Max Weber

Socilogo alemn (Erfurt, Prusia, 1864 - Mnich, Baviera, 1920). Max Weber era hijo de un jurista y poltico destacado del Partido Liberal Nacional en la poca de Bismarck. Estudi en las universidades de Heidelberg, Berln y Gotinga, interesndose especialmente por el Derecho, la Historia y la Economa. Las primeras investigaciones de Max Weber versaron sobre temas econmicos, algunas de ellas realizadas por cuenta de los intelectuales reformistas conocidos como socialistas de ctedra. Desde 1893 fue catedrtico en varias universidades alemanas, fundamentalmente en Heidelberg, salvo los aos 1898-1906 en que, aquejado de fuertes depresiones, dej la enseanza para dedicarse a viajar y a investigar. En 1909 fund la Asociacin Sociolgica Alemana. Fue un gran renovador de las ciencias sociales en varios aspectos, incluyendo la metodologa: a diferencia de los precursores de la sociologa, Weber comprendi que el mtodo de estas disciplinas no poda ser una mera imitacin de los empleados por las ciencias fsicas y naturales, dado que en los asuntos sociales intervienen individuos con conciencia, voluntad e intenciones que es preciso comprender. Propuso el mtodo de los tipos ideales, categoras subjetivas que describen la intencionalidad de los agentes sociales mediante casos extremos, puros y exentos de ambigedad, aunque tales casos no se hayan dado nunca en la realidad; Weber puso as los fundamentos del mtodo de trabajo de la sociologa moderna -y de todas las ciencias sociales-, a base de construir modelos tericos que centren el anlisis y la discusin sobre conceptos rigurosos. El primer fruto de la aplicacin de este mtodo fue la obra de Weber sobre La tica protestante y el espritu del capitalismo (1905); trabajando sobre los tipos ideales del burgus, la tica protestante y el capitalismo industrial, estudi la moral que proponan algunas sectas calvinistas de los siglos XVI y XVII para mostrar que la reforma protestante habra creado en algunos pases occidentales una cultura social ms favorable al desarrollo econmico capitalista que la predominante en los pases catlicos. En trminos generales, puede decirse que Weber se esforz por comprender las interrelaciones de todos los factores que confluyen en la construccin de una estructura social; y en particular reivindic la importancia de los elementos culturales y las mentalidades colectivas en la evolucin histrica, rechazando la exclusiva determinacin econmica defendida por Marx y Engels. Frente a la prioridad de la lucha de clases como motor de la historia en el pensamiento marxista, Weber prest ms atencin a la racionalizacin como clave del desarrollo de la civilizacin occidental: un proceso guiado por la racionalidad instrumental plasmada en la burocracia. Todos estos temas aparecen en su obra pstuma Economa y sociedad (1922). Polticamente, Weber fue un liberal democrtico y reformista, que contribuy a fundar el Partido Demcrata Alemn. Critic los objetivos expansionistas de su pas durante la Primera Guerra Mundial (1914-18). Y despus de la derrota adquiri influencia poltica como miembro del comit de expertos que acudi en representacin del gobierno alemn a la Conferencia de Paz de Pars (1918) y como colaborador de Hugo Preuss en la redaccin de la Constitucin republicana de Weimar (1919).

Aportes De Max Weber A La Administracion

APORTES DE MAX WEBER A LA ADMINISTRACIN Abogado y socilogo alemn, elabor un concepto moderno de burocracia ms amplio y tcnico. Este concepto se aplica al estudio de las organizaciones de gran tamao en expansin, privadas y del estado, en una economa capitalista de mercado. El tipo de ideal o puro de administracin burocrtica construida formalmente por Weber, ha contribuido a interpretar y explicar el comportamiento normativo y dinmico de las organizaciones de gran escala.

Dentro de las caractersticas tcnicas del tipo ideal aplicables en la realidad se destacan: * El concepto de racionalidad y crecimiento predecible de las organizaciones, as como elementos que favorecen el fortalecimiento del proceso de planeacin en las organizaciones. * La necesidad de un estatuto formal, racional, de la burocracia. * Un sistema de administracin de decisiones y procedimientos por escrito. * Sistema de administracin de personal profesional de carrera. * El carcter de impersonalidad, decisiones de acuerdo a los fines y normas de la burocracia. Las relaciones personales, los conflictos, las relaciones con el sindicato, la cultura, el trabajo de grupo, la rutina, son aspectos de la dinmica organizacional que el sistema de administracin burocrtica racional no prev. Los avances tecnolgicos han llevado a las organizaciones a una modernizacin y un proceso de racionalizacin sistmica en formas de gestin con capacidad de interaccin, ms flexible a los cambios culturales y del ambiente y con sistemas de informacin automatizados. La mayora de las empresas han entendido y asimilado muy bien la opcin de administracin participativa y de enfoque de sistema abierto como un medio para mejorar su productividad y eficacia.

Max Weber
De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a: navegacin, bsqueda Para otros usos de este trmino, vase Max Weber (desambiguacin).

Max Weber

Nombre completo

Maximilian Karl Emil Weber

Nacimiento

21 de mayo de 1864 Erfurt, Provincia de Sajonia

Defuncin

14 de junio de 1920 Munich, Bavaria

Ocupacin

Historiador, poltlogo, filsofo, jurista, socilogo, economista

Nacionalidad Movimientos Obras notables

alemana antipositivismo La tica protestante y el espritu del capitalismo. Economa y sociedad.

Influido por[mostrar]

Influy a[mostrar]

Maximilian Carl Emil Weber (Erfurt, 21 de abril de 1864 Mnich, 14 de junio de 1920) fue un filsofo, economista, jurista, historiador, politlogo y socilogo alemn, considerado uno de los fundadores del estudio moderno, antipositivista, de la sociologa y la administracin pblica. A pesar de ser reconocido como uno de los padres de la sociologa, Weber nunca se vio a s mismo como un socilogo, sino como un historiador;1 para l, la sociologa y la historia eran dos empresas convergentes. Sus trabajos ms importantes se relacionan con la sociologa de la religin y el gobierno, pero tambin escribi mucho en el campo de la economa. Su obra ms reconocida es el ensayo La tica protestante y el espritu del capitalismo, que fue el inicio de un trabajo sobre la sociologa de la religin2 . Weber argument que la religin fue uno de los aspectos ms importantes que influyeron en el desarrollo de las culturas occidental y oriental. En otra de sus obras famosas, La ciencia como vocacin, la poltica como vocacin, Weber defini el Estado como una entidad que detenta el monopolio de la violencia y los medios de coaccin, una definicin que fue fundamental en el estudio de la ciencia poltica moderna en Occidente. Su teora fue ampliamente conocida a posteriori como la tesis de Weber3 4 5 .

Contenido
[ocultar]

1 Vida y carrera o 1.1 Weber y la poltica alemana 2 Logros o 2.1 Sociologa de la religin 2.1.1 La tica Protestante y el Espritu del Capitalismo 2.1.2 La religin de China: confucionismo y taosmo 2.1.3 La religin en la India: la sociologa del hinduismo y el budismo 2.1.4 Judasmo antiguo o 2.2 Sociologa de las polticas y gobierno o 2.3 Economa 3 Otros datos o 3.1 Listado de trabajos 4 Vase tambin 5 Referencias 6 Enlaces externos

[editar] Vida y carrera

Max Weber. Max Weber naci en Erfurt, Turingia en Alemania, siendo el mayor de los siete hijos de Max Weber (padre), jurista y poltico destacado del Partido Liberal Nacional en la poca de Bismarck y funcionario protestante, y de su esposa Helene, una calvinista moderada. Uno de sus hermanos, Alfred Weber, tambin fue socilogo y economista.

Debido a la vida pblica de su padre, Weber creci en un ambiente familiar inmerso en la poltica, y su hogar recibi la visita de prominentes acadmicos y figuras pblicas. Al mismo tiempo, Weber demostr ser intelectualmente precoz. El regalo de Navidad que le hizo a sus padres en 1876, cuando contaba con trece aos, result ser un par de ensayos histricos, titulados "Sobre la maldicin de la historia alemana, con referencias especiales a la posicin del emperador y el papa" y "Sobre el perodo del Imperio romano desde Constantino a la migracin de las naciones". Pareca ya claro entonces que Weber se dedicara a las ciencias sociales. A la edad de catorce aos escribi cartas llenas de referencias a Homero, Virgilio, Cicern y Tito Livio, y antes de ingresar a la universidad ya posea un extenso conocimiento sobre Goethe, Spinoza, Kant y Schopenhauer. Max estudi en las universidades de Heidelberg, Berln y Gotinga, interesndose especialmente por el Derecho, la Historia y la Economa. En 1882, Weber ingres en la Universidad de Heidelberg como estudiante de Derecho. Se incorpor a la fraternidad de su padre y escogi el campo de las leyes al igual que l. Aparte de estos estudios, tom clases de economa y estudi historia medieval. Tuvo por profesores, entre otros, a su to, el historiador liberal alemn Hermann Baumgarten, autor de dos voluminosas obras sobre historia espaola antigua y moderna e hijo y nieto de pastores protestantes. Adicionalmente, Weber realiz extensas lecturas sobre temas teolgicos. De manera intermitente sirvi en el ejrcito alemn en Estrasburgo y, en otoo de 1884, regres a casa de sus padres para estudiar en la Universidad de Berln. Los siguientes ocho aos Weber vivi en casa de sus padres, primero como estudiante, luego como ayudante en las cortes de Berln y finalmente como docente en la universidad. Su residencia en casa de sus padres fue interrumpida nicamente por un semestre de estudio en la Universidad de Gotinga y por cortos perodos ocasionales de entrenamiento militar adicional. En 1886 Weber aprob los exmenes de "Referendar", que le permitan ejercer como abogado. A finales de la dcada de 1880, Weber profundiz sus estudios de historia. Obtuvo un doctorado en leyes en 1889, y escribi una tesis doctoral sobre historia legal titulada La historia de las organizaciones medievales de negocios. Dos aos despus, Weber complet su Habilitationsschrift, La historia agraria romana y su significacin para la ley pblica y privada. Habindose as convertido en Privatdozent, Weber estaba calificado en Alemania para obtener un cargo como profesor universitario. Durante el tiempo transcurrido entre la conclusin de su tesis y el momento en que fue habilitado como profesor, Weber comenz a interesarse en poltica social contempornea. En 1888, se uni a la Verein fr Socialpolitik, la para entonces nueva Asociacin Profesional de Economistas Alemanes. Esta asociacin, afiliada a la escuela histrica, consideraba que el aporte principal de la economa era la solucin de los problemas sociales de mayor impacto durante la poca, y fue pionera en el uso de estudios estadsticos a gran escala en el anlisis econmico. En 1890 la Verein cre un programa de investigacin para examinar la cuestin polaca, trmino usado para referirse al flujo de trabajadores agrcolas extranjeros hacia Alemania oriental, mientras sus trabajadores locales migraban a las ciudades en proceso acelerado de industrializacin. Weber fue puesto a cargo de este estudio y redact una parte

considerable de sus resultados. El reporte final fue elogiado ampliamente como un excelente trabajo de investigacin emprica, cimentando la reputacin de Weber como experto en economa agraria. Weber obtuvo un xito considerable en la dcada de los aos 1890. En 1893, se cas con una prima lejana llamada Marianne Schnitger, quien posteriormente se convertira en feminista y escritora por derecho propio, adems de volverse un factor decisivo en la recopilacin y publicacin de trabajos poco conocidos de Weber posterior a su muerte en 1920. En 1894 la pareja se mud a Freiburg, donde Weber fue nombrado como profesor junior de economa en la Universidad de Freiburg, cargo que posteriormente aceptara en la Universidad de Heidelberg en 1897. Durante ese mismo ao muri su padre, dos meses despus de que ambos sostuvieran una discusin muy fuerte, respecto a la cual nunca tuvieron la oportunidad de hacer las paces. A partir de entonces, Weber se vuelve cada vez ms propenso al nerviosismo y al insomnio, lo cual dificulta su capacidad de dar clases y cumplir con sus tareas como profesor. Por tanto, se vio obligado a disminuir y eventualmente detener su trabajo acadmico, dejando su ltimo curso, en el otoo de 1899, sin terminar. Despus de meses en un sanatorio durante el verano y otoo de 1900, Weber y su esposa Marianne viajaron a Italia a finales de este ao, para no regresar sino hasta abril de 1902. Despus de su inmensa productividad en los tempranos 1890s, Weber no public un solo ensayo entre comienzos de 1898 y finales de 1902, y finalmente renuncia a su cargo de profesor en otoo de 1903. Sin embargo, continu trabajando como profesor privado, ayudado por una herencia obtenida en 1907. El mismo ao de su renuncia al cargo de profesor, Weber acepta el cargo de editor asociado del Archivo de Ciencias Sociales y Bienestar Social junto a sus colegas Edgar Jaff y Werner Sombart. En 1904, visit los Estados Unidos y particip en el Congreso de las Artes y las Ciencias, que se realiz junto a la Exposicin Universal de San Luis. En 1904, comienzan a aparecer en esta publicacin lo que seran los principales trabajos de Weber, siendo en 1905 cuando se publica su ensayo La tica protestante y el espritu del capitalismo, el cual se convirti en su trabajo ms popular y sent las bases para su trabajo futuro sobre el impacto de la cultura y la religin en el desarrollo de los sistemas econmicos. La importancia del ensayo es tal, por cierto, que result ser el nico de sus escritos que fue publicado como un libro mientras l vivi. En 1912, Weber intent organizar un partido poltico de izquierda que combinase social-demcratas y liberales, pero su intento fracas debido al miedo que muchos liberales sentan hacia los ideales revolucionarios de los social-demcratas. Durante la Primera Guerra Mundial, Weber sirvi por un tiempo como director de los hospitales del ejrcito en Heidelberg. En 1915 y 1916 form parte de grupos que intentaban mantener el control alemn en Blgica y Polonia despus de la guerra. Las opiniones de Weber sobre la guerra, y tambin sobre la expansin del imperio alemn, cambiaron durante sta. En 1918, fue miembro del consejo de obreros y soldados de Heidelberg. El mismo ao se convirti en consultor de la Comisin del Armisticio Alemn para el Tratado de Versalles y la comisin le asign el borrador de la Constitucin de Weimar. Weber tema intensamente una revolucin comunista en Alemania y se decantaba a favor de insertar el artculo 48 en la constitucin. Este

artculo fue aprovechado posteriormente por Adolf Hitler para declarar la ley marcial y obtener potestades de dictador. A partir de ese mismo ao de 1918, Weber retom la docencia, primero en la Universidad de Viena y luego, en 1919, en la Universidad de Mnich. En Mnich, fue director del primer instituto de sociologa creado en una universidad alemana, aun cuando jams ejerci una ctedra de sociologa a lo largo de su vida. Max Weber muri de neumona en Mnich el 14 de junio de 1920. Debe destacarse que muchos de los trabajos que son famosos ahora, fueron reunidos, revisados y publicados pstumamente. Luminarias de la sociologa, como Talcott Parsons y C. Wright Mills hicieron interpretaciones significativas de los trabajos de Weber.

