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CUESTIONARIO No 1- PARTE HISTÓRICA

1. Enuncie las distintas definiciones de Derecho Romano que dan los

diversos autores.

Arangio-Ruiz: “ordenamiento jurídico vigente en las diversas épocas de la historia de

Roma”
Juan Iglesias: “es el Derecho elaborado por el pueblo de Roma en las varias épocas
de su historia”
Alvaro D´Ors: una serie de escritos de aquellos autores que fueron considerados en
la antigua Roma como autoridades en el discernimiento de lo justo e injusto
(iurisprudentes); especialmente, la colección antológica de esos escritos hecha por
el emperador Justiniano (s. VI d. C.), a la que éste agregó otra menor de leyes
dadas por los emperadores romanos anteriores y las suyas propias”
Arguello: “En su acepción más lata, se entiende por Derecho Romano el conjunto de
normas y principios jurídicos que rigieron las relaciones del pueblo romano en las
distintas épocas de su historia, es decir, dentro de los límites marcados por la
fundación de Roma (753 a. C.) y la muerte del emperador Justiniano (565). En este
concepto amplio se comprenden también las llamadas leyes romano-bárbaras que
se sancionaron a instancias de los caudillos o reyes germanos cuando se asentaron
en suelo romano y que en gran parte se nutren de fuentes clásicas”
Lapieza Elli: “Derecho Romano es el complejo total de las experiencias, ideas y
ordenamientos jurídicos que tuvieron lugar en el proceso histórico de Roma, desde
los orígenes de la ciudad estado hasta más allá de la disgregación de la parte
occidental del Imperio Romano. Para mayor exactitud, hay consenso unánime en
alargar esta existencia del Derecho Romano hasta la muerte de Justiniano (565 d.
C.) cuya compilación de la doctrina y la normativa jurídica romana corona el proceso
y constituye el más trascendente aporte concreto de la antigüedad a la formación de
nuestra cultura jurídica contemporánea”

2. Explique las distintas razones por las cuales es importante el estudio del
Derecho Romano.

El Derecho Romano lo limitamos desde la fundación de Roma hasta la muerte de

Justiniano. Es decir, desde 753 a. C. al 565 d. C. Son 13 siglos de derecho que
fueron evolucionando con los años. Se lo considera la base de todo el derecho
moderno continental, tanto europeo como latinoamericano.
Asimismo, también es la raíz de nuestro derecho tanto para el código de
Vélez Sarsfield como para el nuevo Código Civil y Comercial.
Es más, el derecho romano también se estudia en países que no tienen
tradición romancista, tal como Inglaterra, Estados Unidos, China o Japón.
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Incluso, en China por temas de comercio con Occidente comenzaron con el
análisis, estudio y sanción de leyes con raíces romancistas a fin de pactar y pactar
un derecho que se pueda entender y que todos puedan manejar. Así, el Derecho
Romano sirve de factor común a las partes.

3. Define el vocablo “ius”.

Ius para los romanos era entendido como “lo establecido”, “lo que estaba bien”, “lo
que era correcto”; de donde proceder conforme al ius, era hacer las cosas bien,
desde el punto de vista jurídico

4. Explique el origen del vocablo “ius”.

existen en doctrina tres posiciones distintas al respecto:

A) una que sostiene que la palabra ius proviene de la raíz iug que da idea de
ligamen o vínculo, por lo que ius sería lo que ata, liga y vincula a los hombres;
B) Otra que afirma que la palabra ius deriva de iouis (designación del dios Júpiter)
haciendo al dios fuente emanante del ius y ordenador de la civitas;
C) Una tercera que pretende que ius proviene del vocablo iranio yaus y da idea de
“pureza” o “santificación”.

5. Define el vocablo “fas”.

Fas sirve para delimitar las conductas que son permitidas por los dioses.

6. Explique el origen del vocablo “fas”.

El origen de esta palabra ha sido ubicado en la raíz latina fari que significa “hablar” y
que tiene que ver con lo “revelado” a los hombres por los dioses, aunque una
versión más moderna indica también que el origen de fas podría ubicarse en el
vocablo dha, vinculado con lo colocado o establecido.

