Trabajo Práctico de Investigación para Introducción a la Administración.

Esc: Raúl Scalabrini Ortiz

Profesor: Sergio Franco

Curso: 4-A

Tema a investigar: Max Weber

Alumnas: Gómez Ludmila y Lell Natalí.

Trabajo Práctico de Investigación para Introducción a la Administración.

Nacido en Erfurt ciudad del Land alemán de Turingia, en Alemania en 1864,

proveniente de una familia burguesa adinerada; vivió intensos 56 años en los que, con
excepción de algunos períodos de cierto agotamiento nervioso, desarrolló una
incansable actividad intelectual.

Desde pequeño mantuvo una vinculación con la política, ya que su padre había sido
miembro del Parlamento alemán. Por ese motivo, fue frecuente para él encontrarse en
su propia casa con las figuras más influyentes de la intelectualidad alemana de la
época.

Max se matriculó en la Facultad de Derecho y estudió en las ciudades de Heidelberg,

Berlín y Gotinga. Sin embargo, su gran pasión siempre fue la historia, materia que
cultivaba de forma paralela. También se interesó por la economía, la filosofía y la
política. Mientras trabajaba en su tesis fue creciendo su interés por la política social
contemporánea. Fruto de este interés, en 1888, se unió a la Asociación Profesional de
Economistas Alemanes. Esta entidad fue pionera en el uso de estudios estadísticos a
gran escala en el análisis económico. Finalmente, en 1889 obtuvo el doctorado por la
Universidad de Berlín. Su tesis se tituló «El desarrollo del principio de solidaridad y los
activos especiales de la empresa de comercio abierto de las comunidades familiares
y comerciales en las ciudades italianas».

En 1890 realizó un trabajo sobre la denominada ‘cuestión polaca’. El objetivo era

analizar el movimiento de trabajadores extranjeros al campo de Alemania Oriental. Un
fenómeno que se daba al mismo tiempo que los trabajadores del campo locales se
trasladaban a las ciudades. Este estudio fue elogiado como una de las grandes obras
de la investigación empírica.

En el apogeo de su carrera, en 1897, después de haber obtenido la cátedra de

economía política en dos universidades alemanas (Friburgo y Heidelberg) se vio
afectado por una grave depresión a causa de la muerte de su padre. Con su esposa,
emprendió numerosos viajes a lo largo de Europa. Hasta 1902 no fue capaz de
retomar su actividad intelectual y docente. Durante este período escribió algunos
ensayos sobre la metodología de las ciencias histórico-sociales. Por ellos, se le
considera uno de los fundadores de la sociología.

Weber gusta de las visiones equilibradas. Si se trata de hablar de racionalidad,

considera que hay cuatro tipos, acorde a objetivos, valores, tradicional y emotiva, pero
que ninguna se da en estado puro, lo que resulta bien sensato. En segundo lugar,
señala que los campos de estudio en las ciencias sociales se crean y definen por la
voluntad del investigador. De tal forma, siempre quedan influenciados por
determinados principios, valores o intereses subjetivos.
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Para Weber, las Ciencias Sociales en su conjunto poseen unas características que las
diferencian de otros ámbitos de estudio. En primer lugar, su objeto. Alega que éstas no
se ocupan de fenómenos regidos por una ley universal (por ejemplo: la Ley de la
gravedad), sino que los hechos que estudian las C.S se caracterizan por estar dotados
de una singularidad irrepetible. Por todo ello, afirma que, las antes mencionadas,
nunca podrán comprender la totalidad de la realidad histórico-social.

La investigación metodológica llevada a cabo por Weber encontró una aplicación

concreta en uno de sus trabajos fundamentales: «La ética protestante y el espíritu del
capitalismo». Esta obra fue publicada como una colección de ensayos entre 1904 y
1905. Posteriormente, se recopilaría con un formato de libro. Por estos ensayos, Max
Weber ha sido considerado el ‘Marx de la burguesía’. Con su compatriota compartió la
consideración de que el capitalismo era el aspecto dominante de la civilización
moderna. Sin embargo, son infinitas las diferencias entre estos dos grandes
pensadores.

Weber quiso analizar las condiciones culturales que permitieron el desarrollo del
capitalismo. En su opinión, remarcó que el capitalismo se desarrolló en aquellos
lugares en los que lograr riqueza se consideraba un deber moral. Esta concepción
ética nació con las reformas religiosas del siglo XVI. Y más específicamente en la
ética económica del protestantismo calvinista, que Weber vinculaba con el desarrollo
económico y civil de las sociedades en que había triunfado la reforma, como el caso
de Países Bajos e Inglaterra. Por tanto, la reforma protestante es la que permitió las
condiciones culturales necesarias que dieron lugar al desarrollo del capitalismo. Esta
postura ética era incompatible con la mentalidad tradicional del cristianismo católico
medieval. Muy al contrario, el dogma exigía que cada individuo debía ganar solo lo
necesario para sobrevivir. En cambio, pretender lograr más riqueza o posesiones de lo
necesario se consideraba un pecado.

