Unidad 2

Decime aquellas ciencias que se consideran “disciplinas científicas” y ubícalas en un cuadro de

clasificación de las ciencias, según la clasificación actual

Las ciencias formales se basan en la lógica y el razonamiento abstracto, y se ocupan de objetos

abstractos y relaciones. Ejemplos de ciencias formales incluyen las matemáticas, la lógica y la
estadística.

Las ciencias fácticas se basan en la observación empírica y la experimentación, y se ocupan de

objetos concretos y fenómenos naturales. Ejemplos de ciencias fácticas incluyen la física, la
biología, la química y la geología.

En base a esta clasificación, podemos ubicar las ciencias de la siguiente manera:

Ciencias Formales:

 Matemáticas

 Gramática

 Retórica

Ciencias Fácticas:

 Astronomía

 Física

 Biología

 Antropología

 Psicología

 Química

 Ciencias de la atmósfera

 Geología

 Sociología

 Ciencias de la comunicación

 Música

 Gastronomía

 Economía
Ahora teniendo en cuenta las ciencias propuestas por Aristóteles, ubica cuál de las disciplinas
mencionadas antes no serían consideradas científicas en la actualidad

Aristóteles propuso tres tipos de ciencias: ciencias teóricas, ciencias prácticas y ciencias poéticas.

Las ciencias teóricas se ocupan del conocimiento por sí mismo, y se dividen en tres ramas: la física,
la matemática y la metafísica. Las ciencias prácticas se ocupan de la acción y la conducta humana, y
se dividen en dos ramas: la ética y la política. Por último, las ciencias poéticas se ocupan de la
producción artística y literaria.

Teniendo en cuenta esta clasificación, podemos decir que todas las disciplinas mencionadas
anteriormente serían consideradas científicas en la actualidad, excepto la Angelología y la Teología,
que pertenecen más bien a la filosofía o a la teología como disciplinas especulativas y no a las
ciencias empíricas, mientras que la Ciencia Ficción es una forma de literatura y no se considera una
ciencia.

Cabe destacar que, en la época de Aristóteles, la clasificación de las ciencias era diferente a la
actual, por lo que algunas de las disciplinas mencionadas anteriormente podrían haber sido
incluidas en categorías diferentes a las que utilizamos hoy en día.

Justifícame la decisión de no incluir aquellas disciplinas que no resulten seleccionadas en

ninguno de los dos cuadros

La decisión de no incluir las disciplinas que no resulten seleccionadas en ninguno de los dos
cuadros se basa en que estas disciplinas no cumplen con los criterios necesarios para ser
consideradas ciencias en el sentido moderno de la palabra.

Las disciplinas que se consideran ciencias se basan en la observación empírica, la experimentación

y el razonamiento lógico y deductivo para construir teorías y explicaciones de los fenómenos
naturales y sociales. Por lo tanto, las disciplinas que no se basan en estos métodos no se
consideran ciencias en el sentido moderno.

Por ejemplo, la Angelología y la Teología son disciplinas que se basan en la fe y en la especulación

filosófica, en lugar de en la observación empírica y la experimentación, por lo que no se consideran
ciencias empíricas en la actualidad.

Por lo tanto, la decisión de no incluir estas disciplinas en la clasificación de las ciencias se basa en la
necesidad de distinguir entre disciplinas que se basan en métodos empíricos y racionales para
construir conocimientos y aquellas que no lo hacen.

Realiza un cuadro comparativo de triple entrada y distinga las características propias del
conocimiento primitivo, conocimiento vulgar y conocimiento científico. Proponga un ejemplo
para cada caso.

Características Conocimiento Conocimiento Vulgar Conocimiento

Primitivo Científico
Origen Surge en la Surge a partir del Surge a partir de la
prehistoria y se basa conocimiento necesidad de explicar
en la experiencia y la primitivo y se y comprender los
observación empírica. transmite de forma fenómenos naturales
oral y cotidiana. y sociales de manera
sistemática.

Fundamento Se basa en la magia, Se basa en la Se basa en la

la superstición y la experiencia personal observación empírica,
creencia en fuerzas y en la tradición la experimentación y
sobrenaturales. popular, sin una la aplicación del
metodología rigurosa. método científico.

Finalidad Busca explicar y Busca proporcionar Busca explicar y

controlar los respuestas rápidas y comprender los
fenómenos naturales sencillas a problemas fenómenos naturales
y sociales para cotidianos. y sociales de manera
satisfacer objetiva y sistemática,
necesidades prácticas sin limitaciones ni
y espirituales. prejuicios.

Características Se caracteriza por ser Se caracteriza por ser Se caracteriza por ser
mágico, intuitivo, empírico, cotidiano, empírico, objetivo,
subjetivo, acrítico y subjetivo, acrítico y crítico, racional y
dogmático. dogmático. metódico.

