Teorías sobre definición e historia de instituciones y organizaciones

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Tericos Unidad 1: Texto: Institucin Organizacin Beliera
Definicin Institucin: Del latn instituido, creacin, formacin, plan de obra, enseanza, mtodo, sistema, escuela, doctrina. Institucin expresa un idea universal y estatuto una idea particular Instituir: Fundar. Establecer algo de nuevo, dar principio a alguna cosa Institucin; Organizacin perdurable de algn aspecto de la vida colectiva. En tanto que una organizacin se halla fundada por personas, las normas de sus relaciones estn definidas en forma relativamente independiente de un individuo. Diferentes corrientes: Anlisis Institucional: Lapassade y Lourau. Conceptos bsicos de esta corriente son: Instituyente, instituido, institucionalizacin. Analizadores histricos y construidos. (este concepto es fundamental dado que permite revelar la estructura de la institucin, provocarla, obligarla a hablar). Demanda- encargo. Insisten particularmente en el anlisis de la implicacin, o sea, en las resistencias econmicas- poltico- ideolgicao-libidinales de loas agentes analistas a los procesos durante las intervenciones. Sociopsicoanalisis: Mendel. Articula la concepcin psicoanaltica con el materialismo histrico. El resultado es un abordaje poltico de considerable viabilidad. Toma del psicoanlisis el concepto de que el sujeto nace en un estado de indefensin, necesitando el cuidado de los otros para sobrevivir. Articulndolo con los postulados del materialismo histrico en donde la experiencia universal de impotencia es producto de la distribucin desigual de la riqueza. El mbito de estudio de la experiencia de impotencia y los procesos patolgicos es el lugar de trabajo. Dir que la matriz de todas las instituciones sociales es la institucin, produccin econmica. Slo si sta se transforma las otras instituciones sociales podrn evolucionar. Corriente argentina: Bleger: Toda institucin tiene objetivos implcitos y explcitos (en el sentido de contenidos latentes y manifiestos) y su propia organizacin para satisfacer dichos objetivos. Las instituciones estn sujetas a leyes de la estructura social y econmica de la sociedad. La institucin forma parte de la organizacin subjetiva de la personalidad. Bleger lo llama Psicoanlisis Operativo, el cual se utiliza en: a. Quehaceres o instituciones en que intervienen seres humanos, en situaciones de crisis normales. b. La indagacin de la dinmica inconsciente es para lograr la modificacin a travs de la comprensin c. Esta intervencin se realiza a travs de mltiples procedimientos. La modificacin ser una hiptesis ratificada o rectificada en una operacin circular: observacin, intervencin., observacin. Ulloa: Considera que la comprensin exclusivamente psicoanaltica del fenmeno institucional ofrece limitaciones. Hace una diferencia de los distintos tipos de instituciones poniendo el nfasis en la situacin en que se encuentra el hombre en cada tem institucional y en la modalidad o figura patolgica ms frecuente para cada tipo de institucin. Las instituciones son organismos que reflejan, reproducen y modifican en diferentes grados las caractersticas esenciales del contexto social al que pertenecen. Las instituciones constituyen la materializacin de un acuerdo entre uno o ms grupos que la integran. Su hiptesis es que los hombres de acuerdo al nivel de maduracin que han alcanzado en el proceso de mismidad, privilegian dos tipos de vinculacin con sus instituciones: o bien se destaca sobre toda otra motivacin, la pertenencia institucional como andamiaje a su precaria identidad, o bien por haber alcanzado un buen nivel en este desarrollo, tienden a privilegiar desde su autoestima y su autonoma el carcter instrumental de la organizacin ms que la dependencia institucional. El desarrollo de esta lnea psicoanaltica llega a advertir que el fetichismo absorbente del objeto institucional en tanto porcin de la realidad tomado como totalidad, tiene caractersticas que se pueden sealar como semejantes a las del fetichismo de las mercancas en esta sociedad de clases. Baremblitt: Define las instituciones como arborescencias de decisiones lgicas que regulan las actividades humanas, indicando lo que es prohibido, lo que es permitido y lo que es indiferente. Se puede hablar de cuatro instituciones fundantes: a) Institucin del lenguaje, el precio de su trasgresin es la incomunicacin, b) Institucin de las relaciones de parentesco: definen los lugares dentro de las familias. Prescriben determinadas uniones. c) Institucin de la divisin del trabajo: el trabajo humano est dividido segn los momentos y las especificidades de cada produccin y salario. d) Institucin de la religin: regula las relaciones entre el hombre y la divinidad. Existen comportamientos indicados o contraindicados. Instituyente: Proceso movilizado por fuerzas productivo desencadenantes revolucionarias que tiende a fundar instituciones o a transformarlas. En este proceso de Institucionalizacin es cuando se crean los Instituidos, cumpliendo un papel histrico importante pues ayuda a ordenar las actividades sociales esenciales para la vida colectiva. Malf: Toma la lnea del psicoanlisis freudiano, as la intervencin en una institucin ser esencialmente discursiva. La escucha analtica la permitir Interpretar, construir, y hacer conciente aquello que estuviera provocando fallas y rupturas de a racionalidad instituida.
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Definicin de Organizacin Constitucin de un pueblo, de un rgimen, de un regimiento, en fin, de todo orden de inters. Medio de expresin de la voluntad de alguno. Conjunto compuesto por diferentes partes que realizan funciones distintas pero coordinadas e interrelacionadas de tal modo que las partes forman una unidad o totalidad. Las organizaciones deben tener un proyecto alrededor del cual estructurarse y a partir del mismo constituir sistemas tcnicos y sociales. Contarn para esto con los medios necesarios que les posibiliten alcanzar los objetivos. Tienen un carcter concreto, tangible y visible, y se las puede ubicar temporo espacialmente. Teoras Psicolgicas: estudian temas como la satisfaccin, estado de animo, actitud de los hombres en el trabajo, comportamiento de los grupos laborales, tipos de direccin, modos de participacin de los empleados. Exponentes: mayo, K. Lewin, Jacques, Corrientes argentina: Exponentes: Pichn Riviere, Bleger, Baremblitt, Schlemensos, etc. Texto: Psicologa Institucional Mezzano Definicin: Es un campo de investigacin y una prctica profesional consistente en abordajes o intervenciones en instituciones que consultan por conflictos en las relaciones interpersonales y en la tarea. Existe una doble acepcin del trmino institucin: a. En sentido amplio alude a la sociedad que mediante sus marcos regulatorios predetermina formas de actuar y pensar de los individuos en las organizaciones. b. En sentido restringido es sinnimo de organizacin o establecimiento. Su objeto de anlisis y abordaje son: las organizaciones y las prcticas instituidas para diagnosticar e intervenir principalmente con tcnicas grupales y recursos discursivos, con la finalidad de resolver los conflictos existentes, considerando los factores sociales determinantes. La psicologa institucional se ocupa de reconocer las instituciones fundantes de toda sociedad, tales como el lenguaje, la sexualidad, la religin y los sistemas de produccin; para centrarse, operativamente, en las formas de organizacionales que se corresponden con el concepto de organizacin. Se propone la aplicacin de dos metforas sociales: 1) La Tolva: que alude a la Psicologa Institucional que intenta comprender interdiciplinariamente el objeto institucional y aplicar recursos metodolgicos y tcnicos provenientes de diversos disciplinas del campo social, particularmente el psicoanlisis, la antropologa, y la historia oral.
2)
El Obrador: Remite al lugar del trabo grupal que construyen los consultores o institucionalistas para su intercambio profesional, donde se analizan los factores transferenciales, contratransferenciales y las implicaciones suscitadas por las consultas en curso.
Es importante tener en cuenta el eje histrico para entender el devenir y el movimiento histrico que permite anudar historia libidinal e historia social. Las instituciones son reservorios de la memoria social. La Psicologa Institucional puede incluirse dentro del Movimiento Institucionalista (Baremblitt). Los institucionalistas deben abordar un doble requerimiento: a. Abordar los vnculos en mbitos donde los aspectos concientes, preconcientes e inconcientes constituyan una trama libidinal signada por objetivos sociales. b. Abordar el recorte particular de las organizaciones, aspectos sociohistricos que incluyen la poltica, la economa, al ecologa, la tecnologa. Las instituciones bsicas de toda sociedad y las singulares formas organizacionales (familia, escuela, empresa) constituyen el macro contexto moldeador de os psiquismos desde la incidencia histrico cultural. Texto: Estructura y dinmica del funcionamiento de las instituciones democrticas, autogestivas y totales Las organizaciones pueden ser democrticas, autogestivas y totales. Estos tipos no se hallan en forma pura, sino que en general las organizaciones poseen caractersticas cruzadas, pudiendo prevalecer las de un tipo sobre otro.
Instituciones Democrticas: Definicin de democracia: Sistema de gobierno en el cual el pueblo, entendido como totalidad de los ciudadanos de un pas, ejerce a soberana poltica.
