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UNIVERSIDAD AUTNOMA DE YUCATN

FACULTAD DE CIENCIAS ANTROPOLGICAS


PROGRAMA DE ANTROPOLOGA SIMBLICA
Licenciatura: Antropologa Social.
Eje curricular: 4 del Plan de Estudios.
Nmero de horas: 60
Periodo: Septiembre-Diciembre 2012
Profesor: Mtro. Carlos Augusto Evia Cervantes
PRESENTACIN:
Los smbolos son, quiz, los instrumentos culturales ms poderosos para la aprehensin d
e la realidad. Fueron utilizados y asimilados en muchos aspectos trascendentales
en la historia del hombre. La capacidad de simbolizacin se convirti en una herenc
ia social de una humanidad milenaria y fue recibida por las nuevas generaciones.
stas fueron aportando sus propias experiencias culturales gracias a la propiedad
excepcional que tiene el smbolo de sintetizar, en una expresin directa y reconoci
ble, todas esas influencias armnicas o discordantes que confluan en el interior de
cada hombre en sociedad.
La Antropologa Simblica, como parte de la ciencia antropolgica en general, se enfoc
a en el estudio de los smbolos de una cultura, de sus manifestaciones a travs de d
iferentes objetos, significados y prcticas. Como en otras ramas de la ciencia del
hombre, la definicin de la Antropologa Simblica es fuente de discusin, dado que, au
n despus de haber conformado un cuerpo terico, siguen enfrentadas las propuestas s
obre el objeto y el mtodo a seguir en este campo. Sin embargo, la
evidente importancia en el pasado y en el presente de los smbolos culturalmente c
ompartidos alienta una y otra vez a formalizar su estudio para lograr su compren
sin en la sociedad de hoy.
Esta asignatura tiene como propsito introducir a los alumnos al estudio de la Ant
ropologa Simblica a partir de la revisin de distintos enfoques que han tenido impac
to en la antropologa y otras disciplinas sociales.
OBJETIVO GENERAL
Revisar los principales fundamentos tericos y metodolgicos de la Antropologa
Simblica, evaluando sus aportaciones al estudio de las estructuras sociales y
culturales.
OBJETIVOS ESPECIFICOS:
1. Analizar la importancia del smbolo en la evolucin humana y en el desarrollo de
la cultura. Discutir la funcin del simbolismo en la transferencia valores y de
informacin a travs de la interaccin social.
2. Conocer y discutir las propuestas de diversas corrientes
en la Antropologa
Simblica autores para abordar el papel de los smbolos y su impacto en las
relaciones y prcticas sociales.
1

3. Conocer las diversas concepciones de varios autores para cul es la funcin del

simbolismo en el estudio de diversas culturas. En esta Unidad se observar una


variedad de respuestas aplicadas a distintos contextos sociales teniendo como
eje comn el concepto de lo simblico.
4. El objetivo de esta unidad
es demostrar la variedad de campos de estudio
relacionados con la antropologa que recurren a las nociones de smbolo.
Comprender las conexiones de la antropologa simblica con sus posibles y
numerosos objetos de estudio.
UNIDAD 1. El objetivo de esta Unidad es analizar la importancia del smbolo en la
evolucin humana y en el desarrollo de la cultura. Discutir la funcin del simbolism
o en
la transferencia valores y de informacin a travs de la interaccin social.
GUIRAUD, Pierre
1984 La semiologa. Mxico. Siglo XXICHEVALIER, Jean y Alain Gheerbrant1995 Dicciona
rio de los Smbolos. Barcelona. Editorial Herder. Pp. 16-33
LEACH, Edmund
1993 Cultura y comunicacin. La lgica de la conexin de los smbolos. Madrid. Siglo
XXI. (Introduccin y captulos de 1 a 5).
REYNOSO, Carlos
1988 Corrientes en Antropologa contempornea. Buenos Aires. Ed. Biblos. (pp. 209217
)
JAFF, Aniela
1995 "El simbolismo en las artes visuales". En El hombre y sus smbolos de Carl G.
Jung. Ediciones Paids Ibrica, Buenos Aires. Pp. 230-271GIBSON, Michael
2006 El simbolismo. Madrid. Ed. Taschen. (pp. 7-28)
UNIDAD 2. El objetivo de esta Unidad es conocer y discutir las propuestas de div
ersas
corrientes en la Antropologa Simblica autores para abordar el papel de los smbolos
y
su impacto en las relaciones y prcticas sociales.
DOUGLAS, Mary (1)
1973 Pureza y peligro. Un anlisis de los conceptos de contaminacin y tab. Madrid.
Siglo XXI. (Pp. 9-101). Captulos: la impureza ritual, la profanacin secular, las
abominaciones del levtico y Magia y milagro.
DOUGLAS, Mary (2)
1973 Pureza y peligro. Un anlisis de los conceptos de contaminacin y tab. Madrid.
Siglo XXI. (Pp. 103-187). Captulos: Mundos primitivos, Poderes y peligros, Fronte
ras
externas y Lneas internas.
DOUGLAS, Mary (3)
1973 Pureza y peligro. Un anlisis de los conceptos de contaminacin y tab. Madrid.
Siglo XXI. (Pp. 189-237). Captulos: El sistema en estado de guerra consigo mismo
y El
sistema quebrado y renovado.
TURNER, Vctor
1997 La selva de los smbolos. Mxico. Siglo XXI. (Captulos 1 y 2)
2

