Introducción

La teoría es un instrumento fundamental en la ciencia, ya que proporciona un marco

conceptual y explicativo para comprender y predecir fenómenos. Permite organizar y
sistematizar conocimientos, establecer relaciones entre variables y generar nuevas hipótesis de
investigación. Además, la teoría guía la recopilación de datos y la realización de experimentos,
brindando una base sólida para el avance del conocimiento científico. Una teoría científica debe
ser capaz de explicar una amplia gama de observaciones y fenómenos, así como predecir nuevos
resultados que puedan ser verificados mediante experimentación o investigación. Además, debe
ser coherente con otras teorías científicas establecidas y estar sujeta a revisión y modificación en
función de nuevas evidencias o descubrimientos.

La teoría como instrumento de la ciencia proporciona un marco conceptual que guía la

investigación, el diseño de experimentos y la interpretación de resultados. Además, permite
establecer conexiones entre diferentes áreas del conocimiento y fomenta el desarrollo de nuevas
tecnologías y aplicaciones prácticas. En resumen, la teoría es un elemento central en la actividad
científica, ya que proporciona un marco conceptual que permite comprender y explicar los
fenómenos naturales, sociales o tecnológicos, así como predecir nuevos resultados y avanzar en
el conocimiento científico.

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 La Teoría Como Instrumento De La Ciencia

Efectivamente, la ciencia no es solo práctica. Por el contrario, los científicos primero

establecen líneas de investigación, recopilan hechos, producen experimentos y aprenden de ellos
a partir de una teoría inicial. La teoría es una herramienta, significa una proyección, una hipótesis
sobre la cual trabajar. A veces se producen descubrimientos "emergentes" es decir, imprevistos o
sorpresivos. Y a veces "resultantes" o sea confirmaciones de los supuestos previos.

Hechos

Es el concepto de hecho propio de la ciencia, no tiene una definición universalmente

aceptada:

 Según el empirismo lógico: es una observación verificable y objetiva, en la que los hechos
se identifican con las observaciones.
 Según el realismo científico, es un acontecimiento que puede ser descrito de manera
verificable y objetiva.

La diferencia entre estas dos posiciones filosóficas es muy profunda, pues mientras que la
primera supone que los humanos solo tenemos acceso a los fenómenos, la segunda afirma que el
acceso a la realidad, a través de modelos o teorías y solo con algún grado de verdad, es posible.

Accesibilidad

Es el grado en el que todas las personas pueden utilizar un objeto, visitar un lugar o acceder a
un servicio, independientemente de sus capacidades técnicas, cognitivas o físicas. Es
indispensable e imprescindible, ya que se trata de una condición necesaria para la participación
de todas las personas independientemente de las posibles limitaciones funcionales que puedan
tener. Para promover la accesibilidad se hace uso de ciertas facilidades que ayudan a salvar los
obstáculos o barreras de accesibilidad del entorno, consiguiendo que estas personas realicen la
misma acción que pudiera llevar a cabo una persona sin ningún tipo de discapacidad.

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 Niveles

 Nivel 3: Son los principios o hipótesis fundamentales; de ellos se deducen las hipótesis
derivadas.
 Nivel 2: De las hipótesis derivadas se deducen las consecuencias observacionales.
 Nivel 1: La parte pura de la teoría son los principios, y la parte empírica son los niveles 2 y 1.

Funciones

 Explicar: Es la función más importante de la teoría, Por Qué Cómo, Cuán y Cuándo ocurre
un fenómeno.
 Sintetizar y dar orden de conocimiento de fenómeno realidad: Es la segunda función de
la teoría, donde se estudia el conocimiento que en muchas ocasiones es disperso y no se
encuentran organizados.
 Predicción: Es otra función muy asociada con la de explicar, hace referencia a un futuro
sobre cómo se va a manifestar u ocurrir un fenómeno dadas ciertas condiciones.

Teorías

Es un sistema lógico deductivo, constituido por un conjunto de hipótesis, un campo de

aplicación que trata la teoría, el conjunto de cosas que explica y algunas reglas que permitan
extraer consecuencias de las hipótesis de la teoría. En general las teorías sirven para confeccionar
modelos científicos que interpreten un conjunto amplio de observaciones, en función de los
axiomas o principios, supuestos y postulados, de la teoría.

