UCASAL AÑO LECTIVO

UNIVERSIDAD CATOLICA DE SALTA 2017

UNIDAD ACADÉMICA: FACULTAD DE ARTES Y CIENCIAS

CARRERA/S LICENCIATURA EN PSICOLOGIA

CATEDRA Año Régimen Plan Crédito
ANTROPOLOGÍA CULTURAL 1° Semestral 2014 4 hs

EQUIPO DOCENTE:
PROFESOR CATEGORÍA
Lic. Analía Ibáñez Sierra Adjunto a cargo
Lic. Pablo E. Cosso Ayudante Docente
Lic. Maria Ana Rubinstein Ayudante Docente

FUNDAMENTOS DE LACATEDRA (1):

La asignatura Antropología Cultural constituye un espacio curricular destinado a

iniciar a los estudiantes de psicología en la reflexiónsobre la diferenciacultural. La
antropología que ha sido definida como “el estudio de la diversidad humana en tiempo y
espacio”, es un ámbito disciplinar académico que brinda a los estudiantes herramientas
conceptuales ymetodológicas básicas para la comprensión crítica del contexto socio-
histórico, cultural y político en el que desarrollan sus prácticas actuales y susfuturas
prácticas profesionales.
Desde la cátedra se busca promover el acercamiento de los alumnos de la carrera de
psicología a la disciplina antropológica a través de la comprensión y el manejo de sus
conceptos elementales, sus principales corrientes teóricas y sus propuestas metodológicas
de análisis e investigación social.
El programa ha sido organizado para facilitar la aproximación de los alumnos a
ciertas temáticas y problemáticas fundamentalesde la antropología. El concepto de
cultura,será el punto de partida para entender las relaciones y diferencias existentes conla
disciplina psicológica. Incorporando eljuego entre lo cultural/particular y lo
natural/universal, promovido por la cátedra, los estudiantes nutrirán su formación general y
relacional dentro de la carrera.Asimismo, habiendo conocido sumétodo de investigación por
excelencia,la etnografía: tendrán acceso a sus múltiples técnicas y herramientas
constitutivas (observación participante, entrevistas, involucramiento corporal del
investigador entre aquellas personas a quienes investiga -“ser afectado”-, etc.), como
opciones para sus futuras investigaciones. En el mismo sentido, les será de gran utilidad, la
aplicación de los enfoques o modelos “etic” (“punto de vista del investigador”) y “emic”
(“punto de vista del nativo”) para comprender larealidad socio-cultural, en la cual, se
insertan los sujetos que la psicología estudia.
La cátedra enfatizaconstantemente en el significado y la importancia del relativismo
cultural como elemento indispensable para la producción teórica y el ejercicio profesional
de los futuros psicólogos en contextos de diversidad cultural, como el existente en la
provincia de Salta. Subsumidos en sus límites geopolíticos, al menos, nueve Pueblos
Originarios (pre-existentes al Estado provincial) configuran el panorama pluri-cultural y
pluri-étnico de la provincia. Esta es otra de las temáticasbasales que sostienen el porqué de
la materia en la carrera. La cátedra propone, en este sentido, ahondar en las temáticasde la
interculturalidad y las identidades culturales vinculadas a los Pueblos Originarios.
Todo lo expuesto hasta aquí, apunta a reflexionar sobre la posibilidad de impulsar
un trabajo conjunto entre la antropología y la psicología, retomando (pero también
reformulando) caminos ya desandados previamente por corrientes y autores clásicos; a
saber: el particularismo histórico de F. Boas; la escuela de Cultura y Personalidad; el
estructuralismo de C. Levi Strauss y el funcionalismo de B. Malinowski, entre otros.

OBJETIVOS (2):
ü Introducir a los estudiantes en el conocimiento de los campos de estudio y las
problemáticas socio-culturales que abordala antropologíaen base a sus conceptos
fundamentales, sus métodos y técnicas de investigación científica ysus corrientes
teóricas principales.
ü Asentar el debate académico en torno a la “naturaleza” y la “cultura”, en base a sus
diferencias y relaciones y los aspectos “universales” y “particulares” adjudicados a
los seres humanos
ü Fomentar conocimientos básicos sobre las temáticas de la “diversidad cultural”, el
“relativismo cultural” y las “identidades/alteridades culturales” como ejes para la
comprensión del pensamiento antropológico.
ü Presentarlas problemáticas surgidas en contextos de “interculturalidad” y “relaciones
interétnicas” existentes en Argentina, con énfasis en los Pueblos Originarios de la
provincia de Salta.
ü Promover la comprensión sobre la potencialidad del trabajo conjunto entre la
antropología y la psicología, a partir del abordaje de estudios de casos clásicos y el
reconocimiento de aquellas corrientes psicológicas que han interactuado con la
disciplina antropológica.