7. Explique qué se entiende por “nefas”.

Por nefas se entiende lo contrario a fas ya que es las conductas que están
prohibidas por los dioses.

8. Defina el término “iustitia”.

El término iustitia tiene dos acepciones distintas, Etimológicamente proviene de

iustus y señala al accionar humano que se realiza conforme al ius. Todo lo que se
realice de acuerdo al ius, será pues iusto y actuar siempre así, será actuar con
iustitia.
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9. Defina qué es la “iurisprudencia”.

La palabra iurisprudentia proviene de los vocablos iuris (de derecho) y prudentia

(sabiduría) y el significado etimológico tiene correspondencia con el concepto, ya
que si decimos que iurisprudentia significa sabiduría en materia de derecho
concordamos con la definición que da Ulpiano que dice que es “la ciencia de lo justo
y de lo injusto”, es decir, de saber qué es lo que está de acuerdo o contra el ius.
La traducción conceptual de iurisprudentia sería “doctrina” y por eso es que muchos
autores dicen que el Derecho Romano era un Derecho de juristas con sus opiniones
(doctrina) creaban normas jurídicas.

10. Explique los significados de la palabra “aequitas”.

El la la adaptación y rectificación del derecho. En ocasiones puede superará a la

Justicia. En la época justinianea, tiene el otro sentido del vocablo ,aparece como un
criterio extrajurídico, al margen y contrapuesto a la rígida norma positiva.

11. Explique las distintas acepciones que existen del ius publicum.

La expresión ius publicum tiene dos acepciones. Por un lado, es el derecho

emanado de los órganos estatales, es decir, el que proviene de las leges, de las
constituciones imperiales o de los plebiscitos; y por otro es el derecho que tiene que
ver con el funcionamiento y organización de lo que los romanos llamaban
Respublica y que para nosotros hoy sería el Estado.

12. A qué se denomina ius privatum.

El ius privatum es el que tiene que ver con el interés de los particulares, en
contraposición con la segunda acepción de ius publicum.

13. Explique a qué se denomina ius civile.

Los romanos llamaron ius civile al derecho que era propio y exclusivo de los cives.
En la antigüedad todos los pueblos aplicaban un derecho que les era propio y seguía
a los individuos sin importar cual fuere su radicación. Este derecho propio regulaba
por ejemplo la forma de transmitir el dominio y hacer testamentos válidos y,
estuvieren donde estuvieren los individuos y los bienes, era “su” derecho el que
determinaba cuáles debían ser las formas a seguir.

14. Explique qué es el ius gentium.

El ius civile no era aplicable a relaciones con extranjeros, porque para poder gozar
de sus normas había que ser romano. Ello provocó que los romanos tuvieran que
producir algún tipo de normas que regularán sus relaciones con los extranjeros y las

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de éstos entre sí. Nació así el ius gentium que es el derecho creado por los romanos
para utilizar en los negocios con los extranjeros.