[editar] Weber y la poltica alemana

[editar] Logros
Aplic la investigacin sociologica a diversos campos: poltica, derecho, economa, msica y religin. Junto a Karl Marx, Vilfredo Pareto, Ferdinand Tnnies y mile Durkheim, Max Weber fue uno de los fundadores de la sociologa moderna. Mientras Pareto y Durkheim trabajaron en la tradicin positivista siguiendo los postulados de Auguste Comte, Weber cre y trabaj en una tradicin antipositivista, idealista y hermenutica, al igual que Werner Sombart, su amigo y para entonces, el ms famoso representante de la sociologa alemana. Estos trabajos iniciaron la revolucin antipositivista en las ciencias sociales, que marc la diferencia entre stas y las ciencias naturales, especialmente debido a las acciones sociales de los hombres. Los primeros trabajos de Weber estaban relacionados con la sociologa industrial, pero son ms conocidos sus ltimos trabajos sobre sociologa de la religin y sociologa del gobierno.

[editar] Sociologa de la religin

La obra de Weber sobre sociologa de la religin se abre con el ensayo La tica protestante y el espritu del capitalismo y contina con La religin en China: confucianismo y taosmo, La religin de India: la sociologa del hinduismo y budismo y Judasmo antiguo. Su trabajo sobre otras religiones fue interrumpido por su muerte en 1920, quedando pendiente la continuacin de los estudios sobre judasmo antiguo con el estudio de los salmos, el libro de Jacob, el Talmud, cristianismo temprano e Islam. Sus tres ideas principales eran: el efecto de las ideas religiosas en las actividades econmicas, la relacin entre estratificacin social e ideas religiosas, y las caractersticas singulares de la civilizacin occidental. Su objetivo era encontrar razones que justificaran la diferencia entre el proceso de desarrollo de las culturas Occidental y Oriental. En el anlisis de sus descubrimientos, Weber mantuvo que las ideas religiosas puritanas (y ms ampliamente, cristianas) haban tenido un impacto importante en el desarrollo del sistema econmico de Europa y los Estados Unidos, pero destac que esas no eran las nicas causas del desarrollo. Entre otras causas que mencion Weber encontramos el racionalismo en la bsqueda cientfica, mezclar observacin con matemtica, estudio sistemtico y jurisprudencia,

sistematizacin racional de la administracin gubernamental, y empresa econmica. Al final, el estudio de la sociologa de la religin, de acuerdo con Weber, apenas exploraba una fase de la emancipacin de la magia, ese desencantamiento del mundo que l atribua como un aspecto distintivo importante de la cultura occidental. [editar] La tica Protestante y el Espritu del Capitalismo El ensayo de Weber, La tica protestante y el espritu del capitalismo, es su obra ms conocida. Se dice que este trabajo no debera ser visto como un estudio detallado del protestantismo, sino como una introduccin a obras posteriores de Weber, en especial a sus estudios de la interaccin entre varias ideologas religiosas y comportamientos econmicos. En La tica Protestante y el Espritu del Capitalismo, Max Weber presenta la tesis de que la tica y las ideas puritanas influyeron en el desarrollo del capitalismo. La devocin religiosa es usualmente acompaada de rechazo a los asuntos mundanos, incluyendo el rechazo a la bsqueda de una mejor posicin econmica. Por qu no es ste el caso del protestantismo? Weber se refiere a esta paradoja. Define al espritu del capitalismo como las ideas y hbitos que favorecen la bsqueda racional de ganancias econmicas. Weber seala que tal espritu no existe solamente en la cultura occidental, cuando lo consideramos una actitud presente en los individuos ya que tambin hay que tomar en cuenta que estos individuos empresarios heroicos, como l los llama no podran, por s solos, establecer un nuevo orden econmico (capitalismo). Entre las tendencias identificadas por Weber estaban la ambicin de ganancias con un mnimo esfuerzo, la idea de que el trabajo es una maldicin y una carga que debe evitarse, especialmente cuando las ganancias de ste exceden lo que es necesario para una vida modesta. Para que una forma de vida bien adaptada a las peculiaridades del capitalismo, escribi Weber, pueda superar a otras, debe originarse en algn lugar, y no solo en individuos aislados, sino como una forma de vida comn a grupos enteros de personas. Despus de definir al espritu del capitalismo, Weber argumenta que hay muchas razones para buscar sus orgenes en las ideas religiosas de la Reforma. Muchos otros observadores, tales como William Petty, Montesquieu, Henry Thomas Buckle y John Keats, tambin han comentado la afinidad entre el protestantismo y el desarrollo del espritu comercial. Weber mostr que algunos tipos de protestantismo favorecan la bsqueda racional del beneficio econmico y actividades mundanas que han tenido un significado espiritual y moral positivo. No era el objetivo de esas ideas religiosas, sino ms bien un producto la lgica inherente de dichas doctrinas y los consejos derivados directa o indirectamente, promovan la planificacin y auto-negacin de la bsqueda de un beneficio econmico. Weber indic que la razn del abandono de su investigacin sobre el protestantismo fue que su colega Ernst Troeltsch, un telogo profesional, haba comenzado a trabajar en el libro Las enseanzas sociales de las iglesias y sectas cristianas. Otra causa de la decisin de Weber fue que ese ensayo proporcionaba la perspectiva para una amplia comparacin entre religin y sociedad, la cual continu en sus obras posteriores.

La expresin tica del trabajo, utilizada en comentarios actuales se deriva de la"tica protestante discutida por Weber. Fue adoptada cuando la idea de la tica protestante fue generalizada para adaptarse a los japoneses sintoistas, judos y otros no-cristianos. [editar] La religin de China: confucionismo y taosmo La religin de China: confucianismo y taosmo fue el segundo trabajo ms importante de Weber sobre la sociologa de la religin. Weber se centr en aquellos aspectos de la sociedad china que ms distaban de los de la Europa Occidental, especialmente en contraste con el Puritanismo, y se cuestion por qu el capitalismo no haba triunfado en China. Weber destacaba que el confucianismo toleraba un gran nmero de cultos populares sin tratar de sistematizarlos en una doctrina religiosa. En lugar de conjeturas metafsicas, enseaba un ajuste al mundo. El hombre superior deba mantenerse al margen de la bsqueda de riquezas. Como consecuencia, ser un funcionario era preferido a ser un hombre de negocios, garantizando un status mayor. La civilizacin china no tena ninguna profeca religiosa ni una clase sacerdotal poderosa. El emperador ejerca como sumo sacerdote de la religin de estado y como mximo mandatario. De acuerdo con el confucianismo, la adoracin de grandes deidades es asunto del Estado, mientras que los cultos ancestrales es requerimiento de todos. Toleraba magia y misticismo, al ser herramientas tiles para el control de las masas; sin embargo, los consideraba herejas cuando atacaban el orden establecido (en contraposicin al budismo). Ntese que en este contexto, el confucianismo puede ser considerado como culto de estado y el taosmo como la religin popular. Weber aseguraba que, mientras que diversos factores favorecieron el desarrollo de la economa capitalista (largos perodos de paz, mejoras en el control de ros, crecimiento poblacional, libertad para la adquisicin de tierras y para la emigracin, libre eleccin laboral) stos se vean contrarrestados por otros (principalmente debidos a razones religiosas):

Los avances tcnicos se oponan a la base de la religin, en el sentido que se consideraba que la alteracin de los espritus ancestrales traa mala suerte. Se prefera la adaptacin al mundo que su cambio. Las ventas de tierra eran a menudo prohibidas o dificultadas. Los grupos familiares protegan a sus miembros de adversidades econmicas, desalentando los pagos de deudas, disciplina laboral, y racionalizacin de los procesos de trabajo. Estos grupos familiares impedan el desarrollo de una clase urbana, entorpeciendo del mismo modo las instituciones legales, la codificacin de leyes, y la creacin de una clase judicial.

Segn Weber, el confucianismo y el puritanismo representan dos tipos de racionalizacin exhaustivos pero mutuamente exclusivos, que tratan de ordenar la existencia humana de acuerdo a ciertas creencias religiosas. Ambos favorecan la sobriedad y el autocontrol, siendo compatibles con la acumulacin de riquezas. Sin

embargo, el objetivo del confucianismo era lograr y preservar una posicin de estatus, emplendolo como medio para una adaptacin al mundo, educacin, autoperfeccin, buenas maneras y piedad familiar. El puritanismo utilizaba dichos medios para crear una herramienta de Dios. Esta intensidad de creencia y entusiasmo de accin eran ajenas a los valores estticos del confucianismo. As, Weber afirma que fue la diferencia en la mentalidad lo que contribuy al desarrollo del capitalismo en Occidente y su ausencia en China. . [editar] La religin en la India: la sociologa del hinduismo y el budismo La religin en la India: como la sociologa del hinduismo y el budismo fue la tercera obra ms importante de Weber sobre la sociologa de la religin. En este trabajo, se trata la estructura de la sociedad india, las doctrinas ortodoxas del hinduismo y las heterodoxas del budismo, las modificaciones por influencia de la religiosidad popular, y finalmente el impacto de las creencias religiosas en la tica secular de la sociedad india. El sistema social indio se articula a partir del concepto de casta. ste enlaza directamente con las creencias religiosas y la segregacin de la sociedad en grupos. Weber describe el sistema de castas, consistente en los brahmins (sacerdotes), los kshatriyas (guerreros), los vaisyas (mercaderes) y los Shudras (obreros). A continuacin, describe cmo se esparci el sistema de castas en la India a travs de conquistas, de la marginacin de ciertas tribus y de la subdivisin de las propias castas. Weber se centra especialmente en los Brahmins, analizando por qu han ocupado durante siglos el lugar ms destacado en la sociedad. De acuerdo al concepto de dharma, concluye que el pluralismo tico indio es muy diferente de la tica universal del confucianismo y cristianismo. El sistema de castas impide del desarrollo de grupos urbanos con distintos estatus. Por otra parte, Weber analiza las creencias religiosas hindes, incluyendo el ascetismo y la visin del mundo hind, las doctrinas bramnicas ortodoxas, el apogeo y declive del budismo en la India, la restauracin hind, y la evolucin de los gurs. Weber se pregunta si la religin tuvo alguna influencia en la rutina mundana, y en su caso, cul fue su impacto en las conductas econmicas. Subraya la idea de un orden mundial inmutable consistente en ciclos eternos de reencarnacin y el desprecio de lo mundano, encontrando que el sistema tradicional de castas, apoyado por la religin, ralentizaba el desarrollo econmico y el capitalismo. Weber concluye su estudio de la sociedad y religin en la India combinando sus hallazgos con su trabajo previo sobre China. Destaca que las creencias tienden a interpretar el sentido de la vida como una experiencia mstica, que los intelectuales suelen ser apolticos, y que el mundo social estaba fundamentalmente dividido entre los educados, cuyas vidas se orientaban hacia la conducta ejemplar de un profeta o sabio, y las masas no educadas, cautivas de su rutina y creencias mgicas. No hubo ninguna profeca mesinica que pudiera haber dotado de un plan y sentido a la vida cotidiana comunes a educados y no educados. Argumenta que fueron precisamente estas profecas mesinicas en Oriente Prximo los que evitaron que los pases occidentales siguieran los caminos de desarrollo chinos e indios. Su siguiente trabajo, Judasmo antiguo, fue un intento de probar esta teora.