Ejemplo Creencia en que Creencia en que tomar Teoría de la evolución

ciertas plantas tienen vitamina C evita el de las especies de
poderes curativos por resfriado. Darwin.
su forma o color.

Es importante tener en cuenta que este cuadro comparativo es solo una forma de diferenciar estas
tres formas de conocimiento, y que pueden existir matices y combinaciones entre ellas en la
práctica. Además, cada forma de conocimiento puede ser útil y valiosa en diferentes contextos y
situaciones, dependiendo de las necesidades y objetivos que se busquen.

¿A qué griego se refiere Borges y cómo interpreta la frase “el nombre es arquetipo de la cosa”?

Jorge Luis Borges se refiere al filósofo griego Platón y su teoría de las Ideas o Formas. En la filosofía
platónica, las Ideas o Formas son entidades abstractas, inmutables y eternas que existen fuera del
mundo físico y son la verdadera realidad. Por ejemplo, la Idea de Belleza es una entidad perfecta
que existe en sí misma, independiente de cualquier objeto físico que pueda ser considerado bello.

La frase "el nombre es arquetipo de la cosa" se refiere a la creencia platónica de que el lenguaje y
las palabras son un reflejo o una representación de las Ideas o Formas. Según Platón, el lenguaje es
una herramienta que utilizamos para nombrar y describir las cosas del mundo físico, pero las
palabras que usamos no son las cosas mismas, sino que son una imagen o una copia imperfecta de
las Ideas o Formas.

En este sentido, la frase de Borges significa que el nombre de una cosa es un arquetipo o una
representación de la Idea o Forma que la define. Es decir, que el nombre no es la cosa misma, sino
que es una manifestación de la verdadera realidad que existe más allá del mundo físico. Esta idea
platónica ha tenido una gran influencia en la filosofía, la literatura y el pensamiento occidental en
general.

Tomando en cuenta la distinción entre uso y mención del lenguaje, justifique por qué las
palabras “rosa” y “Nilo” aparecen en un caso escritas con comillas y en otro sin comillas

La distinción entre uso y mención del lenguaje es importante para entender por qué las palabras
"rosa" y "Nilo" aparecen en un caso escritas con comillas y en otro sin comillas.

Cuando se utiliza una palabra para referirse a un objeto o concepto en el mundo, se está realizando
un uso del lenguaje. Por ejemplo, si digo "quiero comprar una rosa roja", estoy utilizando la
palabra "rosa" para referirme a un objeto concreto en el mundo. En este caso, la palabra "rosa" se
escribe sin comillas porque se está utilizando para nombrar una realidad concreta

Por otro lado, cuando se menciona una palabra en sí misma, se está realizando una mención del
lenguaje. Por ejemplo, si digo "la palabra 'rosa' viene del latín 'rosa'", estoy mencionando la
palabra "rosa" como objeto de estudio lingüístico. En este caso, se utilizan comillas para señalar
que se está mencionando la palabra en sí misma, en lugar de utilizarla para referirse a una realidad
concreta.

En el caso de "Nilo", sucede algo similar. Si digo "el río Nilo es el más largo del mundo", estoy
utilizando la palabra "Nilo" para referirme a un objeto concreto en el mundo, por lo que no se
necesitan comillas. En cambio, si digo "el nombre 'Nilo' proviene del griego 'Neilos'", estoy
mencionando la palabra "Nilo" como objeto de estudio lingüístico, por lo que se utilizan comillas
para señalar que se está mencionando la palabra en sí misma.

En resumen, la distinción entre uso y mención del lenguaje es clave para entender cuándo se
deben utilizar comillas al escribir palabras en un texto. Si se utiliza una palabra para referirse a un
objeto concreto, se escribe sin comillas, mientras que, si se menciona la palabra en sí misma, se
utilizan comillas para indicar que se trata de una mención.

¿Borges afirma que en las letras de “rosa” está la rosa y todo el Nilo en la palabra “Nilo”?

No, Borges no afirma explícitamente que en las letras de "rosa" está la rosa y todo el Nilo en la
palabra "Nilo". La idea de que las palabras contienen la esencia o la totalidad de aquello a lo que se
refieren es una teoría conocida como nominalismo extremo o verbum mentale, que sostiene que
las palabras son la única realidad y que todo lo que existe en el mundo es una creación del
lenguaje.

Borges, por otro lado, se interesó por las múltiples interpretaciones que se pueden dar a las
palabras y los nombres propios, y en cómo estos pueden tener una historia y una carga simbólica
que va más allá de su significado literal. En su cuento "El inmortal", por ejemplo, Borges juega con
la idea de que los nombres pueden tener un poder mágico y transformador sobre las personas y
los objetos.

