La historia capitalista burguesa moderna se puede explicar desde distintos enfoques:

- Econmico: hay distintas variables para analizar tales como: productivas, inversoras, que
relacionan capital y trabajo, de clases, industriales, de circuitos nancieros y de etapas
econmicas!
- "ol#tica: altas superestructuras, proyectos de gobiernos, estilos gobernantes, formas de
gobernabilidad de las sociedades, estad#sticas, decisiones de guerra y de paz, distintas
teorizaciones pol#ticas que mereci la $poca moderna!
- %ilosof#a: cmo esta ciencia de las ciencias, se plantea desde el inicio de los tiempos
modernos encontrar el fundamento, la identidad del propio tiempo que el hombre comienza
a habitar! &omo se plantean los interrogantes de identidad de ese nuevo sujeto' sobre la
problem(tica de: conocimiento, de la verdad, de valores, del sustento )ltimo de lo real!
- Est$tica: a partir de la biograf#a del arte: sus corrientes, sus escuelas, sus obras, sus
artistas, su forma de encarar la expresin y la representacin de lo real, las diferencias
est$ticas, la teorizacin y la creacin de los artistas!
*ay que poder comprender y saber vincular o articular las claves m(s importantes de estas
variables que hacen al mundo de las ideas! +ecorrer este mundo, desde distintos pensamientos y
circunstancias, construye las cosmovisiones, valores, conductas y normas de lo que somos, de lo
que sabemos y pretendemos! +ecorrer el ,undo de las -deas es entonces una especial manera de
recorrer la cultura moderna capitalista!
Modernidad, un concepto que hoy marca un tiempo re.exivo: el nuestro! El de la modernidad
como autoconciencia! La ,odernidad ser#a una condicin de la historia, que comienza a
desarrollarse en Europa en el /01---1---! Entonces, su signicado m(s amplio y m(s abstracto, es el
de la ,odernidad como una condicin particular condicin de la historia!
El termino ya se utilizaba anteriormente, pero con un sentido diferente! 2icho periodo se vio
in.uenciado por ciertos eventos como, revoluciones 3industrial, francesa, de independencias
nacionales 3avances tecnolgicos y cient#cos, que le hicieron ser conscientes de una
modernizacin de la historia del mundo! "or lo que la ,odernidad aparece tambi$n como
necesidad de una nueva comprensin del mundo, es decir que surge a causa del agotamiento de
una vieja representacin del mundo, basado b(sicamente por lo teolgico, religioso o m#tico!
456 Esa explicacin religiosa, sin embargo, conten#a algunos elementos esenciales que la
,odernidad luego, en 788 a9os, nunca pudo resolver, que son las preguntas fundamentales que
hacen a qu$ somos, por qu$ estamos ac(, para qu$ estamos ac( y hacia dnde vamos! ,uchos
de los tericos de la ,odernidad se vieron en con.icto consigo mismo ya que, a pesar de creer
que la razn era el camino para llegar a la verdad, no se pod#an separar de su formacin religiosa!
En este proceso moderno, que intenta explicar con uso razonable de lo cient#co-t$cnico el
mundo, ser( el /01---, el :siglo de las luces;, del iluminismo, de la -lustracin, el que va a concluir
de sistematizar, de plantear el principal pensamiento que hace a los grandes relatos! 2onde cada
variable del arte, la losof#a, la pol#tica, la econom#a, trata de ser articulado como nueva identidad
de los tiempos modernos!
456 Esta corriente moderna in.uye en <m$rica latina :hija de Europa;, porque nuestros h$roes
revolucionarios le#an los autores que hablaban de una sociedad moderna y se ve#an contagiados
por el entusiasmo con que se la describ#a, y por los principios y valores que defend#an all# en sus
revoluciones!
*aberman, un terico contempor(neo, re.exiona acerca de la "ost-,odernidad y la
modernidad! =pina que la -lustracin es un proyecto incompleto, y de esta manera es un defensor
dela modernidad, ya que la vuelve a reivindicarla como camino de la razn, como camino de la
razn insatisfecha, al criticarse y vigilarse a s# misma!
La ,odernidad es este proceso de racionalizacin, como forma de comprender y estructurar
al mundo, la historia y el lugar del hombre en esa historia! Es una +acionalizacin a partir de
saberes, de saberes autnomos, que van a dar cuenta de su propia esfera en la que vayan
logrando en t$rminos de conocimiento y re.exin!
>res grandes esferas organizan estos saberes racionalizadores que caracterizan a la
,odernidad y su comprensin del mundo:
- Esfera cognitiva: donde reina la ciencia
- Esfera normativa: o sitio de las problem(ticas $ticas y morales, y de sus pol#ticas de
aplicacin!