[editar] Judasmo antiguo En Judasmo antiguo, su cuarto trabajo ms importante sobre la sociologa de la religin, Weber explica la combinacin de circunstancias que fue responsable de las primeras diferencias entre la religiosidad oriental y occidental. Esto se hizo especialmente patente cuando surgi en el cristianismo occidental el ascetismo intramundano, en contraste con la contemplacin mstica india. Weber asegura que algunos aspectos del cristianismo (originados en el judasmo antiguo) tienen como fin conquistar y cambiar el mundo, ms que renunciar a sus imperfecciones. Segn Weber, para los judos, el mundo es un producto histrico diseado para dar lugar al orden verdadero de Dios. Si bien el judasmo leg al Cristianismo su hostilidad hacia la magia, Weber define el comportamiento econmico judo como capitalismo paria e irracional (en referencia al capitalismo racional cristiano). Weber analiza la historia de los judos, as como su particular relacin con Yahv, la influencia de cultos forneos, los tipos de xtasis religioso, y la lucha de los sacerdotes contra el xtasis y la adoracin de dolos. Adems, estudia los aspectos sociales de la profeca bblica, la orientacin social de los profetas y su tica y teodicidad.

[editar] Sociologa de las polticas y gobierno

Dentro de la sociologa de las polticas y gobierno, el ensayo ms significativo de Weber es probablemente La poltica como vocacin. En l, Weber revela la definicin de Estado que se ha convertido tan importante en el pensamiento social occidental: que el Estado es la entidad que reclama el monopolio sobre el legtimo uso de la fuerza fsica. La poltica se debe entender como cualquier actividad a la que puede dedicarse el Estado para influir sobre la distribucin relativa de fuerza. La poltica, por tanto, se deriva del poder. Un poltico no debe ser un hombre de la tica cristiana verdadera, es decir, la de ofrecer la otra mejilla. Alguien partidario de tal tica debera ser considerado como un santo, ya que son nicamente los santos, segn Weber, los que la siguen apropiadamente. El reino poltico no es un reino de santos. Un poltico ha de abrazar la tica del fin ltimo y la de la responsabilidad, y debe sentir pasin por su advocacin y ser capaz de distanciarse l mismo de la materia de sus esfuerzos (los gobernados). Weber distingua tres tipos puros de liderazgo poltico, dominacin y autoridad: dominacin carismtica (familiar y religiosa), dominacin tradicional (patriarcas, patrimonialismo, feudalismo), y dominacin legal (ley y Estado moderno, burocracia). Segn su punto de vista, cada relacin histrica entre gobernantes y gobernados contiene elementos que pueden ser analizados con base en esta distincin tripartita. Adems, afirma que la inestabilidad de la autoridad carismtica inevitablemente lleva a la fuerza a rutinizarse en una forma ms estructurada de autoridad. Del mismo modo, asegura que en un tipo puro de regla tradicional, una resistencia al maestro suficiente puede llevar a una revolucin tradicional. Por ello, alude a un movimiento inevitable hacia una estructura racional-legal de la autoridad, utilizando una estructura burocrtica. As, esta teora puede ser vista en ocasiones como una parte de la teora social evolucionista. sta enlaza con su concepto ms amplio de racionalizacin sugiriendo la inevitabilidad de un movimiento en esta direccin.

Weber es tambin conocido por su estudio de la burocratizacin de la sociedad, los modos racionales en los que las organizaciones sociales aplican las caractersticas de un tipo ideal de burocracia. Muchos aspectos de la administracin pblica moderna vuelven a l, y un servicio civil clsico y organizado jerrquicamente del tipo continental es denominado servicio civil weberiano, aunque esto es slo un tipo ideal de administracin pblica y gobierno descrito en su obra magna Economa y sociedad, y uno que no le gustaba especialmente, ya que lo consideraba nicamente eficiente y exitoso. En su trabajo, Weber hace una descripcin, que se ha vuelto famosa, de la racionalizacin (de la que la burocratizacin es una parte) como un cambio desde una organizacin y accin orientada a valores (autoridad tradicional y autoridad carismtica) a una organizacin y accin orientada a objetivos (autoridad racional-legal). El resultado, de acuerdo a Weber, es una noche polar de oscuridad helada, en la que la racionalizacin creciente de la vida humana atrapa a los individuos en una jaula de hierro de control racional, basado en reglas. Los estudios sobre la burocracia de Weber le condujeron tambin a su anlisis - correcto, pues resultara as - de que el socialismo en Rusia llevara, debido a la abolicin del mercado libre y sus mecanismos, a una sobreburocratizacin (evidente, por ejemplo, en la economa de la escasez) ms que a un alejamiento fulminante del Estado (como Karl Marx haba predicho que sucedera en una sociedad comunista).

[editar] Economa
Reconocido hoy en da como uno de los fundadores de la sociologa moderna, tambin tuvo un papel importante en el campo de la economa.6 7 Desde el punto de vista de los economistas, Weber es el representante de la escuela de economa alemana histrica ms joven. Sus contribuciones ms valoradas en este campo es su trabajo La tica protestante y el espritu del capitalismo. Se trata de un ensayo sobre las diferencias entre las religiones y la riqueza relativa de sus seguidores. El trabajo de Weber es paralelo al tratado de Sombart sobre el mismo fenmeno, que sin embargo atribua el auge del capitalismo al judasmo. Otra contribucin de Weber a la economa (as como a las ciencias sociales en general) es su trabajo en la metodologa: sus teoras de Verstehen (conocido como comprensin o sociologa interpretativa) y de antipositivismo (sociologa humanista). La doctrina de la sociologa interpretativa es bien conocida y debatida dada su controversia. Esta tesis asegura que la investigacin social, econmica e histrica no puede nunca ser totalmente inductiva o descriptiva ya que uno debe siempre aproximarse a ella con un aparato conceptual. Este aparato fue identificado por Weber como tipo ideal. Se basa en lo siguiente: un tipo ideal se forma a partir de caractersticas y elementos de ciertos fenmenos dados, pero no intenta corresponderse con todas las caractersticas de un caso particular. Es interesante compararlo con el concepto de Ferdinand Tnnies de tipo normal8 William Petersen, Against the Stream, Transaction Publ. ISBN 0-7658-0222-8, 2004, Google Print, p. 24</ref>. Weber concedi que el empleo de tipos ideales era una abstraccin, pero afirmaba que sin embargo era esencial si uno pretenda entender cualquier fenmeno social particular, ya que, a diferencia de los fenmenos fsicos, ellos involucran comportamientos humanos que deben ser interpretados por tipos ideales. Esto, junto con su

argumentacin antipositivista, puede ser visto como la justificacin metodolgica para la asuncin del hombre econmico racional (Homo economicus). Max Weber formul una teora de tres componentes de estratificacin, cuyos componentes conceptuales son una clase social, un estatus y un partido poltico.9 La clase social se basa en la relacin con el mercado determinada econmicamente (nivel econmico). El estatus se basa en cualidades no econmicas, como el honor, el prestigio o la creencia religiosa. El partido hace referencia a las afiliaciones de carcter poltico. Estas tres dimensiones tienen consecuencias en lo que Weber denomin oportunidades vitales. Weber hizo mltiples contribuciones a la economa, incluyendo una historia econmica de la sociedad agraria romana; o un trabajo sobre los roles duales del idealismo y el materialismo en la historia del capitalismo en su Economa y sociedad, que presenta sus crticas o revisiones de algunos aspectos del marxismo. Finalmente, su Historia econmica general es quiz su mayor logro en la investigacin emprica.

[editar] Otros datos

Mientras Pareto y Durkheim siguieron las ideas de Comte, trabajando sobre las ideas del positivismo, Weber trabaj dentro del idealismo o la tradicin hermenutica. Clave para entender el proceso de anlisis de la realidad social es el concepto de que la sociologa debe ser una comprensin interpretativa (o verstehen) de la accin social. Gran parte del trabajo de las organizaciones procede de su trabajo sobre la burocracia. Ella deriva de la accin racional es la accin social. Sus ideas sobre la relacin del protestantismo y el desarrollo del capitalismo son extraordinariamente polmicas. Visto por muchos como una suerte de dilogo con Marx sobre el desarrollo de las sociedades. Se opuso a la utilizacin del razonamiento abstracto puro, prefiriendo siempre una investigacin emprica y a menudo histrica. Su metodologa modela su investigacin y la combinacin de ambas fundamenta su orientacin terica. Hermano de Alfred Weber, otro socilogo destacado.

[editar] Listado de trabajos

La tica protestante y el espritu del capitalismo (1903) Historia de la agricultura romana Sociologa de la comunidad La ciencia como vocacin y La poltica como vocacin - Dos lecciones que se publican en conjunto. Estudios sobre la sociologa de la religin (1921) Estudios de metodologa (1922) La revolucin rusa La religin de China: Confucianismo y Taosmo

Economa y sociedad (obra pstuma) El Poltico y el Cientfico MAX WEBER (18641920): Socilogo Alemn que analizo profundamente a las organizaciones desde puntos de vista diferentes, estudio aspectos de la burocracia, democracia, autoridad y comportamiento. Sus obras: Economa y Sociedad y tica protestante. A comienzos del siglo pasado publico una extensa bibliografa acerca de las grandes organizaciones de su poca. Les dio el nombre de burocracias y paso a considerar el siglo XX como el siglo de las burocracias, pues crea que estas eran las organizaciones caractersticas de una nueva poca. APORTACIONES A LA ADMINISTRACION: Sus aportaciones fueron muchas, pero reconocidas 20 aos despus, dentro de ellas encontramos: TIPOS DE SOCIEDAD Weber distingue tres tipos de sociedad: 1. La sociedad tradicional: en la que predominan caractersticas patriarcales y hereditarias, como la familia, etc. 2. La sociedad carismtica: en la que predominan caractersticas msticas, arbitrarias y personalistas, como grupos revolucionarios y partidos polticos, etc. 3. La sociedad legal, racional o burocrtica: en la que predominan normas impersonales y una racionalidad en la escogencia de los medios y de los fines, como en las grandes empresas y en los ejrcitos, etc. TIPOS DE AUTORIDAD Weber distingue tres tipos de autoridad legitima: 1. Autoridad tradicional: cuando los subordinados consideran que las ordenes de los superiores son justificadas porque esa fue siempre la manera como se hicieron las cosas. El poder tradicional no es racional, puede transmitirse por herencia, sea, en virtud de estatus de heredero o sucesor. 2. Autoridad carismtica: cuando los subordinados aceptan las ordenes de los superiores como justificadas, a causa de la influencia de la

personalidad y del liderazgo del superior con el cual se identifican. El poder carismtico es sin base racional, es inestable y adquiere caractersticas revolucionarias. No puede ser delegado, ni recibido en herencia. 3. Autoridad legal, racional o burocrtica: cuando los subordinados aceptan las ordenes de los superiores como justificadas, porque estn de acuerdo con un conjunto de preceptos o normas que consideran legtimos y de los cuales se deriva el poder de mando. Tipos de Sociedad
Caractersticas Ejemplos Tipos de

autoridad
caractersticas Legitimacin Aparato administrativo

Tradicional
Patriarcal y patrimonial.

Conservadora
Clan, tribu, familia, sociedad medieval Tradicional No es racional. Poder heredado o delegado. Tradicin, hbitos, usos y costumbres Forma patrimonial y forma feudal

Carismtica
Personalista, mstica y arbitraria.

Revolucionaria
Grupos revolucionarios, partidos polticos, pases en revolucin Carismtica No es racional, ni heredada, ni delegable. Basada en el carisma Caractersticas personales (herosmo, magia, poder mental) y carismticas del lder

Inconstante e inestable. Escogido segn lealtad y devocin al lder y no por calificaciones tcnicas

Legal, racional o burocrtica

Racionalidad de los medios y objetivos Estados modernos, grandes empresas, ejrcitos Legal, racional o burocrtica Legal, racional, impersonal, formal.

Meritocratica
Justicia de la ley. Promulgacin y reglamentacin de normas legales previamente definidas

burocracia

CARACTERISTICAS DE LA BUROCRACIA: El concepto burocrtico para Weber es la organizacin eficiente por excelencia. Para lograr esa eficiencia, la burocracia necesita: 1. Carcter legal de las normas y reglamentos; 2. Carcter formal de las comunicaciones; 3. Carcter racional y divisin del trabajo; 4. Impersonalidad en las relaciones; 5. Jerarqua de autoridad; 6. Rutinas y procedimientos estandarizados; 7. Competencia tcnica y meritocratica; 8. Especializacin de la administracin, independientemente de los propietarios; 9. Profesionalizacin de los participantes; 10. Completa previsin del funcionamiento.

James Thompson
De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a: navegacin, bsqueda En este artculo se detectaron los siguientes problemas:

Carece de fuentes o referencias que aparezcan en una fuente acreditada. Requiere una revisin ortogrfica y gramatical.

Por favor, edtalo para mejorarlo, o debate en la discusin acerca de estos problemas.
Puedes avisar al redactor principal pegando lo siguiente en su pgina de discusin:

{{subst:Aviso PA|James Thompson|referencias|copyedit}} ~~~~

James Thompson
Nombre James Thompson Burnet 1 de septiembre de 1788 Creetown, Escocia 25 de febrero de 1854, 66 aos Londres escoces Diego Thomson religioso, educador Janet Burnet William Thompson

Nacimiento

Fallecimiento

Nacionalidad Otros nombres Ocupacin

Padres

James Thompson (ms conocido como Diego Thomson) (Creetown, 1 de septiembre de 1788 - Londres, 25 de febrero de 1854) fue un pastor Bautista y educador, escocs que recorri Latinoamrica en el siglo XIX, para promover el sistema de educacin lancasteriano en las nuevas naciones hispanoamericanas y para predicar el evangelio y los principios cristianos. Thompson en su labor como misionero trajo la Biblia en la lengua de los pueblos americanos y promovi su lectura.