En este sentido, es posible interpretar que Borges sugiere que las palabras y los nombres tienen
una dimensión simbólica y mítica que trasciende su significado literal. Pero no se puede afirmar
que Borges defiende la teoría nominalista de que las palabras contienen la esencia total de aquello
a lo que se refieren.

Elabore un cuadro comparativo acerca de la distinción “lenguaje-realidad”, y caracterice dando

un nombre a la concepción del lenguaje de los siguientes autores: Hermógenes, Crátilo,
Sócrtaes/Platón, Aristóteles, Ockham, Peirce y De Saussure.

Autor Concepción del lenguaje Distinción Lenguaje-Realidad

Hermógenes Convencionalista El lenguaje es convencional y

arbitrario, no hay conexión
necesaria entre las palabras y
las cosas.

Crátilo Naturalista El lenguaje debe reflejar la

verdadera naturaleza de las
cosas, y las palabras tienen un
significado intrínseco.

Sócrates Esencialista El lenguaje debe ser preciso y

reflejar con exactitud la
realidad, y es posible alcanzar
la verdad a través del diálogo y
la definición precisa de los
términos.

Platón Idealismo El lenguaje es una copia

imperfecta de las formas
ideales, y el conocimiento
verdadero solo puede ser
alcanzado mediante la
contemplación de las formas.

Aristóteles Realismo moderado El lenguaje refleja la realidad y

las palabras tienen un
significado intrínseco, pero el
lenguaje también es
convencional y las palabras
pueden cambiar su significado
con el tiempo.
Ockham Nominalista radical El lenguaje es convencional y
arbitrario, y no hay conexión
necesaria entre las palabras y
las cosas. El significado de las
palabras solo puede ser
conocido por convención y uso
común.

Peirce Pragmatismo/semiótica El lenguaje es un proceso de

signos que se refieren a la
realidad, y los signos tienen
una relación triádica con el
objeto real. El significado es
creado por la interpretación de
los signos en su contexto

De Saussure Estructuralista El lenguaje es un sistema de

signos convencionales y
arbitrarios, y el significado es
creado por la relación entre los
signos dentro del sistema. La
realidad es mediada por el
lenguaje.

Empiménides, filósofo cretense, afirmó que todos los cretenses son mentirosos.

¿Decía Empiménides la verdad?

La afirmación de Empiménides, "todos los cretenses son mentirosos", crea una paradoja lógica. Si
asumimos que lo que dice es verdadero, entonces él mismo, como cretense, estaría mintiendo, lo
que implica que la afirmación es falsa. Pero si asumimos que la afirmación es falsa, entonces
algunos cretenses deben ser honestos, lo que hace que la afirmación de Empiménides sea,
nuevamente, falsa.

Esta paradoja se conoce como "la paradoja del mentiroso" y ha sido objeto de debate en la
filosofía y la lógica durante siglos. En general, se considera que la afirmación de Empiménides no
puede ser verdadera ni falsa, sino que es un ejemplo de una paradoja auto-referencial que se
contradice a sí misma.

En resumen, la afirmación de Empiménides no puede considerarse verdadera o falsa debido a la

paradoja que crea. En cambio, es un ejemplo de una paradoja lógica que desafía la lógica y la
comprensión convencionales.

La afirmación “Mentir es grave” tiene, al menos, dos interpretaciones posibles según se trate de
un caso de uso o mención del lenguaje ¿Cuáles son esas dos interpretaciones? ¿Cambia el valor
de verdad en las distintas interpretaciones?

Sí, la afirmación "Mentir es grave" tiene al menos dos interpretaciones posibles según se trate de
un caso de uso o mención del lenguaje. Estas dos interpretaciones son las siguientes:

Como uso del lenguaje: En este caso, la afirmación se refiere a la acción de mentir en sí misma, y se
puede entender como una afirmación moral sobre la gravedad de esta acción. Es decir, se está
afirmando que mentir es una acción moralmente incorrecta y grave. Esta interpretación implica
que la afirmación es verdadera o falsa dependiendo de si se considera que mentir es una acción
moralmente incorrecta y grave o no.

Como mención del lenguaje: En este caso, la afirmación se refiere a la frase "mentir es grave" como
un enunciado lingüístico, y no a la acción de mentir en sí misma. Es decir, se está haciendo una
afirmación sobre la verdad o falsedad de la frase "mentir es grave". Esta interpretación implica que
la afirmación es verdadera o falsa dependiendo de si la frase "mentir es grave" es verdadera o
falsa.