15. Explique qué se entiende por ius naturale.

En la obra de Gayo se entiende por ius naturale el derecho que surge de la

naturaleza de las cosas, como aceptar, por ejemplo, que si el esposo de la
parturienta murió hace un año, el que está naciendo no es su hijo.En el Digesto los
recopiladores parecen haber introducido el concepto que ius naturale sería algo
parecido a lo que hoy se entiende por derecho natural.
CUESTIONARIO No 2: FUENTES DEL DERECHO
1. ¿A qué se denomina fuente material?
Todo aquello que influye sobre el legislador para que la norma tenga determinado
contenido y no otro. Cada vez que alguien establece una norma jurídica actual bajo
la influencia de muchos condicionantes tales como personales e íntimos, como la
religión , otro de carácter social. Estas fuentes materiales definidas como todo
aquello que influye sobre el legislador, no son objeto de nuestro estudio sino de otras
ciencias sociales.
2. A qué se llama fuente formal’
Fuentes formales son todos los procesos de creación de las normas jurídicas, que
dan origen al derecho, y a la configuración del mismo. Estas son las más
importantes ya que son las normas positivas de cualquier tipo que pueda ser
invocada por un organismo.
3.Enuncie las fuentes formales del derecho según Gayo.
Según la clasificación que hace Galo, las fuentes fueron; las leyes, los plebiscitos,
los senadosconsultos, las constituciones imperiales, los edictos y las respuestas de
los prudentes.
4. Defina que es la Lex.
En latín, ley. En sentido amplio, la ley era el derecho escrito. En sentido estricto, la
lex romana era la norma sancionada por las asamblea populares (comicios o
plebiscitos).
5. Defina a que se llama Plebiscito.
Es una fuente formal del derecho romano. De los escritos de Gayo, se infiere que el
Plebiscito era una decisión tomada por la plebe, sólo para asuntos de su
incumbencia. No es un acto del estado ni de todo el pueblo sino de una parte del
mismo: los plebeyos.
6. Defina qué son los Senadoconsultos.
Es lo que el Senado ordena y establece; pues cuando el pueblo romano se hizo tan
numeroso que vino a ser difícil reunirlo en masa para votar leyes, pareció
conveniente consultar al senado en lugar del pueblo.

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7. Defina lo que se denomina Constituciones Imperiales.
Se llamó así a los actos del príncipe, pero solo en el caso de que adquiriera carácter
normativo y eficacia general de una manera consuetudinaria. Eran actos más
políticos que jurídicos, tales como el prestigio y la supremacía que asumió el
príncipe decía tenía fuerza de la ley. Las constituciones podían ser emitidas por el
emperador a través de: edicto, mandato, decreto y reescrito.
8. ¿Qué es el ejercicio del ius edicendi?
Ius edicendi es la facultad que tiene todo magistrado de dirigirse al pueblo, de
palabra o por escrito. La facultad se expresa en el edictum, que es un programa de
actuación.
9.A que se denomina “Respuestas de los juristas”.
Fue en el periodo arcaico. Facultad de dar respuesta a consultas jurídicas que se
convierten en obligatorias para los jueces.
10. Qué son las mores maiorum.
Mores es el plural de la palabra mos, que tiene dos significados, por un lado mos se
refiere a lo que llamaríamos costumbre jurídica o derecho consuetudinario por el otro
un modo de vivir o un estilo de vida social y moral.
La palabra maiorum se refiere no a las personas mayores, sino en realidad a los
antepasados.
De esto resulta que son “modos o estilos de vida de nuestros antepasados” que los
estudiosos han dado a llamar derecho consuetudinario, entendido como derecho no
escrito, el más antiguo, entendido como la observancia de un cierto comportamiento
por los miembros de una sociedad en forma regular, pacífica, espontánea y durante
un cierto tiempo, con la convicción que responde a una necesidad jurídica. De esto
surge que la costumbre debe tener dos elementos: uno objetivo. Que consiste en la
repartición de conductas en forma regular, pacífica, espontánea. Y otro subjetivo;
que es la convicción de que se responde a una necesidad jurídica.
De esta forma, cada vez que un ciudadano romano quería saber durante la época
del derecho arcaico que conducta estaba prohibida o cuales tenía efectos jurídicos,
debía necesariamente buscar la respuesta de las mores maiores.
CUESTIONARIO No 3- PARTE INSTITUCIONES

1. Explique cuándo comienza la existencia de la persona?

En el derecho romano se encuentran dos disposiciones contrapuestas en el digesto.

● Una marcaba que el concebido que está por nacer, llamada en lengua latina
como “nasciturus”, es solo una parte de la muerte o de sus vísceras, entrañas.
● La otra afirmaba que al que está en el vientre materno se lo tiene por ya
nacido en casi todo el derecho romano, en lo que se hace a sus derechos.
2. Explique cuáles son los requisitos para considerar nacido al concebido?

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Los requisitos para que se considerara que se había producido el nacimiento del
concebido eran tres:

● total desprendimiento del seno materno (incluido el corte del cordón umbilical)
● Una vez separado total y físicamente de la madre que tenga signos vitales y
que la vida continuase. Ahora bien si la vida duraba solo unos segundos,
había dos escuelas:

- los juristas de la escuela proculeyana exigían que se hubiera escuchado por lo

menos en con un grito/llanto del bebe cuando ingresaba el aire a los pulmones
- los juristas sabinianos les bastaba cualquier manifestación externa de vida, tal
como movimientos, gritos, una tos.