Contenido
[ocultar]

1 Biografa 2 En Sudamerica 3 En Mxico y el Caribe 4 Referencias

[editar] Biografa
Naci en el puerto Creetown al suroeste de Escocia en el condado de Dumfries and Galloway. Sus padres fueron William Thompson y Janet Burnet; l fue el tercer hijo de la pareja. Su padre fue director de una escuela y secretario consistorio de la iglesia presbiteriana.

Estudi Idiomas y fue colportor (un difusor y vendedor Biblias y tratados) de la Sociedad bblica britnica. Durante las Guerras Napolenicas entre Francia y Inglaterra, fueron encarcelados setenta oficiales franceses en el Castillo de Edimburgo, Thompson en su labor como pastor los visito y les sirvi de interprete. Despus de la guerra, en 1817 su colega Roberto Haldane le pidi que lo acompaara en su labor misionera en Francia sin embargo se le cerro esa puerta y fijo su mirada a los pases sudamericanos.

[editar] En Sudamerica
Se embarco en 1818 desde la ciudad de Liverpool rumbo a Sudamrica, como misionero, para llevar el mensaje de Dios, y como educador para fundar escuelas publicas e implantar el Sistema de educacin Lancaster creado por Joseph Lancaster (En que los alumnos mas aventajados actuaran como monitores para ensear a leer y escribir a otros alumnos). Llega al puerto argentino de Buenos Aires el 6 de octubre de 1818 en tiempos en que las naciones hispanoamericanas luchaban por su independencia, establecio muchas escuelas publicas, por eso el cabildo de buenos aires lo nombro director general de las escuelas en reconocimiento a su labor. Tambin recorrio la ciudad de montevideo donde establecio otra escuela. Promovi la lectura de la Biblia como libro de estudio. Empez a predicar la palabra de Dios y reparti Biblias a la poblacin, esto molesto a la Iglesia catlica, ya que se tena prohibido que la Biblia fuera leda por el comn de las personas, solo era permitido al clero,[cita requerida] tambin por que la Biblia protestante no tena los libros deuterocannicos como en la biblia catlica. En 1820 fue invitado a Chile por el libertador Bernardo O'Higgins, se le ofreci 1.200 pesos anuales para que fundara escuelas pblicas en Chile. Thompson acepto la oferta. Llega en julio en 1821 a Chile donde lo recibe el General O'Higgins. El Gobierno le entrego la capilla de la real universidad de san Felipe y la habilito para su nuevo uso. El Nuevo Testamento sirvi como libro de estudio y comenz a predicar sobre la Biblia y de Dios en los colegios. Fund 2 escuelas en Santiago y una en Valparaso duarante el periodo del gobernador Domingo Eyzaguirre. Thompson sufri discriminacin por parte del clero catlico por ser protestante. En 1822 el General Jos de San Martn lo llamo para que en Per aplicara el mismo sistema de educacin. Antes de retirarse a Per, el 31 de mayo de 1822, O'Higgins le dio la ciudadana chilena por sus aportes. Llega al puerto del Callao el 28 de junio de 1822 y es recibido por Bernardo de Monteagudo. Llega a Lima y se entrevista con San Martn, quien lo recibe amistosamente. El 6 de julio se creo la primera Escuela Normal del Per y Thompson es nombrado como su director. Por decreto el convento de Santo Tomas fue desalojado para que se fundara la nueva escuela. Vendi 500 biblias. Quiso traducir la Biblia a la lengua quechua para los peruanos que hablaban ese idioma tambin al aymara. Tras el avance realista Thompson parti a Trujillo donde se traslado el gobierno peruano. Despus de ser liberada la capital, nombrado el congreso y disuelto el senado, Thompson regreso a Lima. Empez a traducir el nuevo testamento al quechua y en 1823 ya haba traducido las dos epistolas de Pedro y hechos de los apostoles.

Thompson tuvo planes de fundar una escuela para mujeres. Conoci al libertador Simon Bolvar que haba llegado al Per, eso fue muy favorable para Thompson por que bolvar decreto que se establecieran escuelas publicas en cada capital provincial. Ya haba terminado toda la traduccin del nuevo testamento haba dejado el manuscrito en manos de un amigo. Pero la nica imprenta estaba en el callao, se le imposibilito imprimirlo y lamentablemente la traduccin se perdi. En 1824 viaja a la Gran Colombia donde lo recibe el general Francisco de Paula Santander. Se instala en Guayaquil a principios de octubre. Recorrio Quito, Popayn y Bogot. En en marzo de 1825 funda la sociedad biblica colombiana. Regresa a Gran Bretaa a pricipios de abril y publica: Letters on the moral and religiouns state of south America (Cartas sobre la moral y el estado religioso de sudamerica). Estando en Inglaterra contrae matrimonio con su prometida. Se encontr con el ex sacerdote boliviano Vicente Pazos Kanki que estaba exiliado en Inglaterra y representando los asuntos de la nueva nacin andina, el sabia hablar quechua desde que era nio y acepto la propuesta de Thompson de traducir el nuevo testamento, terminando la traduccin en 1826. En 1828 fue publicado el evangelio de lucas.

[editar] En Mxico y el Caribe

En 1827 por orden de las sociedades bblicas britnicas viaja a Mxico, llega a Veracruz con su esposa el 2 de mayo y llevo consigo 300 biblias y 1000 nuevos testamentos para repartirlos. Entabl amistad con el poltico liberal y sacerdote mexicano Jos Mara Luis Mora, dos meses despus pidi a Londres otras mil biblias y mil nuevos testamentos, a pesar de que la prensa y de la iglesia catlica prohiba la lectura de la biblia algunos sacerdotes aceptaron la lectura de las sagradas escrituras y que se fundara las Sociedad Bblica Mexicana. Mora diriga el peridico El Observador de la Republica donde animo al pueblo a leer la Biblia y estudiarla. Entre 1833 y 1837 viajo por el mar del caribe, visito Haiti donde recomend a las sociedad bblica en Londres traducir la Biblia al haitiano. Gracias a Thompson se fundo la Sociedad Bblica de Haiti, luego recorrio las antillas. En Cuba regalo biblias a los esclavos negros, pero las autoridades acusaron a Thompson de incitarlos a revueltas, por lo que tubo que irse a Canad, en 1838 comenz a evangelizar a los indgenas Chippewas. Continuo su labor misionera en Espaa. Gracias a sus esfuerzos se fundo la Sociedad Espaola de Evangelizacin en 1855. En 1849 parte a Inglaterra. Muere en Londres en 1854, a los 66 aos.

[editar] Referencias

Quin fue Diego Thomson? en la web del Instituto de Educacin Superior Pedaggico Privado "Diego Thomson". http://www.chilecristiano.cl/index.php?option=com_content&view=article&id= 200&Itemid=77

Obtenido de http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=James_Thompson&oldid=54617778 Ver las calificaciones de la pgina

Evala este artculo

Qu es esto? Confiable Objetivo Completo Bien escrito

Estoy muy bien informado sobre este tema (opcional) Enviar calificaciones Guardado correctamente Tu valoracin an no ha sido enviada

Thompson, James D.
James D. Thompson naci en 1920 y falleci en 1973. Se recibi de socilogo luego de participar en las fuerzas armadas de los Estados Unidos de Norteamrica durante la segunda guerra mundial. Public un libro titulado Organization in Action, que ha sido muy poco ledo y menos an aplicado dentro del mbito latinoamericano. Una de las preguntas que se formula Thompson tiene que ver con: Cmo podemos disear estructuras organizacionales que tengan una eficiente gerencia y administracin basada en una racional toma de decisiones? Y la segunda Cules son las principales variables a tener en cuenta y en qu secuencia operan? La toma de decisiones bajo certeza, riesgo o incertidumbre estn en el corazn del modelo conceptual de James Thompson y como seleccin de variables sugiere que la eficiencia organizacional es funcin de un alineamiento apropiado entre la misma estructura organizacional con su contexto, la que resulta a travs de la tecnologa en uso. En nuestros ms de 30 aos realizando cambio y desarrollo organizacional en empresas hemos hecho notar que el excesivo nfasis en solamente dos componentes importantes como lo son, estrategia y tctica, resulta en una super-simplificacin (ver presentacin de Eric Gaynor Butterfield en Congreso de Desarrollo y Cambio Organizacional desarrollado en Buenos Aires, Argentina, septiembre del 2003). Hemos sealado la importancia de incluir e idealmente integrar como mnimo la variable logstica que resulta ser un eslabn de suma importancia para alcanzar la eficiencia organizacional independientemente de la excelencia en cuanto a la estrategia y tctica seleccionada. Mas de 217 intervenciones en Cambio y Desarrollo Organizacional sugieren que la variable logstica tiene mucho que ver con la efectividad y eficiencia organizacional (Eric Gaynor Butterfield: Taller de Eficiencia y Desarrollo Organizacional- Octubre 2002, en Buenos Aires), y que, en muchas ocasiones antes de implementar tcticas y procedimientos las estrategias tienen

que ser modificadas a la luz de las posibilidades logsticas (algo que el genio de Napolen lo lleg a aprender con mucho dolor). Volviendo a Thompson y entre sus contribuciones debemos citar que es vital conseguir mecanismos que provean una estable coordinacin para lidiar con la incertidumbre en el contexto. El technical core (proceso central) de la organizacin debe estar en el sitio correcto y en el momento justo. Otra tarea importante, quizs la segunda en importancia tiene que ver con que toda organizacin realiza transacciones con el contexto que si se dejaran en mano del technical core lo haran ineficiente. Por lo tanto es importante que la empresa cuente con unidades que Thompson denomina buffers (amortiguadores). Puede ser que no se estn cumpliendo con algunas regulaciones gubernamentales en cuanto a seguridad dentro del rea de produccin y operaciones (core technology). En relacin con los problemas que emergen de sta situacin no son stas dos reas las que debe dar respuesta a los problemas que ellos crean sino otra unidad (buffer) de la empresa, como ser el departamento de relaciones pblicas. Estas unidades amortiguadoras se ubican entre el contexto y las unidades de la empresa con las cuales tienen conflicto y altos niveles de incertidumbre, con el propsito de hacer ms predecibles las operaciones empresariales. Muchas de las fusiones y adquisiciones que se realiza en el mercado tienen como propsito principal hacer ms cierto y supuestamente ms racional lo que sucede dentro de la organizacin. Todas las organizaciones desarrollan buffers (amortiguadoras) para reducir el impacto del estrs externo, pero no siempre este cinturn de seguridad ser muy bueno para todas las situaciones. De qu otra manera se puede resolver sta situacin? Pues Thompson sugiere que las organizaciones lo pueden hacer a travs de smoothing (suavizando) o tambin a travs de anticiparse a los problemas. Pero si estas tres opciones fallan a la organizacin no le queda ms remedio que racionar o establecer prioridades en cuanto a qu servicios priorizar y tener en cuenta (las implicancias para Customer Relationship Management no deben ser ignoradas). Por ejemplo el Correo Central tiene correo de primera clase con cartas certificadas o registradas, los hospitales pueden atender en base a urgencias y las fbricas pueden atender por orden de importancia del Cliente o privilegiando su plan de produccin. El talento de James D. Thompson y su concentracin en la importancia del aspecto tecnolgico no poda dejar afuera la toma de decisiones, que est al centro mismo de su modelo conceptual. La toma de decisiones organizacional puede tomar diversas formas segn James Thompson, a saber:
1. a. b. c. Estrategia computacional (racional) Estrategia basada en juicios (criterios) Estrategia basada en compromisos

d.

Estrategia basada en la inspiracin

Las normas y principios de racionalidad estn siempre presente en los trabajos de Thompson, y al privilegiarlos las organizaciones necesitan contar los tantos de modo que puedan saber donde estn parados (a travs de una auto-evaluacin), y para hacer esto se pueden desarrollar mediciones de eficiencia cuando se llega a saber las consecuencias de lo que se hace (las acciones tomadas). Para esto James Thompson distingue dos criterios de evaluacin: la evaluacin intrnseca o la extrnseca, que aparece cuando no se puede ejercer la primera. Pero existe un problema con sta ltima: tanto la calidad como la cantidad de trabajo puede reconocerse por inferencia... pero no llegan a mostrarse. Como ejemplo podemos citar el caso de las fuerzas policiales que destacan el nmero de personas arrestadas, o los centros de educacin que informan respecto del nmero de personas que han completado los estudios, cuando, en el caso de stos ltimos, la mayor parte de los estudiantes participaban de un sistema ms custodial que educativo. Otro caso es el de los hospitales que prestan atencin mental, que tienen en cuenta el nmero de personas atendidas... Lo que sucede habitualmente en las organizaciones que existe un conflicto entre distintos sectores respecto de qu toman ellos en cuenta para realizar la evaluacin. A los accionistas les interesa el dividendo a recibir; los Clientes ponen ms atencin en los precios; y el personal en la paga que reciben a fin de mes. Lo que tienen en comn... es que todas ellas entran en conflicto entre s. Volviendo a las cuatro opciones a que se hace referencia ms arriba notamos que cuando los gerentes estn seguros de lo que quieren y adems sus creencias respecto de las relaciones causa efecto son ciertas o conocidas, en ese caso la decisin a adoptar es la que Thompson denomina como Estrategia computacional (racional). Si la gerencia est convencida de la necesidad de aumentar el nivel de produccin para consolidar su posicin en el mercado y adems sabe a travs de qu combinacin de maquinaria y personas lo puede hacer, pues entonces la estrategia es de tipo racional y esta decisin podra ser adoptada incluso por una computadora (los cajeros automticos saben exactamente hasta qu monto de dinero se le puede entregar a cada uno de los Clientes; no hace falta que una persona visible d la respuesta). Ahora bien, es probable que la gerencia o direccin de la organizacin sepa lo que quiere, pero por otro lado no est absolutamente segura en cuanto a las relaciones causa efecto de su decisin. A este tipo de situacin lo llama Thompson: Estrategia basada en juicios (criterios). En realidad las decisiones aqu tomadas tiene que ver con la diferencia de interpretaciones posibles de una accin; es decir, una nica accin puede estar sujeta a diversas interpretaciones y la decisin elegida supuestamente es la decisin que ha sido interpretada como la ms positiva. Por ejemplo volvemos al ejemplo que hemos sealado bajo la Estrategia Computacional. La gerencia sigue