En cuanto al valor de verdad, la primera interpretación implica que la afirmación puede ser
verdadera o falsa dependiendo de la opinión moral de cada individuo sobre la acción de mentir. La
segunda interpretación, por otro lado, implica que la afirmación es verdadera o falsa dependiendo
de si la frase "mentir es grave" es verdadera o falsa. En este caso, la verdad o falsedad de la
afirmación se determina por la verdad o falsedad de la frase en sí misma, y no por la opinión moral
del hablante.

¿Cambia el valor de verdad en las distintas interpretaciones?

Sí, el valor de verdad de la afirmación "Mentir es grave" puede cambiar según la interpretación que
se le dé como uso o mención del lenguaje.

En la primera interpretación, si se considera que la afirmación se refiere a la acción de mentir en sí

misma, entonces el valor de verdad de la afirmación dependerá de si se considera que mentir es
una acción moralmente incorrecta y grave o no. Si se cree que mentir es una acción moralmente
incorrecta y grave, entonces la afirmación será verdadera, mientras que, si se cree lo contrario, la
afirmación será falsa.

En la segunda interpretación, si se considera que la afirmación se refiere a la frase "mentir es

grave" como un enunciado lingüístico, entonces el valor de verdad de la afirmación dependerá de
la verdad o falsedad de la frase en sí misma. Si se considera que la frase es verdadera, entonces la
afirmación será verdadera, mientras que, si se considera que la frase es falsa, la afirmación será
falsa.

En resumen, el valor de verdad de la afirmación "Mentir es grave" dependerá de la interpretación

que se le dé como uso o mención del lenguaje.

Dado el siguiente razonamiento, vemos que presenta una anomalía ¿Dónde la detecta?

Pedro es bisílabo

Pedro es el marido de mi tía

Por lo tanto, el marido de mi tía es bisílabo

La anomalía en este razonamiento se detecta en la conclusión, ya que no se sigue necesariamente

de las premisas. Aunque es cierto que "Pedro es bisílabo" y "Pedro es el marido de mi tía", no se
puede afirmar de manera concluyente que "el marido de mi tía es bisílabo".

Esta es una falacia conocida como falacia de la conclusión irrelevante o falacia de la afirmación del
consecuente. Esta falacia se comete cuando se saca una conclusión que no sigue necesariamente
de las premisas. En este caso, la conclusión no sigue necesariamente de las premisas, ya que hay
muchas posibilidades de que el marido de la tía no sea bisílabo, incluso si su nombre es Pedro.

Coloque entre comillas los términos mencionados

Vaca se escribe con v y también con b es una proposición verdadera.

El sol es el símbolo del padre dicen algunos psicólogos.

En la mesa tiene cuatro patas, mesa tiene cuatro letras.

El perro ladra es una oración simple.

Hoy llueve y no llueve es una contradicción.

El agua de mar no es salada es verdadero es falso.

Hombre es especie de animal.

Animal es una clase de ser vivo.

Tomando en cuenta la distinción entre uso y mención, reponga las comillas en los términos
mencionados.

Sé que la palabra no es el hecho. Si digo manzana no es la

maravilla innombrable que enamora el verano, si digo árbol apenas

me acerco a lo que saben las aves, el caballo siempre fue y será lo

que es sin saber que así lo nombro.

Sé que la palabra no es el hecho, pero también sé que un día mi

padre bajó de la montaña y dijo unas palabras al oído de mi madre,

y la incendió de tal manera que hasta aquí he llegado yo,

continuando el poema que mi padre comenzó con algunas palabras.

Significado de los términos “sistema”, “símbolos” y “comunicación”

Sistema: Un sistema es un conjunto de elementos interconectados que interactúan entre sí para

lograr un objetivo común. Un sistema puede ser físico o abstracto, y puede ser estudiado en
múltiples disciplinas, como la ingeniería, la biología, la economía, la psicología, entre otras.

Símbolos: Los símbolos son representaciones convencionales de ideas, conceptos, objetos,

acciones, emociones, entre otros, que se utilizan en la comunicación. Los símbolos pueden ser
lingüísticos o no lingüísticos, y su significado se establece por convención social o cultural.

Comunicación: La comunicación es el proceso mediante el cual un emisor transmite un mensaje a

un receptor, a través de un medio o canal específico, con el objetivo de compartir información,
ideas, emociones, entre otros. La comunicación puede ser verbal o no verbal, y puede tener
múltiples objetivos, como informar, persuadir, entretener, entre otros. La comunicación es un
proceso esencial para la vida en sociedad y para el desarrollo humano.

ahora reconstruí la definición de "lenguaje" utilizando los significados de las palabras anteriores

El lenguaje es un sistema de comunicación que utiliza símbolos lingüísticos para transmitir

información entre emisores y receptores. Los símbolos lingüísticos son convenciones sociales o
culturales que representan ideas, conceptos, objetos, acciones, emociones, entre otros, y que se
utilizan para construir mensajes. La comunicación a través del lenguaje puede ser verbal o no
verbal y puede tener diversos objetivos, como informar, persuadir, entretener, entre otros. En
resumen, el lenguaje es un sistema simbólico de comunicación que permite la transmisión de
información y la interacción entre individuos en una sociedad.