Las formas posibles de la misma son: a. Directa o Pura: Accin inmediata del pueblo. El poder pertenece a una asamblea general de ciudadanos, donde los mismos toman decisiones. b. Indirecta o Representativa: El pueblo acta por medio de sus representantes elegidos libremente. Las organizaciones democrticas estn reguladas por la legislacin vigente, la cual queda plasmada en los contratos societarios y de trabajo. Cada organizacin cuenta con reglamentaciones internas que regulan las obligaciones y derechos de los empleados y empleadores, segn los diversos puestos laborales dados por la divisin tcnica y jerrquica del trabajo. Caractersticas de las organizaciones democrticas a. Regulacin legislativa b. Contratos societarios y de trabajo c. Reglamentaciones internas d. Obligaciones y derechos del empleado y empleador e. Organigrama formal f. Divisin tcnica y jerrquica del trabajo g. Distribucin de roles y funciones h. Responsabilidad en funcin del cargo i. Representante gremiales y/o sindicales. Organizaciones Autogestivas: Se define autogestin como la accin de gestionar y administrar a partir de s mismo para el logro de algo. Se podra pensar a lo autogestivo como una forma de organizarse y lo instituyente (movimiento que puja por cambiar lo instituido, que lo cuestiona y busca transformarlo) como la ideologa que subyace. Caractersticas de las organizaciones autogestivas: a. Autofinanciacin Es decir no necesitan de otros para b. Autnomos asegurar su propia subsistencia y c. Autrquicas desarrollo. d. Distribucin igualitaria del poder e. Funciones rotativas f. Horizontalidad g. Decisiones consensuadas h. Asamblea abierta. Organizaciones Totales: Las organizaciones totales ejercen el mximo poder y control sobre los individuos. Todo transcurre dentro de estas organizaciones, desde la vida hasta la muerte, desde el entretenimiento hasta el descanso. (Prisin y neuropsiquitrico) Son aquellas organizaciones que tornan imposibles las relaciones de seguridad y confianza entre los individuos. Ellas comprimen las interacciones sociales ajustndolas a un molde necesitado de formas de comportamiento que despiertan las sospechas, la envidia, la rivalidad hostil, la ansiedad, y frenan las relaciones sociales indiferentes a lo que sera el bien comn Caractersticas de las organizaciones totales: a. Individuos aislados b. Imposibilidad de que se establezcan relaciones de seguridad y confianza entre los individuos c. No fomentan las relaciones sociales d. Reparten, fijan, distribuyen, clasifican a los individuos e. Aparato de observacin constante f. Controlan todos los aspectos del individuo: su cuerpo, su aptitud y disponibilidad para el trabajo, su conducta cotidiana, su moral, sus tendencias y disposiciones. g. Regulan: el tiempo de vigilia y del sueo, de la actividad y del reposo, el nmero y la duracin de las comidas, la calidad y cantidad de alimentos, el uso de la palabra, del pensamiento, de la voluntad, del deseo y de la sexualidad. Texto: Incumbencias interpretativas en el mbito institucional: lo individual, lo grupal, lo institucional Fernndez Graciela La comprensin de las instituciones requiere del aporte de disciplinas como la sociologa, la historia, la psicologa poltica, la ecologa, la psicologa del trabajo, el psicoanlisis, la antropologa. El psicoanlisis nos permite el anlisis de la dimensin fantasmtica de las representaciones sociales. El aparato psquico se constituye histricamente a partir de una historia individual, familiar, social y cultural. En las instituciones se dar en entrecruzamiento de lo histrico individual con lo histrico colectivo.
Ser a travs del discurso que esta tarea podr llevarse a cabo, y ser la interpretacin el modo de explicitacin de la urdimbre fantasmtica que se despliega en esa organizacin en particular. A qu llamamos discurso en el mbito institucional? A todo aquello que en forma oral o escrita, formal o informalmente, nos permita saber acerca de los argumentos fantasmticos y de lo que ocurre en una organizacin. Se llama interpretacin a la puesta en palabras, por parte del equipo consultor, de aquello que vamos comprendiendo de los discursos institucionales. Aquellos no sabido por los miembros de la institucin y que causa, junto con otros factores, el malestar y el sufrimiento institucional. Es importante poder distinguir entre el discurso individual, el grupal y el institucional, dependiendo de que el sujeto: a. nos hable de s mismo b. sea un emergente grupal y que nos hable del grupo al que pertenece c. sea una voz institucional portadora de fantasas colectivas de la organizacin en la que est inserto. Estamos autorizados a la interpretacin de lo colectivo en el mbito institucional, pero de ninguna manera a la interpretacin individual. Esto es la pertinencia interpretativa en cada caso. Es la incumbencia interpretativa que nos autoriza en cada tipo de demanda. Esto no solo es un problema tcnico sino tambin tico. Cuando un sujeto habla en una institucin, su discurso portar simultneamente tres discursos superpuestos: el individual, el grupal y el institucional. Se entienden los tres, se interpreta slo el pertinente, el de la incumbencia que nos da el contrato realizado.
Texto: Hechos y Ficciones de la Globalizacin Ferrer El nmero de empresas que est participando del mercado global crece aceleradamente. Las antiguas potencias estn perdiendo peso relativo frente al surgimiento de nuevos centros industriales y tecnolgicos, especialmente en la cuenca del Ocano Pacfico. Coexisten procesos de concentracin de poder en grandes corporaciones y agentes financieros con la multiplicacin de pases y empresas que estn buscando y ganando su espacio en el orden global. En las ultimas dos dcadas, la globalizacin de las relaciones econmicas y financieras coincide con la aplicacin de polticas neoliberales en los principales pases industriales. A fines del os aos sesenta se produjo un aumento de la inflacin, inducido por la acumulacin de desequilibrios macroeconmicos. La estabilidad de los precios se convirti en el objetivo dominante de la poltica econmica de los pases centrales. Hacia la misma poca el presidente Reagan en los Estados Unidos y M. Thatcher en el Reino Unido, iniciaron programas fundados en el achicamiento del Estado, la desregulacin de los mercados, y la reduccin de la carga impositiva para los grupos de mayores ingresos. La onda neoliberal, impulsada por las dos grandes naciones anglosajonas, se difundi a otros pases. La estrategia estabilizadora fue exitosa porque logr disminuir la inflacin hasta los mismos niveles imperantes hacia 1960. peor en el plano real de la produccin, la inversin y el comercio, las polticas neoliberales, produjeron malos resultados. A su vez, la inversin interna bruta declin. Es interesante contrastar estas cadas del crecimiento del producto y de la tasa de inversin en los pases industriales con el aumento vertiginoso del sistema financiero y de los movimientos internacionales de capitales de corto plazo. El contraste es revelador de la desvinculacin del rea financiera con la economa real. En las economas europeas, el desempleo aumento drsticamente. La aplicacin de la estrategia neoliberal tiene mucho que ver con el comportamiento de la economa real y de la situacin social de Amrica Latina. A la vez que cay la tasa de inversin, aument la deuda externa y se agravaron los problemas de desigualdad en la distribucin del ingreso y la pobreza. Al mismo tiempo sigui declinando la participacin latinoamericana en el comercio internacional. Las nicas economas que lograron mantener altas tasas de crecimiento del producto, la inversin y el empleo y el comercio exterior son los pases emergentes de Asia y China. stos han profundizado sus vnculos con la economa mundial global sin seguir con polticas neoliberales. Por el contrario han mantenido equilibrios macro econmicos simultneamente con polticas activas de industrializacin, aumento del ahorro interno, control de las corrientes de capitales especulativos, educacin y desarrollo de los sistemas nacionales de ciencia y tecnologa, defensa del mercado interno y de las empresas de capital nacional y promocin de las exportaciones. En trminos de crecimiento, inversin, empleo y equidad distributiva, las polticas neoliberales en los pases centrales no producen buenos resultados. Texto: La Tolva y el Obrador: dos metforas sociales para consultas institucionales Mezzano.
Con la metfora de la Tolva se plantea un enfoque multidiciplinario para abordar la Psicologa Institucional. La Tolva funcionar como un organizador, un modelo referencial, pluridisciplinario, con articulaciones a construir, desde donde se puede pensar las distintas contribuciones que diferentes disciplinas puedan hacer a la Psicologa Institucional. Enfoque muiltidiciplinario. La Tolva es un artefacto de la construccin que tiene por finalidad recibir distintos materiales y con ellos realizar distintas funciones de calsificacin, mezcla o trituracin. El Obrador alude a un lugar de encuentro donde el equipo consultor decide constituirse para repensar el abordaje que realiza y que puede estar integrado por distintos participantes con distintas formaciones. Tambin tiene un enfoque multidiciplinario. El obrador funciona como una piel institucional. Es importante que el equipo reflexione acerca de sus vnculos transferenciales en el transcurso de la intervencin, obteniendo de esta forma conocimiento de a institucin abordada. Segn Kas la funcin de la memoria sera: a. por un lado desocultar aquello que permanece borrado o reprimido, b. por el otro es el de reprimir y mantener en el olvido lo que no ha podido ser tolerado c. y por ltimo es resignificar a partir del presente teniendo como marco referencial el pasado. La psicologa Institucional: Principales autores argentinos: Bleger, Ulloa, Malf. La Tolva: encuentro interdisciplinario Cuando abordamos cualquier institucin tratamos de ubicar algunos concpetos que nos puede brindar: - Ecologa, para marcar cual es el medio ambiente en el que est inserto esa organizacin especfica.