TURNER. Vctor

1988 El proceso ritual. Madrid. Taurus (Captulos 3 y 4)


REYNOSO. Carlos
1988 Corrientes en Antropologa contempornea. Buenos Aires. Biblos. Pp. 240-247.
SPERBER, Dan
1988 El simbolismo en general. Barcelona. Anthropos. Pp. 40-58
PRIMERA EVALUACIN
Ensayo crtico del texto: CAMPBELL, Joseph
1998 El vuelo del ganso salvaje. Exploraciones en la dimensin mitolgica. Barcelona
.
Kairs (pp. 135-174) El smbolo sin significado (Parte 1)
UNIDAD 3. El objetivo de esta Unidad es conocer las diversas concepciones de var
ios
autores para cul es la funcin del simbolismo en el estudio de diversas culturas. E
n
esta unidad se observar una variedad de respuestas aplicadas a distintos contexto
s
sociales teniendo como eje comn el concepto de lo simblico.
REYNOSO, Carlos
1998 Corrientes en Antropologa contempornea. Buenos Aires. Biblos (Pp. 221-226).
ELlADE, Mircea
1999 Imgenes y smbolos. Madrid. Taurus (Pp. 29-61)
LVI-STRAUSS. Claude
1972 Estructuralismo y ecologa. Barcelona. Cuadernos Anagrama.
OLAVARRA, Mara Eugenia
1990 Anlisis estructural de la mitologa yaqui. Mxico D.F. Instituto Nacional de
Antropologa e Historia y Universidad Autnoma Metropolitana. (Pp. 7-27)
BOCCARA, Michel
1983 "El caballo que salt el cenote". En: Yucatn: Historia y economa. Revista de
anlisis socioeconmico regional. Ao 7. No. 37. Departamento de Estudios
Econmicos y sociales. Universidad de Yucatn. Pp. 64-85
MIRANDA MARTINEZ, Lorely Itzel
2002 La Xtabay ms all del cuento: una aproximacin al estudio del relato como
metfora. Mrida. Tesis de Maestra. -Facultad de Ciencias Antropolgicas,
Universidad Autnoma de Yucatn. Pp. 71-121
EVIA CERVANTES. Carlos
2004 El mito de la serpiente Tsukn. Mrida. Tesis de maestra. Facultad de Ciencias
Antropolgicas, Universidad Autnoma de Yucatn. Pp. 193-241
RUBIO HERRERA, Amada. 2005 Aproximacin al mito de las aguas vivas del cenote
Na Buy. Tesis de Licenciatura en Antropologa Social. Facultad de Ciencias
Antropolgicas. Pp. 98-160.
UNIDAD 4. El objetivo de esta unidad es demostrar la variedad de campos de estud
io
relacionados con la antropologa que recurren a las nociones de smbolo. Comprender
las conexiones de la antropologa simblica con sus posibles y numerosos objetos de
estudio.
DOUGLAS, Mary (1)
1978 Smbolos Naturales. Exploraciones en Cosmologa. Madrid. Alianza Editorial. (Pp
.