estando convencida de aumentar el nivel de produccin para consolidar su posicin en el mercado y piensa hacer esto a travs de la compra de una maquinaria muy costosa cuyo desarrollo an no ha sido terminado y puesto a prueba. En esta situacin las decisiones entran en una zona denominada de juicios opiniones interpretaciones (los epistemlogos han realizado muy importantes contribuciones al respecto, y el lector puede, a travs de sus importantes contribuciones ahondar ms en ste tema). Aqu es necesario tener en cuenta el riesgo inherente a cualesquiera de las opciones elegidas y confrontarlas entre s. Aqu James Thompson realiza una pequea ruptura y nos sugiere que la direccin y gerencia no siempre sabe lo que quiere, y ms an, pueden existir diferencias entre los distintos miembros. Aqu bajo la condicin de no saber de parte de la gerencia, se presentan nuevamente dos opciones dependiendo del hecho que exista un conocimiento cierto en cuanto a lo que se cree respecto de las relaciones causa efecto, o que, en caso contrario, exista un conocimiento incierto en cuanto a lo que se cree respecto de las relaciones causa efecto. Sigamos dentro del esquema del ejemplo prctico recientemente dado. Por ejemplo se pueden alcanzar los resultados deseados tanto a travs de un producto masivo de bajo costo como tambin a un producto ms altamente diferenciado que es comercializado en volmenes inferiores. Como vemos, y bajo sta situacin, las dos opciones posibles pueden ser muy buenas, y Thompson sugiere que el marco decisorio es tomado en lo que l mismo denomina una Estrategia basada en el Compromiso. Ahora bien, si no llegaran a existir preferencias muy claras en cuanto a ir a produccin masiva o produccin selecta y tampoco se sabe respecto de las consecuencias de una nueva maquinaria o de lo que va a pasar en el mercado y como ste va a responder, entonces la toma de decisiones va a encontrarse dentro de la zona que Thompson denomina como Estrategia basada en la Inspiracin... y que Dios nos proteja ! El excelente trabajo de James Thompson con sus extraordinarias fortalezas en la relacin: estructura organizacional tecnologa contexto, y que a nuestro entender tiene adems una tremenda fuerza por incorporar una variable ms la logstica, se fortalece y robustece al precisar la existencia de tres tipos de tecnologa, las que a su vez se caracterizan por tener formas operativas distintivas. Hemos visto que la coordinacin es vital para James Thompson, y como consecuencia de ello sugiere que existen tres formas de interdependencia:
1. Pooled interdependence que se presenta cuando el trabajo que se realiza en una parte de la organizacin no est directamente conectado con el trabajo que se hace en otras partes, pero que de todas maneras representan una discreta contribucin a la organizacin en su conjunto. Esto puede suceder en una Universidad donde los departamentos de biologa, management e ingeniera no estn relacionados entre s, pero de todas maneras todas estas unidades requieren la existencia y fortalece de la Universidad en su conjunto. Con el tiempo se encuentran ms

organizaciones de este tipo. Segn Thompson, pooled interdependence, de las tres opciones que revisamos, requiere el mnimo de coordinacin. La mejor coordinacin bajo pooled interdependence es lograda a travs de las normas, reglas y procedimientos (parecido al esquema de Fayol, Taylor y Weber) lo que facilita la estandarizacin. 2. Sequential interdependence se presenta en aquellas entidades donde un sector no puede hacer su trabajo hasta que otros sectores han completado el suyo. Se caracteriza por el hecho que las tareas y actividades tienen que ser desarrolladas en una secuencia lo que est presente en las lneas de montaje y en empresas de produccin. Histricamente muchas organizaciones operaban dentro de sta categora. Segn Thompson, sequential interdependence, de las tres opciones que revisamos, requiere un tipo de coordinacin intermedia entre las otras dos opciones. Si se organiza el trabajo bajo la forma de sequential interdependence la mejor forma de alcanzar eficiencia y efectividad, es a travs de la programacin y del planeamiento. No se puede dejar al azar lo que cada distinta unidad hace, ya que otras unidades podran tener que permanecer ociosas al no recibir como inputs los outputs de otros departamentos. 3. Reciprocal interdependence es la forma caracterstica de funcionar cuando cada parte o sector hace algo para la otra parte. A diferencia de sequential interdependence donde los outputs de un sector eran los inputs de otro, aqu los outputs de ambos representan los inputs del otro. Se cita como ejemplo a las lneas areas donde el departamento de operaciones pone aviones a disposicin de los ingenieros en mantenimiento, y stos a su vez, despus de ponerlos nuevamente en servicio los regresan al departamento de operaciones. Segn Thompson, reciprocal interdependence, de las tres opciones que revisamos, requiere el mximo de coordinacin. Las unidades que trabajan bajo Reciprocal interdependence tienen que coordinar lo que se hace a travs de lo que Thompson denomina ajustes mutuos (mutual adjustment), y para ello sera conveniente que respondan a un superior (a diferencia del tipo de organizacin matricial) para la resolucin de conflictos y dilemas.

Independientemente de este esquema por el cual las relaciones entre distintas unidades de la organizacin hacen su trabajo, existe la oportunidad de distinguir dentro del technical core (proceso central) de las organizaciones, a tres o ms tecnologas. Ellas son:
3. a. Lo que Thompson denomina como long-linked technology que est presente frecuentemente dentro de la industria, acostumbrada a que las tareas y actividades sean desempeadas en un orden dado, originando lo que hemos denominado como sequential interdependence. Las organizaciones que se encuadran bajo long-linked technology tienden a organizarse verticalmente como es el caso de las empresas de refinacin de petrleo que incorporan a las estaciones de servicio o las empresas automotrices que incorporan a sus concesionarias. b. Las empresas con una tecnologa que es denominada por Thompson como mediating technology que tiene que ver con establecer links con otros componentes o partes. Para ello hace mencin a las entidades financieras que actan de intermediarias entre

depositantes y deudores o una empresa de seleccin de personal que opera entre la empresa que quiere reclutar personal y el conjunto de empleados que se postulan para ingresar a la empresa. Qu es lo que hacen este tipo de organizaciones? Buscan aumentar la poblacin a quines sirven; las lneas areas aumentan sus rutas y los bancos abren nuevas sucursales.

Las organizaciones de intensive technology se caracterizan por actuar en base al feedback que recibe respecto del objeto sobre quien actan, teniendo en cuenta no solamente lo que se hace sino tambin cuando se lo hace, para lo cual da como ejemplo un paciente que es atendido en un centro de salud. Un trabajo de construccintambin tiene que ver con las condiciones en que trabaja el suelo. Lo que hacen las organizaciones bajo esta categora es trabajar intensamente al objeto en cuestin para lo cual lo incorporan en todo lo que es posible para incluso realizar ms efectivos controles. Es el caso de las Universidades que tienden a convertir a sus estudiantes en sus propios miembros o los hospitales mentales que traen e incorporan a los pacientes para su mejor observacin. Definicin de Administracin:

Administrar es simplemente disear y mantener un medio ambiente o entorno apropiado para lograr los objetivos organizacionales con el menor esfuerzo posible (Koontz y Weihrich, 2004). Resulta claro entonces que el administrador tiene que centrar su esfuerzo en la creacin de ambientes, entornos o estructuras que faciliten el logro de los objetivos. El criterio de validacin o de xito que un administrador deber tener en cada una de sus actividades, es un criterio pragmtico: el logro de los objetivos. An mas: el logro de los objetivos utilizando el dinero, los materiales, el tiempo y el trabajo de las personas de la mejor manera posible o consumiendo los menos recursos necesarios y en un ambiente de armona( Bateman y Snell, 2001). Una empresa que cuenta con un sistema de registro computarizado de entrada y asistencia que permite el control y el clculo del salario con algunas pocas instrucciones est administrando mejor sus recursos que aquella que realiza el control de manera manual y tiene contratado a un personal para realizar el clculo del salario.

Antecedentes histricos de la administracin:

Los cambios en la organizacin del trabajo producto de la llamada revolucin industrial favorecieron que paulatinamente se desarrollara una serie de conocimiento acumulado acerca de cmo resolver los diferentes problemas que se presentan en la

administracin. De la misma manera poco a poco aparecieron una serie de profesionales en la organizacin de la empresa. A mediados del siglo XX era ya comn observar que los dueos de los medios de produccin no necesariamente eran los administradores o gerentes. Las lecciones aprendidas en la historia de la humanidad y sobre todo a partir de finales de 1700 fueron integradas en un marco de referencia lgico a partir de que Taylor propone el estudio de la administracin cientfica a principios del Siglo XX. Si bien ya en la Iglesia catlica y en la organizacin militar se haban realizado esfuerzos en dicho sentido como la redaccin de manuales sobre la direccin de la guerra. Los diversos enfoques que se desarrollaron durante todo el siglo pasado pusieron un nfasis cambiante en la tarea, en la estructura, en las personas, en la tecnologa, en el ambiente y en la estructura. Todos ellos sin embargo han tenido implicaciones prcticas en la administracin. Aunque las diferentes concepciones que se han desarrollado sobre la manera de disear los ambientes organizacionales incluyen una forma de comprender la realidad, cada una de ellas ha aportado herramientas prcticas y tiles para resolver los problemas cada vez mas complejos a los que se han tenido que enfrentar. La teora administrativa deber ser vista no solo como un conjunto de conceptos, sino como experiencia acumulada sobre la manera de encontrar soluciones a situaciones especficas. A continuacin se presentan una extraccin de lo que el autor de este trabajo consideran son esas lecciones que deben ser aprendidas de cada teora y que han sido resumidas por Chiavenato (2000) al realizar una revisin histrica de la Teora Administrativa.

Teoras administrativas

ENFOQUE CLSICO

TEORA : LA ADMINISTRACIN CIENTFICA (1903) Autores principales: Frederick Winslow Taylor, Henry Lawrence Gantt, Frank Bunker Gilbreth, Harrington Emerson, Henry Ford

nfasis : En la tarea Aportacin: Organizacin Racional del trabajo: Anlisis de los tiempos y movimientos: Eliminar movimientos intiles en el trabajo y estudiar el modo en que debe realizarse cada trabajo. Seleccin cientfica de los trabajadores Dar a los obreros instrucciones tcnicas de cmo deben realizar el trabajo: entrenarlos adecuadamente Estudio de la fatiga humana Divisin del trabajo y especializacin del obrero, entrenar al trabajador tanto en la preparacin y control de su trabajo como en su ejecucin. Diseo cargos y tareas Incentivos salariales y premios de produccin: dividir proporcionalmente los ingresos que resulten del aumento de produccin. Concepto de Homus Econmicus Condiciones ambientales de trabajo Racionalidad del trabajo Estandarizacin de mtodos y mquinas Supervisin funcional Principios de Taylor De planeacin: Se debe sustituir la improvisacin por la planeacin De la preparacin: Se debe seleccionar cientficamente a los trabajadores Del control: Es necesario cerciorarse de que se logren los objetivos De Ejecucin: Distribuir diferencialmente las atribuciones y responsabilidades Principios de Ford De intensificacin: Disminuir el tiempo de produccin mediante el empleo inmediato de equipo, materia prima y colocacin inmediata.

De Economicidad: Reducir el nmero de materia prima en transformacin. De Productividad: Aumentar la capacidad de produccin mediante la especializacin y la lnea de montaje.

TEORA. LA TEORA CLSICA (1916)

Autores principal: Henri Fayol, James D. Money, Lyndall F. Urwick, Luther Gulick nfasis: En la estructura Aportacin: Organizacin formal. Propone que todas las empresas pueden ser divididas en seis grupo de funciones: tcnicas, comerciales, financieras, seguridad, contables y administrativas. Indica que cada funcin implica 5 acciones bsicas: Planear, organizar, dirigir. Coordinar y controlar. Estas acciones constituyen el proceso administrativo. Todas las funciones implican actividades tcnicas y administrativas, entre mas alto se esta en la jerarqua mas funciones administrativas, entre mas bajo mas funciones tcnicas. Principios de administracin segn Fayol: Divisin del trabajo: se deben especializar las tareas y las personas para aumentar la eficiencia Autoridad y responsabilidad: Debe haber responsabilidad un equilibrio entre autoridad y

Disciplina: se refiere al cumplimiento de la normas establecidas Unidad de mando: Cada empleado debe recibir rdenes de un solo superior Unidad de direccin: Solo debe existir un jefe y un plan para cada actividad que tenga un mismo objetivo.

Subordinacin de los intereses individuales a los generales. Remuneracin del personal: Debe haber una retribucin justa y garantizada. Centralizacin. La autoridad se concentra en la cpula de la jerarqua.