Psicologa Poltica para ver las cuestiones ligadas al poder, en relacin al liderazgo, el poder ejercido en verticalidad y en horizontalidad. Psicologa del Trabajo: en toda organizacin cualquiera sea su objetivo hay trabajo. Psicoanlisis: se toma a Freud, a Kas. sociologa: para ver cmo se organizan las instituciones. Antropologa: Estudia las costumbres, rituales que constituyen la cultura de esa organizacin. Historia: parta rastrear la memoria institucional.
Estructura Libidinal: La interaccin psicolgica permitir ir de un referente manifiesto a uno latente para encontrar la estructura libidinal, o sea, la ilusin, ficcin o fantasmtica colectiva que une a esos sujetos en la interaccin. Observar el tipo de interaccin entre quines, cmo, cundo, dnde acontece nos permite obtener datos que luego se analizaran para comprender esa estructura y esa dinmica. Toda organizacin pertenece al mundo de la cultura de su poca y de su especio particular, pero tambin toda organizacin tiene una cultura especfica, que es ms o menos coincidente con la cultura amplia de la sociedad. Los antroplogos dirn que toda cultura se sostiene sobre los mitos, que son formas argumentales que tienen correspondencia con los sueos planteados por Freud. Los mitos seran sueos colectivos, peor todo mito se reproduce, se sostiene, mediante procedimientos, ritualizaciones, que son actos que tienen una secuencia especfica. Toda Institucin conserva una memoria, memoria que es capaz de relatar pero tambin de reprimir, de olvidar lo acontecido. La historia es un punto de confluencia y encuentro de distintas perspectivas (Antropologa, Psicologa, Historiadores). Historia Oral: es otra forma de hacer historia, con el testimonio vivo. Historizar significa descubrir los mitos que sostienen a esa organizacin, pero analizndolos para que se apropien de ese argumento colectivo los que viven esa historia, a travs de esa verbalizacin que realiza, individual o colectivamente. Y el mito pierde ya su estatus que tienen desde el punto de vista de la cohersin que impone, y pasa a ser historizado, que es una forma de tomar conciencia de los hechos vividos. Esta nocin de historizacin, de temporalidad, de memoria, incluye siempre al otro. El Obrador: el escenario colectivo de los institucionalistas. El obrador es el lugar fsico de los trabajadores del campo de la construccin, es el lugar donde se come, se duchan, etc es el lugar donde interjuegan diversos participantes de la obra. En el campo institucional alude a un lugar de encuentro donde e equipo consultor decide constituirse para repensar el abordaje que realiza y que puede estar integrado por distintos participantes, con distintas formaciones. Es importante que se tengan en claro los vnculos que se juegan con la institucin de referencia ala que pertenece e equipo que ha sido consultado, para tener ms en claro los niveles de implicacin en la consulta. En esa basal red vincular, el equipo consultor reflexiona acerca de los vnculos Inter transferenciales durante el transcurso de la consulta, obteniendo de esa reflexin conocimientos de esa institucin abordada. Kas es el primero que habla de obrador. En el obrador se preparan las estrategias institucionales, para intercambiar informacin, para revisar las implicancias de los equipos intervinientes, para analizar los Interjuegos transferenciales contratransferenciales, en fin, para conceptuar la prctica institucional que se est realizando.
Se puede entender al obrador desde un punto de vista tpico, dinmico y econmico: a. Tpica: el obrador es el lugar psquico otorgado al trabajo interno del equipo para intercambiar aspectos concientes o inconscientes en el Interjuego. b. Dinmico: est referido al movimiento de intercambios ms o menos conflictivos de sus integrantes.
c.
Econmica; Consideramos el trabajo anmico organizado segn distintos valores en interjuego.
Captulo: Memoria institucional e historia oral Mezzano. Memoria: funcin psquica ligada a aspectos concientes e inconscientes de los sujetos, y que se puede estudiar en las instituciones. Los tres ejes que priorizan en la indagacin institucional son el histrico, el poltico y el libidinal. En los dos primeros se reconoce un aspecto estructural de carcter social. Y en el tercero de orden afectivo, psquico. Estas estructuras no son disociables en la prctica. Institucin: escenario colectivo viviente. El motivo de consulta est relacionado de alguna forma con malestar o sufrimiento que sienten las personas que conviven laboralmente en cada institucin particular. No pocas veces ese malestar se va resolviendo en la medida que se recuperan los recuerdos institucionales, es decir, cuando se reconstruye la historia institucional. Historia siempre ligada a la realidad del contexto social. Fuentes para reconstruir la historia institucional: a. Testimonios orales de los integrantes de la organizacin abordada. b. Documentos escritos que nos facilitan tales como actas, reglamentos, etc. Ambas fuentes nos proveen datos sobre el origen fundacional. Generalmente ambas fuentes no concuerdas. Hay que tener en cuenta que los documentos escritos son realizados por el poder de turno, oficializando un tipo de historia que no coincide con la recogida oralmente. Cuando hay concordancia con ambas fuentes puede deberse al poder de conviccin que tiene la historia instituida, oficializada, mediante el efecto de los imaginarios sociales en las subjetividades a- crticas. La memoria no es uniforme en su recordar. La memoria sufre de los avatares afectivos que le dan un particular tinte emocional a los hechos vividos y recordados. Si nos importa confrontar la variedad de recuerdos cuando s parten de distorsiones inconscientes, no de mentiras o engaos. Ya que estas mentiras son verdades subjetivas. La memoria institucional supone un entrecruzamiento complejo entre historia social, e historia individual. Como psiclogos institucionales les interesa la metodologa de la historia oral por considerarla un recurso de caractersticas instituyentes. Se entiende por instituido los sistemas de valores, los modelos culturales, los aparatos ideolgicos existentes que tienden a la reproduccin del orden social establecido, en tanto instituyente lo referimos a las fuerzas innovadoras, transformadoras, que instauran un proceso novedoso respecto de lo establecido, de lo conservador o fijo de las instituciones sociales. La herramienta bsica del psiclogo es la entrevista que puede ser abierta o semidirigidda, segn los objetivos fijados. Se encuentra en la historia oral un aporte tcnico sustancial para el campo institucional donde se anuda lo social con lo subjetivo, pudiendo mediante aquella recuperar las voces escondidas de lo que no escriben la historia, peor s la sufren, la hacen y la vivencian, dado que es la vida colectiva la que moldea nuestras subjetividades. La historia oral abre un camino para la lectura socio- histrica. transferencia Herramientas conceptuales de psiclogos institucionales: contratransferencia La transferencia alude a lo que el entrevistado siente y adjudica al entrevistador a partir de deseos inconscientes que provienen de vnculos establecidos con figuras representativas de su mundo psquico. La contratransferencia alude a los efectos que despierta el entrevistado en el entrevistador segn la propia historia afectivo libidinal de este ltimo. Estos factores subjetivos inciden en la indagacin que se realiza, siendo provocados tanto por la temtica escogida como por la modalidad de conduccin de la entrevista. El campo social es compartido tanto por el entrevistado como el entrevistador, ambos estn incluidos en la misma realidad socio- institucional, lo cual los involucra a ambos desde los particulares lugares sociales que ocupan as como desde sus singulares mundos psicoafectivos. Implicacin: (Lourau) Para superarla hay que reconocerla e incorporarla como un dato ms, sustancial para la investigacin que realizamos. Es un recurso metodolgico de anlisis de la involucracin del propio entrevistador.
En sentido estricto alude al lugar social. En sentido amplio al lugar institucional que ocupamos en la sociedad. Ese lugar nos determina, ms all de nuestra conciencia. Este lugar va a marcar una direccionalidad en la indagacin cientfica que se realiza. La confluencia de la transferencia- contratransferencia y la implicacin posibilita tener recursos de inclusin y despeje, no de evitacin de los aspectos afectivos o emocionales por un lado y de los sociales por otro. Aplicar estos conceptos permite superar el mal llamado obstculo de la subjetividad, determinada por razones sociales as como por razones inconcientes, puesta en juego durante toda la entrevista.
Economa: Texto: Qu son las condiciones y medio ambiente de trabajo? Economa y ecologa: cuestiones fundamentales Neffa Ecologa: Es la ciencia que estudia las relaciones de los seres vivos con su medio. Investiga tanto la interrelacin del organizamos con el ambiente fsico como con el ambiente biolgico. Economa: Es la ciencia que se ocupa de la produccin y distribucin de bienes para satisfacer necesidades humanas. Se divide en macroeconoma y microeconoma. El medio ambiente vigente en el lugar donde se lleva a cabo el proceso de trabajo: Se propone una clasificacin de los riesgos segn su naturaleza. Se refiere a los riegos fsicos, qumicos y biolgicos del medio ambiente de trabajo como a los factores tecnolgicos y de seguridad y a los derivados de catstrofes naturales y desequilibrios ecolgicos. Los riesgos o contaminantes fsicos del medio ambiente de trabajo: a. Ruido: Manifestacin de sonido no deseada, con el cual se incrementa y agravan los errores e incidentes. Puede haber alteraciones psquicas cuyos sntomas son la fatiga nerviosa, la agresividad, el mal humor, la ansiedad, etc. Puede provocar sordera. b. Vibraciones: Las vibraciones de muy larga frecuencia pueden provocar mareaos, vmitos, nauseas, daos en la columna vertebral. Generalmente son provocadas por tiles de perforacin y herramientas de rotacin, tales como taladros. c. Temperatura: La exposicin crnica a temperaturas elevadas puede generar patologas urinarias, sexuales (esterilidad), vasculares y un envejecimiento precoz de la piel. Cuando estn expuestos al fro provoca vaso constriccin de las arterias de la piel y de las extremidades. Contaren enfermedades respiratorias, as como trastornos reumticos, y prdida de sensibilidad. d. Iluminacin: Tanto el exceso como el defecto de luz pueden provocar daos en la visin, fatiga visual y posibilidad de accidentes.
e. f.
g.
