ANTROPOLOGÍA SIMBOLICA

Curso 2023-2024, 2º Cuatrimestre, Grupo 01

CLASES:
Miércoles: 11:10-13:00
Jueves: 09:00-10:50 AULA 0.3 (HEFA I)

TUTORIAS:
MARGARET BULLEN LEIRE CASTRILLO
Martes: 14:00-18:00 E-mail: leire.castrillo@ehu.eus
Miércoles 17:00-19:00
E-mail: maggie.bullen@ehu.eus

CONCEPTO:
Esta asignatura trata la manera en que la antropología define y aborda el simbolismo en general,
así como, de forma más explícita, las aportaciones desde la corriente de la antropología simbólica
como ámbito temático. Así, partiendo de los enfoques teóricos o etnografías concretas, se
analizará la diversidad de formas, funciones y significados que adoptan los símbolos y su relación
con la producción y reproducción de determinados sistemas sociales.

Objetivos generales:
1. Introducir al alumnado a la Antropología simbólica
2. Conocer temas, conceptos y principales autoras y autores y su obra
3. Analizar aspectos de la realidad socio-cultural desde su sistema simbólico

Objetivos específicos:
1. Entender cómo se construyen sistemas de significación en un contexto sociocultural y
como se relacionan con sistemas estructurales
2. Reflexionar sobre el papel de símbolos y rituales en contextos históricos, culturales y
sociales diversos
3. Analizar las aportaciones de la antropología simbólica a través de estudios etnográficos
concretos

COMPETENCIAS
- Tomar conciencia de la complejidad e importancia de los sistemas simbólicos en la organización
social.
- Conocer el desarrollo de la antropología simbólica y contextualizar su importancia dentro de la
disciplina.
- Identificar y profundizar las aportaciones de autores relevantes, relacionándolas, comparándolas
y analizándolas con las de otros autores.
- Adquirir de forma crítica las perspectivas que los estudios de lo simbólico aportan a las ciencias
sociales.
- Trabajar el criterio crítico: producir comentarios críticos e informados a partir de textos u otros
soportes.
- Exponer y explicar tanto de forma oral como por escrito textos antropológicos clásicos y recientes,
utilizando la terminología antropológica y un lenguaje adecuado.

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ANTROPOLOGÍA SIMBÓLICA
Programa:
El programa consiste de una introducción más 3 bloques temáticos organizado según el
siguiente esquema:

(0) 1 INTRODUCCIÓN A LA ANTROPOLOGÍA SIMBÓLICA: CORRIENTES, AUTORES/AS Y SU

OBRA
- La antropología simbólica en el devenir de la disciplina

(I) 2-6. EL UNIVERSO SIMBÓLICO DE LOS RITUALES Y LA ORGANIZACIÓN SOCIAL

- Simbolismo, discurso y acción
- Carnavales (preparación y presentación trabajo grupal sobre los Carnavales)
- Símbolos y rituales en la organización social
- El proceso ritual y la eficacia simbólica
- Presentaciones y trabajo escrito sobre Carnavales

(II) 7-11. DIMENSIÓN MATERIAL DEL SÍMBOLO

- La fotografía y otras metodologías para el análisis de los objetos
- Análisis simbólico de objetos identitarios colectivos
- El cuerpo como símbolo
- La dimensión material de símbolos, rituales e identidades
- Presentación trabajo Objetos

(III) 12-14. SIMBOLISMO Y SISTEMAS POLÍTICOS, DE IDENTIDAD Y DE GÉNERO

- Categorías, clasificaciones y orden simbólico
- Sistemas simbólicos, sistemas de género: la brujería como ejemplo
- Símbolos y rituales en la política y las prácticas identitarias
- Trabajo escrito final

METODOLOGÍA
La metodología combina sesiones magistrales con lecturas y ejercicios prácticos.
Se seguirá una selección de lecturas obligatorias y de profundización, disponibles en la egela
en formato digital y en formato de dosier en venta en la fotocopistería. Se repartirá su
presentación y dinamización en clase.
Los artículos marcados con * son de lectura obligatoria. El alumnado presentará algunos en
clase; otros se trabajarán mediante preguntas propuestas por las profesoras.
El alumnado realizará trabajos tanto en grupo como de forma individual y asimismo presentará
estos trabajos en clase.
Además de la presentación oral de los ejercicios bibliográficos y etnográficos, el alumnado
preparará y entregará trabajos escritos, prestando atención a la debida citación de las fuentes.