- Esfera expresiva: arte y est$tica!
La ,odernidad, entonces, desde esta perspectiva socio-losca, con un an(lisis de la cultura,
es ese entramado de racionalizacin! La ,odernidad es aquel discurso de la cr#tica: de la cr#tica
que funda la modernidad en su cr#tica a las viejas representaciones, pero que la -lustracin
plantear( como perpetua :cr#tica a la cr#tica;! La ,odernidad ser( entonces un pensamiento que
avanza en innidad de variables re.exivas que est(n de acuerdo o no con ese avance!
Esta es la portentosa fortaleza de la ,odernidad, su imposibilidad de ser pensada como
nalizada porque toda aquella critica que la cuestione de la manera m(s profunda, en realidad
est( siendo ,odernidad por excelencia, porque la cr#tica es fundadora de los tiempos modernos!
Esta +acionalizacin, este entramado de racionalizacin que es la ,odernidad consigue:
- =bjetivizar la historia: frente a distintas variables interpretativas, hay una conciencia de
que existe un punto necesario de encontrar la objetividad de la historia, cada uno a su
manera, pero una com)n!
- "roceso esperanzador: se sit)a en el optimismo de de la -lustracin en el progreso
indenido! "or lo tanto le otorga a la historia un sentid, un n, un meta : capacidad
civilizatoria hacia un felicidad denitiva para el hombre
456 Esta meta es algo a lo que no se logrado llegar!
- 1ariable interpretativa : el proceso de racionalizacin discierne en el complejidad y el caos
de lo real una variable interpretativa que nos permite situarnos en el mundo, tener nuestras
metas, utop#as, ideales, y saber encausarlas y responder a este entramado!
- &osmovisin global: un mundo de grandes relatos que lleva a adelante la historia de la
sociedad, es la generadora de los metadiscurso, aquellos que contienen m)ltiples relatos!
*ay otra manera para pensar la ,odernidad que toma en cuenta la subjetividad moderna
en esa historia: ?osotros! La subjetividad que atraviesa la historia de un siglo de individualidad
que puede denir $pocas!
La subjetividad es el lugar donde el sujeto, el individuo realiza innitos intercambios
simblicos con el mundo! "or lo cual posee innitas fragmentaciones, seg)n el lugar donde se
encuentren act)a de determinada manera! @na subjetivad fragmentada, inestable,
precarizada, en donde se trata de analizar de que manera se hace presente lo moderno a
trav$s de esta subjetividad, es decir, de las relaciones del yo con los otros, y del yo consigo
mismo! <s#, las $pocas de la ,odernidad han tenido innidad de relaciones del sujeto en
t$rminos temporales y espaciales, nuestra relacion con el mundo cambia permanente en lo
temporal 3 espacial!
La subjetividad moderna ha vivido innidad de problem(ticas:
@no de ellos es que comienza a vivir la metrpolis de una manera denitoria! Es esta, la
metrpolis, quien re)ne toda la historia, tiene pasado, presente y futuro inscriptos en sus lugares!
La metrpolis es un lugar donde se est( trabajando permanentemente con todos los tiempos de la
historia!
>ambi$n la relacin de la subjetividad con las masas! ?osotros somos sujetos masas,
estamos acostumbrados a vivir en ellas! La otra gran variable de la subjetividad es la relacin
con los medios masivos! Esta subjetividad, desde el pensarse a s# mismo, piensa que signican
los medios de masas, que signica esa comunicacin que atraviesa e iguala al conjunto de la
sociedad!
Es una subjetividad que plantea en la metrpolis grandes problemas: el anonimato, la
soledad, la marginacin, la p$rdida de identidad, la dinerizacin de todo v#nculo!
"ermanentemente se est(n trabajando estas problem(ticas de la nueva subjetividad en la
sociedad y en la ciudad, que permite trabajar la problem(tica de lo moderno! Esta
problem(tica tiene un momento central para ser explicada, que es el aporte que le hace la
historia de la est$tica al estudio de la ,odernidad! "orque precisamente, cual es el espacio
donde una subjetividad, una individualidad, una soledad, desde la imaginacin, desde la
sensacin, desde el sentimiento, desde la sensibilidad, desde la cr#tica, va a expresar mejor
que nada, anticipadamente este problema de nuestra subjetividad en el mundo y en el espacio
y en el tiempo y en la ciudad! Es precisamente el arte uno de los elementos m(s fuertes para
trabajar el tema de la ,odernidad desde esta perspectiva que estudia los planteamientos
est$ticos!