EL EJERCICIO 2.9 SE HACE EN PAPEL APARTE

Colocar sobre la línea de puntos la palabra “ícono” o “símbolo”, según corresponda. Justifique su
elección:

“Un signo caracterizador sí que caracteriza lo que puede denotar. Un signo de este tipo puede
lograr ese resultado mostrando en sí mismo las propiedades que un objeto debe tener para ser
denotado por él, en este caso el signo caracterizador es un ícono, caso de no suceder así, el signo
caracterizador puede denominarse un símbolo. Una fotografía, un mapa estelar, son íconos,
mientras que la palabra “fotografía” y los nombres de las estrellas son símbolos.”

La elección de "ícono" se justifica en el hecho de que los ejemplos mencionados en la primera

parte del texto - fotografía y mapa estelar - muestran en sí mismos las propiedades del objeto que
representan, es decir, son semejantes o parecidos al objeto. En cambio, la palabra "fotografía" y
los nombres de las estrellas no tienen una relación visual directa con el objeto que representan,
por lo que se consideran símbolos.

cuál de las siguientes afirmaciones son verdaderas (V) o falsas (F). Justificar.

a) “El trueno es signo de tormenta, pero la palabra “trueno” no es un signo natural sino un
símbolo”

b) “El humo es un signo natural de que hay fuego, pero las señales de humo son símbolos”

a) Verdadero (V). El trueno es una señal natural de que se aproxima una tormenta, pero la palabra
"trueno" es un símbolo lingüístico creado por los seres humanos para referirse a ese fenómeno
natural. Los signos naturales son aquellos que se presentan en la naturaleza de forma espontánea
e independiente de la acción humana, mientras que los símbolos son convenciones culturales que
representan significados que han sido asignados por los seres humanos.

b) Verdadero (V). El humo es un signo natural de que hay fuego, ya que se produce como resultado
de la combustión de materiales. Sin embargo, las señales de humo son símbolos porque son
convenciones culturales que han sido establecidas por los seres humanos para transmitir mensajes
a través de la manipulación del humo. En otras palabras, el humo es un signo natural, pero su uso
como una señal de comunicación es un símbolo cultural.

1) El vehículo sígnico, la señal, fenómeno o cosa que actúa como signo (S)

2) El designatum, el significado del signo (D)

3) El interpretante (I)

4) El intérprete (i)

Colocar (S), (D), (I) (i) en los siguientes ejemplos:

a) Un conductor ( ) frena el auto ( ) al ver la seña del policía ( )

b) Un peatón ( ) cruza la calle ( ) al ver el color de la luz del semáforo ( )

c) Los vecinos de un edificio ( ) salen de sus departamentos corriendo ( ) al ver una nube de humo
negro que sale de una ventana del primer piso ( )

d) La fiebre del nene ( ) lleva al médico ( ) al diagnóstico de una hepatitis ( )

En los siguientes ejemplos, reconoce los signos naturales y signos artificiales y distinguí los
factores del proceso de semiosis (S), (D), (I).

“Juan espera, debe dar examen oral de IPC. Nota que sus manos transpiran. Desde el pasillo,
Alejandra le guiña un ojo.”

“Suena el despertador en la habitación de María. Lo apaga y a la vez observa que el sol entra por
las rendijas de la persiana. Su mamá sabe que se despertó cuando escucha el ruido de la ducha.”

“Algunos se desmayan al ser apretados, otros gritan o silban. El cantante sube al escenario.”

En este ejemplo, podemos identificar los siguientes signos:

Signos naturales: la transpiración de las manos de Juan.

Signos artificiales: el guiño de ojo de Alejandra.

Factores del proceso de semiosis:

 S: Juan, Alejandra.

 D: Juan, Alejandra.
  I: La transpiración de las manos de Juan y el guiño de ojo de Alejandra son interpretados
por Juan como señales de ánimo y apoyo por parte de Alejandra antes de dar su examen
oral.

En este ejemplo, podemos identificar los siguientes signos:

Signos naturales: el sonido del despertador y la luz del sol que entra por las rendijas de la persiana.

Signos artificiales: el ruido de la ducha.

Factores del proceso de semiosis:

 S: María, su mamá.

 D: María, su mamá.

 I: El sonido del despertador y la luz del sol son interpretados por María como señales de
que es hora de levantarse. El ruido de la ducha es una señal que su mamá interpreta como
indicio de que María se ha levantado.

