EJERCICIOS DE AUTOEVALUACIÓN

1. Comente el siguiente texto:

“La conducta intergrupal se encuentra tal vez en el extremo más social del objeto
de la psicología social. Esto es así en dos sentidos. Por un lado, tiene lugar, y
normalmente está determinada por el funcionamiento del contexto macrosocial:
representa el funcionamiento de procesos históricos, culturales políticos y
económicos y otros procesos societales así como de factores psicológicos. Por otro
lado, incluye algunos de los ejemplos en que la condición social humana parece
mostrarse en un forma extrema. Así el altruismo, heroísmo, autosacrificio
solidaridad o deshumanización y crueldad que se encuentra en el conflicto
intergrupal proporciona ejemplos llamativos de la subordinación psicológica del
individuo al grupo” (Turner y Giles, 1981).

2. ¿A qué conclusiones se ha llegado en sobre la relación entre favoritismo y autoestima?

3. Si en un estudio encontramos que los estudiantes de distintas carreras en la UNED se

identifican más dentro de cada carrera que con la categoría general estudiantes de la
UNED, ¿Cómo se explicaría según la teoría de la distintividad óptima?

4. En el estudio de los afectos en las relaciones intergrupales cual es la

diferencia entre afecto incidental y afecto integral.

5. Comente el siguiente texto:

“ En su forma más tradicional y basándose en sus ancestros actitudinales , el

prejuicio como un agrado o desagrado unidimensional asociado a la
representación mental de un grupo social tiene dificultades significativas para
explicar la conducta intergrupal ....En primer lugar los modelos tradicionales del
prejuicio no proporcionan bases para considerar reacciones diferenciadas hacia
grupos sociales......El prejuicio hacia grupos que suscitan miedo ( y por ello son
evaluados negativamente) es idéntico al prejuicio hacia grupos que suscitan ira (y
por ello son evaluados negativamente)” (Mackie y Smith , 2002)

¿Desde qué perspectiva se formulan estas críticas a la concepción

tradicional del prejuicio?, Diga brevemente cómo se conceptualiza el
prejuicio desde esta perspectiva crítica.

1.
El texto destaca la importancia de los factores societales en el desencadenamiento de
la conducta intergrupal, señalando tanto factores estructurales, históricos, políticos y
económicos como culturales que contribuyen a ese comportamiento, pero también se
alude a su articulación con los procesos psicológicos. Pone el énfasis en el hecho de
que a menudo se observan las formas extremas de conducta, defendiendo que estas
conductas obedecen a los procesos grupales, y, aunque no lo señala explícitamente,
implica que no deben ser atribuidas a las características de los individuos.

2.
Los resultados de la investigación parecen prestar un mayor apoyo a la hipótesis de
que la discriminación aumenta la autoestima, que a la hipótesis de que la autoestima
reducida o amenazada promueve la discriminación. También se ha concluido que, en
cualquier caso, debe tratarse de autoestima colectiva, no individual, es decir en
virtud de la pertenencia al grupo, y de autoestima situacional o autoestima-estado y
no de autoestima rasgo.

3.

Se atribuiría a que la categoría del estudiante de la carrera X en la UNED ofrece la

posibilidad de satisfacer al mismo tiempo la necesidad de inclusión y de
distintividad.

4.

El afecto incidental se refiere a las emociones no relacionadas con el contexto

intergrupal, por tanto no derivan de las relaciones con otros grupos. Los estudios se
refieren a la manipulación del estado de ánimo y de las emociones sobre los juicios
hacia los miembros de diversos grupos. El afecto integral se refiere a las emociones
suscitadas por un grupo social y por las condiciones y contextos asociadas a ese
grupo. Los estudios sobre el prejuicio como emoción social, o los relativos a la
ansiedad intergrupal entrarían en esta categoría

5.

Esta crítica se formula desde la visión del prejuicio como emoción social, que se
enmarca en el enfoque intergrupal de los afectos como afectos integrales. Desde esta
perspectiva, se critica que sólo se preste atención a los aspectos evaluativos del
prejuicio, basados en los estereotipos negativos de un grupo. Desde este modelo se
define el prejuicio como emoción social experimentada con respecto a la identidad
social de uno en tanto que miembro del grupo, con un exogrupo como objeto. Está
basada en las teorías de la valoración sobre la emoción. Un hecho o situación afecta a
la identidad social, ello dará lugar a la emoción prejuiciosa específica y episódica, y
ésta dará pie a la discriminación.