Humedad: Cuando hay mucha humedad el cuerpo no puede eliminar calor provocando una menor respuesta del cuerpo. Su el grado de humedad es nfimo puede provocar sequedad en la piel, mucosas, especialmente las respiratorias. Radiaciones ionizantes: Provoca daos en ciertas clulas. Se utiliza para tratar el cncer, peor cuando no hay razones teraputicas puede provocar lesiones en el organismo. Radiaciones no ionizantes
Los riesgos o contaminantes qumicos del medio ambiente de trabajo: son numerosos en la actualidad, son provocados por lquidos, polvos minerales u orgnicos, humo, gases, emanaciones, vapores. Los riesgos o contaminantes biolgicos del medio de trabajo: Agentes infecciones que presentan peligros reales o potenciales para la salud de los trabajadores: virus, bacterias, hongos, parsitos, picaduras de insectos, o mordeduras de animales. Factores tecnolgicos y de seguridad: a. dispositivos de la fbrica b. orden y limpieza de los locales c. riesgo elctrico d. riesgo de incendio e. maquinarias y herramientas f. buen o mal funcionamiento de las maquinarias, equipos y herramientas. g. Trabajo en altura h. Riesgos de explosin i. riesgos de transporte Economa: Estudia el abastecimiento material de la casa familiar o de la ciudad.
Economa ecolgica: se pregunta, por ejemplo, si el precio del petrleo est bien fijado por el mercado, si no es demasiado bajo desde el punto de vista de su conservacin para las futuras generaciones; tambin se pregunta si el precio que las industrias deben pagar por insertar en e medio ambiente residuos que no son reciclados no es muy bajo. Psicologa Poltica: Texto: Procesos psquicos y poder Martn Bar Militar: busca la derrota del adversario Psicolgica: Pretende la conquista de las mentes y corazones del enemigo y de los simpatizantes. Es la forma extrema de hacer poltica.
Guerra
Por psicologa poltica se entiende: a. La psicologa de la poltica, es decir, el anlisis y la comprensin psicolgica de los comportamientos y procesos psquicos. b. La poltica de la psicologa o la psicologa en cuanto poltica, en cuanto tambin la psicologa representa unos determinados intereses sociales, y por lo tanto, sirve como instrumento de poder social. Lo psquico s puede ser un elemento importante en la determinacin de algunos acontecimientos polticos y por lo tanto la psicologa tiene un aporte que hacer al anlisis poltico. La psicologa, por otro lado, no puede pretender convertirse en la hermenutica de la de la poltica o dar razn de todo el mbito poltico, entre otras razones, porque hay muchos acontecimientos polticos cuyo carcter no es influido por la mediacin de los actores. El aporte especfico de la psicologa sebe reducirse al examen del comportamiento poltico, es decir, a la potica en cuanto es actuada por personas y grupos. Qu es lo que define como un comportamiento poltico? Hay tres posibles respuestas: a. Que sea determinado por quin lo realiza, es decir, por el carcter del actor. El acto adquiere sentido por quien lo ejecuta. b. Que sea definido por el qu se hace, es decir, por el carcter del acto mismo realizado, independientemente del actor. c. Que dependa del sentido social de lo que se hace, es decir, de la relacin del actor y su acto con el orden social en el que lo realiza. Este planteamiento es el que al autor le parece el ms adecuado. Se puede definir a la psicologa poltica como el estudio de los procesos psquicos mediante los cuales las personas y grupos conforman, luchan y ejercen el poder necesario para satisfacer determinados intereses sociales en una formacin social. Esta definicin contiene tres elementos esenciales: a. Los intereses sociales de una formacin social. Las clases sociales tienen intereses opuestos. b. Su mediacin en procesos psquicos. Hay un momento procesual cuando los interese sociales se traducen en esquemas cognoscitivos o valorativos de la persona, en principios, valores, y actitudes, en formas concretas de hablar o de decidir, en poscomportamientos especficos que se realizan y cmo se realizan. Estas mediaciones psquicas (las formas de percibir y comprender, de razonar y valorar, de pensar y decidir, de responder y actuar) con todos sus factores concomitantes, construyen el objeto de estudio especfico de la psicologa poltica. c. La constitucin, lucha y ejercicio comportamental del poder. El poder es la capacidad de imponer unos intereses frente a otros contrarios o excluyentes que se dan en la misma formacin social. El psiquismo constituye un recurso de poder: el carcter de las personas, su fortaleza o su debilidad, la consistencia o inconsistencia de sus actitudes, se convierten en una fuente que da o quita poder a la hora de articular los intereses sociales. Se puede entender al poder: a. En su carcter relacional. El poder es una caracterstica de las relaciones entre personas o grupos. El poder reside en los actores, pero no en cuanto individuos aislados, sino en cuanto se relacionan. b. Su fundamento objetivo. El poder se basa en los recursos de que disponen los actores en una determinada relacin. Los recursos no son el poder pero s son la base del poder. Cuanto ms y diversos recursos se posean, ms probabilidades hay de que se logre poder en las relaciones sociales. Por otro lado no vale tanto la cantidad de recursos como la relacin entre los mismos. c. Su naturaleza intencional. El poder se define frente a unos objetivos concretos. El poder no slo surge en una relacin social, sino que se estructura con respecto a un fin. El poder poltico busca el control social en su sentido ms amplio, es decir, el sometimiento del orden social a unos determinados interese grupales o de clase. d. Su efecto constituyente. El poder no es externo a la relacin sino que configura esencialmente el carcter de la relacin e incluso el carcter mismo de los actores que se relacionan. Max Weber defini el poder como la probabilidad de imponer la propia voluntad, dentro de una relacin social, an contra toda resistencia y cualquiera que sea el fundamento de esa probabilidad. Hay cuatro aspectos constitutivos del poder: 1. la relacin entre los actores sociales. 2. sus respectivos recursos 3. objetivos e intereses que persiguen
4.
el efecto histrico que producen tanto en los actores como en su relacin.
Texto: El latino indolente Martn Bar. los pueblos latinoamericanos se hallan sumidos en un estado de duermevela que los mantiene al margen de su propia historia. Para estos pueblos slo el presente cuenta, por el estrechamiento forzoso de las posibilidades de vida. Sin memoria histrica ni proyecto de vida, se dira que a los pueblos latinoamericanos no les queda ms perspectiva que la aceptacin fatal de sus destinos. Fatalismo: destino inevitable. El destino de todos ya est predeterminado y todo hecho ocurre de modo ineludible. A los seres humanos no les queda ms destino que acatar, someterse a la suerte que les prescriba su hado. Elementos ms caractersticos del fatalismos latinamericano: Las ideas ms comunes de la actitud fatalista son las siguientes: 1) Los principales aspectos de la vida de las personas estn definidos en su destino desde el momento mismo en que nacen. 2) Las personas no pueden hacer nada para evadir o cambiar su destino fatal. 3) La definicin del destino de las personas es atribuido a Dios. Un Dios lejano y todopoderoso al que de nada servira oponerse. Sentimientos: 1) Resignacin frente al propio destino 2) No dejarse afectar ni emocionar por los sucesos de la vida 3) Aceptacin del sufrimiento causado por la dureza del propio destino. La vida es trgica, por lo cual el sufrimiento es el estado normal de las personas. Comportamientos: 1) Conformismo y sumisin 2) Tendencia a no hacer esfuerzo, a la pasividad 3) Presentismo, sin memoria del pasado ni planificacin del futuro. A partir de esta caracterizacin del sndrome fatalista empieza a dibujarse una imagen estereotipada del latinoamericano. Ahora bien, habr que examinar si el fatalismo corresponde a una actitud real de los latinoamericanos o si ms bien constituye una caracterizacin que se les atribuye y que, de esa manera, tiene un impacto sobre la existencia, aunque su comportamiento real no corresponda a esa caracterizacin. ` La mayora de la poblacin latinoamericana presenta los siguientes rasgos caracterolgicos: a) autoritarismo: en el sentido que se tiende a confiar en la autoridad para fundar las acciones y los juicios. b) Identificacin del individuo con un microcosmos de relaciones sociales. c) Conformismo d) Inclinacin a considerar el pasado y el presente como foco temporal de la vida humana, sin prestar atencin al futuro. La psicologizacin del fatalismo: El fatalismo constituye una visin de la vida muy contraproducente, ya que tiende a bloquear todo esfuerzo por el progreso y el cambio, personal y social. En otras palabras, el fatalismo es una de esas profecas que se cumplen por si mismas, ya que provoca aquello mismo que postula. La cultura de la pobreza: Es algo ms que la pobreza, es un estilo de vida que florece en un determinado contexto social. Constituye tanto una adaptacin como una reaccin de los pobres hacia su posicin marginal en una sociedad estratificada en clases, muy individualista y capitalista. Representa un esfuerzo para manejar los sentimientos de impotencia y desesperacin que se desarrollan ante la comprobacin de que es improbable tener xito siguiendo los valores y fines de la sociedad ms amplia. Por consiguiente el fatalismo sera una forma adaptativa: plegarse a as fuerzas dominantes, dejarse llevar hacia donde imponen los poderes establecidos, constituira la nica forma de sobrevivencia. Aunque la cultura de la pobreza surge como un mecanismo adaptativo frente a las condiciones de marginacin, una vez establecida sera ms difcil de eliminar que la misma pobreza y tendera a perpetuarse a travs de las lneas familiares. De esta forma el fatalismo se convertira en una especie de profeca autocumplidora de o que anuncia y que levara al individuo a no hacer esfuerzos para salir de la pobreza. El fatalismo echara sus races en el psiquismo de las personas ms que en el funcionamiento de las estructuras econmicas, polticas y sociales. Lo falso del fatalismo estriba en atribuir la falta de progreso a un destino fatal determinado por la naturaleza y an por el mismo Dios. Lo Verdadero del fatalismo consiste en la verificacin de que resulta imposible a las mayoras populares latinoamericanas lograr un cambio de su situacin social mediante sus esfuerzos. El fatalismo como interiorizacin de la dominacin social.