En este ejemplo, podemos identificar los siguientes signos:

Signos naturales: el desmayo, los gritos o los silbidos de algunas personas.

Signos artificiales: la presencia del cantante y el hecho de que sube al escenario.

Factores del proceso de semiosis:

 S: Las personas que están en el lugar donde se presenta el cantante.

 D: Las personas que están en el lugar donde se presenta el cantante.

 I: Los desmayos, gritos o silbidos de algunas personas son interpretados como señales de
emoción o entusiasmo ante la presencia del cantante y su actuación en el escenario.

Según lo estudiado por la dimensión sintáctica del lenguaje, señale para cada caso si las

expresiones dadas son expresiones correctas del lenguaje correspondiente. En caso

contrario, justifique.

a) Blanco el caballo es

b) Es blanco el caballo

c) El caballo es blanco

d) Él es Caballo Blanco

e) Caballo Blanco él es

f) Es el caballo blanco
g) Blanco es caballo el

h) 2+2=4

i) 4=2+2

j) =2+

k) +4=

a) Incorrecta. En español, el adjetivo normalmente sigue al sustantivo. La expresión correcta sería

"El caballo es blanco".

b) Correcta. La sintaxis es correcta en español.

c) Correcta. La sintaxis es correcta en español.

d) Incorrecta. En español, el sustantivo normalmente sigue al adjetivo. La expresión correcta sería

"Él es un caballo blanco".

e) Incorrecta. En español, el sustantivo normalmente sigue al adjetivo. La expresión correcta sería

"Él es un caballo blanco".

f) Correcta. La sintaxis es correcta en español.

g) Incorrecta. En español, el adjetivo normalmente sigue al sustantivo. La expresión correcta sería

"El caballo blanco es".

h) Correcta. La sintaxis es correcta en matemáticas.

i) Correcta. La sintaxis es correcta en matemáticas.

j) Incorrecta. La expresión es incompleta e incorrecta en matemáticas, ya que falta el segundo

operando de la operación de suma.

k) Incorrecta. La expresión es incorrecta en matemáticas, ya que el operando izquierdo de la

operación de suma está incompleto.

Son términos sin denotación los que nombran…

a) Entes formales. Ejemplo………………………

b) Entes de ficción. Ejemplo…………………………

c) Entidades abstractas. Ejemplo: …………………………….

d) Cualidades o atributos. Ejemplo: ……………………………

Términos sin denotación, Las cosas y sus atributos

En el siguiente párrafo de Alicia en el país de las maravillas, Lewis Carroll ilustra la idea de que los
atributos no pueden andar solos (no tienen denotación), es decir, la imposibilidad de concebir la
subsistencia de un atributo luego de la desaparición de la cosa.

“El universo contiene “cosas”, por ejemplo “yo”, “Londres”, “rosas”, “libros ingleses viejos”, “la
carta que recibí ayer”. Las “cosas” tienen “atributos”, por ejemplo “grande”, “verde”, “viejo”, “que
recibí ayer” Pero los atributos no pueden andar solos, no pueden existir si no es en las cosas. Una
cosa puede poseer muchos atributos; y un atributo puede pertenecer a muchas cosas. Así la cosa
“una rosa” puede poseer los atributos “roja”, “perfumada”, “abierta”, etc.; y el atributo “rojo”
puede pertenecer a las cosas “una rosa”, “un ladrillo”, “una cinta”, etc.”

Tomando como ejemplo el caso del gato de Cheshire, a) mencione al menos tres casos de términos
que identifiquen atributos y b) otros 3 casos de términos que tengan designación en las ciencias
formales (matemática y lógica) y justifique por qué puede afirmarse que no tienen denotación.

“¡Vale!”, dijo el Gato, y esta vez se desvaneció muy paulatinamente, empezando por la punta de la
cola y terminando por la sonrisa, que permaneció flotando en el aire un rato después de haber
desaparecido todo el resto.

“¡Bueno! Muchas veces he visto a un gato sin sonrisa”, pensó Alicia, “pero ¡una sonrisa sin gato!...
¡Esto es lo más raro que he visto en toda mi vida!

El termino tiene designación, extensión y puede o no tener denotación.

a) Coloque ejemplos sobre las líneas de puntos.

La designación es el conjunto de características definitorias que constituyen el criterio de uso del

nombre. Ejemplo: ………………………………………………………………………………………….

La extensión es la clase compuesta por todos aquellos individuos a los que puede aplicarse dicho
término. Ejemplo: ………………………………………………………………………………………….