● Que el nacido tuviera formas humanas; los romanos establecieron este

requisitos ya que ellos eran muy religiosos y pensaban que una deformidad
física en el recién nacido implicaba que los Dioses no habían considerado que
ese embarazo y nacimiento fueron buenos y viables por alguna situación. Los
tiraban a un abismo / precipicio tal como a los esclavos que cometen delitos.
3. Explique cuándo se produce el fin de la existencia de la persona?

El fin de la persona física se da con la muerte, y quien la invoca debe probar.

En Roma no había registro de nacimientos ni de defunciones, sino que empezaron
en el siglo 1 d.C con Marco Aurelio, por lo que había que probarla con otros medios.
Esto se comprobaba por medio de testigos. En el caso de la muerte, se probaba por
testigos que hubieran visto el cadáver. Se utilizan al menos dos testigos para probar
la muerte de la persona, obviamente quienes confirmaban eso por haber estado
presentes en la exhibición del cadáver.

4. Enuncie los distintos status y explique brevemente a qué se refieren

cada uno.

Status; puede traducirse como situación frente al derecho. Los romanos partiendo de
un estado ideal de absoluta y de plena capacidad, consideraban sucesivamente esta
“situación”. A partir de la labor que hicieron los glosadores sobre la obra de
Justiniano se conocen las tres dimensiones de status.
Status libertatis; divide a las personas en libres o esclavos. Libres: los hombres
libres se podrían clasificar en “ingenuos” (siempre fueron libres. Nacieron libres y
mantuvieron esa condición durante toda su vida. Nunca han variado su status de
libertad o “libertos” (los que fueron esclavos pero lograron o recuperaron su libertad.
Fue liberado, por eso se lo denomina liberto)
status civitatis: la posición que tiene una persona frente a la ciudadanía romana.
Frente a la organización política del pueblo romano, las personas físicas podían ser

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cuidados romanos, latinos o peregrinos.La persona podía ser ciudadano romano o
no ciudadano romano
status familiae: posición que tiene una persona en la familia.
Para los romanos la familia comprendía a todas aquellas personas que estaban
sometidas a un paterfamilias y también incluía al conjunto de cosas y seres
humanos (esclavos) que lo obedecían. Las personas, los esclavos, como los
animales y las cosas que le debían obediencia. Solo puede tener una de dos
posiciones; o es jefe o está sometido.

5. Enuncie las distintas capitis deminutio y explique brevemente a qué se

refieren cada una.
● Capitis deminutio mínima: en esta institución son cambios. Es una alteración
que puede resultar en un aumento, una disminución o bien un estado igual,
pero con respeto a otra familia. Si lo miramos de la familia de donde proviene
siempre una disminución, ya que se pierde un miembro de esa familia (desde
el punto de vista de la familia de origen) esa modificación podría ser el jefe a
ser sometido o viceversa.
● Capitis deminutio media: la pérdida de la ciudadanía. Cuando alguien perdía
la plena ciudadanía, pero siendo libre.

En estos casos pueden pasar dos cosas con la ciudadanía se puede perder por;
- propia voluntad del ciudadano romano: si alguien decidía voluntariamente dejar
Roma e irse a vivir a otro pueblo tenía que abandonar la ciudadanía romana. Si
después volvía se analizaba si se la volvía a otorgar, pero no había doble
ciudadanía.

● Capitis deminutio máxima: cuando alguien perdía lo mas importante; la

libertad. Cuando se perdía la libertad, se sufría la capitis deminutio máxima,
en vez de ser persona / sujeto para el derecho, se convierte en cosa, es decir,
una res, un objeto de derecho.
6. Explique qué era un esclavo.

El esclavo es un ser humano que por razones jurídicas esta sometido a la voluntad
de una persona. Técnicamente los esclavos eran considerados cosas; se podían
comprar, vender y usar a voluntad del dueño.