Los procesos de dominacin se da mediante la apropiacin de los recursos ms necesarios para la vida humana, esto es o que permite a un grupo imponer su voluntad e interese sobre los dems. Sin embargo esta dominacin no logra su estabilizacin mientras no encuentre su acogida en el psiquismo de las personas, mientras no se vuelva sentido comn. El lugar de nacimiento se convierte as en el lugar de destino. El fatalismo es por ello una realidad social, externa, objetiva antes de convertirse en una actitud personal, interna y subjetiva. Las clases dominadas no tienen posibilidad real de controlar su propio futuro, de definir el horizonte de su existencia y de moldear su vida. Mediante el fatalismo adquiere sentido, por deplorable que sea, la inevitabilidad de unas condiciones que no abren ms alternativas a la vida de las personas que la de someterse a su destino. El oprimido interpreta su impotencia como que el mismo caree de valor personal, en contraste con la figura poderosa del opresor a quien todo parece serle posible, de ah que el oprimido experimente una atraccin irresistible hacia el opresor, quien se convierte en su modelo de identificacin, y ante cuyos imperativos nuestra una casi total docilidad. El carcter ideolgico del fatalismo: Si con el fatalismo las personas oprimidas encuentran un sentido a su vida, ello mismo constituye un valioso instrumento ideolgico para las clases dominantes. El fatalismo constituye un poderoso aliado del sistema establecido en por los menos dos aspectos: a. Al justificar una postura de conformismo y sumisin hacia las condiciones sociales, le ahorra a las clases dominantes la necesidad de recurrir a los mecanismo de coercin represiva, facilitando as el dominio social. b. Al inducir a un comportamiento dcil frente a las exigencias de quienes tienen el poder, contribuye a reforzar y reproducir el orden existente. La ruptura del fatalismo: La raz del fatalismo no est en la rigidez mental de las personas, sino en la inmutabilidad de las condiciones sociales. La eliminacin del fatalismo se trata de de que modifiquen sus creencias sobre el carcter del mundo y de su vida, adems de que tengan una experiencia real de modificacin de su mundo y determinacin de su propio futuro. Se tata de un proceso dialctico en el que el cambio de las condiciones sociales y el cambio de las actitudes personales se posibilitan mutuamente. Este proceso dialctico involucra tres cambios: a) recuperacin de su memoria histrica, b) la organizacin popular, c) la prctica de clase. Psicologa del Trabajo. Texto: Psicodinmica del trabajo y vnculo social Dejours. Hay dos caminos: a) uno que insiste sobre a funcin del trabajo como mediador de la salud. B) otro, por el contrario, que trata de aprehender los efectos mortferos del trabajo sobre la salud mental. El trabajo es ambivalente, puede generar lo peor, pero tambin puede dar lo mejor. La desocupacin en masa es consecuencia, por una parte de los progresos tecnolgicos en materia de automatizacin y de informatizacin, pero no es la nica causa. Varias transformaciones llegaron a la organizacin del trabajo, nuevos mtodos de gestin, de direccin de empresas, de management, etc. Sumado a esto, el debilitamiento de los sindicatos modific profundamente el juego de las relaciones sociales en las empresas, las administraciones y los servicios. Es el fin del taylorismo? El autor no lo cree en absoluto. Las tareas repetitivas con control del tiempo siguen ganando terreno, a escala mundial, y colonizan todo el sector terciario, inclusive el sector primario en numerosos pases. La psicopatologa del trabajo ha cambiado mucho, hoy por hoy es la clnica del desempleo, de la precariedad, y la aparicin de nuevas patologas profesionales. Las patologas se las llama de sobrecarga: agotamiento, problemas msculo esquelticos, y lesiones por esfuerzos repetitivos. Tambin ha aumentado la tasa de suicidio, hasta incluso hay suicidios en el lugar de trabajo. Se denomina psicodinmica del trabajo al anlisis de los procesos psquicos intra e intersubjetivos movilizados por las presiones del trabajo. Trabajo subjetivo: Trabajar es ante todo una relacin consigo mismo. A travs de la relacin con el trabajo me pongo a prueba conmigo mismo pero tambin con el mundo. Trabajar es enfrentarse a la prueba del fracaso frente a la resistencia del mundo: es lo que se llama lo real del trabajo es decir, aquello que se hace conocer al sujeto por su resistencia. Luego de haber fracasado por largo tiempo, encuentro por fin el medio para superar la resistencia del mundo, no es solamente el mundo que cede, sino que yo mismo soy transformado, porque he adquirido una habilidad nueva y un registro suplementario de sensibilidad. El trabajo es la prueba capital por la cual se incrementa mi subjetividad. El trabajo no es slo produccin, tambin es trabajo psquico (Arbeit). Elaboracin de lo vivido y de la experiencia de lo real. Trabajo intersubjetivo: proyecta al sujeto al vnculo social. Porque esta relacin con el otro en el mundo no es semejante a la relacin intersubjetiva en el registro de la vida amorosa o ertica. Lo que yo espero del otro en el mbito laboral es el reconocimiento (que tiene que ver con la pulsin sublimada)
A cambio de esta contribucin que el sujeto hace en su trabajo (el cual supone compromiso, libertad y responsabilidad) el sujeto espera una retribucin. Retribucin simblica y no material. Esta retribucin es el reconocimiento. El reconocimiento debe ser distinguido del amor. Porque el amor alcanza a la persona, al sujeto mismo. Mientras que el reconocimiento alcanza No a la persona que trabaja sino a su trabajo. El reconocimiento del trabajo pasa por dos tipos de juicios: a. Juicio de Utilidad: La utilidad es de naturaleza econmica, social o tcnica. Este juicio de utilidad es proferido por la lnea jerrquica. La utilidad es el juicio por el cual es reconocido mi trabajo como contribucin a la evolucin de la empresa y a la sociedad. b. Juicio de Belleza: este criterio connota a la vez la conformidad con el trabajo con las reglas del arte y el despojamiento de los medios, la simplicidad en la solucin. Este juicio es proferido por los que conocen desde el interior las reglas del oficio. El reconocimiento se dirige al trabajo, su utilidad y su cualidad. Este es el juicio ms importante porque es entre pares. La apuesta del reconocimiento es una apuesta a la salud mental, en la medida que mi identidad no la sostengo solamente yo. La sostengo a travs de la mirada del otro. dos maneras de obtener reconocimiento: El reconocimiento en el campo ertico es el amor El reconocimiento en el campo social es el trabajo. El trabajar es aportar una contribucin a la sociedad. Esta es la razn principal por la que aquellos que estn privados de trabajo sufren una morbilidad psicopatolgica. Privados del derecho a aportar una contribucin a la sociedad, tambin estn privados de la posibilidad de proseguir la contribucin de su identidad. Trabajar no es reductible a una actividad de produccin. Trabajar es tambin convivir. Las reglas de trabajo o de oficio son tambin reglas de convivencia, tienen un componente tico y social. Y cuando estas reglas se disuelven o son sistemticamente violadas, la convivencia se borra y abre la puerta a la violencia. Para que las reglas puedan ser construidas y transformadas es necesario un especio de discusin. Sin espacio democrtico en el interior del mundo del trabajo, las reglas se vuelven rgidas y se dislocan. Conclusin: El trabajo ocupa un lugar central en la formacin del vnculo social. Puede generar lo peor y por el contrario puede generar lo mejor. Actualmente produce prcticas perversas. En numerosas empresas se aprende a participar en detrimento de otros, en actos que se reprueban. Aqu y all se aprende a cometer injusticias y a desestructurar el vnculo social, las pertenencias y las solidaridades. Pero por el trabajo tambin puedo beneficiarme, puedo emanciparme, puedo encontrar reconocimiento. Sociologa Texto: Lo imaginario como campo de anlisis histrico y social Altamirano. Baczko dir que lo que ha cobrado relieve en las ltimas dcadas dentro de la investigacin social e histrica es el inters por la actividad y las producciones de la imaginacin referidas al orden social y poltico: lo que se llama imaginarios sociales. Para Baczko la tradicin cientificista y realista que remonto a la segunda mitad del siglo XIX estaba empeada en construir un saber sistemtico de los hombres tal cual son,sin referencia a las prescripciones de la religin o de la moral y que diera cuenta no de las ideas que ellos se hacen de s mismos, sino de los condicionamientos de su obrar. El autor criticar ese realismo positivista. Atrs qued el perodo clsico, el que aspiraba a una teora general, a un saber y un discurso unitario sobre la sociedad y la direccin de su porvenir. La imaginacin social es inventiva, productiva y no slo reproductiva. La imaginacin social vara de una sociedad a otra, as como varan las fronteras entre lo real y lo imaginario. Pero en todas las culturas, el territorio que atraviesa esa frontera es el campo entero de la experiencia humana: la angustia, incgnitas del porvenir, la tencin prestada a movimientos involuntarios del alma (sueos), la interrogacin sobre la muerte, etc. Tampoco se deja de percibir el trabajo de imaginacin en los mitos y en las constelaciones mticas. Mitos que cuentan el origen de la comunidad, de un sistema de rangos y jerarquas, de una prohibicin. Pensar, analizar, interpretar las representaciones acerca del orden social, sin reducirlas a la condicin de eco o disfraz de datos o estructuras, no implica sustraer los mitos, las ideologas de su espacio de produccin e invencin. Estas representaciones no se engendran ni flotan en el vaco social. Este orden de sentido no escapa a la perturbacin. Las sociedades no terminan nunca con el problema de su integracin, nunca arriban a la plenitud de la seguridad y la conciliacin. Las tensiones o los conflictos no slo afectan y erosionan el campo d las significaciones establecidas, sino que activan la produccin de otras nuevas. Este inacabamiento se ve muy bien en la sociedad moderna, sometida como est a mutaciones y sacudimientos que a menudo se entrelazan aunque se alimenten de diferentes focos: la construccin del estado nacin como forma predominante de la comunidad poltica, los trastornos del capitalismo, los movimientos colectivos, de clase que reclaman derechos, garantas y reconocimiento. Texto: Estudios de psicologa social Germani