Jerarqua o cadena escalar. Existe una lnea de autoridad que va del puesto mas alto al mas bajo. Orden. Debe existir un lugar para cada cosa y cada cosa debe estar en su lugar. Equidad. Se debe ser amable y justo para conseguir lealtad. Estabilidad del personal: Se debe evitar la rotacin por que esta tiene un impacto negativo en la eficiencia Iniciativa. Es necesario visualizar un plan y trabajar para conseguir su xito. Espritu de equipo: La unin y armona de las personas constituyen fortalezas de la organizacin.

ENFOQUE HUMANSTICO

TEORA: LA TEORA DE LAS RELACIONES HUMANAS(1932) Autor principal: Elton Mayo nfasis: En las personas Aportacin:

El nivel de produccin esta determinado por las normas sociales y las expectativas que lo rodean. La influencia del grupo de trabajo es notable sobre el desempeo, por lo que las actividades deben planearse sobre principios de dinmica de grupos. La recompensa o desaprobacin social del grupo de trabajo influyen notablemente en el desempeo del trabajador y dificultan el efecto de los planes de incentivos econmicos. Existe una estructura de organizacin informal que puede estar acorde o en contra de los objetivos de la empresa. El establecimiento de buenas relaciones interpersonales contribuye a mejorar la eficiencia. La especializacin extrema no garantiza mas eficiencia en la organizacin. El contenido y la naturaleza del trabajo influye en la moral de los trabajadores. Es importante entonces poner atencin en las necesidades psicolgicas (Motivacin ) de los trabajadores, en el liderazgo, en la comunicacin, en la dinmica de grupo y en la organizacin informal.

ENFOQUE NEOCLSICO

TEORA LA TEORA NEOCLSICA (1954) Autores principales: Peter F. Drucker, William Newman, Ernest Dale, Ralph C. Davis, Louis Allen, Harold Koontz nfasis:
En la Estructura

Aportacin:

Principios Generales de la administracin Respecto a los objetivos Los objetivos deben ser definidos establecidos claramente por escrito La organizacin debe ser sencilla y flexible Respecto a las actividades Las actividades deben reducirse tanto como sea posible a una actividad sencilla Las funciones de cada departamento deben ser tan homogneas como sea posible. Respecto a la autoridad Deben existir lneas claras de autoridad de arriba hacia abajo y de responsabilidad de abajo hacia arriba. Debe estar claramente por escrito la responsabilidad u autoridad de cada puesto. La responsabilidad debe ir acompaada de la correspondiente autoridad. La autoridad para emprender una accin debe ser delegada en el nivel lo ms cercano al escenario en que se realizar dicha actividad. El nmero de niveles de autoridad debe ser el menor posible. Respecto a las relaciones El nmero de subordinados que un individuo puede supervisar tiene un lmite. Cada trabajador debe reportar a un solo supervisor La responsabilidad de la autoridad ms alta es absoluta respecto a sus subordinados.

ENFOQUE ESTRUCTURALISTA

TEORA TEORA DE LA BUROCRACIA (1909):

Autores principales: Max Weber, Robert Merton, Philip Selsnick, Alvin W. Gouldner, Richard H. Hall, Nicos Mouzelis nfasis: En la Estructura Aportacin: La organizacin debe estar unida por reglamentos y normas establecidos por escrito. La comunicacin debe ser por escrito. El trabajo debe ser dividido de manera sistemtica La distribucin de las actividades se distribuye a partir de los cargos y funciones y no de las personas involucradas. Cada cargo inferior debe estar bajo el control de uno superior. Se deben fijar normas tcnicas para el desempeo de cada cargo Se debe realizar la seleccin de personal a partir de competencias tcnicas y no de preferencias personales. El que dirige la empresa debe ser un administrador especializado, no necesariamente el dueo. Los participantes deben ser profesionales: especialistas, asalariados, ocupar un cargo especfico, ser nominados por un superior, su trabajo es por tiempo indeterminado, hace carrera en la organizacin y no es dueo de los medios de produccin, es fiel a su cargo y se identifica con los objetivos de la empresa. Se debe prever totalmente el desempeo de los integrantes.

TEORA LA TEORA ESTRUCTURALISTA (1947) Autores principales: Victor A. Thompson, Amitai Etzioni, Talcote Parson, Meter M. Blau, Reinhard Bendix, Robert Presthus

nfasis: En la Estructura Aportacin: Los tericos estructuralistas tratan de conciliar la teora clsica y la de las relaciones humanas. Es necesario estudiar la relacin entre la estructura formal y la informal Son importantes las recompensas salariales, pero tambin es necesario atender las recompensas sociales. Aunque la organizacin debe ser formal, debe permitir el intercambio con el medio externo. Las organizaciones tienen diferentes niveles en la toma de decisiones : los directores que toman las decisiones, los gerentes que desarrollan los planes y los ejecutores que realizan las operaciones para alcanza dichos planes.

ENFOQUE DEL COMPORTAMIENTO EN LA ORGANIZACIN

TEORA LA TEORA DEL COMPORTAMIENTO ORGANIZACIONAL (1957) Autores principales: Herbert Simon, Chester Bernard, Douglas McGregor, Rensis Likert, Chris Argyris nfasis: En las personas Aportacin: Modificar el estilo de administracin Periodos de descanso Comodidad Fsica Horarios de trabajos razonables

Tipo de trabajo y ambiente estructurados Polticas estables y previsibles Condiciones seguras del trabajo Remuneracin y beneficios Estabilidad en el empleo Amistad con los colegas Interaccin con los clientes Relacin amigable con el gerente Responsabilidad por los resultados. Prestigio en la profesin Orgullo y reconocimiento Ascensos Trabajo creativo y desafiante Diversidad y autonoma Participacin en las decisiones Placer en el trabajo Educar al trabajador para la toma de decisiones Integrar los objetivos organizacionales e individuales

TEORA TEORA DEL DESARROLLO ORGANIZACIONAL (1962) Autores principales: Leland Bradford, Paul R. Lawrence, Lay W. Lorsch, Richard Beckhard, Warren G. Bennis, Edgar Schein

nfasis: En las personas Aportacin: Indicaron la importancia del cambio organizacional planeado y la necesidad de desarrollar un enfoque de sistema abierto.

TEORA TEORA SITUACIONAL (1972) Autores principales: William R. Dill, William Starbuck, James D. Thompson, Paul R. Lawrence, Jay W. Lorsch, Tom Burns nfasis : En el ambiente Aportacin: Existe una relacin funcional entre variables ambientales y tcnicas administrativas. Se rechazan los principios universales de la administracin. La prctica administrativa es situacional El administrador debe desarrollar habilidades de Diagnstico que le permitan hacer frente a las situaciones a las que se enfrente. Los dos factores que determinan el comportamiento de una organizacin son: El ambiente en el que se desenvuelve la organizacin y La tecnologa que utiliza

Referencias:

Bateman T. Y Snell S. ( 2001) Administracin, una ventaja competitiva, Mxico: Mc Graw Hill, 1 Edicin. Chiavenato, I. (2000) Introduccin a la Teora General de la Administracin. Bgota, Colombia: . Ed. Mc Graw Hill. Da Silva, Reinaldo O, Teoras de la Administracin, Mxico, Thomson, 1 Edicin, 2002, 253 pp. Koontz H. y Weihrich, H (2004) Administracin, una perspectiva global, Mxico, Mc Graw Hill, 2004, 12 edicin.

Amitai Etzioni
Amitai Etzioni, (1929) uno de los ms conocidos socilogos contemporneos de Alemania. Estudi en Jerusaln (en contacto con Martin Buber) y en el campus de Berkeley de la Universidad de California. Ha trabajado en el Departamento de Sociologa de la Universidad de Columbia (Nueva York) en la Harvard Business School y en las administraciones demcratas de los presidentes Jimmy Carter y Bill Clinton. Ha sido presidente de la Asociacin Americana de Sociologa. Y ha escrito libros de notable influencia como Modern Organizations (1964), The Active Society (1968), The New Golden Rule (1996). En sus memorias (My Brothers Keeper. A Memoir and a Message) aparecen un buen nmero de personajes clave en la sociologa y la ciencia poltica del siglo XX: M. Buber, S. M. Lipset, P. Lazarsfeld, R. Merton, D. Bell, etc. Es el fundador de la Sociedad Mundial de Socioeconoma SASE y de la Red Comunitaria. El pensamiento de Etzioni se ha divulgado en los pases de lengua espaola gracias principalmente a la labor de SASECE, la Sociedad Espaola de Socioeconoma. Amitai Etzioni toma de Martin Buber la distincin entre las relaciones yo-t y yo-cosas, para asegurar que el fundamento de la buena sociedad es el principio de que las personas son fines y no medios. Esta premisa debe tener manifestaciones en el ordenamiento sociopoltico y al cmulo de esas manifestaciones es a lo que Etzioni llama Tercera Va. En el pensamiento del fundador del comunitarismo moderno la buena sociedad es una sociedad equilibrada con tres puntos de apoyo: el Estado, la comunidad y el sector privado (el mercado). Es necesario que los tres se coordinen (en el mundo occidental, el dficit ms grande es el comunitario) mediante un acuerdo que Etzioni llama el bagaje moral de la sociedad. El estamento poltico tiene reservado un papel importante, pues el Estado debe permitir ms protagonismo comunitario (retirarse de un terreno conquistado) y a su vez debe velar para que el mercado se respete a s mismo (conquistar un terreno nuevo). La defensa e importancia de la comunidad est muy bien argumentada en toda la obra de Etzioni. Y lo est desde una postura de coherencia intelectual que no suele encontrarse en la literatura acadmica al uso. Por eso Etzioni se piensa un autor de izquierdas que defiende la familia y, en concreto, esa familia que es mejor para la educacin de los hijos.

El comunitarismo hace una encendida defensa de lo que Etzioni llama el rico mnimo bsico para todos, como elemento indispensable en una poltica que apunte a eliminar uno de los mayores retos de nuestro tiempo: la exclusin social. Tenemos aqu una consecuencia prctica del lema: Responsabilidad de todos y para todos. La exclusin social es sin duda el factor de disgregacin que con ms claridad nos ha avisado de la necesidad de plantearnos el cambio de paradigma. La buena sociedad comunitarista es esencialmente universalista. Etzioni defiende el mutualismo (ayuda a todos) frente al voluntarianismo (ayuda al necesitado); confa en la paulatina desaparicin de la escasez como consecuencia de la interconexin y la nueva sociedad del conocimiento; apuesta por el devolucionismo estatal y la desregulacin poltica de la vida social en el marco de una comunidad de comunidades (ms precisa que una sociedad de naciones); argumenta la conveniencia de formalizar (como se ha hecho con los derechos bsicos) las responsabilidades bsicas (es errneo pensar que no hay derechos sin responsabilidades o viceversa); y, sobre todo, aboga por redimensionar la misin educativa ms all de la ciudadana nacional hacia la civilidad sustentada en virtudes. La Tercera Va etziniana, como expresin programtica de la ideologa comunitarista, tiene una vocacin de alternativa poltica. Esta alternativa se resume en una palabra: comunidad. En una poca donde prima un acendrado individualismo el redescubrimiento de la comunidad supone una revolucin conceptual.

Amitai Etzioni. Biografia

AMITAI ETZIONI

Su nombre de nacimiento fue Werner Falk. Naci en Colonia, Alemania, el 4 de enero de 1929. Huyendo a Palestina de Alemania nazi en los aos 30 estudi en la Universidad Hebrea de Jerusalem. Obtuvo el doctorado en Sociologa en la Universidad de California en Berkeley y fue profesor de Sociologa en la Universidad de Columbia durante veinte aos. En 1980 fue nombrado el primer profesor de universidad en la George Washington University. Tambin ha sido profesor en la Harvard Business School. En 1979-80 fue asesor de la Casa Blanca en 'domestic affaires'.

Ha sido presidente de la American Sociological Association y es el fundador de la Communitarian Network y la International Society for the Advancement of Socio-Economics.

Etzioni propone un nuevo paradigma econmico: La Socioeconoma. Entre las bases de su pensamiento estn los siguientes supuestos: que la Economa est inmersa en la realidad social y cultural y que no es un sistema cerrado y autocontenido. que los intereses que generan comportamientos competitivos no son necesariamente complementarios y armnicos. que los mecanismos de decisin que usan los individuos estn influenciados por valores, emociones,

juicios y prejuicios, as como por afinidades culturales y otros condicionamientos, y no simplemente por un preciso clculo de inters propio. Por tanto no presupone que los sujetos econmicos acten siempre racionalmente o que estn motivados principalmente por el propio inters o por el placer. Metodolgicamente la Socioeconoma valora de igual forma los mecanismos inductivos y deductivos, de ah que la Socioeconoma pretenda ser al mismo tiempo una ciencia descriptiva y normativa.

La Socioeconoma se presenta para muchos como una de las novedades intelectuales ms importantes aparecidas en los ltimos aos y, sin duda, una de las de ms relevancia poltica. La constatacin del excesivo formalismo en que ha resultado el discurso econmico estndar o...