Cuando la clase no es existencialmente vacía, cuando está constituida por individuos ubicables en
el espacio y en el tiempo, la extensión coincide con la denotación. Ejemplo:
………………………………………………………………………………………………………………

La denotación son los ejemplares de la clase, ubicables en espacio y tiempo. Ejemplo:

………………………………………………………………………………………………………………

Los términos pueden no tener denotación cuando nombras clases existencialmente vacías, es
decir, cuando no tienen ejemplares ubicables en el mundo. Ejemplo………………………………………

a) Dada la siguiente lista de términos, señale si tienen designación (D), extensión (E) y denotación
(DE). En caso que faltara alguna de estas características, justifique. b) Teniendo en cuenta lo
señalado por Ynoub respecto de los signos (pp.147-149), indique por qué motivo, aquellos signos
que no tienen denotación, podrían, sin embargo, ser considerados términos empíricos.

1) Lobo

2) Zeus
3) Recta

4) Ardilla

5) Libro

6) Bello

7) Notebook

8) Bueno

9) Amarillo

10)Dios

11)Minotauro

12)Ser

13)Justicia

14)Inconsciente

15)Spiderman

a) Ordenar los siguientes términos según extensión decreciente:

1) argentino, hombre, americano, cordobés

2) Físico, hombre, científico, Albert Einstein

3) Hombre, futbolista, deportista, Lionel Messi

b) Ordenar los siguientes términos en cinco grupos de cinco términos cada uno, dispuestos en
orden de intensión creciente:

Animal acuático, bestia de carga, bebida, brandy, cogñac, potro, animal doméstico, potranca, pez
difícil de pescar, caballo, instrumento, líquido, licor, instrumento musical, esturión, paralelogramo,
esturiónido, polígono, cuadrilátero, rectángulo, cuadrado, estradivario, instrumento de cuerda,
violín.

c) En las siguientes series de términos, discierne las series lógicas (SL) de las series no lógicas (SNL).
Las series lógicas son aquellas donde hay una relación de inclusión entre clases, es decir, hay
relaciones entre géneros y especies y las series no lógicas son aquellas donde no hay tal relación.

1) Biblia, libro sagrado, libro

2) Libro, estante, biblioteca

3) Planeta, cuerpo celeste, cuerpo

4) Lápiz, útil, cosa

5) Lápiz, cartuchera, cartera

6) Animal, vertebrado, batracio

d) ¿Con qué criterio ordenó las series lógicas? ¿de especie a género o de géneros a especies?

e) Dado el siguiente conjunto de términos, armar distintas series lógicas:

Ser vivo, jardinero, vertebrado, mosquito, árbol, gorrión, nido, animal, máquina de cortar pasto,
sapo, tijera de podar, herramienta.

f) Dados los siguientes términos sin denotación, decida a qué clase responden en cada caso, es
decir, ¿cuál es el género?

Ejemplos: “tres”: ente formal “unicornio”: ente de ficción

1) Ángel

2) ángel

3) Cupido

4) Reluciente

5) Número par

6) Caperucita Roja

7) Círculo

8) Negro

9) Lealtad

g) A partir del término “cuerpo celeste”, construya una serie lógica en un orden de extensión
decreciente y una serie no lógica.

SL.................................................................................................................................

SNL..............................................................................................................................

Lea el siguiente texto y responda:

Si bien todo signo tiene un designatum, no todo signo tiene un denotatum. Un designatum no es
una cosa, sino un tipo de objeto o un conjunto de objetos, y como es sabido, un conjunto puede
contar con muchos miembros, con uno sólo o con ninguno. Los denotata son los miembros del
conjunto.

Esta distinción permite explicar por qué se puede buscar en la heladera una manzana inexistente.”
a) ¿Qué disciplina estudia el designado y el denotado como propiedades del significado de los
términos?

b) ¿Observa alguna ambigüedad en la definición de “designatum”?

c) ¿Qué otra definición puedes dar?

d) Proponga ejemplos de términos sin denotación

a) Teniendo en cuenta las reglas de la definición, determine si las siguientes definiciones son
correctas (C) o incorrectas (I). En caso que sean incorrectas, indique su defecto.

1) Un chistoso es alguien que hace chistes

2) Una silla es un asiento de madera

3) Aullido es el quejido de un lobo

4) Punto es lo que no tiene partes

5) La Justicia es el imperio de la voluntad del más fuerte

6) El perro es el mejor amigo del hombre

7) Una langosta es un ser vivo de color verde

8) Una teoría es un cuerpo teórico de juicios

9) Un vaso es un recipiente de vidrio para beber

10) Un libro es una obra científica extensa

11) Una estructura es un conjunto estructurado de partes.