CONTENIDOS CONCEPTUALES PROPUESTOS - UNIDADES (3)

UNIDAD I: Antropología y Cultura. Definiciones y conceptos fundamentales

¿Qué es la antropología? Extrañamientoy trabajo de campo antropológico.
Problemáticas de interés antropológico. Concepto(s) de “cultura”.¿Cultura o culturas?
(introducción al debate “evolucionismo” vs.“relativismo cultural”).Diversidad cultural e
interculturalidad (introducción). Relación “cultura” y “sociedad”. El “relativismo cultural”:
la vía epistemológica y la vía ética y moral. Etnocentrismo. Cosmovisión y Ethos.
Perspectivas “etic” y “emic”.
Bibliografía Obligatoria
- Campan, P. (2006) “Acerca del objeto y las problemáticas de la Antropología”.
- Cuche, D. (2002) “La noción de cultura en las ciencias sociales” (Cap.2).
- Hoebel, E. A. y Weaver, T. (1985) “Antropología y experiencia humana” (Caps. 16 y
30).
- Krotz, E. (1991) “Viaje, trabajo de campo y conocimiento antropológico”.
- Wright, P. (2017) “Vueltas de un etnógrafo por los mundos sociales”.

UNIDAD II: Relación antropología y psicología: estudios de casos clásicos. El enfoque

histórico-cultural en psicología (Lëv Vygotsky). La psicología cultural.
El diálogo entre la psicología y la antropología culturalLos principios de
“naturaleza” y “cultura”: diferencias y relaciones en el abordaje de los grupos humanos. El
problema/tabú del incesto (C. Levi Strauss) como principio teórico demostrativo. Estudios
de casos clásicos sobre la relación antropología y psicología: adolescencia y cultura en
Samoa (M. Mead), la crítica de la teoría freudiana del Complejo de Edipo (B. Malinowski)
y la “eficacia simbólica”, entre el shamanisno y el psicoanálisis (C. Levi Strauss). El
enfoque histórico-cultural de Lëv Vygotsky. La psicología cultural.
Bibliografía Obligatoria
- Barnouw, V. (1967) “Crítica de la teoría freudiana por Malinowski”.
- Levi Strauss, C. (1995 [1949]) “La eficacia simbólica”.
- Levi Strauss, C. (1988 [1949]) “Naturaleza y cultura”y “El problema del incesto”.
- Mead, M. (1993 [1928]) “Adolescencia, sexo y cultura en Samoa”.
- Mora Mérida, J. y Martín Jorge, M. (2009) “Implicaciones de la psicología de Lëv S.
Vygotsky en la concepción de la inteligencia”.
- Pizzinato, A. (2010) “Psicología cultural. Contribuciones teóricas y fundamentos
epistemológicos de las aportaciones de Vygotsky hacia la discusión lingüística de
Bakhtin”.
Bibliografía Optativa
- Ember, C. Ember, M. y Peregrine, P. (2004) “Psicología y cultura”.
- Vygotsky, L. (1979) “El desarrollo de los procesos psicológicos superiores”.
- Wertsch, J. (1988) “Vygotsky y la formación social de la mente”.

UNIDAD III: Corrientes teóricas de la Antropología

Corrientes pioneras y debate crítico en torno a los inicios de la disciplina científica:
Evolucionismo y Relativismo Cultural. El Particularismo Histórico de Franz Boas. La
Escuela Sociológica Francesa: Emile Durkheim y Marcel Mauss. El Estructural-
Funcionalismo británico: A.R. Radcliffe Brown y Bronislaw Malinowski. La escuela de
Cultura y Personalidad norteamericana: R. Benedict, A. Kardiner, M. Mead, R. Linton. El
Estructuralismo antropológico francés de Levi Strauss. El enfoque simbólico-interpretativo
de Clifford Geertz.
Bibliografía Obligatoria
- Benedict, R. (1993 [1934]) “La integración de la cultura”.
- Boas, F. (1993 [1896]) “Los límites del método comparativo de la antropología”.
- Cuche, D. (2002) “La noción de cultura en las ciencias sociales” (Caps.2 y 3).
- Geertz, C. (1993 [1973]) “Descripción densa: hacia una teoría interpretativa de la
cultura”.
- Hoebel, E.y Weaver, T. (1985) “Antropología y experiencia humana” (Cap.2).
- Kardiner, A. (1993 [1945]) “La técnica del análisis psicodinámico”.
- Kottak, C. (2002) “Apéndice: Breve historia de las principales teorías antropológicas”.
- Levi Strauss, C. (1995 [1953]) “La Noción de estructura en etnología”.
- Malinowski, B. (1993 [1939]) “El grupo y el individuo en el análisis funcional”.
- Morgan, L. (1993 [1877]) “Sociedad antigua”.
- Radcliffe Brown, A. (1975 [1958]) “La estructura social”.
- Tylor, E. (1993 [1871]) “Cultura primitiva”.