Clases

 Teoría Científica Ciencias Naturales, Ciencias Exactas, , Filosofía, Literatura, Ciencias

Sociales

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 Formación De La Teoría

Es quizás Platón el primero en elaborar un modelo con pretensión de ciencia en la

interpretación del conocimiento de la realidad. La idea de teoría en su planteamiento es el
carácter de "visión del alma" que a través de la experiencia sensible recuerda el verdadero
conocimiento que consiste en la contemplación de las ideas que el alma ha tenido en su vida en
el otro mundo. Este mundo es una copia imperfecta del verdadero modelo que es la realidad. Al
conocimiento de las ideas superiores se asciende por medio de la dialéctica que es la verdadera
ciencia. Aristóteles, su discípulo, define la ciencia como el conocimiento que va de lo necesario a
lo necesario por medio de lo necesario, señalando además el carácter lógico y formal de la
ciencia.

El Papel De La Teoría

La teoría tiene una particular significación por el rol que cumple en el proceso de
investigación. Hay distintas perspectivas epistemológicas; puede que se piense que los datos son
una construcción de lo observado a partir de la teoría o puede pensarse que la teoría se construye
a partir de los datos.

Los análisis de las teorías acción referente a diferentes tipos de razonamientos:

 Deductivo: La verdad de las conclusiones depende de la verdad de las premisas. La principal

crítica es referida a su incapacidad de producir nuevos conocimientos dado que la verdad de
las conclusiones se encuentra en la misma enunciación de las premisas. Inducción: A partir
de la experimentación y observación de hechos particulares enuncian proposiciones
universales que constituyen las leyes científicas.
 Carácter Probabilístico: Los autores de la teoría fundamentada sostienen que la
investigación social y la generación de teoría son parte de un mismo proceso, los datos son
una construcción resultado de un proceso de la interpretación

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 Relación Entre Teoría Y Hecho

La teoría y el hecho están en una contante acción recíproca, a tal punto que se podría
decir que forman un ciclo de retroalimentación y de dependencia directa en constante acción
recíproca. Es por ello que la teoría implícita o explícita, es fundamental para el conocimiento, e
incluso para la percepción, desempeña un papel activo en cuanto se trata de poner al descubierto
los hechos.

Modelos

Es una gráfica o visual, física de fenómenos, sistemas o procesos a analizar, describir,

explicar, simular, explorar, controlar y predecir esos fenómenos o procesos. Un modelo permite
determinar un resultado final a partir de unos datos de entrada. Se considera que la creación de
un modelo es una parte esencial de toda actividad científica. Aun cuando hay pocos acuerdos
generales acerca del uso de moderna ofrece una colección creciente modelos, la ciencia de
métodos, técnicas y teorías acerca de diversos tipos de modelos.

Las teorías y propuestas sobre la construcción, empleo y validación de modelos se

encuentran en disciplinas tales como la metodología; filosofía de la ciencia, teoría general de
sistemas y el campo, relativamente nuevo, de visualización científica. En la práctica, diferentes
ramas o disciplinas científicas tienen sus propias ideas y normas acerca de tipos específicos de
modelos. Para hacer un modelo es necesario plantear una serie de hipótesis, de manera que lo
que se quiere estudiar esté suficientemente plasmado en la representación, aunque también se
busca, normalmente, que sea lo bastante sencillo como para poder ser manipulado y estudiado.

El Positivismo

Es un pensamiento filosófico que afirma que el conocimiento auténtico es el

conocimiento científico y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmación de las
hipótesis a través del método científico. El positivismo se deriva de la epistemología que surge
en Francia a inicios del siglo XIX de la mano del pensador francés Saint-Simon, de Auguste

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Comte, y del británico John Stuart Mill y se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la
segunda mitad del siglo XIX. Uno de sus principales precursores en los siglos XVI y XVII fue el
filósofo, político, abogado, escritor y canciller de Inglaterra Francis Bacon. Consiste en no
admitir como válidos científicamente otros conocimientos, sino los que proceden de la
experiencia, rechazando, por tanto, toda noción a priori y todo concepto universal y absoluto. El
hecho es la única realidad científica, y la experiencia y la inducción, los métodos exclusivos de la
ciencia. Por su lado negativo, el positivismo es negación de todo ideal, de los principios
absolutos y necesarios de la razón, es decir, de la metafísica.