12) El niño es el animal más difícil de educar (Platón)

13) Los jóvenes son barriles de pólvora (Nietzsche)

b) El filósofo griego Aristóteles definió al “hombre” como un “animal racional”. En cambio, el

filósofo moderno Blas Pascal definió al “hombre” como un “junco pensante”. ¿Desde tu punto de
vista, son ambas definiciones correctas en el campo de la ciencia?

c) Indique si las siguientes afirmaciones son verdaderas (V) o falsas (F).

1) Definir es averiguar qué son las cosas.

2) Definir es aclarar el significado de los términos.

3) La definición es un término complejo por medio del cual se indica lo que algo (cosa o nombre)
es.

4) Definir es afirmar algo.

5) Las características definitorias son las que hacen que algo sea una cosa y no otra cosa

6) Las características definitorias son una parte de la descripción de un objeto o concepto, que, a la
vez, integra el criterio de uso del término

e) ¿Qué relación puede establecerse entre clasificar y definir?

f) Proponga al menos 10 casos de términos mal definidos.

g) Señale en cuáles de los siguientes casos las expresiones dadas se brindan características
definitorias (D) o accidentales (A).

1) la cartera es de cuero de vaca

2) el cuerpo es extenso (ocupa lugar en el espacio)

3) el perro es mamífero

4) el perro es fiel a su amo

5) el Presidente de la Nación es un funcionario público

6) el Estado Argentino es una entidad política

7) el Estado Argentino es una entidad política administrada eficazmente

8) el gato es un animal felino

9) la lucha es cruel y es mucha

a) Dados los siguientes pares de términos, determine cuál es género y cuál es especie.

Triángulo - Escaleno

Pelota - Juguete

Ciencias formales – Ciencias

Signo - Símbolo

Célula - neurona

Hormona - adrenalina

b) Dados los siguientes términos, proponga el género y la especie.

1) Polígono

2) Amapola

3) Cabello
4) Fauces

5) Luna

6) Podómetro

7) Regadera

8) Anófeles

c) ¿Considera correcta la siguiente definición? “`Hombre´: animal dotado de dos manos y dos pies.”

Sí, porque ………………………………………….

No, porque …………………………………………….

¿Qué significa “domesticar”?

En el siguiente diálogo entre el principito y el zorro, el primero pregunta por el significado del
término “domesticar”.

Luego de leer el siguiente fragmento, responda:

a) ¿A qué dimensión de la semiótica corresponde este tema? Señale con una cruz la opción
correcta: Sintáctica ( ) Semántica ( ) Pragmática ( ).

b) ¿Por qué el término “domesticar” está entre comillas cuando se pregunta por su significado?

c) ¿Cuál es la interpretación que parece haber hecho el principito del significado del término
“domesticar”? ¿Coincide con esa interpretación? ¿Qué otro término usaría para la frase “Hay una
flor... creo que me ha domesticado...”?

d) ¿A qué dimensión de la semiótica corresponde la divergencia en el uso del término

“domesticar”? Señale con una cruz la opción correcta: Sintáctica ( ) Semántica ( ) Pragmática ( ).

e) ¿El término “domesticar” es vago o ambiguo?

f) Señale al menos dos casos de términos vagos y dos casos de términos ambiguos

g) ¿Tiene sentido la discusión acerca del significado verdadero del término “domesticar”?

Dadas las siguientes expresiones indique si cumplen fundamentalmente una función informativa
(I), expresiva (E) o directiva (D). Indique, además, en qué casos, esas oraciones son consideradas
proposiciones (P).

a) El sabio estoico y el cauto Critilo, mostraron haber sido discípulos de Artemia.

b) La persona es, pues, “el hombre en su punto”.

c) El verbo “parecer” introduce un índice de simulación reprobable.

d) ¡Por Zeus! ¡No dejes que Hermes llegue al Oráculo!

e) La persona es la cifra de la perfección genérica humana.

f) ¡Orfeo, si quieres recuperar a Eurídice, no puedes mirar atrás!

g) Gracián no es un pensador metafísico; su obra se inscribe en un plano estético, moral y político,

y su filosofía es fundamentalmente antropológica y humanística.

h) Ve tú a ser persona, que, si no lo eres, no eres nada.

i) Debes colocar tus monedas en la boca del difunto si quieres que Caronte, el barquero, conduzca
su alma al Hades.

j) El Quijote es una puntura viva, directa y animada de la tragicomedia de la vida humana.

EL PUNTO 2.24 HACER EN PAPEL

Decidir si las siguientes expresiones representan proposiciones.

a) Nieva

b) la nieve que está sobre el pasto

c) El termómetro indica 0 grados

d) ¿podés sacar la nieve que impide abrir la puerta?

e) No pongas el auto en marcha porque se congeló el agua del radiador

f) Se me congela el corazón de tristeza en estos días

g) La blanca nieve

h) La nieve es blanca