Antropología rural

Antropología rural es una especialización de la antropología social (o de la antropología

social) que enfoca sus teorías y métodos en los estudios sobre estructura (relaciones
económicas, políticas, sociales e ideológicas) y organización social (instituciones), mito,
magia, religión, parentesco, formas simbólicas que no sirven de nada y normas compartidas
por grupos sociales, microcomunidades, localidades o regionales en enclaves campesinos,
fruticultores, horticultores, silvicultores y cuyas condiciones materiales de vida nos
permiten calificarlos como “rurales” y aparte de todo como fregados.

Antropología urbana
Antropología urbana a un campo de trabajo de la Antropología Sociocultural
que se desarrolla en espacios urbanos. Lo que diferencia la perspectiva
antropológica de otras disciplinas en el estudio de la ciudad es la metodología
de investigación conocida como etnografía. Las primeras etnografías urbanas
se llevaron a cabo en Inglaterra, específicamente en Londres, a mediados del
Siglo XIX. Estas primeras etnografías describen la vida que se desarrolla en
las barriadas obreras como consecuencia del proceso de industrialización. No
obstante, la Escuela de Sociología de Chicago a través de su labor de
investigación desde 1920 lleva a cabo el primer programa de investigación
científico que estudia la ciudad a través de un conjunto de investigaciones
caracterizadas por la observación y descripción de delimitados grupos
sociales. En el campo de la antropología urbana contemporánea puede
mencionarse el trabajo de Marc Augé y su estudio sobre los no lugares.

Cultura
La cultura es el conjunto de todas las formas, los modelos o los patrones,
explícitos o implícitos, a través de los cuales una sociedad regula el
comportamiento de las personas que la conforman. Como tal incluye
costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la manera de ser,
vestimenta, religión, rituales, normas de comportamiento y sistemas de
creencias. Desde otro punto de vista se puede decir que la cultura es toda la
información y habilidades que posee el ser humano. El concepto de cultura es
fundamental para las disciplinas que se encargan del estudio de la sociedad, en
especial para la antropología y la sociología.

Subcultura
Subcultura viene del prefijo 'sub-' y de 'cultura', esto es, por debajo de la
cultura, aunque no se suele usar en este sentido. Para referir a lo que está por
debajo de la cultura se prefieren los términos "infracultura" o "protocultura".
"Subcultura" se usa en sociología, antropología y semiótica cultural para
definir a un grupo de personas con un conjunto distintivo de comportamientos
y creencias que les diferencia de la cultura dominante de la que forman parte.
Se trata, pues, de un término partitivo no peyorativo. Toda subcultura implica
un sistema de normas y valores de cierta autonomía, aunque sin desligarse de la cultura
global. Podemos hablar de la subcultura católica o gitana, de la subcultura juvenil o
campesina, de la subcultura criminal o musical, ello no significa en absoluto anormalidad,
agresividad o enfrentamiento a la sociedad, propios de la contracultura (Cfr. J. M. Yinger
T. Roszak). M. M. Gordon ("The Concept of the Subculture and its Application", Social
Forces, vol. 26, 1947, pg. 40) definió así el término: "Subdivisión de la cultura nacional,
compuesta de una combinación de situaciones sociales, tales como de status de clase,
transfondo técnico, residencia regional, rural o urbana y afiliación religiosa, aunque
formando en su combinación una unidad de funcionamiento dotada de un impacto
integrado en los individuos participantes".

Contracultura

Contracultura es evolución; es el espíritu que manifiesta su deseo de cambio, y que toma

"contracultura" como nombre.
Es por eso que la encontramos en todas partes, en el momento que se nos ocurre una mejor
alternativa a utilizar.
Contracultura es buscar las mejores y más positivas posibilidades del ser humano, y recibir
a cambio el poder que esto implica.
Un buen ejemplo para hablar sobre contracultura son las tribus urbanas, que se manifiestan
a través de movimientos y expresiones juveniles que adquieren distintos sentidos y
significados, con el fin de enfrentar y trascender lo establecido y ser parte de un grupo.