El positivismo es una mutilación de la inteligencia humana, que hace posible, no sólo, la

metafísica, sino la ciencia misma. Esta, sin los principios ideales, queda reducida a una
nomenclatura de hechos, y la ciencia es una colección de experiencias, sino la idea general, la ley
que interpreta la experiencia y la traspasa. Considerado como sistema religioso, el positivismo
es el culto de la humanidad como ser total y simple o singular. Según Antonio Caso el
positivismo sería, la selección arbitraria de la experiencia, que se traduce en actitudes
incompletamente escépticas hacia la metafísica o la religión; mejor aún. La negación sistemática
de ciertos aspectos de la experiencia

Positivismo Clásico:

Es la corriente filosófica creada por el francés Augusto Comte según la cual las ciencias
positivas nos permiten conocer con objetividad los hechos por medio de las leyes que éstas
descubren. El positivismo clásico es la expresión ele los paradigmas empiristas, racionalistas y
realistas de la filosofía, desconoce la influencia del idealismo en el conocimiento, pues lo
considera como especulación. Agusto Comte eligió la palabra positivismo sobre la base de que
señalaba la realidad y tendencia constructiva que él reclamó para el aspecto teórico de la
doctrina. Se interesó por la reorganización de la vida social para el bien de la humanidad a través
del conocimiento científico, y por esta vía, del control de las fuerzas naturales Según Comte, los
conocimientos pasan por tres estados teóricos distintos, Teológico. Metafísico. Positivo.

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 Estado Teológico En la que el hombre hace depender los fenómenos naturales de la voluntad
de poderes superiores Fetichismo, Politeísmo, Monoteísmo.
 Estado Metafísico: Consiste en forma algo más crítica, se sustituye las creencias del primer
tiempo por entidades abstractas fuerza, esencias y naturaleza.
 Estado Positivo: Es real, es definitivo. En él la imaginación queda subordinada a la
observación. La mente humana se atiene a las cosas. El positivismo busca sólo hechos y sus
leyes. No causas ni principios de las esencias o sustancias.

El Funcionalismo

Es una corriente que surge de numerosos estudios en Inglaterra (a mitad la década de

1930) en las ciencias sociales, especialmente en sociología y también de antropología social. Su
principal influencia es el sociólogo francés Émile Durkheim, que piensa que los hechos sociales
determinan los hechos culturales. Otros autores de influencia son Talcott Parsons, Herbert
Spencer y Robert Merton. Se caracteriza por el utilitarismo otorgado a las acciones que deben
sostener el orden establecido en las sociedades, y por un enfoque empirista que preconiza las
ventajas del trabajo de campo. El funcionalismo estudia la sociedad sin tener en cuenta su
historia, sino tal y como se la encuentra; intentando comprender, como cada elemento de la
sociedad se articula con los demás formando un todo, y ejerciendo una función dentro de esa
sociedad.

 Podemos destacar algunas de las características fundamentales del funcionalismo: La

cultura es un patrimonio instrumental por lo que el hombre es colocado en la mejor posición
para solucionar los problemas concretos que están dentro de su ambiente, en el curso de la
satisfacción de sus necesidades. Es un sistema de objetivos, actividades y actitudes en el cual
cada parte existe como un medio para un fin. Las actividades, actitudes y objetos están
organizados por importantes tareas en instituciones como la familia, el clan, la tribu,
comunidad local. La cultura puede ser analizada por diferentes aspectos como la educación,
el control social, la economía, creencia y moralidad
 Determinantes Sociales e Históricas del Funcionalismo: El funcionalismo estudia la
sociedad sin tener en cuenta su historia; estudia la sociedad tal y como la encuentra,

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 intentando comprender como cada elemento de la sociedad se articula con los demás,
formando un todo y ejerciendo una función dentro de esa sociedad. Su principal influencia es
el sociólogo francés Emile Durkheim que piensa que los hechos sociales determinan los
hechos culturales. Los funcionalistas insisten en que la cultura es un hecho social (es un
conjunto de instituciones) con una función.
 Postulados funcionalistas: .El funcionalismo introduce una división en el trabajo
antropológico; distingue entre Etnografía y Etnología. El etnógrafo describe aspectos
particulares de una cultura; el etnólogo se introduce en el trabajo de campo, por medio de la
observación participante y crea una síntesis explicativa de los datos etnográficos. La
etnología es un conocimiento participado y vivido.

