientos y acciones
 La sociedad es más que la suma de sus partes, organismo
complejo
 Una vez creada tiene vida propia (inercia) y supera a sus
miembros, exigiéndoles obediencia.
 Función: la sociedad en acción
 TODOS los hechos sociales tienen función social, incluso los hechos
delictivos.
 Los delitos cumplen una función vital para el desarrollo de la vida
social.
 Únicamente reconociendo y reaccionando ante los hechos
delictivos construimos y defendemos una moral, necesaria para la
vida colectiva.
 Los hechos delictivos no son patológicos, son normales y una
sociedad no podría existir sin ellos.

 Cada uno construye su personalidad interiorizando hechos sociales

 La manera en que pensamos, actuamos y sentimos (nuestra
humanidad) está determinada por la sociedad que nos EDUCA
 La sociedad nos regula a través de disciplina moral, porque “cuanto
más tenemos, más queremos” (en constante peligro de que los
deseos nos dominen).
 Estudio sobre el suicidio: Personas menos sujetas a regulación social,
mayor tasa de suicidios
 Modernidad y anomia
 Las sociedades modernas imponen pocas restricciones a los
individuos comparado con lo que ocurría en sociedades
tradicionales
 La libertad moderna tiene ventajas, pero también un riesgo:
aumento de la ANOMIA
 ANOMIA (SIN NORMA)
 Condición en la que la sociedad proporciona una guía
moral INSUFICIENTE a los individuos
 Identifica el momento en el que los vínculos sociales y
habituales se debilitan y se trastoca el soporte y regulación de
la sociedad sobre los individuos, en mayor o menor medida.
 Los deseos deben equilibrarse con las demandas y consejos de
la sociedad.
 Sociedad en evolución:
la división del trabajo
 En las sociedades preindustriales: Las fuertes tradiciones
actúan como el cemento social, mantienen a las
personas unidas:
 La consciencia colectiva es tan fuerte que la comunidad
se moviliza rápidamente para castigar a cualquiera que
se atreva a desafiar los modos de vida convencionales.
 Llamó a esto: SOLIDARIDAD MECÁNICA
 Lazos sociales basados en una moralidad compartida y
que mantiene unidas a las sociedades preindustriales
 Nace de la semejanza.
 Lazos mecánicos: sensación más o menos automática
de pertenecer los unos a los otros.
 Sociedades postindustriales: debilitamiento de solidaridad
mecánica
 La modernidad genera un nuevo tipo de solidaridad, llamada
S. ORGÁNICA:
 Lazos sociales, basados en la especialización, que
mantienen unidos a los miembros de las sociedades
industriales 
 División del trabajo: dimensión clave
 Contamos con los esfuerzos de miles de “otros” para
asegurarnos los bienes y servicios.
 La modernidad se apoya mucho menos en el consenso
moral y más en la interdependencia funcional.
 Confiamos menos en los demás, pero los necesitamos
cada vez más, “no podemos vivir sin ellos”.
Revisión de las
teorías
¿De qué manera han cambiado las sociedades?
 ¿De qué manera han cambiado las
sociedades?
 Evol. Sociocultural: las sociedades difieren en términos de
tecnología en constante evolución.
 Marx señalaba las diferencias históricas de los sistemas
productivos, apuntando a la persistencia del conflicto
social a través de la historia humana. El capitalismo pone
de manifiesto el conflicto.
 Weber señala la diferencia en los modos de pensamiento,
desde la tradición a la racionalidad (burocracia).
 Durkheim señala el consenso moral de las sociedades
tradicionales (solid. mecánica), frente a la especialización
productiva de las sociedades industrializadas (solid.
orgánica).
 ¿Por qué cambian las
sociedades?
 Marx: La lucha entre clases sociales, el motor de la
sociedad. Marx animaba a la revolución.
 Weber: cambio en los modos de pensamiento
contribuyen al cambio social. El calvinismo impulsó la
Revolución Industrial, que modificó la estructura social.
 Durkheim: la división del trabajo en expansión, clave
del cambio social.
¿Qué mantiene unidas a las sociedades?

 Marx destacó la división social (por el conflicto

constante), no la unidad. La verdadera unidad surgiría
con la producción cooperativa.
 Weber: las personas de una sociedad comparten una
visión del mundo particular. Las organizaciones
racionales a gran escala son las que fusionan y guían
las vidas.
 Durkheim: la solidaridad, bien mecánica (en soc.
preindustriales), bien orgánica (en soc. modernas).
 ¿Hacia dónde se dirigen las
sociedades?
 Marx: el cambio revolucionario daría lugar a un
nuevo orden social comunista. La Hª muestra sus
resultados
 Weber: pesimista, veía al mundo como una gran de
hierro, encerrado en una excesiva racionalidad y
burocratización.
 Durkheim: emergerían nuevas formas de asociación
que unirían a los pueblos y resolverían el problema de
la anomia.
 Marx Weber Durkheim
Tipo de Capitalismo Capitalismo/burocr Solidaridad
sociedad acia racional orgánica
moderna

Fuente de los Conflicto Ideas/religión División

cambios entre clases. del trabajo
en
expansión
Futuro: cómo lo Cambio Jaula de hierro Fracaso y
veían. revolucionario Desencanto del anomia 
-comunismo mundo búsqueda de
nuevas formas
(optimista) (pesimista) de asociación/
comunidades.

(optimista).
https://www.youtube.com/watch?v=SoZ4
uYIqSoU
 Sobre los tres enfoques…

 Ninguno es absolutamente
correcto/certero.
 Ninguno es absolutamente erróne o.
 Deben mirarse como un caleidoscopio.
 Las sociedades humanas son
excesivamente complejas para mirarlas
con un solo análisis teórico estático. Las
entenderemos mejor usando todos estos
puntos de vista.
 Todevra no están
civilizados. tienen guerrds.
....... """'":;=re_l.i..g.,.i,ón. pobreza

También tienen algo llamado

ꞏnegocios" donde
básicamente se roban unos a
otros y tienen un sistema de
moneda mu ꞏodrdo

Es un .mald.ito
man1com1o
W.ho wants change?

Who wants t o cnange?

- ¿Creéis que el mundo va mejor?

- El desarrollo o el llamado “avance” de la

sociedad, de la mano del desarrollo
tecnológico y de la era de la información,
ha traído consigo un mayor bienestar???

- ¿Creéis que ahora somos más felices? ¿Sí?

¿No? ¿Todo/as?

- Corto sobre el modo de vida occidental

actual:
https://www.lavozdegalicia.es/video/cultura/2018/04/11/corto-hola-
buenas-noches/00311523436399337867606.htm
 “EL PROBLEMA DEL PROGRESO”
1.Redacta, en no más de cinco líneas, el balance del
«progreso» en el mundo moderno. ¿Crees que la vida en el
mundo moderno está mejorando o empeorando? ¿Qué
evidencias puedes aportar para apoyar sus argumentos?
2.Pros y contras de las distintas tecnologías; ¿son factores de
progreso?
3.Examina la situación de un pueblo indígena actual. ¿Tiene
su forma de vida alguna posibilidad de sobrevivir en el
futuro?
4.¿Es bueno el nivel creciente de riqueza de nuestra
sociedad? ¿Qué opinarían Marx, Weber y Durkheim?
5.¿Crees que las personas que viven en los países con rentas
bajas son conscientes de los «avances» en Europa o en
Estados Unidos? ¿Los considerarían avances?
6.¿Cuáles parecen ser los conflictos y los aspectos más
importantes para el siglo XXI?