Predestinación, ética y riqueza. Al contrario de los católicos, para los calvinistas la

riqueza dependía de la predestinación divina a la que todo ser humano se encuentra
sometido desde su nacimiento. Si todo estaba predestinado, la acumulación de
riqueza no era más que la plasmación de la voluntad divina. Ello, a su vez, era una
muestra de que el individuo enriquecido había sido bendecido por la gracia de Dios.
Ello tenía otras importantes implicaciones éticas personales, como que esa riqueza
no debía usarse para el lujo o el disfrute personal, sino que debía servir para aumentar
la propia fortuna. Esto explicaba, según Weber, el típico aspecto resignado y
demacrado de los puritanos. Ya que incluso los que poseían riquezas, debían seguir
trabajando y manteniendo una vida austera, para mayor gloria de Dios.
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En definitiva, para Weber, todos los aspectos típicos de la mentalidad capitalista y

burguesa están cargados de significado religioso protestante. Entre ellos, la
laboriosidad, el celo, el rechazo al lujo y la adopción de una conducta rígida y
metódica de la vida.

Max Weber es considerado una de las grandes figuras intelectuales de los siglos XIX y
XX. Mantuvo una incesante curiosidad por diversas disciplinas, como el derecho, la
economía y la historia. Su trayectoria académica e intelectual le han situado como uno
de los padres de la sociología y fundador del estudio moderno de ésta misma y la
Administración pública, maestro del equilibrio y gurú del management, fue un
intelectual polifacético, (filósofo, economista, jurista, historiador, politólogo). Su
influencia sobre la teoría del management abarca la economía, el liderazgo y el
comportamiento organizacional… Max fue, quizá, uno de los últimos grandes
humanistas. Uno de sus objetivos fue descubrir cuáles fueron las condiciones
culturales que permitieron el desarrollo del capitalismo. Hoy su pensamiento se
mantiene y sigue influyendo en multitud de disciplinas.

Introduciendo dos aportes significativos:

En primer lugar el concepto de Autoridad o Liderazgo que es ejercido en las

organizaciones y distingue tres tipos: Carismática (la cual se ejerce cuando existe
cierta confianza y afecto entre los sujetos que se encuentran vinculados), Tradicional
(que es la que surge de la estructura de autoridad, está dada por la jerarquía, hay
alguien que toma decisiones y otra/s persona/s que obedecen) y Legal (refiere a la
función y a la ostentación del poder y no a la persona).

En segundo lugar el aporte que hace Weber tiene que ver con el concepto de
Burocracia entendida como la organización o estructura organizativa caracterizada
por procedimientos explícitos y regularizados, división de responsabilidades y
especialización del trabajo, jerarquía y relaciones impersonales. Por ejemplo, en un
hospital.

Al inicio de la Primera Guerra Mundial, Max Weber aceptó los argumentos para
justificar la participación alemana en el conflicto. De hecho, se desempeñó como
director de los hospitales militares de Heidelberg. Sin embargo, con el desarrollo de la
contienda, acabó por abrazar las tesis pacifistas. Cuando acabó el conflicto volvió a
enseñar con una cátedra de Economía, primero en Viena y después en Múnich. En la
capital bávara dirigió el primer instituto universitario de sociología en Alemania.
También jugó un importante papel al contribuir a la redacción de la nueva Constitución
del país. De ella nacería la conocida como República de Weimar.
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“En primera, existe una dominación tradicional, que proviene de la sangre. En segundo
lugar, está la autoridad carismática, propia del político personalista, que implica
entrega al Líder. Finalmente, existe otro tipo de dominación basado en la legalidad, en
la obediencia a reglas que se reconocen como legítimas. En toda organización
coexisten, en mayor o menor medida, estos tres tipos de dominación.”

Así, las ideas weberianas sobre la autoridad brindan un buen marco de análisis para la
legitimidad y el liderazgo en las estructuras organizacionales.

El libro donde expone esta clasificación, su magnum opus Economía y Sociedad, data
de 1920. Con el paso de los años podríamos observar que se ha exacerbado la
racionalidad acorde a objetivos, también llamada racionalidad instrumental. Sin
embargo, hoy en día, la literatura del management vuelve a destacar la relevancia de
los otros aspectos de la racionalidad mediante tópicos como la dirección por valores
o la inteligencia emocional.

Una dirección orientada exclusivamente a objetivos, termina fracasando: la gente se

siente manipulada y sabotea, se resiste o trabaja a desgano. Por eso es tan
importante reforzar la atención a los valores, los aspectos emocionales y crear
tradiciones en la empresa.

“Por un lado, se requieren pautas, procesos, sistemas; pero éstos no deben ahogar la
creatividad y la innovación. Se requiere cercanía con la gente, pero al mismo tiempo
respeto. Hay cosas que se han de explicar y otras que sólo se han de indicar. Todo
depende del nivel al que se manda y de la materia de que se trate.”

Cuando habla de economía, Weber considera sus aspectos técnicos de adecuación de

medios a fines, pero también piensa que el acto económico debe concentrarse sobre
el fin para que, después, la tecnología aborde la búsqueda de los medios más
adecuados para alcanzarlos. Si nos quedamos en el ámbito de los medios, de lo
técnico, no innovamos. Por eso es tan importante dar cierta libertad y otorgar
presupuesto a la investigación y el desarrollo dentro de la empresa.

Finalmente…

En 1920, murió de forma repentina en Múnich. Por ello, quedó inconclusa su obra
"Economía y sociedad”, que fue recopilada y publicada de forma póstuma años más
tarde.