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Pedagogía Institucional
Pedagogía Institucional
Cuatrimestre
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Institución.
INSTITUCIÓN
La institución es un PROCESO:
Movimiento instituyente (el origen) + Movimiento instituido (captura,
homologación, institucionalización) = INSTITUCIÓN.
lo dado por
consenso
Ante un movimiento instituyente, el Estado lo asimila a las instituciones, lo convierte en
institución, lo homologa, lo captura, lo convierte en INSTITUIDO.
La Red Social se forma con las relaciones entre los universales (distintos
en cada cultura).
INCONCIENTE POLÍTICO
Presente en el origen de toda institución, refiere a lo oculto, reprimido del choque
de fuerzas (instituyente) que produjo (por consenso) la tensión/ruptura.
Dispositivos y/o signos (crisis sociales), aparecen como reveladores, catalizadores del
sentido: realizan ellos mismos el análisis. ----- Son ANALIZADORES.
Una de las herramientas para dar cuenta de las razones de lo oculto, de lo reprimido,
mediante la institución misma. La institución muestra lo oculto, reprimido, y los
analizadores dan cuenta de ello.
CASTORIADIS
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Imaginario como productivo.
Las instituciones tienen un imaginario que todos compartimos y cuando rompemos con
lo instituido nos apoyamos en el imaginario efectivo. El imaginario también forma parte
de la institución.
͏ Instituido
Herramientas para conocer lo que ͏ Instituyente
pasa en una institución:
͏ Institucionalización
Analizadores ͏ Ic Político
Imaginario de la institución ͏ Analizador
Historia
͏ Implicancia
Implicancias
Iconsciente Político ͏ Imaginario
Etc. ͏ Espacios
Espacios Institucionales:
El espacio mental permite el
consenso (Ver Ricardo Malfé)
Castoriadi
s
Se produce un choque entre lo Universal y lo Particular, dando por resultado la
SINGULARIDAD = una particularidad cultural.
PODER
En toda institución hay una dirección de Poder.
Hay consenso para que alguien ejerza Poder sobre otros.
No hay un Poder sin un “No Poder” en otro.
¿Hacia dónde se dirige el Poder?
Desvíos de la dirección de Poder --- Objetivos de la Institución.
¿Quién tiene el Poder?
ORGANIGRAMA formal e informal. Ver quién tiene el Poder, si coincide con el
organigrama jerárquico.
ORGANIGRAMA: formal – funcional – jerárquico
FOUCAULT:
Además del Poder vertical:
o Poder diseminado.
o Micro-poderes que circulan.
o Poderes periféricos.
El Poder es uno de los Procesos Institucionales que aporta DATOS.
SABER-PODER: MITO instalado en lo social. (MITO: algo que produce realidad)
El Poder tiene todo el Saber.
Edipo tenía la mitad de la Verdad, no tenía todo el Saber: Caía del Mito (Foucault).
El Poder se ejerce por consenso.
Atribución mítica de que el Poder tiene todo el Saber (con efecto de verdad).
El Saber sí da Poder
BUROCRACIA
Es una necesidad.
Un sistema de estado no puede pensarse sin una organización =
= Burocracia en sentido sustantivo.
PODER SUSTANTIVO (Webber) ----- El poder lo tiene una función, NO una persona.
Desde niños somos preparados para aceptar la burocracia.
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El poder se despersonaliza, para ubicarlo en una función.
Burocracia El orden burocrático es lo que actúa como inhibidor o amordazador
sustantiva del deseo.
y necesaria
La burocracia es el aspecto de la institución donde se ve cómo
queda amordazado el deseo.
Burocratización.
Burocracia
adjetiva Su objetivo se pone del lado del Poder en función de inhibir el
objetivo de la institución y anular el deseo inhibiendo los vínculos
también.
IDEOLOGÍA
En sentido blando.
En sentido duro: reproducción del Estado/Clase dominante en las
instituciones.
No en sentido duro.
Dinámica dentro de la Institución.
Cosmovisión, cómo la institución ve el mundo.
Singular cultura.
Aspectos sobre esta manera de armar el mundo: mito versus logos (ambas
forman parte de dar cuenta de la manera de ver el mundo.
Logos:
La razón, lo comprobable, lo medible, las ciencias.
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ESTRUCTURA LIBIDINAL
Amo y Esclavo ---- BINOMIO --- Organizador Inconsciente en ambos. Ver etimología
(Uno incluye al otro) de terapeuta
Para que se dé estructura libidinal, debe existir el binomio, porque debe existir la posibilidad
de armar consenso y movimiento instituido-instituyente-institucionalización.
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Psicología de masas y análisis del Yo es un texto bisagra en la teoría freudeana.
En él, Freud se pregunta por la estructura libidinal y su interés por el análisis del Yo (las
identificaciones) lo lleva a la cultura, lo social.
Freud habla de estructura, pero no era estructuralista sino historicista, y aborda el proceso de
estructura sin ser estructuralista (desde un concepto tradicional). Para dar cuenta de las
identificaciones se centra en entender lo social. En el capítulo 10 busca la historicidad de las
estructuras (Tótem y Tabú).
PULSIÓN (DESCARGA)
El Ideal
SIEMPRE
es ESTRUCTURA LIBIDINAL
POSITIVO
Idea
o
Líder
Identificaciones
entre los
Proyección de su
miembros IDEAL DEL YO
como producto de en el Líder o
la proyección del Idea.
IDEAL DEL YO
en el Líder.
Integrantes de la masa
Lo que LeBon define como contagio, Freud nombra identificación por compartir un
mismo ideal.
3 identificaciones
Pasaje en la subjetividad.
El deseo se mueve hacia adelante.
ESTRUCTURA LIBIDINAL:
Identificación entre los integrantes de la masa a un RASGO.
Metafísica Fantasmática
Restricción
Los integrantes de la masa son capaces de resignar su narcisismo en pos del Ideal
común. Es una resignación individual.
Exacerbación
En el objeto de proyección del Ideal del Yo.
El narcisismo está exacerbado en el lugar del líder y es ambivalente en la estructura,
porque es el lugar deseado por el resto de la masa.
La exacerbación se produce desde un aspecto ilusorio: el líder ama a todos por igual
porque el lugar del líder puede ser ocupado por cualquier integrante de la estructura.
Movimientos
Interno Externo
Estructura libidinal
Elementos que definen
a una institución o Organización
3 pilares que la sostienen Ideología
El líder que ama a todos por igual es la antítesis del proto-padre que oprime a la horda.
Pero es el mismo.
Macho de la horda.
Todopoderoso.
PROTOPADRE
La ley arbitraria.
Poder sobre la horda:
Puro deseo. ͏ de la vida y la muerte de los integrantes de la
Pura satisfacción. horda
Vínculo ambivalente
con este protopadre.
͏ y derecho sobre todas las mujeres.
Alianza Fraterna
En el lugar del protopadre, se ubica a uno de los hijos como padre (ya no es proto-
padre).
Transformación de la fantasía “padre ama a todos por igual” por “líder ama a todos por igual”
Movimiento interno: alianza fraterna.
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