Peter Drucker
De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a: navegacin, bsqueda

Peter Drucker

Nombre

Peter Ferdinand Drucker 19 de noviembre de 1909 Vienna, Austria

Nacimiento

Fallecimiento

11 de noviembre de 2005, 95 aos Claremont, EUA austraco escritor, consultor, empresario, periodista Doris

Nacionalidad Ocupacin Cnyuge

Peter Ferdinand Drucker (Viena, 19 de noviembre de 1909 Claremont, 11 de noviembre de 2005) fue un abogado y tratadista austraco autor de mltiples obras reconocidas mundialmente sobre temas referentes a la gestin de las organizaciones, sistemas de informacin y sociedad del conocimiento, rea de la cual es reconocido como padre y mentor en conjunto con Fritz Machlup. Sus ancestros fueron impresores en Holanda; en alemn, Drucker significa "impresor" y de ah deriva su apellido. Drucker dej huella en sus obras de su gran inteligencia y su incansable actividad. Hoy es considerado ampliamente como el padre del management como disciplina y sigue siendo objeto de estudio en las ms prestigiosas escuelas de negocios.

Contenido

1 Biografa 2 Drucker como padre del management 3 Drucker y las sociedades de la informacin y el conocimiento 4 Drucker y la filantropa 5 Personalidad y visin 6 Obra fundamental 7 Distinciones 8 Publicaciones 9 Libros sobre Peter Drucker 10 Fuentes 11 Enlaces y artculos externos 12 Referencias

[editar] Biografa
Tras trabajar en el sector empresarial y como se doctor en Derecho Internacional en Alemania. Trabaj como periodista en Alemania, mezclando su actividad con la poltica desde el ao 1920 hasta la cada de la Repblica de Weimar. En 1933 fue a Londres, trabaj en un Banco, y fue alumno de John Maynard Keynes; anteriormente, en Bonn, fue discpulo de Joseph Schumpeter y fue la ltima persona que, en vida, tom clases con estas dos grandes figuras. Tanto John Maynard Keynes como Schumpeter tienen muchsimo que ensearnos, pero ms en la forma que debemos pensar econmicamente que en relacin con sus teoras especficas: como tesis

econmica, el keynesismo fall donde fue aplicado; Schumpeter nunca tuvo una poltica econmica, s fue vlido el concepto de que el desequilibrio es el estado normal de la salud de la economa. Tras cuatro aos en Londres, el auge del nazismo lo forz a emigrar a EE.UU. en 1937, donde se convirti en profesor y escritor. Su primera labor como consultor fue en 1940. Despus de ensear en el Sarah Lawrence College de Nueva York desde 1939 hasta 1949, y en Bennington College de Vermont desde 1942 hasta 1947. Di clases de Administracin de Empresas en la Universidad de Nueva York (1950-1971). Fue colaborador asiduo de revistas como The Atlantic Monthly y fue columnista de The Wall Street Journal desde 1975 hasta 1995. Desde entonces trabaj ampliamente en los Estados Unidos, Europa, America Latina y Asia, para grandes empresas, agencias gubernamentales y organizaciones sin fines de lucro, se hizo rico en poco tiempo. Tambin fue presidente honorario de la Peter F. Drucker foundation for Nonprofit Management. En 1971 fue nombrado profesor (clarke) de Ciencias Sociales y Administracin en la Escuela de Graduados en Administracin de la Universidad de Claremont, donde pas su ltima etapa profesional como profesor.

[editar] Drucker como padre del management

Su carrera como pensador del mundo de la empresa despeg en 1943, cuando sus primeros escritos sobre poltica y sociedad le dieron acceso a las entraas de la General Motors, que se haba convertido en una de las mayores compaas del mundo del momento. Sus experiencias en Europa le dejaron fascinado con el problema de la autoridad. Comparti dicha fascinacin con Donaldson Brown, la cabeza pensante tras los controles administrativos en General Motors. El libro resultante de todo ello fue El Concepto de Corporacin (un estudio de General Motors Internacional), del que se derivaron muchos artculos y trabajos posteriores. Gracias a l se populariz la estructura multidivisional de GM.``mao`` Drucker se interes por la creciente importancia de los empleados que trabajaban con sus mentes ms que con sus manos. Le intrigaba el hecho de que determinados trabajadores llegasen a saber ms de ciertas materias que sus propios superiores y colegas, an teniendo que cooperar con otros en una gran organizacin. Drucker analiz y explic cmo dicho fenmeno desafiaba la corriente de pensamiento tradicional sobre el modo en que deberan gestionarse las organizaciones. Curiosamente siempre se menciona a Drucker como investigador y autor sobre el tema del liderazgo, pero de alguna manera tambin podra considerarse al propio Drucker como uno de los lderes ms influyentes del siglo XX, ya que defini cierta cosmovisin de todos los administradores de empresas, administradores pblicos, administradores de organizaciones sin nimo de lucro y de todos los ejecutivos de marketing del mundo entero. Conceptos desarrollados por Drucker como "privatizacin", "emprendimiento", "direccin por objetivos","sociedad del conocimiento" o "postmodernidad", son hoy en da trminos globalmente aceptados. En su obra Las nuevas realidades Drucker pone de

relieve la insuficiencia del Estado como agente de "redencin social" y evidencia que slo la productividad de una nacin puede generar equidad entre su pueblo.

[editar] Drucker y las sociedades de la informacin y el conocimiento

En 1969, Peter Drucker, en su libro ms conocido La era de la discontinuidad, escribi una seccin sobre la sociedad del conocimiento, basndose en los datos y proyecciones de Machlup. Drucker aadi que, a finales de los 70, el sector del conocimiento generara la mitad del P.I.B. En 1970, el tema del encuentro anual de la American Society for Information Science era la Sociedad de la InformacinConsciente, y un artculo presentado trat sobre el Advenimiento de la Sociedad de la Informacin. Para Drucker, las nuevas tecnologas de la informacin y la comunicacin, que acompaan a la sociedad de la informacin y la sociedad del conocimiento, estn transformando radicalmente las economas, los mercados y la estructura de la industria, los productos y servicios, los puestos de trabajo y los mercados laborales. El impacto es mayor, segn l, en la sociedad y la poltica, y, en conjunto, en la manera en que vemos el mundo y a nosotros mismos. No olvidemos que nos encontramos, en esos momentos (2012), en los albores del modelo de empresa (mal llamada) multinacional (transnacional), que atraviesa fronteras- que se extendera por todo el globo como paradigma de la economa ms avanzada. Segn [Mattelart] dicho discurso,1 el de las empresas de talla mundial, se apoya en el auge de las industrias, las redes de informacin, liberando del peso de las fronteras a los gestores de la produccin, consumidores y productos, interconectndolos en un mercado nico que se autorregula para decretar la irracionalidad del Estado-nacin, y por consiguiente de 'la caducidad de las polticas pblicas'.

[editar] Drucker y la filantropa

A lo largo de su carrera, Drucker se interes por las organizaciones sin nimo de lucro y en aportar su pensamiento a la tarea de mejorar la manera en que se administraban hospitales, iglesias, escuelas y organizaciones de la sociedad civil en general.Como cristiano devoto, aun los valores morales de un lder a su eficacia como gestor del desarrollo social sostenible.

[editar] Personalidad y visin

Drucker era llano, sencillo, visionario, mordaz y vital. Reconoca que su perfil no es el de Economista, ni de ejecutivo, su mayor inters son las personas.

[editar] Obra fundamental

El fin del hombre econmico (1939). Este es el primer libro extenso de Drucker. En l expone sus razones sobre las causas del fascismo y analiza las fallas de las instituciones establecidas. Aduce vigorosos razonamientos en pro de la necesidad de un

nuevo orden social y econmico. "Recapacitando, lo nico que haca bien era observar fenmenos y preguntarme lo que significaban. En 1933 ya saba cmo terminara Hitler, y entonces empec mi primer libro, El fin del hombre econmico, que no pudo ser publicado hasta 1939, porque ningn editor quera aceptar tan horribles visiones. Para m estaba perfectamente claro que Hitler acabara matando a los judos y tambin estaba claro que terminara firmando un tratado con Stalin". El futuro del hombre industrial (1942). El autor se pregunta puede la libertad individual conservarse en una sociedad industrial?. El predominio de las grandes empresas, el podero de los administradores, la automatizacin y los peligros del monopolio y del totalitarismo son temas importantes tratados en este libro. En mi segundo libro, El futuro del hombre industrial llegu a la conclusin, que el principio integrador de la sociedad moderna haba pasado a ser la organizacin a gran escala. En ese momento, sin embargo, solo exista la organizacin de empresa. En este pas, la empresa comercial fue la primera institucin moderna que emergi. Decid que necesitaba estar adentro, estudiar realmente una gran compaa desde adentro; como una organizacin humana, social, poltica -como un mecanismo integrador. El concepto de corporacin (1946). El autor da a conocer como por medio de la descentralizacin, la General Motors llega a ser una de las mayores corporaciones estadounidenses. Drucker dijo que la descentralizacin fue buena porque cre pequeos grupos donde la gente senta que su contribucin era importante. El xito de esta obra demostr que en esos aos haba un enorme inters en la gestin. Alfred Sloan Jr., presidente de GM de 1923 a 1956, contara tambin sus experiencias en la empresa que dirigi en su obra: My years with General Motors (1962). "La nueva sociedad" (1950). En este importante libro Drucker conjunta los temas que recorren sus dos primeros libros, El fin del hombre econmico y El futuro del hombre industrial. Afina su impresin del nuevo orden mundial. Se extiende en el concepto de la gran empresa, como la institucin social representativa. Presenta una imagen de la forma en que el mundo funcionar en los ltimos decenios del siglo XX, imagen que se convirti en realidad notable. La prctica del management (1954). Lo hizo para el comn de la gente para que aprenda administrar, algo que en ese entonces slo lo poda hacer una elite. A partir de entonces la Administracin lleg a ser una verdadera disciplina y el libro la primera Biblia en gestin. Su anlisis de la Administracin, es una valiosa gua para los dirigentes de empresas que necesitan estudiar su propio rendimiento, diagnosticar sus propias fallas y mejorar su propia productividad, as como la de su compaa. Los ejemplos ilustrativos son tomados de compaas tales como Sears Roebuck & Co., General Motors, Ford, IBM, Chrysler y American Telephone & Telegraph. Esta obra tambin expone acerca de la Direccion por Objetivos, considerndose a Drucker como uno de los principales pioneros del concepto. "Los lmites del maana" (1959). En los primeros dos captulos, Drucker describe normas del nuevo mundo, fruto de aos recientes. A continuacin expone las pruebas que habremos de vencer en educacin, gobierno y economa poltica. El libro termina con observaciones de Drucker acerca de la realidad espiritual de la existencia humana.

"La direccin por objetivos" (1964). Fue el primer libro en explicar estrategia de negocios (business strategy). Drucker muestra como los negocios existentes tienen que enfocar oportunidades ms bien que problemas para ser efectivos, por eso las oportunidades hacen crecer y desarrollar. Direccion por objetivos fue el primer libro en tratar lo que ahora es llamado Estrategia de negocios. Es an el libro ms ampliamente usado en el tema. Cuando lo escrib, hace ms de veinte aos, mi ttulo original era, de hecho, Estrategias de negocios, pero estrategia en esos das no era un trmino de uso comn. De veras, cuando mi editor y yo decidimos probar el ttulo con conocidos ejecutivos, consultores, profesores de administracin y libreros, fuimos recomendados duramente de abandonar ese trmino. Estrategia, nos dijeron una y otra vez, pertenece a los militares o tal vez a campaas polticas, pero no a negocios. "El ejecutivo efectivo" (1967). Habla sobre la obligacin del ejecutivo en ser eficiente, pero esa efectividad puede aprenderse, considerando que la efectividad es un conjunto de hbitos, es decir, una suma de acciones repetidas que terminan interiorizndose en la forma de ser del ejecutivo. Para Drucker hay 5 prcticas y hbitos que deben ser aprendidos para llegar a ser un ejecutivo eficaz: 1 todo ejecutivo eficiente controla su tiempo, 2 todo ejecutivo eficaz dirige sus esfuerzos hacia resultados predeterminados, 3 el ejecutivo eficiente construye con fuerzas: las propias y las de sus superiores, colegas y subordinados y las de las circunstancias, 4 el ejecutivo eficaz enfoca unas pocas reas mayores, por lo tanto, establece prioridades; 5 el ejecutivo eficiente toma efectivas decisiones, sabe que tiene que aplicar un sistema para ello. En 2002 se public una nueva revisin. La era de la discontinuidad (1969). Introduce el concepto de trabajador del conocimiento e incide en la innovacin y espritu emprendedor. Habla de una nueva disciplina que puede ser enseada y aprendida, la innovacin. En la seccin dedicada a la sociedad del conocimiento, se basaba en una serie de datos y proyecciones econmicas de Fritz Machlup (uno de los primeros autores en acuar la expresin "Sociedad de la Informacin"). Drucker explic en dicha obra que, a finales de los 70, el sector del conocimiento generara la mitad del PIB. En 1970, el tema del encuentro anual de la American Society for Information Science era la Sociedad de la Informacin-Consciente, y un artculo presentado trat sobre el Advenimiento de la Sociedad de la Informacin. Segn Drucker los recursos naturales, la mano de obra y el capital se han convertido en secundarios y pueden obtenerse, con cierta facilidad, siempre y cuando haya saber. "Tecnologa, gerencia y sociedad" (1970). Es una coleccin de ensayos que abarcan las tendencias tecnolgicas del siglo XX, tales como: planeacin a largo plazo, relaciones recprocas entre la tecnologa, la ciencia y la cultura; y las del administrador antiguo y del futuro. "Management: Tasks, Responsibilities and Practices" (1973). La Administracin es un cuerpo organizado de conocimientos. Este libro -dice Drucker- trata de equipar al administrador con el entendimiento, el pensamiento, el conocimiento y las habilidades para los trabajos de hoy y maana. Drucker discute las herramientas y tcnicas para una exitosa prctica de administracin; pues, conviene repetirlo, la administracin eficaz de nuestras instituciones es la nica opcin frente a la tirana de nuestra sociedad pluralista de instituciones y la meta, el motivo y el propsito de esta obra son preparar la accin eficaz de los gerentes actuales y futuros.