Psicologa social y Sociologa: Cuando el acto social es estudiado independientemente de la persona que lo materializan, se habla de Sociologa. Ella no slo estudia el aspecto material de la cultura, sino tambin las normas, los valores, las instituciones sociales desde un punto de vista objetivo, aislndolo por as decirlo, de los individuos, que sin embargo son los portadores de aquellas normas y valores y la realidad humana de las instituciones. La Psicologa Social tiene el cometido de estudiar aquellos aspectos variables de la conducta manifiesta y encubierta (psquica) de individuos y grupos en su relacin con los aspectos tpicos de los que se ocupa la sociologa como tal. Estudia las interrelaciones entre la estructura social y lo psicosocial, entre el ambiente y los individuos. Los problemas fundamentales de la Psicologa Social son dos: a. Por qu los individuos difieren en su comportamiento frente a situaciones parecidas? b. Por qu tales divergencias de conducta se observan tambin entre grupos de individuos?. Grupo social: todo conjunto de individuos que posea alguna forma de pensar y obrar en comn y que, adems conciente o inconscientemente posea la nocin o el pensamiento de esa comunidad de actitudes, valores, estados psquicos o formas de obrar. En cada individuo que constituye un grupo se ha formado una configuracin comn, constituida por el conjunto de actitudes que distingue al grupo mismo. Se habla de configuracin porque tales actitudes no estn simplemente yuxtapuestas, sino que se hallan integradas. La influencia que ellas ejercern en la conducta y el psiquismo de cada individuo vara de manera fundamental segn las caractersticas de los grupos a los cuales corresponde. La estructura del carcter social es cierto tipo de configuracin psquica que nos resulta conveniente construir para comprender el comportamiento individual de los miembros del grupo. No es una conciencia de los individuos sino algo que vive en los individuos mismos. La Psicologa Social se ocupa entonces de la formacin y transformacin del carcter social, y de su correlacin con las caractersticas objetivas o estructurales de cada grupo, porque la relacin que hay entre personalidad social y las condiciones de existencia no es de causa y efecto sino de interaccin, de accin recproca. Ni los grupos ni los individuos se limitan a recibir pasivamente las influencias del medio, sino que reaccionan frente a l de dos modos: modificndose y modificando el medio mismo. Esa adaptacin de la personalidad social a las caractersticas estructurales es de carcter dinmico y no simplemente mecnico. Psicologismo y Sociologismo: Psicologismo: se le atribuye un papel determinante en la explicacin de los cambios sociales a los factores psicosociales. Sociologismo: se le atribuye un papel determinante en la explicacin de los cambios sociales a los factores estructurales. Se elimina al individuo de la dinmica histrica. Antropologa: Texto: Hacia una antropologa de los mundos contemporneos Aug La antropologa se define como el estudio del presente de sociedades alejadas. La diferencia que la antropologa busca y estudia se sita originalmente en el espacio, no en el tiempo. La Historia se define como el estudio del pasado de sociedades prximas. El antroplogo tiene el testigo ante sus ojos, lo que no ocurre con el historiador. El historiador conoce la continuacin de la historia, lo que no ocurre en el caso del antroplogo. Las dos disciplinas guardan una relacin de proximidad que corresponde a la naturaleza de su objeto. Si el espacio es la materia prima de la antropologa, se trata de un especio histrico; y si e tiempo es la materia rima de la historia, se trata de un tiempo localizado, de un tiempo antropolgico. El espacio de la antropologa es un espacio simbolizado. Esta simbolizacin, que es lo propio de todas las sociedades humanas, apunta a hacer legible a todos aquellos que frecuentan el mismo espacio cierta cantidad de esquemas organizadores. Esos temas principales son: la identidad, la relacin y la historia. Esa simbolizacin es a la vez una matriz intelectual, una constitucin social, una herencia y la condicin primera de toda historia, individual o colectiva. La constitucin simblica del mundo y de la sociedad no constituye un obstculo que se oponga al desarrollo de la historia. Por el contrario, da un sentido a la historia. El pasado mtico es a veces el de la cosmogona primera, el del nacimiento del mundo o, por los menos, el nacimiento de los hombres. Existen mitos que, ms prximos a la realidad social inmediata, cuentan el nacimiento de una institucin importante.
Ante una especie de presencia material de la historia, y ante la evidencia de que las sociedades que estudiaban no eran nunca autctonas en el sentido estricto, sino que derivaban d migraciones, guerras, de encuentros, de divisiones y de fusiones, los antroplogos se vieron obligados a interrogarse acerca de la naturaleza, los efectos y los caracteres de la memoria individual y colectiva. Goff designa antropologa histrica al esfuerzo por llegar al nivel ms estable, ms inmvil de las sociedades. El historiador no tiene la posibilidad, como el antroplogo, de ir al terreno de estudio para verificar la validez y el alcance de sus hiptesis, de modo que puede intentar establecer dicha validez partiendo de una serie de indicios, como una desquicia policial. El trabajo de los historiadores se ha aproximado considerablemente al trabajo de los antroplogos, an cuando stos ltimos nunca negaron la dimensin histrica de los pueblos que estudiaban. Los antroplogos se asignan hoy a menudo objetos de estudio empricos (hospitales, empresas, barrios, etc) que se sita en el mismo espacio que el de los historiadores. El campo de la antropologa como estudio de las modalidades de las relaciones con el otro se ampla sin cesar. La historia no est exenta de las profundas mutaciones de nuestro mundo. Las historias nacionales o regionales estn sujetas ms que nunca a la dependencia planetaria. Vivimos una aceleracin de la historia, otra expresin del encogimiento el planeta. Cada mes, cada da vivimos acontecimientos histricos de suerte que la frontera entre actualidad e historia se hace cada vez ms imprecisa. Nuestra modernidad crea pasado inmediato, crea historia de manera desenfrenada, as como crea la alteridad aun cuando pretenda estabilizar la historia y unificar el mundo.
Historia: Texto: Algunos aportes sobre historia oral Barela El objetivo de la historia oral es obtener y preservar el recuerdo de los informantes con propsitos histricos. El historiador es el que da sentido y es el participante fundamental en la creacin de esa informacin. Lo ms significativo de la HO es esa funcin del historiador como creador y usuario de la entrevista. La historia, existe independientemente del historiador, pero el recuerdo y su registro slo existe gracias a la actividad del historiador entrevistador. La presencia del historiador afecta el contenido de la entrevista y por lo tanto su valor histrico. Sin embargo no es la mera presencia del entrevistador lo que altera la naturaleza del discurso del sujeto, son sus objetivos, sus preguntas, sus diferencias sociales y culturales con los entrevistados. Se debe tener presente que el control del discurso histrico permanece firme en las manos del historiador. Al escoger los testimonios se decide a quienes se le da la palabra. Al formular las preguntas se orienta el discurso. Se decide la interpretacin de los hechos y se fija la historia escrita para los dems. La materia prima de la HO consiste no slo en la informacin de hechos, sino que es expresin y representacin de la cultura, y por lo tanto no slo incluye la narracin lineal sino tambin dimensiones de la memoria, ideologa y deseos inconscientes. Sin duda la memoria tiene un carcter subjetivo y tendencia a interpretar la historia ms que a reflejarla. En la entrevista se mezclan dos tipos de significaciones: a. La informacin explcita b. La manera en que es contada esta informacin, revela las estructuras mentales, culturales e ideolgicas. Esto permite: a. Por un lado reconstruir e interpretar los hechos del pasado a travs de la recuperacin de distintas perspectivas, hasta ese momento desconocidas b. Interpretar cambios de conciencia y encontrar sentido no slo a lo que la gente dice sino tambin a lo que no dice. La HO transmite el sentimiento de pertenencia a una sociedad. Sintetizando: La memoria es una forma de evidencia histrica que como cualquier otra necesita ser evaluada como tal. Es produccin de significados y por lo tanto expresin cultural con todas sus complejidades. Requiere tcnicas especficas para su anlisis y entendimiento. El objetivo de la historia se ampla para incluir lo subjetivo y el rol de este aspecto en la realidad social. La fuente oral es un instrumento fundamental para la construccin de un discurso histrico global. Esto no implica que se la use como herramienta exclusiva. Por el contrario, la necesidad de un conocimiento ms abarcativo lleva al historiador a buscar auxilio de otras disciplinas, as como de otras fuentes de informacin, siendo las orales una de las que brinda ms riqueza.