(0) INTRODUCCIÓN A LA ANTROPOLOGÍA SIMBÓLICA: CORRIENTES, AUTORES Y SU OBRA

24 & 25 enero (Maggie)
(1) LA ANTROPOLOGIA SIMBÓLICA EN EL DEVENIR DE LA DISCIPLINA
*CATEDRA, María 1996, “Símbolos” in J. Prat eta A. Martínez, Ensayos de antropología cultural,
Barcelona, Ariel, pp. 187-195.
*PARKIN, Robert, 1998, “Antropología simbólica” in C. Lisón Tolosana, Antropología:
horizontes teóricos, Granada, Comares, pp. 121-147.

(I) EL UNIVERSO SIMBÓLICO DE LOS RITUALES Y LA ORGANIZACIÓN SOCIAL

31 enero & 1 febrero (Maggie)

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(2) SIMBÓLISMO, DISCURSO Y ACCIÓN
GEERTZ Clifford, 2003 (1973), “Descripción densa: hacia una teoría interpretativa de la
cultura”, La interpretación de las culturas, Barcelona, Gedisa, pp. 18-40.
*GEERTZ Clifford, 1998 (1972), “Juego profundo: notas sobre la riña de gallos en Bali”, La
interpretación de las culturas, Barcelona, Gedisa, pp. 339-372.

7 & 8 febrero (Maggie)

(3) CARNAVALES
COCIMANO, GABRIEL D., 2001, El sentido mítico y la metamorfosis de lo cotidiano en el
carnaval, Gazeta de Antropología, 17, pp.1-16.
*FERNÁNDEZ DE LARRINOA, Kepa, 1997, “Género, discurso ritual y acción simbólica en las
Mascaradas Suletinas”, Mujer, ritual y fiesta: género, antropología y teatro de carnaval en el
valle de Soule, Pamplona-Iruña: Pamiela: pp. 57-70.

PREPARACIÓN TRABAJO GRUPAL SOBRE ASPECTOS SIMBÓLICOS DE LOS CARNAVALES

12& 13 febrero: CARNAVALES (no lectivo: Trabajo de Campo)

14 & 15 febrero (Maggie)

(4) SÍMBOLOS Y RITUALES EN LA ORGANIZACIÓN SOCIAL
TURNER, Victor, 1988 (1969) “Liminalidad y Communitas”, El proceso ritual, Madrid, Taurus,
pp. 101-136.
*TURNER, Victor, 1999 (1967) “Símbolos en el ritual Ndembu”, La selva de los símbolos,
Madrid, Siglo XXI, pp. 21-52.
Trabajo práctico: Descripción etnográfica

21 & 22 febrero (Maggie)

(5) EL PROCESO RITUAL, RITOS Y LA EFICACIA DE LOS SIMBÓLOS
DOUGLAS Mary, 1991 (1966), "Magia y milagro"(dir.), Pureza y peligro. Un análisis de los
conceptos de contaminación y tabú, Madrid, Siglo XXI, pp. 61-79.
*LEVI-STRAUSS Claude, 1996 (1949), "Eficacia simbólica", Antropologia estructural, Barcelona,
Paidós, pp. 211-227.
Trabajo práctico: La aplicación de la teoría al trabajo etnográfico

(6) 28 & 29 febrero (Maggie y Leire)

1) PRESENTACIONES ORALES TRABAJO GRUPAL:

ASPECTOS SIMBÓLICOS DE LOS CARNAVALES
2) ENTREGA TRABAJOS ESCRITOS INDIVIDUALES:
DESCRIPCIÓN ENTOGRÁFICA Y ASPECTOS TEÓRICOS DE
LOS CARNAVALES

(II) DIMENSIÓN MATERIAL DEL SÍMBOLO

6 & 7 marzo (Leire)
(7) LA FOTOGRAFÍA Y OTRAS METODOLOGÍAS PARA EL ANÁLISIS DE LOS OBJETOS
PREPARACIÓN TRABAJO INDIVIDUAL SOBRE LA DIMENSIÓN SIMBÓLICO DE UN OBJETO
PERSONAL
MORENO, Jorge, 2014, “La vida social de las fotografías de represaliados políticos durante el
franquismo”, Anales del Museo Nacional de Antropología XVI, pp.83-103.
*BAHIA, Joana, 2011, “Las imágenes como ritos de paso. Análisis del uso de la fotografía en el
trabajo de campo”, Ankulegi 15, pp. 57-68.