"Gestionar en tiempos turbulentos" (1980). Este libro concierne el futuro inmediato de negocios, sociedad y economa. Estamos -dice Drucker- entrando a una nueva era econmica con nuevas tendencias, nuevos mercados, nuevas monedas, nuevos principios, nuevas tecnologas y nuevas instituciones. Cmo los administradores y la Administracin tratarn estas nuevas realidades? El autor explica que esta obra est interesada con la accin ms bien que con el entendimiento, con decisiones ms bien que con el entendimiento, con decisiones ms bien que con anlisis. Trata con las necesarias estrategias para transformar los cambios rpidos en oportunidades, para cambiar la amenaza de cambio en accin productiva y rentable que contribuya positivamente a nuestra sociedad, la economa y al individuo. "Innovacin y emprendimiento" (1985). El primer libro en presentar la innovacin y el emprendimiento como disciplina determinada y sistemtica. Analiza los retos y oportunidades de la nueva economa emprendedora de Amrica. Es un excelente libro prctico que explica los nuevos riesgos tienen que conocer las empresas e instituciones exitosas del maana. Escrib ese libro porque sent que haba llegado el momento de ponerse un poco ms serio respecto de ese tema de lo que eran la mayora de los trabajos y en parte tambin porque, bruscamente, la mayora de las cosas que se leen y se oyen me dan la impresin, en base a mis 30 aos de trabajo y experiencia, de ser malentendidos. El empresario -la persona con la personalidad emprendedora de George Gilder- existe, s, hay gente as, pero rara vez triunfa. Por otra parte, individuos a los que Gilder nunca aceptara como empresarios tienen a menudo muchsimo xito. "Gestionando la organizacin sin nimo de lucro" (1990). Habla acerca del servicio y de las organizaciones sin fines de lucro (non-profit), sectores de nuestra sociedad en rpido crecimiento que crean una mayor necesidad para expertos para manejarlos efectivamente. Drucker da ejemplos y explicaciones acerca de la misin, liderazgo, recursos, marketing, objetivos, desarrollo de la persona, toma de decisin y mucho ms. "El management del futuro" (1993). Mientras todo el mundo hablaba de la nueva economa, l dice que era la sociedad la que cambiaba, y que cada vez lo haca con ms rapidez. La revolucin informtica resultaba ser uno de esos cambios, as como los cambios demogrficos y la cada de la industria tradicional como proveedora de riqueza y trabajo. Tambin el terrorismo fue uno de los agentes del cambio ms radicales la poltica mundial. Los ejecutivos deban comprender las nuevas realidades, para poder ser exitosos en esta nueva sociedad. "La sociedad post-capitalista" (1999). La sociedad post capitalista es una sociedad del conocimiento. En un sistema capitalista, el capital es el recurso de produccin crtico y est totalmente separado y hasta en oposicin con el trabajo. En esta sociedad donde nos estamos dirigiendo muy rpidamente, es el saber y no el capital el recurso clave. No puede ser comprado con dinero ni creado por capital de inversin. Explica con amplitud la economa emergente, la economa del conocimiento, su protagonista (el trabajador del conocimiento) y las implicancias para las organizaciones. Un incisivo anlisis de la mayor transformacin mundial que tiene lugar desde la edad del capitalismo a la sociedad del conocimiento. "Desafos de la gerencia en el siglo XXI" (1999). Habla sobre el automanagement, es decir, hace una serie de interrogantes como cules son mis puntos fuertes?, cmo me

desempeo?, soy lector o soy escucha? o no me escuchan?, cmo aprendo?, cules son mis valores?, a dnde pertenezco?, cmo puedo contribuir?, dndonos las repuestas en forma por dems sencilla y brillante. Este no es un libro sobre predicciones. No es un libro sobre el futuro. Los desafos y temas que aqu se tratan ya nos acompaan en todos los pases desarrollados y en la mayora de los emergentes (por ejemplo, Corea y Turqua). Ya se pueden identificar, discutir, analizar, y ya se pueden formular prescripciones para ellos. Ya algunas personas, en algn lugar, estn trabajando sobre ellos. Examina las influencias radicales en la sociedad, poltica y negocios ahora y en los prximos aos. "The Essential Drucker" (2001). Peter Drucker es tal vez el ms conocido autor sobre Administracin y Economa. Su primer libro fue escrito en 1939 y desde entonces ha publicado tantos libros que la gente se pregunta de dnde puedo empezar a leer a Drucker?, cules de sus trabajos son esenciales?. La repuesta es The Essential Drucker, que contiene 26 captulos tomados de sus varios trabajos publicados entre 1954 y 1999, ofreciendo en palabras de Drucker una coherente y razonablemente amplia Introduccin a la Administracin y da una visin general de mi trabajo de Administracin.

[editar] Distinciones
Recibi la Medalla Presidencial de la Libertad, uno de los mximos galardones civiles en los Estados Unidos, en 2002. Fue el presidente honorario de la fundacin sin fines de lucro Peter F. Drucker para el Management, conocida actualmente como el Leader to Leader Institute desde 1990 hasta su muerte. Fue nombrado Doctor Honoris Causa en muy diversas universidades de EEUU, Blgica, Japn, Espaa, Suiza y Reino Unido.

[editar] Publicaciones

Friedrich Julius Stahl: konservative Staatslehre und geschichtliche Entwicklung (1932) The End of Economic Man: The Origins of Totalitarianism (1939) The Future of Industrial Man (1942) Concept of the Corporation (1945) (A study of General Motors) The New Society (1950) The Practice of Management (1954) America's Next 20 Years (1957) Landmarks of Tomorrow: A Report on the New 'Post-Modern' World (1959) Power and Democracy in America (1961) Managing for Results: Economic Tasks and Risk-Taking Decisions (1964) The Effective Executive (1966) The Age of Discontinuity (1968) Technology, Management and Society (1970) Men, Ideas and Politics (1971) Management: Tasks, Responsibilities and Practices (1973) The Unseen Revolution: How Pension Fund Socialism Came to America (1976) An Introductory View of Management (1977) Adventures of a Bystander (1979) (Autobiography) Song of the Brush: Japanese Painting from the Sanso Collection (1979)

Managing in Turbulent Times (1980) Toward the Next Economics and Other Essays (1981) The Changing World of the Executive (1982) The Temptation to Do Good (1984) Innovation and Entrepreneurship: Practice and Principles (1985) The Discipline of Innovation, Harvard Business Review, 1985 The Frontiers of Management (1986) The New Realities (1989) Managing the Non-Profit Organization: Practices and Principles (1990) Managing for the Future: The 1990s and Beyond (1992) The Post-Capitalist Society (1993) The Ecological Vision: Reflections on the American Condition (1993) The Theory of the Business, Harvard Business Review, September-October 1994 Managing in a Time of Great Change (1995) Drucker on Asia: A Dialogue Between Peter Drucker and Isao Nakauchi (1997) Peter Drucker on the Profession of Management (1998) Management Challenges for the 21st Century (1999) Managing Oneself, Harvard Business Review, March-April 1999 The Essential Drucker: The Best of Sixty Years of Peter Drucker's Essential Writings on Management (2001) Leading in a Time of Change: What it Will Take to Lead Tomorrow (2001; with Peter Senge) The Effective Executive Revised (2002) They're Not Employees, They're People, Harvard Business Review, February 2002 Managing in the Next Society (2002) A Functioning Society (2003) The Daily Drucker: 366 Days of Insight and Motivation for Getting the Right Things Done (2004) What Makes An Effective Executive, Harvard Business Review, (2004). The Effective Executive in Action (2005)

[editar] Libros sobre Peter Drucker

Edersheim, Elizabeth, The Definitive Drucker (2007) ISBN 0-07-147233-9 Tarrant, John C., Drucker: The Man Who Invented the Corporate Society (1976) ISBN 08436-0744-0 Beatty, Jack, The World According to Peter Drucker (1998) ISBN 0-684-83801-X Flaherty, John E., Peter Drucker: Shaping the Managerial Mind (1999) ISBN 0-78794764-4 Stein, Guido, "El arte de gobernar segn Peter Drucker" (1999) ISBN 84-237-0689-3

Ralph David Abernathy

De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a: navegacin, bsqueda

Ralph Abernathy en el National Press Club luncheon. Fotografa de Warren K. Leffler, 14 de junio de 1968.

Ralph David Abernathy (11 de marzo de 1926, Linden, Alabama - 17 de abril de 1990, Atlanta, Georgia), fue un lder estadounidense por los derechos civiles de los negros. En 1948 se orden pastor baptista y dos aos despus se licenci en matemticas en el Alabama State College. Fund diversas organizaciones dedicadas a lograr la igualdad para la poblacin negra en Estados Unidos. En 1957, junto a Martin Luther King y Bayard Rustin crearon la Southern Christian Leadership Conference (SCLC) de la que King fue presidente y Albernathy su secretario y tesorero. Pero el 4 de abril de 1968 en Menphis (Tennessee) King fue asesinado, as que Abernathy le sucedi como presidente de la SCLC continuando su lucha por los derechos civiles de la poblacin negra. En 1968 organiz la huelga de los trabajadores sanitarios de Atlanta y en 1969 la huelga de los trabajadores hospitalarios de Charleston. El 15 de enero de 1969 pronunci un discurso en el Servicio Commemorativo de Martin Luther King. En 1977 renunci a la presidencia de la SCLR y se present a las elecciones para ser elegido congresista, pero no alcanz tal puesto. En 1989 public "Y los muros estn comenzando a caer", su autobiografa. Es autor de la famosa frase "Se puede matar al soador pero no al sueo". Muri de un infarto al corazn.

Obtenido de http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Ralph_David_Abernathy&oldid=54428677 Ver las calificaciones de la pgina

Evala este artculo

Qu es esto? Confiable

Objetivo

Completo

Bien escrito

Estoy muy bien informado sobre este tema (opcional) Enviar calificaciones Guardado correctamente Tu valoracin an no ha sido enviada

Biografa Louis Allen Rawls Semblanza Trayectoria

Louis Allen Rawls, intrprete estadunidense de soul, jazz y blues, ms conocido como Lou Rawls y por sus xitos musicales como Youll never find another love like mine, uno de tantos con los que es evocado en diversos filmes, como en Era del Hielo 3, falleci el 6 de enero de 2006. El cantante considerado como una de las ms grandes voces negras de Estados Unidos, es recordado a travs de dicho tema en esa taquillera pelcula animada cada vez que Scrat se encuentra con su contraparte femenino. El tambin actor, ganador de tres premios Grammy, entre otros galardones, muri vctima de cncer pulmonar y de cerebro, a la edad de 72 aos, luego de un mes de permanecer internado para ser tratado contra la enfermedad, la cual le fue diagnosticada en diciembre de 2004 y en marzo de 2005, respectivamente. Otras de sus famosas canciones son Stormy monday. Lady love y Let me be good

to you, grab a lo largo de cinco dcadas dedicado a la msica, ms de 70 lbumes y vendi ms de 40 millones de copias. Adems apareci en pelculas como Leaving las Vegas y The Rugrats movie, as como en algunos programas de televisin como La isla de la fantasa y Guardianes de la Baha. Louis Allen Rawls, por su nombre de pila, naci el 1 de diciembre de 1933 en Chicago, Illinois, y muri 6 de enero de 2006, en el Centro Mdico Cedars-Sinai de Los ngeles, California. Su incursin en el mundo de la msica fue como cantante de gospel en el coro de la Iglesia del South Side, luego hizo lo propio con el blues, R&B, funky y hasta con el llamado gnero disco. En 1958 el legendario cante de soul, amigo del tambin connotado intrprete Sam Cooke, tuvo un accidente de trnsito en el que estuvo a punto de perder la vida y le provoc un coma de cinco das y medio. Conocido por su pulcro estilo interpretativo, Frank Sinatra lleg a elogiar el toque sedoso de su voz. Rawls dobl adems muchos dibujos animados. En sus mejores aos, fue llamado El Hombre Vivo ms Funky. Luego de su ltimo lbum Seasons 4 U, que data de 1998, Rawls continu ofreciendo giras por el mundo, al tiempo que su figura apareci en varias series de televisin y pelculas, entre otras Blues brothers (2000). Lou Rawls, quien era toda una institucin musical en su pas, tambin era conocido por sus labores caritativas. Organizaba actos televisivos benficos y logr recaudar ms de 200 millones de dlares (cerca de 165 millones de euros) destinados a la educacin de jvenes negros sin recursos de la United Negro College Fund.
Aaaaaaaa
El Sr. Harold Koontz comenz su carrera como analista de costos para el New York, New Haven y Hartford ferrocarril en 1936, un ao despus de haber recibido un doctorado de la Universidad de Yale. Haba sido un consultor de la Oficina Federal de Administracin de Precios en la Segunda Guerra Mundial, un ejecutivo de Trans World Airlines, un ayudante de investigacin para la Asociacin de Ferrocarriles Americanos y director de muchas otras empresas. Harold Koontz es co-autor del libro Principios de la gestin con Cirilo J. O'Donnell, que ha vendido alrededor de dos millones de copias y ha sido traducido a 15 idiomas. Muri a la edad de 75 aos el 11 de Feb de 1984, despus de sufrir de artritis.