Bibliografía Optativa
- Barnouw, V. (1967) “‘From the South Seas’, de Margaret Mead”.
- Boivin, M. Rosato, A. y Arribas, V. (2004) “La construcción del otro por la diversidad”
(pp.61-71) y “La observación participante” (pp.146-153).
- Linton, R. (1993 [1936]) “Status y rol”.
- Mauss, M. (1979 [1934]) “Concepto de la técnica corporal”.

UNIDAD IV: Metodología de la investigación antropológica

El trabajo de campo en la antropología: el método etnográfico y sus diferentes
técnicas. Observación participante/no participante y entrevistas. Apuntes históricos sobre el
desarrollo de la metodología etnográfica: los “pioneros” ylas bases fundantes de la
etnografía (Franz Boas y Bronislaw Malinowski) y los aportes de Clifford Geertz. La
experiencia de “serafectado” en el trabajo de campo(Jeanne Favret Saada).
Bibliografía Obligatoria
- Favret Saada, J. (2013) “Ser afectado”.
- Malinowski, B. (1986 [1922]) “Los argonautas del pacífico occidental” (Introducción).
- Boivin, M., Rosato, A. y Arribas, V. (2004) “La observación participante” (pp.143-
155).
- Kottak, C. (1999) “Métodos de campo”.
Bibliografía Optativa
- Guber, R. (2001) “Una breve historia del trabajo de campo etnográfico” (Cap.1)

UNIDAD V: Diversidad cultural y relaciones interétnicas en Argentina

Multiculturalismo, pluralismo cultural e interculturalidad. Diversidad étnica y
cultural en la provincia de Salta: los pueblos originarios y sus relaciones con el Estado, los
pobladores criollos/blancos y el modo de producción capitalista. Políticas identitarias y
Derechos de los pueblos originarios en Argentina. Identidades, alteridades y territorios en
contextos inter-étnicos: los pueblos originarios Wichí y Guaraní.
Bibliografía Obligatoria
- Barabas, A. (2014) “Multiculturalismo, pluralismo cultural e interculturalidad en el
contexto de América Latina: la presencia de los pueblos originarios”.
- Buliubasich, C. y Rodríguez, H. (2009) “Panorama etnográfico, histórico y ambiental”.
- Gordillo, G. y Hirsch, S. (2010) “La presencia ausente: invisibilizaciones, políticas
estatales y emergencias indígenas en la Argentina”.
- Krotz, E. (2004 [1994]) “Alteridad y pregunta antropológica”.
- Rodríguez Mir, J. (2016) “La lucha por el capital y la lucha por la subsistencia. La
violencia del sistema capitalista en los indígenas Wichí del Chaco Argentino”.
- Rubinstein, M.A. (2011) “Algunos interrogantes sobre los procesos de
refortalecimiento étnico identitario en comunidades guaraníes en el Valle de San
Francisco, Jujuy”.

METODOLOGÍA:

Los contenidos conceptuales propuestos serán desarrollados en clases teóricas y prácticas,

llevadas a cabo en el aula y en contextos extra-áulicos, detallados en el apartado “Acciones
de seguimiento de los alumnos”:
- Exposición del material bibliográfico por parte del equipo docente, acompañado de
sistematizaciones e interpretaciones de lectura y el señalamiento de ejemplos empíricos
pertinentes.
- Generación de debates “entre” y “junto a” los estudiantes sobre la bibliografía y el
material audiovisual propuesto (estudios de casos, conceptualizaciones y
ejemplificaciones empíricas).
- Presentación de guías de lecturas sistematizadas.
- Elaboración de trabajos prácticos grupales y auto-evaluaciones por parte de los
alumnos.
- Exposición y prácticas pedagógicas bajo la modalidad de talleres.
- Revisión y devolución de pautas comprensivas sobre los trabajos prácticos entregados, a
los fines, de fortalecer el proceso de aprendizaje y de regularización/promoción de la
materia.
- Acompañamiento del proceso de enseñanza-aprendizaje, en contextos extra-áulicos, a
través de consultas virtuales en plataformas digitales (Grupos de Facebook y Plataforma
oficial de UCASAL)