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13 & 14 marzo (Leire)
(8) ANÁLISIS SIMBÓLICO DE OBJETOS IDENTITARIOS COLECTIVOS
San Román, Teresa (2006) “El velo, el Rolex y la Antropología”, en perifèria, Número 4, junio.
CHECA, Francisco, “La cuestión del Hiyab en las aulas ¿Un caso de conflicto intercultural?”.
Universidad de Almería.
*MERNISSI, Fátima (2002) “El hiyab desciende sobre Medina”. En línea:
https://www.webislam.com/articulos/26215-el_hiyab_desciende_sobre_medina.html

20 & 21 marzo (Leire)

(9) EL CUERPO COMO SÍMBOLO
LE BRETON, David. (1995). Lo inaprehensible del cuerpo. En Antropología del cuerpo y
modernidad (pp.13-27) Buenos Aires: Nueva visión.
*SANTISO, Raquel. (2001). El cuerpo del delito: Torturas culturales en torno al cuerpo. En
Azpeitia, M; Barral, MJ; Díaz LE; González, T.; Moreno, E; Yago, T. (Coord). Piel que habla: Viaje
a través de los cuerpos femeninos (pp 223-244). Icaria

(10) 27 de marzo (Leire)

La dimensión material de símbolos, rituales e identidades
*TOMÁS, Jordi (2017) “Telas en la encrucijada: rituales, comercios, identidades en Casamance,
Senegal”, Quaderns (2017) 33, pp. 63-79.

(11) VACACIONES DE PRIMAVERA: 28 marzo – 7 de abril

(12) 10 & 11 abril (Maggie y Leire)

PRESENTACIÓN
TRABAJO INDIVIDUAL OBJETOS

(III) SIMBOLISMO Y SISTEMAS POLÍTICOS, DE IDENTIDAD Y DE GÉNERO

- Sistemas simbólicos, sistemas de género: la brujería como ejemplo
- Símbolos y rituales en la política y las prácticas identitarias

17 &18 abril (Maggie)

(13) CATEGORÍAS, CLASIFICACIONES Y ORDEN SIMBÓLICO
DOUGLAS Mary, 1991 (1966), “Las abominaciones del Levítico”, Pureza y peligro. Un análisis
de los conceptos de contaminación y tabú, Madrid, Siglo XXI, pp. 42-60.
*VIETEZ CERDEÑO, Soledad (2000), “Inventando y construyendo categorías de “Mujer
africana” en el África subsahariana: el encuentro colonial”, Studia Africana, Nº 11, pp.13-22.

(1 mayo fiesta) & 2 mayo (Leire)

(14) SISTEMAS SIMBÓLICOS, SISTEMAS DE GÉNERO: LA BRUJERÍA COMO EJEMPLO
EVANS-PRITCHARD E., 1976 (1937), “Los hombres embrujan a los demás cuando los odian”,
Brujería, magia y oráculo entre los Azande, Barcelona, Anagrama, pp. 120-128.
*GLUCKMAN Max, 1988 (1944), "La lógica de la ciencia y de la brujería africana", in Mary
Douglas Max Gluckman (dir.), Ciencia y brujería, Barcelona, Anagrama, pp. 7-30.

8 & 9 mayo (Maggie)

(15) SIMBOLOS Y RITUALES EN LA POLÍTICA Y LAS PRÁCTICAS IDENTITARIAS

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COHEN, Abner (1979) “Antropología política: el análisis del simbolismo en las
relaciones de poder”, en José R. Llobera (ed.) Antropología Política, Barcelona:
Anagrama, pp.55-82.
*ARETXAGA Begoña, 1988, “Análisis simbólico del ritual: El papel del ritual”, en Los funerales
en el nacionalismo radical vasco, Donostia, Baroja, pp. 59-102.

ANTROPOLOGÍA SIMBÓLICA: SISTEMA DE EVALUACIÓN (ver indicaciones detalladas para

cada tarea en la egela)

(I) Evaluación continua

Para las personas que asisten con regularidad a clase:
o sin faltar a más de 25% de las clases, incluyendo faltas por enfermedad, citas
médicas, exámenes (por ejemplo, test de conducir) o parecidos
o la asistencia regular contempla la puntualidad y el respeto de la hora de
empezar y terminar la clase

La evaluación incluye (A) trabajos de lectura y de observación y (B) ejercicios individuales y

grupales, escritos y orales.

