Fina Biruls (1989) HISTORIA Y NARRACIN.

ENSAYOS DE FILOSOFA ANALTICA DE LA HISTORIA INTRODUCCIN Entre ciencia y filosofa

Dos textos son claves para comprender el inters del anlisis filosfico por la historia, el artculo de Hempel (La funcin de las leyes generales en la historia) y la obra de Collingwood, Idea de la historia (1946). La funcin de las leyes generales en la historia significa un esfuerzo por pensar el modelo nomolgico deductivo de explicacin como criterio de ciudadana cientfica. Este modelo, que fue establecido desde un marcado inters por la ciencia natural, se concibe como aplicable a cualquier discurso que pretenda tener valor cognoscitivo. Hempel trata de mostrar la presencia del modelo nomologico-deductivo de explicacin en la historia y, con ello, alejarse tanto de la distincin entre ciencias naturales y ciencias del espritu. El modelo nomologico-deductivo de explicacin es conocido tambin como Covering Law Model (nombre bautizado por W. Dray, con la intencin de subrayar que en este contexto ofrecer una explicacin es subsumir lo que queremos explicar bajo una ley general). Primero, para que algo pueda ser considerado una explicacin es necesario que tome la forma de una argumentacin deductiva, cuya conclusin sea el enunciado que designa el acontecimiento a explicar. Segundo, en el explanans deben estar presentes una o ms leyes generales que expresen regularidades empricas. El objetivo del historiador es mostrar, de manera similar al cientfico, que un determinado acontecimiento no se dio por azar, sino que poda ser esperado en funcin de ciertos antecedentes. Esto se debe segn Hempel a dos motivos: A) que las hiptesis universales en cuestin estn, a menudo, relacionadas con la psicologa social o individual y no se mencionan, dado que se consideran conocidas por todos. B) tiene que ver con las dificultades que surgen cuando se intenta formularlas con precisin y, al mismo tiempo, de acuerdo con la evidencia emprica. Para Hempel, los historiadores ofrecen solamente esbozos de explicacin, esto es, indican de forma ms o menos vaga las leyes y las condiciones antecedentes que consideran relevantes. Como las leyes desempean una funcin anloga en la historia y en la ciencia natural, las explicaciones histricas no pueden aspirar a ningn estatuto epistemolgico particular. Hasta el ao 1965 fecha de publicacin de la obra de Danto - , la filosofa analtica de la historia se reduce a la controversia acerca del Covering Law Model (CLM). Esta controversia refleja las estrategias u opciones adoptadas para hacer frente a los obstculos y dificultades. Una primera estrategia consistir en modificar el modelo y, al mismo tiempo, conservar las caractersticas a las que debe su fuerza racional. La otra opcin ser abandonar directamente el CLM y abogar por un pluralismo en la explicacin histrica. Hempel aceptar que el modelo de explicacin que ms se aproxima a la explicacin histrica es el modelo probabilstico fundado en generalizaciones estadsticas obtenidas por va inductiva. Se empieza a aceptar que hay explicaciones de la conducta que no son causales, en el sentido sealado por el CLM. A medida que se debilita el CLM, paralelamente se toma conciencia del hecho de que, para dar cuenta de la inteligibilidad que el discurso histrico ofrece de los acontecimientos, no basta con proporcionar un modelo normativo basado en el proceder de las ciencias naturales. Los empiristas habran olvidado que, en todo acontecimiento histrico que en toda accin podemos distinguir su exterior y su interior. El exterior de un acontecimiento sera todo lo que en l es describirle en trminos de cuerpos, en el interior designara lo que solo puede describirse en trminos de pensamientos. Collingwood entiende que el historiador, a diferencia del cientfico, que solo se ocupa del exterior de los acontecimientos, trata de dar razn de las acciones como algo atribuible a un ser humano capaz de conducta propositiva; o lo que es lo mismo, el historiador, para descubrir el sentido de las acciones, debe mirar a travs de los acontecimientos para discernir el pensamiento que contiene; los mira como expresin de propsitos y no como cosas. En la medida en que el objetivo del historiador es comprender los pensamientos de otros, su trabajo consiste en reactualizar pensamientos pretritos en su propia mente, en apropiarse de ellos, en definitiva, en re-pensar. Tal actividad de re-pensar no es una mera imitacin del pasado, sino que significa un re-creacion. Esto obliga a pensar que el historiador no pretende conocer y predecir como simple observador, sino que adopta el punto de vista de un sujeto, participa y, por lo tanto, delibera, sopesa, decide. De este punto de vista, la historia no es una reflexin impersonal, no somos espectadores del pasado. El texto de Dray, es un intento de mostrar como la comprensin histrica requiere un ejercicio de razn prctica: clasificar en que sentido la historiografa puede concebirse no solo como rama de las ciencias sociales, sino tambin como estudio humanstico. Entender el sentido de una accin consistir en un intento de construir un cierto equilibrio lgico en que el agente se ajusta a un clculo. Este procedimiento tiene la ventaja, en primer lugar, de ser autocorrectivo, y en segundo lugar, de distanciarse de la identificacin de compresin del sentido, con empata o contacto directo con las vivencias o intenciones de agentes pasados. Asi, con Dray, el