Funcionalismo Clásico

Es una teoría social que parte del hecho de que el ser humano tiene un conjunto básico de
necesidades primarias como el movimiento, la reproducción, la alimentación, etc. Y para
resolverlas, crea instituciones a partir de relaciones normadas. Las instituciones resultan
funcionales si satisfacen necesidades y mantienen un orden social; infuncionales si ocurre lo
contrario. Sobre este entramado de necesidades y satisfacciones, el hombre levanta otras
necesidades que son creadas socialmente pero que con el tiempo y la complejidad social se
vuelven indispensables, como la educación y la religión.

 Desventajas del funcionalismo: Excesiva insistencia en el concepto de equilibrio social

lleva a definir cualquier alteración del orden como una disfunción. Prefabrican el concepto de
sociedad, ya que somos una copia de otros países. Las instituciones sociales utilizan su poder
para la manipulación, ya sea para crear un pensamiento colectivo frente a los receptores. El
capitalismo como herramienta para persuadir. La ambigüedad que se crea en el contexto
latinoamericano.
 Ventajas del funcionalismo: La propaganda como mecanismo para mantener la guerra. La
vigilancia del entorno (interno y externo). El aumento del tiempo libre de la mayoría de la
población. Promueve la creación de diferentes teorías que generan gracias a ésta. Gracias a la
evolución del funcionalismo la elevación del nivel académico de la población aumenta.

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 Funcionalismo Contemporáneo

Está basado en las teorías de Millas Luhmann, no es por lo mucho el único exponente,
pero es quien ha propuesto una teoría de funcionalismo moderno en torno a las teorías clásicas
del funcionalismo propuesta por otros sociólogos. En esencia el funcionalismo considera que los
medios de comunicación pueden ser estudiados como instituciones, al cumplir una función
importante en el mantenimiento del orden social y su proceso de transformación. Es decir, que
las mass-media deben ser estudiadas desde el punto de vista de su capacidad para cubrir diversas
necesidades.

 La razón del funcionalismo: El funcionalismo pertenece a aquellas corrientes teorías de las

ciencias sociales de mayor antigüedad. La teoría funcionalista adopta un modelo organicista
de sociedad, donde el concepto de función sirve para explicar las relaciones entre un todo y
sus partes diferenciadas. Dicha relación es la necesidad, es el todo, el que precisa que sus
partes satisfagan determinadas necesidades mediantes tareas diferenciadas. Es así como
diferencia la función de la utilidad de un hecho social.

Estructuralismo

Es un término que pertenece a la filosofía y que también se utiliza en diversas ciencias

humanas. El estructuralismo de Saussure fue asimilado por otras ciencias humanas y pronto se
convirtió en un método para comprender los fenómenos de la psicología, la economía, la
antropología o para el análisis filosófico. El estructuralismo viene a ser un método de
comprensión de una realidad, ya sea el lenguaje, la sociedad o la etnología. Este movimiento
apareció como respuesta a otras visiones metodológicas: de tipo histórico o de índole subjetivo.
Como idea general, el estructuralismo se asienta en el concepto de estructura, que se presenta
como un término que ordena una serie de fenómenos o, dicho con otras palabras, un conjunto
que clasifica. El estructuralismo mantiene la concepción de que hay unas reglas establecidas
(sociales, políticas u otras) que influyen en cualquier valoración que se pueda hacer.

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 Modelo: un modelo es una idea comprobable creada por la mente humana, que nos
expone un aspecto de lo que ocurre en la naturaleza. Pero el modelo nos da asimismo una
descripción capaz de predecir qué ocurrirá en muchas situaciones semejantes. Un modelo debe
ayudar a explicar el comportamiento de una parte del universo reduciéndolo, a los hechos más
fundamentales, los más básicos. Y al mismo tiempo, debe servir para hacer predicciones del
comportamiento de determinado sistema del universo y ponerlas a prueba en circunstancias
diversas.

Estructura de la ciencia: La ciencia es un saber que se apoya en observaciones

metódicas y procesos racionales definidos, precisos y ordenados, constituye el punto de partida
de toda investigación racional de la realidad y comprende toda rama del saber humano.
Elementos de la estructura de la ciencia, toda disciplina científica está integrada por dos
elementos fundamentales Elemento Descriptivo. Proviene de la toma de contacto con el objeto
de estudio. Donde el sujeto aprende las cualidades del objeto y se da a través de la experiencia.
Esta aprensión es precisa, rigurosa y amplia.

La captación puede ser: psicológica e intelectual. Como consecuencia tenemos los

axiomas y postulados. Las descripciones que enuncian propiedades captadas a través de la
experiencia sensible y psicológica se denominan "Observaciones". Las descripciones que
presentan propiedades abstractas de objetos captados a través de la experiencia intelectual se
denominan axiomas o postulados y definiciones constructivas.

La descripción científica se caracteriza por:

1. Debe ser exacta.

2. Debe ser precisa.
3. Debe ser organizada.

La Explicación: Nos permite comprender los objetos que han sido observados por la
descripción. También interpretar el dinamismo de todo fenómeno, origen y consecuencia de un
hecho y, sobre todo, la certeza y validez de cualquier proposición científica.; dado que la
descripción responde al ¿Cómo? y la explicación al ¿Por qué?

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 La comprensión debe ser:

1. Clara y objetiva
2. Explicable y racional

La explicación completa el conocimiento lo enriquece, esclarece, es decir, lo entiende en toda

su dimensión o magnitud habilitándonos la capacidad para formar hipótesis. Por lo tanto, estos
elementos estructurales se presentan como indispensables para lograr un conocimiento científico.
El estudio de cualquier tema puede hacerse desde dos perspectivas: un estudio diacrónico, a
través del tiempo, o un estudio sincrónico, sin tener en cuenta la evolución histórica, sino
contemplándolo en una determinada época.

Sistema totalidad: Es un todo organizado y complejo; un conjunto o combinación de cosas o

partes que forman un todo complejo o unitario. Es un conjunto de objetos unidos por alguna
forma de interacción o interdependencia. Los límites o fronteras entre el sistema y su ambiente
admiten cierta arbitrariedad Según Bertalanffy, sistema es un conjunto de unidades
recíprocamente relacionadas. De ahí se deducen dos conceptos: propósito (u objetivo) y
globalismo (o totalidad).

 Propósito u objetivo: todo sistema tiene uno o algunos propósitos. Los elementos (u
objetos), como también las relaciones, definen una distribución que trata siempre de alcanzar
un objetivo.
 Globalismo o totalidad: un cambio en una de las unidades del sistema, con probabilidad
producirá cambios en las otras. El efecto total se presenta como un ajuste a todo el sistema.
Hay una relación de causa efecto. De estos cambios y ajustes, se derivan dos fenómenos:
entropía y homeostasia.
 Entropía: es la tendencia de los sistemas a desgastarse, a desintegrarse, para el relajamiento
de los estándares y un aumento de la aleatoriedad. La entropía aumenta con el correr del
tiempo. Si aumenta la información, disminuye la entropía, pues la información es la base de
la configuración y del orden. De aquí nace la negentropía, o sea, la información como medio
o instrumento de ordenación del sistema.

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 Homeostasia: es el equilibrio dinámico entre las partes del sistema. Los sistemas tienen una
tendencia a adaptarse con el fin de alcanzar un equilibrio interno frente a los cambios
externos del entorno.
 Diacronía: A continuación se muestra la figura, sobre los modelos alternativos de la ciencia;
el cual sirve como ejemplo de estudio diacrónico, expuesto posteriormente.

Alcances ideológicos del estructuralismo: Código sentido. El análisis estructural se limita al

código del pensamiento objetivo, tal y como se encuentra en las estructuras del lenguaje,
independientes del sentido real y concreto que el sujeto le imprime cuando actualmente habla
Inconsciente-consciente. El hombre está inconscientemente sometido a las estructuras
lingüísticas.

El Concepto Marxista de Ideología

Uno de los objetivos del marxismo era desarrollar una clarificación crítica y racional de la
conciencia, para erradicar las distorsiones y falsedades que el hombre sufre en su relación con la
realidad. Buscaba una clarificación de las representaciones que el hombre o una clase social
tienen acerca de sí mismos, de su lugar en el mundo y en la historia.

 Acepción general: «Un sistema de representaciones imágenes, mitos, símbolos, ideas o

conceptos- que existen desempeñan un papel histórico en el seno de una sociedad concreta»
(Althusser, 1968). En este sentido, la ideología es algo necesario y general en todos los
hombres, inevitable, pues todos nos hacemos una representación de la realidad.
 Acepción precisa: Pero las representaciones que el hombre se hace del mundo y de su
existencia social e histórica pueden ser adecuadas o deformadas. En este sentido, ideología
significa «<un conjunto de "ideas" y "formulaciones nebulosas" o "sublimaciones" que dan
una imagen o representación falseada y falsificadora de la realidad y de las condiciones en
que se desarrolla la vida de los hombres».

Se comprenden así mejor tres afirmaciones del marxismo sobre la ideología: Lo que piensan
los hombres es un producto de la sociedad en la que viven; la conciencia o conjunto de
representaciones e ideas es producto social; es el lenguaje de la vida real.

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 La ideología tiene un sentido predominantemente negativo: viene a ser sinónimo de
ideas falsas y falsificadoras, que enmascaran la verdadera realidad. En toda la ideología, los
hombres y sus relaciones aparecen invertidos como en una cámara oscura (Marx).Los contenidos
ideológicos de la conciencia religión, moral, política, derecho- no tienen peso propio ni
desarrollo histórico, aunque la conciencia ideologizada crea que sí, que incluso tiene sus propias
leyes de desarrollo histórico y social. Las formas ideológicas de la conciencia tienen como
función ocultar, desfigurar, sublimar y suplantar imaginativa o conceptualmente una situación de
la existencia real, social e histórica, que el marxismo considera alienante para el hombre. La
ideología y la alienación sólo pueden erradicarse mediante la clarificación racional, el
conocimiento de la situación de conciencia ideologizada y de existencia alienada. Pero no basta
una crítica teórica; es necesaria, además, una acción práctica/revolucionaria, una teoría que
impulse a la acción transformadora. Pero antes es preciso conocer las formas de la alienación.

Determinantes históricos-sociales del Marxismo: El marxismo es el modelo teórico

explicativo de la realidad compuesto principalmente por el pensamiento desarrollado en la obra
de Karl Marx, economista, filósofo y periodista revolucionario alemán de origen judío, quien
contribuyó en campos como la sociología, la economía, el derecho, y la historia; y así como
también la serie de pensadores que complementan o reinterpretan este modelo, tradición que va
desde el coeditor de Marx, Friedrich Engels, hasta otros pensadores como Lenin, León Lenin,
León Trotski, Rosa Luxemburgo, Antonio Gramsci o Georg Lukács. Por lo tanto es correcto
hablar de marxismo como una corriente del pensamiento humano.

Sistema Teórico-Metodológico Fundamentales

Estructura: El marxismo vino a trastocar todo el modelo de pensamiento generado hasta

el siglo XIX de una manera radical y fulminante. Sus teorías permitieron establecer un modelo
social y político diferente al establecido desde siglos donde mediante la lucha de clases se
alcanzaría un estado obrero idílico, un paraíso en la Tierra. Este modelo de pensamiento no solo
afectó a la política y a la sociedad, sino que su impacto fue mucho más profundo, afectando a
facetas tan distantes como la filosofía, el arte, las mentalidades o la Historia.

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 Totalidad: Totalidad según Marx La idea que tenía Marx sobre la totalidad explicaba: La
noción de totalidad radica en observar a la sociedad como un toso y no de manera fragmentada.
Para Marx la sociedad es más que la suma de los individuos. Sistema Praxis-Infraestructura:

Superestructura: La tesis básica del materialismo histórico es que la superestructura

depende de las condiciones económicas en las que vive cada sociedad, de los medios y fuerzas
productivas (infraestructura). La superestructura no tiene una historia propia, independiente, sino
que está en función de los intereses de clase de los grupos (clase/s dominante/s) que la han
creado. Los cambios en la superestructura son consecuencia de los cambios en la infraestructura.
Esta teoría tiene importantes consecuencias:

a) Por un lado, la completa comprensión de cada uno de los elementos de la superestructura

sólo se puede realizar con la comprensión de la estructura y cambios económicos que se
encuentran a su base.
b) Por otra parte, la idea de que en última instancia no es posible la independencia de la mente
humana, del pensamiento, respecto de las condiciones materiales específicas en las cuales
sociedad, se está inmersa la el determinismo advenido por factores de índole externa.

Ideología y Contradicción: En primer lugar, está el hecho de que Engels llego a concebir
una dialéctica en la naturaleza que permitía explicar el cambio y el movimiento de las cosas
materiales. Esta caracterización de la dialéctica ha sido muy criticada y para muchos autores es la
base para sostener que Marx y Engels no tuvieron las mismas perspectiva o concepción en esta
materia. Según ellos, un concepto adecuado de dialéctica no puede prescindir de la práctica
humana y por lo tanto no tiene sentido hablar de una dialéctica de la naturaleza. Tal noción de
dialéctica perdería el sentido especifico de Marx de daba al concepto la contradicción. Para Marx
la contradicción no era un principio metafísico presente en todas las cosas, sino un resultado
histórico de "un modo de actividad material limitado" que se objetivada en relaciones sociales
que los seres humanos no controlan. Marx solo se habría fijado en la posibilidad de que la forma
contradictoria de la sociedad pudiera ser superada mediante una práctica revolucionaria. Esto se
relaciona mucho con movimientos naturales, por mucho que sean también contradictorios.

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 Conclusión

La teoría es un poderoso instrumento en la ciencia que nos permite comprender, explicar

y predecir fenómenos. Proporciona un marco conceptual sólido y guía la investigación científica,
permitiendo el avance del conocimiento en diversas disciplinas. Sin la teoría, la ciencia sería
fragmentada y carecería de una base sólida para el desarrollo de nuevas ideas y descubrimientos.
Por lo tanto, la teoría es fundamental para el progreso científico y el entendimiento del mundo
que nos rodea.

La teoría es un instrumento fundamental en la ciencia, ya que proporciona un marco

conceptual y explicativo que guía la investigación, la experimentación y la interpretación de
resultados. Una teoría científica debe ser capaz de explicar una amplia gama de observaciones y
fenómenos, así como predecir nuevos resultados que puedan ser verificados mediante
experimentación o investigación. Además, la teoría permite establecer conexiones entre
diferentes áreas del conocimiento y fomenta el desarrollo de nuevas tecnologías y aplicaciones
prácticas. En resumen, la teoría es un elemento central en la actividad científica, ya que
proporciona un marco conceptual que permite comprender, explicar y predecir los fenómenos
naturales, sociales o tecnológicos, y avanzar en el conocimiento científico.

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 Referencias Bibliográficas

Libros

 Levi-Strauss, C. Y Caruso, P. (1969) Conversaciones con Levi- Strauss, Foucault y

Caruso. Barcelona, España. Anagrama.
 Cadenas. H. (2012). Estructura. Estructuralismo y Teoría de Sistemas Sociales.
Departamento de Antropología, Universidad de Chile. Santiago, Chile

Fuentes electrónicas

 http://www.monografias.com/trabajos69/teoriasistemas/
teoriasistemas.shtml#ixzz4aTZHke Vq
 ⚫http://www.monografias.com/trabajos69/teoriasistemas/
teoriasistemas.shtml#ixzz4aTYgL1wu
 https://de.slideshare.net/paty.alave z/necesidades
 http://www.buenastareas.com/materias/la-teoria-como-instrumento-de-la-ciencia-hechos-
significado-accesibilidad-niveles-y-funciones/0
 Serrano, D., Sosa D. (2011) Totalidad Según Marx. [Artículo en línea] (Revisado 2017)
Disponible en la página web:
 http://cienciassociales-marxismo.blogspot.com/p/totalidad-segun-marx.html.
 Lebrón, M. (2012) Componentes del Conocimiento Científico.[Documento en línea]
(Revisado 2017) Disponible en la página web:
 https://www.slideshare.net/mobile/mariamilagroslb/componentes-del-metodocientifico

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