Nota: se debe cumplir y aprobar cada uno de los trabajos para aprobar la asignatura por
evaluación continua.

A. TRABAJO CONTINUO INDIVIDUAL: (1 punto)

- Presentación y dinamización de uno de los artículos del dossier para su discusión en
clase

B. TRABAJOS POR BLOQUES:

Bloque 1: Trabajo oral etnográfico grupal + 2 trabajos escritos individuales (2 + 1 + 1 puntos)
- Presentación incluyendo grabación o material visual disponible de un ritual festivo
(Carnavales u otro rito primaveral) observado y analizado desde una perspectiva
simbólica y en relación a su imbricación en el sistema social, político y/o de género.
a. presentación del ritual y contextualización
b. respuestas a 4 preguntas en relación al significado simbólico y social del
ritual hechas a 4 informantes
c. interpretación de los significados del ritual en relación a un concepto
teórico
- Descripción etnográfica escrita individual de un aspecto o escena de la observación
carnavalesca o festiva
- Desarrollo de un aspecto teórico y su aplicación al estudio de caso
- Los trabajos se presentarán de forma oral en clase el 28 & 29 de febrero y los
trabajos escritos (de unas 500 palabras cada uno) se entregarán por egela
antes o incluyendo el día 29 de febrero.

Bloque 2: Trabajo Oral individual (2,5)

- Presentación de un objeto simbólico seleccionado por el alumno o la alumna. La
presentación debe incluir los siguientes puntos y no exceder los 8 minutos:
d. presentación del símbolo y contextualización
e. respuestas a unas preguntas en relación al símbolo hechas a 3 informantes
f. interpretación de los significados del símbolo en relación a un concepto
teórico
- Este trabajo se presentará de forma oral en clase el día 10 & 11 de abril

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Bloque 4: Trabajo escrito/bibliográfico individual (2,5 puntos)
- Escrito de 750 palabras sobre la dimensión simbólica de alguna de las siguientes
variables aplicadas a un tema de vuestra experiencia y elección: género, política,
identidad.
- El escrito será de 750 palabras y se entregará por egela a más tardar el día del
examen correspondiente a esta asignatura: 27 de mayo de 2004.

Para las personas que no asisten a un mínimo de 75% de las clases (Trabajo y examen):
a) Una reseña crítica de 4 páginas (Times New Roman 12, espacio 1,5) de una de las siguientes
monografías que se traerá el día del examen y como condición previa a hacer el examen:
BATESON G. (1990) Naven: estudio de los problemas sugeridos por una visión compuesta de la
cultura de una tribu de Nueva Guinea obtenida desde tres puntos de vista, Madrid, Jucar
DOUGLAS, M. (1973) Pureza y peligro, Madrid, Siglo XXI.
GEERTZ, C. (1988) La interpretación de las culturas, Barcelona, Gedisa
LEACH, E. (1985) Cultura y comunicación, Madrid, Siglo XXI.
SPERBER D. (1978) El simbolismo en general, Barcelona, Anthropos
TURNER, V. (1988) El proceso ritual, Madrid, Taurus.

b. Un examen escrito de cuatro preguntas, una correspondiente a cada bloque temático.

Las preguntas podrán versar sobre cualquier asunto incluido en el programa y se debería citar
debidamente las lecturas consultadas (del dossier o de bibliografía complementaria).

Convocatoria ordinaria: 27 de mayo, 11:30, 0.3

Convocatoria extraordinaria: 22 de junio, 9:00, 0.3

Por el momento se ha quitado:

ZULAIKA, Joseba, 1999, “Ritual y teatro militar: la creación del soldado”, Chivos y soldados: la
mili como ritual de iniciación: ensayo antropológico, pp:111-132.
*VALLE Teresa del, 1991, "Korrika: Una acción simbólica vasca", in Jesus CONTRERAS (et al.)
(dir.), Antropología de los Pueblos de España, Madrid, Taurus: pp. 743-754
*CATEDRA, María (1989) “Las vacas también son buenas para pensar”, Los vaqueiros de
Alzada, Madrid: CIS, pp. 129-165.