Derecho:
Texto: Aportes del derecho a la psicologa institucional. Perspectiva legal de las instituciones. De la Iglesia. Derecho es una disciplina del campo de las ciencias sociales, que posibilita la comprensin de ciertos aspectos especficos de la sociedad que se relacionan con los conjuntos de principios, preceptos y normas que regulan las relaciones humanas en toda sociedad civil, a fin de lograr el bienestar tanto individual de los actores sociales como el de los colectivos; fundados en la posibilidad de que cada uno viva honestamente, no haga dao a nadie y reciba lo que le pertenezca. La posibilidad de bienestar social se funda en el cumplimiento de lo establecido por medio de la ley y la costumbre. Los procesos de socializacin primaria y secundaria pueden ser pensados como dispositivos sociales, que implicaran la incorporacin de la legalidad por parte de los nuevos actores sociales, posibilitando la institucionalizacin de los mismos. Legalidad que en principio, en trminos antropolgicos, no es otra que la prohibicin del incesto. Primer regulador de los intercambios vinculares humanos, es la primera norma que habra regido la convivencia de los actores sociales y que an hoy posee vigencia. La costumbre constituye un regulador social, la misma implica una habituacin, un modo de proceder o conducirse. La costumbre habra precedido a la ley escrita en la organizacin jurdica de los pueblos. Slo cuando las relaciones sociales se tornaron complejas hubo necesidad de fijar la norma jurdica en un texto escrito. Desde siempre la legalidad rigi los vnculos sociales. Resulta posible categorizar lo legal como una institucin en tanto regularidad social, sea bajo costumbre o ley escrita. El hombre en tanto ser social convive con otros, en tal ambiente desplegar sus potencialidades. El derecho posibilitar la regulacin la convivencia entre los actores sociales, prescribiendo determinadas conductas y disponiendo de una serie de sanciones para aquellos que no acatan con lo establecido. El ordenamiento jurdico se sostiene en la prctica. Legalidad: Refiere al rgimen poltico estatuido por la ley fundamental del Estado. Legitimidad: Refiere a lo cierto, lo verdadero y genuino en cualquier lnea (jurdico, religiosa). Todo lo legal sera legtimo pero no viceversa. La ley es la sistematizacin de la razn en funcin del bien comn. La ley explcita (ordenamiento jurdico) y la implcita (usos y costumbres) regulan los intercambios sociales. Precepto: Mandato o regla relativo a la conducta. Refiere a la regla o norma que debe seguirse con relacin a un orden dado. La ley brinda seguridad a la organizacin social. Pero a la vez constituye su debilidad dado que no concuerda con la espontaneidad de la vida humana. Tipos de derechos: administrativo, civil, comercial. Constitucional, poltico, financiero, econmico, sindical, laboral, etc. La organizacin es un subsistema con caractersticas propias y generales, dentro de una estructura social, es decir, cada organizacin poseera un ordenamiento propio en concordancia con el orden social. La organizacin tiene lmites identificables jurdicamente como socialmente. Lo organizacional sustentado en un orden legal, se compone por normas formales o informales que se constituyen en un sistema de control social interno y determinan el grado de formalizacin de la organizacin. Cada organizacin promulgara sus propias reglamentaciones internas a la hora de regular las obligaciones y derechos de los trabajadores, en relacin a las tareas a realizar segn el lugar que ocupen. El labor de los trabajadores en las organizaciones estara regulada por la legislacin laboral vigente, que se cristalizaran en los contratos de trabajo, y por los usos y costumbres propios de cada cultura organizacional. Los trabajadores tienen la posibilidad de elegir autoridades que los representen y que defiendan sus derechos, responde al orden gremial o sindical, el cual a su vez se halla regulado por una legalidad propia.
Unidad 2 Texto: Anlisis Organizacional. Aportaciones para una definicin del Objeto y el nivel de anlisis. Sclemenson El anlisis organizacional compromete un proceso de cambio pactado entre los miembros de un sistema organizacional y un analista independiente, considerado como agente de cambio externo. El contrato legitima una relacin de colaboracin voluntaria que compromete la exploracin conjunta de todos los implicados, tendiente a desarrollar la comprensin de los aspectos intra e interpersonales, organizativos, tecnolgicos, axiolgicos, contextuales, que afectan al desarrollo de la organizacin y la realizacin de sus miembros. Los cambios surgen como consecuencia del anlisis, de tres maneras: a. Elaboracin espontnea de conflictos concientes e inconscientes b. Des- cubrimiento creciente de las variables en juego y/o. c. Redefinicin de polticas organizativas, entendidas como conductas deseables expresadas en un nivel de abstraccin que compromete el encuadre, las relaciones y los fines de la organizacin. Cuatro caractersticas esenciales que hacen al rol de analista: 1. Independencia y autonoma con respecto a la empresa, le permite negociar acuerdo y fijar normas de encuadre. 2. carcter analtico: desentraa y decodifica significados. 3. relacin de colaboracin: Analista y miembros de la organizacin negocian acuerdos. 4. neutralidad: est referida a la cuestin de poder.
Utiliza instrumentos psicoanalticos, entendiendo por tales la asociacin libre, la interpretacin, el uso de la transferencia y el proceso de elaboracin. La suposicin implcita consiste en pensar que dada que la organizacin est formada por individuos podemos cambiar la organizacin cambiando a sus miembros, omitindose as averiguar hasta qu punto la estructura organizativa y las polticas que las gobiernan estn construidas para ofrecer un medio ambiente adecuado para el esfuerzo humano. Por otra parte el grupo constituye una unidad especfica de anlisis. Se trata de un nivel de la organizacin no formalizado, consistente en un sistema de relaciones interpersonales cara a cara, en la que hay una flexibilidad de roles y un compromiso emocional personal, intenso de los miembros. Jaques y Brown sealan cuatro formas de organizacin: a) Organizacin manifiesta: es la situacin tal como se la describe o muestra formalmente, es aparente
b) c) d)
Organizacin presunta: es la situacin tal como la suponen o fantasean los individuos implicados en ella, o sea la supuesta. Organizacin existente: es la revelada por la exploracin y anlisis sistemticos de las variables y procesos reales que inciden en la situacin, o sea la real. Organizacin requerida: es la situacin tal como debera ser para satisfacer las necesidades reales de todos sus componentes, o sea la deseable.
La organizacin requerida constituye un concepto puente entre el nivel psicolgico y el social. La organizacin puede favorecer el enriquecimiento personal o puede empobrecerlo. Las condiciones requeridas favorecen la interaccin hacia formas de cohesin, fortalecimiento y desarrollo, mientras que las condiciones no requeridas provocan la emergencia de la sospecha, la envidia, la hostilidad, la rivalidad, y otras manifestaciones paranoides, produciendo fragmentaciones o rupturas en el seno de las organizaciones. 1. Dimensin socio dinmica: se refiere a los aspectos relacionales. 1.1: Relaciones interpersonales 1.2. Relaciones de poder 2. Dimensin socio organizativa: Constituyen condiciones limitantes de la conducta y afectan al encuadre de la organizacin: 2.1 Contexto 2.2 Estructura 2.3 Polticas- ideologas 2.4 tecnologa 2.5 Condiciones de trabajo. Texto: Psicohigiene y Psicologa Institucional Bleger. La psicologa institucional se caracteriza por: a. Un mbito especial, es decir por un segmento de la extensin de los fenmenos. b. Un modelo conceptual, pertenenciente a la psicologa social. Comprende el estudio de: a. Estructura y dinmica de las instituciones b. Psicologa de las instituciones c. Estrategia del trabajo del psiclogos: 1. Encuadre de la tarea Fijacin de las constantes Administracin de conocimientos y tcnicas 2. Teora del encuadre. Culturales Bsicas Burges menciona cuatro tipos de instituciones Comerciales Recreativas Control Social Formal
Dada una Instituciones, el psiclogo centra su atencin en la actividad humana que en ella tiene lugar y en el efecto de la misma para los que en ella se desenvuelven Lo que caracteriza especficamente a la psicologa institucional es un encuadre particular de la tarea, dentro del encuadre se deben contar, en primer lugar, dos principios estrechamente relacionados: a. toda tarea debe ser emprendida y comprendida en funcin de la unidad y totalidad de la institucin. b. El psiclogo debe considerar muy particularmente la diferencia entre psicologa institucional y el trabajo psicolgico en una institucin.