13-88). Captulos: El rechazo del ritual, Hacia una experiencia interna, El irlands
de las
marismas y Cuadrcula y su grupo.
3

DOUGLAS, Mary (2)


1978 Smbolos Naturales. Exploraciones en Cosmologa. Madrid. Alianza Editorial. (Pp
.
89-146). Captulos: Los dos cuerpos, Ejemplos casusticos y El problema del mal.
DOUGLAS, Mary (3)
1978 Smbolos Naturales. Exploraciones en Cosmologa. Madrid. Alianza Editorial. (Pp
.
147-192). Captulos: Normas impersonales, El control de los smbolos y Fuera de la
caverna.
CAMPBELL, Joseph
2001 El hroe de las mil caras. Psicoanlisis del mito. Mxico. Fondo de Cultura
Econmica. (Pp. 9-49)
HENDERSON, Joseph L.
1995 "Los mitos antiguos y el hombre moderno". En El hombre y sus smbolos de Carl

G. Jung. Ediciones Paids Ibrica, Buenos Aires. (Pp. 104-157).


LIMN OLVERA, Silvia
2001 El fuego sagrado. Simbolismo y ritualidad entre los nahuas. Mxico. Universid
ad
Nacional Autnoma de Mxico e Instituto Nacional de Antropologa e Historia. (Pp. 2148
9.
SANTIESTEBAN OLIVA, Hctor
2003 Tratado de Monstruos, ontologa teratolgica. Barcelona. Plaza y Valds (Pp. 1351
)
DOUGLAS, Mary y Baron Isherwood
1990 El mundo de los bienes. Hacia una antropologa de consumo. Mxico. CONACUL
TA I Grijalbo. (Pp. 71-129).
COOPER, J. C.
1998 Cuentos de hadas. Ed. Sirio. Barcelona. (p. 7-18).
SEGUNDA EVALUACIN
Ensayo crtico del texto: ELIADE, Mircea. 2004 "La fuerza de la luna". En Serpient
es del
arte contemporneo. Artes de Mxico, Revista Libro N 71, Mxico. Ed. Artes de Mxico
y del Mundo-CONACULTA. Pp. 16-26
DINMICA DEL CURSO
Controles de lectura.
Los alumnos debern entregar en cada sesin al menos un resumen de los dos
programados para clase. Preferentemente se deben entregar los dos.
Cada resumen deber contener los postulados centrales del autor seleccionado y un
comentario basado en el criterio del alumno.
Cada resumen vale dos puntos para la calificacin final. En total hay 30 lecturas
para
discutir.
Exposiciones

En cada sesin dos alumnos debern exponer los contenidos de sendos textos
previamente acordados desde la primera reunin del curso. Cada alumno deber
presentar y entregar un resumen impreso del contenido de su exposicin.
Este documento deber contener las ideas centrales del autor, la informacin que
permita comprender tales ideas y el comentario de los alumnos. Adems se sugiere q
ue
el alumno presente al grupo las dudas que el texto le haya generado.
Valor para la calificacin: 10 puntos. Si el alumno cumple con la exposicin y no
presenta texto, slo se le contar 5 puntos.
4

Ensayos.
Los ensayos referidos en las evaluaciones deben ser reflexiones crticas personale
s y
originales en torno a los textos indicados. Cada uno de los ensayos correspondie
ntes a
las evaluaciones ser entregado en una fecha fijada en clase por el maestro. Su
extensin deber oscilar entre 8 y 10 pginas. La entrega oportuna de los ensayos con
la calidad requerida aporta 40 puntos a la calificacin final. 20 puntos c/u.
Asistencia
Los alumnos que cumplan con el 100 % de las asistencias tendrn 5 puntos adicional
es
en la calificacin final.
Notas sobre el formato de los documentos a entregar.
Los resmenes de las exposiciones, los controles
tener en la parte superior de la primera hoja la
nombre
del alumno y la fecha de entrega.
El formato de los documentos debe de hacerse con
:
letra arial tamao 12, mrgenes de 2. 5 por lado

de lectura y los ensayos debern


ficha bibliogrfica completa, el
las siguientes especificaciones
e interlineado a dobles espacio.

CRONOGRAMA
Primera Unidad: 5 -22 de septiembre.
Segunda Unidad: 26 de septiembre al 20 de octubre.
Tercera Unidad: 27 de octubre al 24 de noviembre.
Cuarta Unidad: 27 de noviembre al10 de diciembre.
Atentamente
Carlos Augusto Evia Cervantes
13 de junio de 2012.
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