EL PENSAMIENTO COMPLEJO Y LA FRAGMENTACIÓN DEL CONOCIMIENTO

Está aislado Ni desvinculado Componentes

del Sistema
Internos
Ningún acontecimiento u
objeto

Enfoque
Sistémico De Relaciones o

Relacionado Estableciendo

El Pensamiento Externos
complejo
Acerca de Elementos del
ambiente

Biológico
Fragmentación Relación
del conocimiento Individuos múltiple con

Económico
Son nexos

Personas En la Epistemología de
la complejidad Político
Sistemas Complejos

Cultural
Universo
 En consideración a lo planteado por la teoría del pensamiento complejo, en particular con el ámbito de las Ciencias Sociales, se particulariza
la posición desde el denominado “enfoque sistémico”, donde ningún acontecimiento u objeto está aislado o desvinculado, sino que éste aparece
dentro de un sistema complejo, estableciendo una serie de relaciones con otros objetos. Estas relaciones pueden ser de carácter “interno” (con otros
objetos componentes del sistema), o “externo” (con elementos del ambiente, del entorno o del contexto de ese sistema). Corresponde a este trazado,
la propuesta educativa de Edgar Morin (Pereira, 2010)

Igualmente es necesario entender aquí el hecho que desde el pensamiento complejo, se asume que cualquier elemento del mundo no es un
objeto aislado, sino que al contrario se encentra haciendo parte de un sistema mayor, el cual lo contiene, encontrándose por tanto en una interacción
constante con los otros elementos del sistema, así como con el sistema completo.

Desde esta misma perspectiva, el universo, las sociedades y los individuos se consideran “sistemas complejos”, los cuales se hayan sujetos a
múltiples relaciones e interacciones entre sus componentes y con otros sistemas. Siendo así y a partir de una clara perspectiva sistémica, la cual se
denomina también “epistemología de la complejidad”, se parte del hecho concreto que en todo grupo humano estructurado, llámese: sistema mundial,
familia o amigos, los componentes (seres humanos) se encuentran por tanto estrechamente vinculados, entre sí y con el ambiente, por lazos de tipo
biológico, económico, espiritual, político, cultural, etc.

Referencias

Pereira, J. (2010). Consideraciones básicas del pensamiento complejo de Edgar Morín en la Educación. Rev. Educare, Vol. 14 No. 1, 67-75.