CLM ha quedado totalmente abandonado, al mostrar que la comprensin de la accin no depende del conocimiento de leyes, sino del conocimiento contextual. *** La obra de Danto se enmarca en el proceso de debilitamiento o de abandono del CLM, pero, como indica Habermas, su libro va mucho ms all de este modelo, porque, al introducir la nocin de narracin, expresa el convencimiento de que al historiador no le interesa solo los efectos intencionales de las acciones, es decir, la perspectiva del agente pasado.

Donde no hay narrador no hay historia

Analytical Philosophy of History se organiza alrededor de la idea de que la reconstruccin del sentido de los acontecimientos histricos no se reduce a la recuperacin del contexto y de la perspectiva de los agentes y testimonios inmediatos. En primer lugar, podemos notar que la preocupacin de Danto no es tanto dar cuenta del estatuto epistemolgico del quehacer de los historiadores. Desde este punto de vista, una filosofa analtica de la historia considera en tomar enserio la limitacin caracterstica del conocimiento histrico. Este tipo de filosofa de la historia nada tendra que ver con aquella filosofa substantiva de la historia que trata de dar cuenta del significado del conjunto de la historia. A diferencia de esta, el historiador, en primer lugar, tiene como objetivo hacer afirmaciones verdaderas sobre el pasado y sobre el futuro, pero cuando este ha devenido pasado y, en segundo lugar, hacer un uso del concepto de significado distinto. El historiador considera el significado de los acontecimientos pasados en relacin a una totalidad temporal. Todo esto indica, por una parte que la filosofa sustantiva de la historia peca de impaciencia, puesto que trata de ofrecernos un relato antes de que pueda ser propiamente contado. Y por otra parte, que todo discurso narrativo es incompleto. De modo que debemos entender el trabajo del historiador como intento de construir enunciados verdaderos sobre su pasado, enunciados que se hallan sujetos a revisin por un historiador posterior. *** El historiador no debera lamentarse por tener una perspectiva distinta del agente, puesto que tiene el privilegio de ver las acciones desde la perspectiva temporal. Para Danto, la historia es de una sola pieza: toda descripcin interpreta; sin criterios de seleccin no hay historial. Los acontecimientos histricos solo adquieren significado histrico gracias a su relacin con acontecimientos posteriores, a los que el historiador concede importancia en funcin de sus intereses presentes. *** En la medida en que la imposibilidad de situarnos literalmente en el lugar de otro es, al mismo tiempo, la limitacin del conocimiento histrico y la condicin de posibilidad de una narracin significativa del pasado, la historia no puede concebirse como imitacin de la historia vivida. La narracin histrica no es un mero vehculo de transmisin de informacin: es un procedimiento de produccion de significado, y por lo tanto, puede atribursele una funcin explicativa. A pesar de que en la obra de Danto se atribuye una funcin explicativa a la narracin, no hay que olvidar que la historia solo la podemos conocer desde dentro, somos sujetos histricamente situados en un momento posterior a los hechos relatados. As, la historia que contamos dicen tanto de nuestro pasado, como de nuestros intereses presentes. Esto es lo que Habermas le permite afirmar que Danto lleva la filosofa analtica al mismo umbral de la hermenutica. El historiador no habla desde fuera, la historia no es una reflexin impersonal: es una disciplina subjetiva, en el sentido de ser el marco en cuyo seno podemos autorrepresentarnos y, al mismo tiempo, marco en el cual el historiador no es espectador sino participe.

[Fina Biruls, Introduccin, en Historia y narracin. Ensayos de filosofa analtica de la historia, Ediciones Paids I. C. E. Universidad Autnoma de Barcelona, Barcelona, 1989, pp. 9-27.]