7. Explique qué significa ser liberto.

Un liberto era un esclavo liberado que se encontraba ligado a su antiguo amo, al que
llamaba patronus, por un respeto casi filial. Alcanzaban la libertad por medio de la
manumisión, esto es, la emancipación legal. A pesar de ser considerados inferiores
a los ciudadanos nacidos libres, llegaron a tener una gran importancia en la
sociedad romana.

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8. Explique se significa ser ingenuo.

El ingenuo nace libre y nunca ha sido esclavo. Tiene todos los derechos y
prerrogativas de la ciudadanía en derecho público y privado. Un ciudadano puede
ser latino o peregrino, gozan de todas las ventajas que toleran su condición Hace
cesar la ingenuidad. El hijo sigue la condición del padre en el momento de la
concepción. Nace libre si la madre fue libre en cualquier momento de su gestación

9. Enuncie qué derechos y deberes tenía un ciudadano romano.

Los ciudadanos romanos tenían prerrogativas frente al pueblo en su conjunto (ius

publicum) y frente a sus conciudadanos (ius privatum).
Dentro del ius publicum se distingue el ius honorum (derecho de acceder a la carrera
de las magistraturas), el ius suffragii (derecho de voto), el ius sacrorum (derecho a
acceder a los colegios sacerdotales) y el ius provocationis ad populum (derecho de
apelar las condenas criminales).
Dentro del ius privatum los ciudadanos romanos tenían el ius commercii (derecho de
realizar todos los actos y negocios admitidos por el ius civile), el ius connubii
(derecho de contraer matrimonio según las reglas de las iustae nuptiae), la
testamenti factio activa y pasiva (derecho de hacer o ser beneficiario de un
testamento), el ius actionis (derecho de accionar jurídicamente) y el uso del tria
nomina (nombre individual, nombre gentilicio y nombre familiar; pudiéndose agregar
un apodo).
También tenían los ciudadanos romanos algunas cargas que recibían el nombre de
munera (inscribirse en el censo, incorporarse al ejército, hacer aportes a la
Respublica en dinero (impuestos) o bienes (aportar caballadas de refresco a los
ejércitos, hacerse cargo del cuidado de caminos, puentes y obras públicas y otras)

10. Explique qué condición tenían los latinos.

En general los latinos tenían la misma etnia que los romanos pues eran los
habitantes del Lacio que más antiguamente se habían aliado a Roma y a quienes se
les permitía gozar de una condición jurídica levemente inferior a los ciudadanos y
que les permitía, en algunos casos, acceder a la ciudadanía plena en forma
relativamente fácil.

11. Enuncie las distintas categorías de latinos.

Dentro de la categoría de latinos había leves diferencias entre los “veteres”

(antiquísimos habitantes del valle) que solo carecían del ius honorum; los coloniarii
(latinos y ciudadanos romanos que se establecían en una colonia) que además
carecían de ius connubium y los iuniani (esclavos manumitidos por medios no
solemnes) que tenían igual derechos que los coloniarii.

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Estas categorías desaparecieron con el edicto de Caracalla (año 212) que los
convirtió a todos en ciudadanos romanos. Previamente, a principios del siglo 1 a. C.
los vetere habían sido asimilados a los ciudadanos romanos gracias a las leyes
Plautia Papiria y Julia.

12. Explique quiénes eran los peregrinos.

Se llamaba peregrinos a los extranjeros que tenían buenas relaciones con los
romanos para diferenciarlos de los bárbaros y los hostis.
A algunos peregrinos se les permitía que mantuvieran sus sistemas jurídicos propios
y se les aplicaba el ius gentium en forma subsidiaria, pero a otros, llamados
peregrinos dediticios, se los castigaba impidiéndoles usar su propio derecho,
rigiéndose exclusivamente por el ius gentium.

13. Explique quiénes eran los bárbaros.

Los bárbaros eran quienes integraban los pueblos que eran considerados hostiles
por estar fuera del Imperio.

14. Explique quiénes eran los hostis

Los hostis eran extranjeros que estaban formalmente en guerra con Roma.