EVALUACIÓN:

CRITERIOS:
Losconocimientos impartidos enla cátedra(conceptos, teorías, ideas, casos
empíricos,relaciones con la psicología, etc.)serán evaluados, a lo largo del proceso de
enseñanza-aprendizaje de los/las estudiantes, en base a la producción de exámenes y trabajos
prácticos escritos; controles de lecturas y exposiciones orales espontáneas o previamente
concertadas. Este proceso atenderá, también, al desarrollo de sus capacidades de análisis,
crítica y aplicación de los conocimientos aprehendidos en el aula. Asimismo,
seránconsiderados valiosos sus aportes críticos debidamente fundamentados. Todos estos
criterios deben estar acompañados de su correcta expresiónoral o escrita.
INSTRUMENTOS:
- Presentación de trabajos prácticos escritos.
- Participaciónoralde los/las estudiantes en las temáticas abordadas (controles de lectura).
- Examen parcial escrito con su respectivo recuperatorio.
CONDICIONES PARA OBTENER LA REGULARIDAD:
- Regularidad sin opción a promoción de la materia
- Aprobar un examen parcial o su recuperatorio con una nota igual o mayor a 6 (seis)
- Presentar y aprobar los trabajos prácticos propuestos por la cátedra dentro del porcentaje
mínimo requerido: 80% del total.
- Poseer un 80% de asistencias a las clases teórico-prácticas impartidas por los docentes
de la cátedra.
Regularidad con opción apromoción de la materia
- Aprobar un examen parcial con nota igual o mayor a 8 (ocho).
- Presentar y aprobar el total (100%) de los trabajos prácticos realizados en clase.
- Poseer un 90% de asistencia a las clases teórico-prácticas impartidas por los docentes de
la cátedra.
- Presentar y aprobar un trabajo monográfico final, describiendo y analizando un tema a
elección que vincule temáticas antropológicas y psicológicas de manera relacional.
APROBACIÓN DE LA MATERIA:
Para el caso de los/las estudiantes que accedan a la regularidad sin opción a promoción de la
materia:ésta será aprobada tras la realización de un examen final con nota igual o mayor a 4
(cuatro).
Para el caso de los/las estudiantes que accedan a la regularidad con opción a promoción de la
materia: ésta, será aprobada luego de la presentación del trabajo monográfico final,
previamente concertada su temática con el equipo docente y sus respectivas correcciones (en
caso de ser necesarias).Habiendo atravesado dichas instancias de selección de tema y
correcciones, el trabajo estará aprobado con su respectiva nota evaluada por los docentes sin
necesidad de realizar el examen final. La duración de la promoción, una vez finalizado el
cursado de la materia, se extenderá hasta el segundo llamado a exámenes del año 2018.

RECURSOS DIDÁCTICOS:

v Material bibliográfico fotocopiado (obligatorio) y digitalizado (optativo).

v Presentación de clases con apoyo audiovisual (video-documentales, Power Point, Prezy,
etc.). Uso de retro-proyector y PC.
v Acceso a materiales adicionales mediante correo electrónico, grupos de Facebook y
páginas-web.
ACCIONES DE SEGUIMIENTO DE LOS ALUMNOS:

ü Se dispondrá de horarios extracurriculares para orientación y acompañamiento de los

alumnos.
ü Se dispone de correo electrónico y foro para consultas y permanente comunicación.

ACCIONES DEL DOCENTE RESPONSABLE DEL EQUIPO

ü Coordinar la cátedra en todos sus aspectos docentes e investigativos, especialmente el

diseño de la propuesta de cátedra
ü Exponer los contenidos fundamentales de la asignatura según el respectivo programa
presentado y aprobado al comienzo del semestre
ü Elaborar, recibir y evaluar pruebas y exámenes
ü Atender consultas de los alumnos
ü Organizar las actividades de investigación de la cátedra, como proyectos de extensión.

ACCIONES DEL EQUIPO DOCENTE

ü Conducir los trabajos prácticos indicados por el programa.

ü Atender las consultas de los alumnos.
ü Colaborar con el dictado de algún tema de la signatura según el respectivo programa
presentado y aprobado al comienzo del semestre, bajo la guía del Docente Responsable.
ü Llevar el seguimiento de los alumnos con la elaboración de una lista de asistencia.

BIBLIOGRAFÍA
BIBLIOGRAFÍA BÁSICA
LUGAR Y
AUTOR TITULO EDITORIAL AÑO
DE EDICIÓN
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BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA:
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Wertsch, James Paidós Barcelona, 1988
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OBSERVACIONES: