FILOSOFÍA DEL DERECHO

UNIDAD 3: DISCUSIÓN GRIEGA SOBRE EL DERECHO.

UNIDAD 3
DISCUSIÓN GRIEGA SOBRE EL DERECHO.
3.1 Fundamentos del Derecho y la Justicia.
3.2 Solución de los Sofistas.
3.3 Solución de Platón.
3.4 Solución de Aristóteles.

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3.1 Fundamentos del Derecho y la Justicia.

Conceptos de Justicia:
Platón.- Decía que la justicia dar a cada cual aquello que se le debe.1
Aristóteles.- Cualidad por la cual se le llama justo al que obra lo justo por elección y
que sabe distribuir entre él y otro lo mismo que entre dos extraños no del modo
que le toque a él más y a su prójimo menos si la cosa es deseable y al contrario si le
es nociva sino a cada uno lo proporcionalmente igual y lo mismo, cuando distribuye
entre dos extraños.2
Ulpiano.- La constante y perpetua voluntad de dar a cada quien lo suyo. 3

1. Platón , Diálogos La República o de lo Justo, col. Sepan cuantos Porrúa, México 1973. p438
2. Aristóteles, Ética Nocomaquea, col. Sepan Cuantos, Porrúa México, p. 65
3. Citado por Jorge Adame Goddar. Diccionario Jurídico Mexicano, t. V UNAM, México 1984, p.284.

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Kant dijo que la justicia distribuye y define el Derecho. 4

Para Louis Le Fur este valor jurídico junto con la seguridad constituyen los elementos del bien
común o del orden público. 5
Para Hans Kelsel sostiene que la aspiración a la justicia es el eterno anhelo humano de la felicidad,
que la justicia es la felicidad social. 6
Para Recanséns Siches afirma que el fin supremo del derecho es la realización de la justicia, pero
ningún orden jurídico positivo puede resultar absolutamente justo, lo que existe en realidad es un
derecho relativamente justo. 7 y 8
4 Immanuel Kant, La Paz Perpetua, Col. Sepan Cuantos, Porrúa, México 1990, p 243.
5 Louis Radbruch y Carlyle Delos Le Fur , Los Fines del Derecho, bien común, justicia y seguridad , UNAM,
México , 1997, p.15
6 Hans Kelsel , Teoría General del Derecho y del Estado, UNAM, México, 1998, p.p 6-7
7 Luis Recanséns Siches, Tratado General de la Filosofía del Derecho, Porrúa, México 1983, p.619
8. Ibarra Flores Román, Filosofía del Derecho Mexicano, Editorial Trillas, México, 2016
p.55

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Conceptos de Derecho en el ámbito júridico:

Para Immanuel Kant el Derecho: Es el conjunto de condiciones bajo las cuales el arbitrio de uno puede
conciliarse con el arbitrio de otro, según la ley universal de la libertad.5
Ihering considera que el derecho es una idea práctica que establece un fin. 6
Colín y Capitant definen este orden normativo como el conjunto de preceptos, reglas o leyes que gobiernan la
actividad humana cuya observancia esta sancionada por la coacción social fuerza pública en caso necesario. 7
Para Kelsel el Derecho es un orden de la conducta humana que puede ser influido por tendencias políticas,
haciéndosele coincidir con un ideal especifico de justicia, como la democracia y el liberalismo.8

5 Immanuel Kant, La metafísica de las Costumbres, Altaya Barcelona,España 1993, p.39

6 R. Ihering Von, La lucha por el Derecho, Porrúa, México,1982, p.1
7 Colín y Capitant, Curso elemental del derecho Civil, t. 1 citado por Rafael de Pina en Derecho Civil Mexicano, Porrúa México, 1977, p.p 43-44.
8 Hans Kelsel , Teoría General del Derecho y del Estado, UNAM, México, 1998, p.p 3-5

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Para Recanséns Siches conceptúa al derecho como una vida humana objetivada un producto de la cultura que trata de crear el orden
social, la paz externa, las relaciones objetivas entre la gente y las estructuras colectivas, cuya función es encarnar la justicia, que surge
al impulso de una urgencia de seguridad y certeza en la vida social, así como el anhelo de cambio y la aspiración de mejora y
progreso.9
Rolando Tamayo y Salmorán lo concibe como un orden jurídico institucionalizado, por ser creado, aplicado o modificado por medio de
instituciones, concediéndole a la teoría jurídica contemporánea mayor importancia que las encargadas de aplicar el derecho.10
H.L.A. Hart dice que la característica general y más relevante del derecho, es que su presencia indica que cierta conducta deja de ser
optativa, al convertirse en obligatoria, lo que constituye reducción de las opciones de comportamiento social.11
Para Ronald Dworkin, este orden normativo tiene como aspecto central derechos y deberes determinados por los estándares, que el
gobierno tiene el deber de reconocer e imponer mediante instituciones tan familiares como los Tribunales y la policía. 12
Eduardo García Máynes, considera que el derecho es un orden concreto instituido por el ser humano, para la observancia de valores
cuyas normas generalmente son cumplidas por los particulares y, en caso de inobservancia aplicadas e impuestas por los órganos del
poder público correspondientes. 13
9 Luis Recanséns Siches, Tratado General de la Filosofía del Derecho, Porrúa, México 1983, p.p.220 y 225.
10 Rolando Tamayo y Salmorán, Elementos para una Teoría General del Derecho, Themis, México, 1992, p.p 216-217.
11 H.L.A. Hart. Concepto del Derecho, Abeledo Perrot, Argentina, 1992, p.7
12 Ronald Dworkin, Los Derechos en serio, Planeta Agostini, España 1993,p.103.
13 Eduardo García Máynes, Filosofía del Derecho, Porrúa, México 1977, p.135.

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3.2 Solución de los Sofistas.

Sócrates (470-399 a. de J.C.)
Con su muerte podemos ver un acto de grandeza moral en acatamiento a la Ley, a
la Ley del Estado, pues aunque ante el foro de su propia consciencia se siente
absuelto de toda culpa, considera su deber acatar el fallo del tribunal que
representa el espíritu del pueblo. Es decir entre lo que prescribe el estado como
Orden Legal y lo que consideran el individuo y la Sociedad como justo. La muerte
de Sócrates nos muestra precisamente la colisión de lo justo legal y lo justo moral.
El ideal ético jurídico consiste en que lo que la conciencia social del pueblo
considera como bueno, queremos que el estado lo promulgue como Derecho.1
1 Madrid Espinoza Alfonso, Introducción a la Filosofía del Derecho,
Ediciones Coyoacán, México, Agosto 2009 p.p. 65-66.

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3.3 Solución de Platón.

Platón de Atenas. (427-347a. De J.C.)
Sus obras más importantes son los llamados Diálogos, La República, Las
Leyes, sus Cartas etc., platón busca el ser de las cosas y lo encuentra en las
ideas; las ideas son esenciales existentes de las cosas del mundo sensible.
Cada cosa en el mundo sensible tiene su idea en el mundo inteligible. Las
ideas son indestructibles pues son intemporales, inmutables y eternas.
Las cosas son en tanto que participan de las ideas que son los modelos o
paradigmas a los cuales se ajustan imperfectamente a las cosas que
captamos en la experiencia sensible.2
2 Madrid Espinoza Alfonso, Introducción a la Filosofía del Derecho,
Ediciones Coyoacán, México, Agosto 2009 p.p. 66-70.

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3.4 Solución de Aristóteles.

Aristóteles de Estagira (384-322 a. de J.C)
Dentro de sus obras más importantes podemos señalar: El Organon (que es la lógica), la Metafísica, La Ética a
Nicómaco, La Ética a Eudemo, la Política, La Poética, La Retórica etc.,
En Aristóteles no es posible entender su filosofía si se desliga de la base metafísica en que descansa. En efecto
en las cosas que vemos y sentimos, en las cosas reales distingue tres elementos que son la sustancia, la esencia
y el accidente.
La sustancia es la cosa de la cual se puede predicar algo, es el sujeto en el juicio por ejemplo el hombre es un
animal moral, el hombre crea la cultura, el arista objetiva su sentimiento en el arte, etc.
La esencia son los predicados que convienen a la sustancian de una manera necesaria de tal manera que si
faltara alguno de ellos no sería lo que es como por ejemplo el hombre es un animal racional la esencia es
animal racional
El accidente lo forman los predicados que convienen a la sustancia, pero que aunque uno de ellos faltara
seguiría siendo la sustancia lo que es como por ejemplo el hombre es un animal racional que escribe el
accidente es que escribe .3
Madrid Espinoza Alfonso, Introducción a la Filosofía del Derecho,
Ediciones Coyoacán, México, Agosto 2009 p.p.70 -78.