ARISTOTELES
¿Hacia dónde tiende la ciudad (polis),
¿cuál es su fin y por qué Aristóteles
considera que es anterior a la familia,
aldea, etc.?
“La poli es la comunidad suprema”,
“La poli es autosuficiente”,
“La poli existe por naturaleza, y
es anterior al individuo”
“El hombre es por naturaleza
un animal político”
“El hombre es por naturaleza
un animal que tiene logos”.
¿Cuál es la definición de
ciudadano?
¿Cuál es el elemento de
la ciudad (polis) que le
permite a Aristóteles
distinguir entre
regímenes político
“rectos” y “erróneos o
desviaciones”? ¿Cuáles
incluye en el primero y
cuáles en el segundo?
el propósito de las polis es permitirnos vivir de acuerdo con esas virtudes.
Los antiguos griegos consideraban la estructura del Estado –que permite a
la gente vivir junta y protege la propiedad y la libertad de los ciudadanos–
como el medio para conseguir la virtud como fin.
porque es la máxima forma de organización social capaz de alcanzar la
felicidad del individuo y el bien común.
la poli es un ser que se auto basta; que no depende de otros para la
santificación de todas sus necesidades (materiales e espirituales); de manera
de que sus miembros puedan vivir bien, alcanzar la felicidad, es decir,
realizando todas sus especialidades humanas.
La poli es por esencia, es decir, no existe por accidente; tampoco es una elección,
no puede existir desde el momento que existe los humanos pues esos son
esencialmente políticos, todos tenemos una inclinación natural de vivir en
comunidades políticas, el todo, es necesariamente anterior a la parte. Es pues
manifiesto que la ciudad es por naturaleza anterior al individuo, pues si el individuo
no puede por sí bastarse a sí mismo, deberá estar con el todo político. El que sea
incapaz de entrar en esta participación común, o que, a causa de su propia
suficiencia, no necesite de ella, no es más parte de la ciudad, sino que es una bestia
o un dios.
el hombre se diferencia de los animales, entre otras cosas, porque vive en
sociedades organizadas políticamente, en cuyos asuntos públicos participa en
mayor o menor medida, con el objetivo de lograr el bien común: la felicidad de los
ciudadanos.
Dijo que lo que distingue al hombre de los demás animales es su capacidad innata
de razonar y de hablar, lo cual le confiere la capacidad única de formar grupos
sociales y establecer comunidades y asociaciones.
Ser ciudadano, significa haber nacido dentro de la cuidad y participar en las decisiones
de los asuntos públicos, es decir, formar parte de las asambleas que legislan aquello que
es mejor para la cuidad por ello el miembro de una cuidad conquistada no podría ser
ciudadano, tampoco los extranjeros, los esclavos y las mujeres
Aristóteles determina un sistema político basado en dos variables: el número de
gobernantes y el objetivo de cada uno, es decir, si persiguen el bien público o el bien
particular. Porque le objetivo del Estado, es el impartir justicia y mantener la
estabilidad económica de la ciudad, pero sobre todo debe fomentar la buena vida de
parte de los individuos, con capacidades para realizar obras extraordinarias.
"La asociación política debe considerarse, por lo tanto, como por el bien de acciones
nobles, no por el bien de vivir juntos". Aristóteles. Política.
Así pues, según el número de gobernantes y el objetivo de estos, Aristóteles va a definir
su sistema de gobierno-
El criterio cualitativo: que determina la naturaleza de los gobiernos, es decir si son
buenos o malos; el criterio cuantitativo, que determina el número de gobernantes: uno,
poco o muchos. Independientemente del criterio cuantitativo lo que diferencia una
forma de gobierno pura de una impura es el hecho de dejar de lado el gobernar para el
bien común y de utilizar el poder en beneficio exclusivo de una parte y no del todo. Por
lo tanto, lo que va a determinar para Aristóteles que una forma de gobierno sea
correcta o desviada es, el interés común o el individual que ponen en práctica los
hombres que están en el poder.