En psicologa institucional nos interesa la institucin como totalidad, podemos ocuparnos de una parte de ella pero siempre en funcin de la totalidad. Para ello el psiclogo deduce su tarea de su propio diagnostico, a diferencia del psiclogo que trabaja en la institucin pero en funciones que le son fijadas por los directivos de la mismo. En el primer caso el psiclogo es un asesor o consultor, en el segundo es un empleado, y la tarea de psicologa institucional no se puede realizar en situacin de empleado, sino siendo asesor o consultor, dado que hay una distancia ptima en le dependencia econmica y en la independencia profesional. La dependencia econmica del psiclogo institucional tiene que ser fijada en trminos tales que no comprometa su total independencia profesional. Cada organizacin tiene sus objetivos especficos y los medios para alcanzarlos. Tanto los fines como los medios deben ser conocidos por el psiclogo institucional. Toda institucin tiene objetivos implcitos y explcitos, en otros trminos, contenidos latentes y manifiestos. Siempre el motivo de consulta no es el problema, sino un sntoma del mismo. La participacin del psiclogo en la institucin promueve ansiedades y que el manejo de las resistencias, contradicciones y ambigedades forman parte de su tare. Debe saber que habr un bando que lo acepta y que3 otro lo rechaza, no debe tomar posicin por ninguno. El objetivo que se desea alcanzar dentro de la institucin orienta la accin, formando parte del encuadre de la tarea. En lo que concierne al psiclogo y sus propios objetivos, ste debe resolver acerca de: demarcacin de los objetivos generales o mediatos de su tarea. Su aceptacin o no de los objetivos de la institucin y/o de los medios que sta utiliza para alcanzarlos Diagnstico de los objetivos particulares, inmediatos o especficos. En todos los casos, el objetivo del psiclogo en el campo institucional es un objetivo de psicohigiene: lograr la mejor organizacin y las condiciones que tiendan a promover salud y bienestar de los integrantes de la institucin. El psiclogo es un tcnico en la explicitacin de lo implcito. Ayuda a comprender los problemas y a todas las variables del mismo, pero el mismo no decide, no resuelve y no ejecuta. El rol de asesor debe ser rigurosamente mantenido, dejando la solucin y ejecucin en manos de la institucin. El psiclogo no es el profesional de la alienacin, ni de la explotacin, ni del sometimiento o coercin. El ser humano, su salud, su integracin y plenitud constituyen el objetivo de su quehacer profesional a los que no debe renunciar en ningn caso. Su funcin tampoco debe ser confundida con la educacional. La tica coincide con la tcnica. La tica forma parte del encuadre de la tarea, ya que ninguna tarea puede ser llevada a cabo correctamente si el psiclogo rechaza la institucin. El objetivo finalidad de la psicologa institucional es de carcter de una investigacin cientfica, sometida a un mtodo que debe ser cada vez ms riguroso. No se trata en psicologa institucional de un campo en el cual hay que aplicar la psicologa, sino de un campo en el cual hay que investigar los fenmenos psicolgicos que en l tienen lugar. Mtodo clnico, se caracteriza por una observacin detallada, cuidadosa y completa, realizada en un encuadre riguroso. Este encuadre se puede definir como el conjunto de las condiciones en las cuales se realiza la observacin, y constituye una fijacin de variables o una eliminacin de partes de variables o una limitacin de las mismas. El modelo de encuadre psicoanaltico se extiende a la modalidad de la observacin que se lleva a cabo, no es slo un registro cuidadoso, sino una indagacin operativa, cuyos pasos son: Observacin Comprensin de significado de los sucesos y de la forma en que ellos se relacionan e interactan. Incluir los resultados de dicha comprensin en el momento oportuno en forma de interpretacin Considerara el paso anterior como una hiptesis, que al ser emitida, se incluye en una nueva variable y El registro de su efecto lleva a una verificacin, ratificacin o rectificacin, enriquecimiento de la hiptesis o a una nueva. Tiene lugar un meta aprendizaje que consiste en que los implicados en la tarea aprenden a observar y reflexionar sobre los sucesos y a encontrar sentido, sus efectos e interacciones. Para el psiclogo mismo no se trata de una aplicacin de la psicologa, sino de una conjuncin de su condicin de profesional e investigador. La investigacin modifica al investigador y al objeto de estudio, el que a su vez es investigado en la nueva condicin modificada. Tcnicas de encuadre: a. Encuadre riguroso: se refiere al psiclogo mismo, quien debe tener una actitud clnica, que consiste en el manejo de cierto grado de disociacin instrumental que le permita, por un lado identificarse con los sucesos o personas, pero que, por otro lado, le posibilite mantener con ellos una cierta distancia que haga que no se vea implicado en los sucesos que estudia y que su rol especfico no sea abandonado. b. Establecimiento de relaciones explcitas y claras en todo lo que atae a la funcin profesional
Esclarecimiento del carcter de la tarea profesional a realizarse, eludiendo totalmente al verse comprometido con exigencias que no puedan cumplirse. d. Realizar una tarea de esclarecimiento sobre el carcter de la tarea profesional en todos los grupos. e. No fomentar la dependencia psicolgica, sino todo lo contrario: ayudar a resolverla. f. Investigar la resistencia forma parte fundamental de la tarea profesional, y al investigarla el psiclogo se constituye indefectiblemente y por ese slo hecho en un agente de cambio. g. Una institucin no debe ser considerada sana o normal cuando en ella no existen conflictos, sino cuado la institucin puede estar en condiciones de explica sus conflictos y poseer los medios para su resolucin. h. No aceptar plazos fijos para tareas y resultados, s para un informe diagnstico. El grado de dinmica de una institucin no est dado por la ausencia de conflictos sino por la posibilidad que tienen de explicarlos, manejarlos y resolverlos dentro del marco institucional, es decir, por el grado en que son realmente asumido por sus actores e interesados en el curso de sus tareas o funciones. El conflicto es un elemento normal e imprescindible en el desarrollo de cualquier manifestacin humana, la patologa se relaciona ms que con la existencia del conflicto mismo, con la ausencia de los resortes necesarios para resolverlos. La funcin del psiclogo no es lograr la ausencia de conflicto, sino que se manifiesten. El psiclogo es un agente de cambio, por lo cual se tender a anular las posibilidades del psiclogo, se lo tender a enquistar en alguna actividad estereotipada con la que se logra un efecto mgico tranquilizador (hay un psiclogo) a la vez que se alude su accin o se la inmoviliza. Por eso el grado y forma de aceptacin o rechazo del psiclogo son ndices del grado de dinmica de la institucin. La funcin del psiclogo es reconocer todos estos mecanismos y no actuar en funcin de ellos, sino sobre ellos, tratando de modificarlos. Cuando ms bajo sea el grado de dinmica en el que se encuentra la institucin ms se ver tacado el encuadre del psiclogo. Es necesario un mnimo de insight de parte de la institucin para una aceptacin activa del psiclogo, y si no hay una aceptacin activa no estn dadas las mnimas condiciones para que el psiclogo trabaje, por lo menos con los instrumentos, encuadre y objetivos que se proponen en este trabajo. Por psicologa de las instituciones se entiende el estudio de los factores psicolgicos que se hallan en juego en la institucin, por el mero hecho de que en ella participan seres humanos y por el hecho de que la mediacin imprescindible del ser humano para que dichas instituciones existan. La institucin forma parte de la organizacin subjetiva de la personalidad. E ser humano encuetra en las distintas instituciones un soporte y apoyo, un elemento de seguridad, de identidad y de insercin social o pertenencia. Desde el punto de vista psicolgico la institucin forma parte de su personalidad. Cuanto ms integrada la personalidad, menos depende del soporte que le presta una institucin dada, cuanto ms inmadura, ms dependiente es la relacin con la institucin, y ms difcil es el cambio de la misma o separacin de ella. Toda institucin no es slo un instrumento de organizacin, regulacin y control social, sino que al mismo tiempo es un instrumento de regulacin y de equilibrio de la personalidad. Las instituciones no slo estn regladas por las leyes objetivas de su propia realidad social, sino tambin por lo que los seres humanos proyectan en ella, (por las leyes de la dinmica de la personalidad). El objetivo bsico de la psicologa institucional es que la institucin sirva de medio de enriquecimiento y desarrollo de la personalidad. Bleger dir que los seres humanos se esfuerzan por no cambiar las instituciones aunque, al mismo tiempo, se esfuerzan por cambiarlas, por considerarlas inadecuadas o insatisfactorias. Tambin interesa los individuos alienados, sometidos a las instituciones alienadas, cmo se refuerzan en un crculo de resistencias al cambio. Toda institucin es el medio por el cual los seres humanos se pueden enriquecer o empobrecer y vaciarse como seres humanos, lo que comnmente se llama: a. Adaptacin es el sometimiento a la alienacin y el sometimiento es al a estereotipa institucional. En la adaptacin se exige al individuo su mxima homogeneizacin b. Integracin, se exige al sujeto que se inserte en su rol en un medio heterogneo que funciona de manera unitaria. Texto: Psicologa de las instituciones. Una aproximacin psicoanaltica Ulloa Cuatro tipos de instituciones: a. Hombre enfermo, disminuido: el individuo est aqu en una situacin regresiva.
c.
b.
c.
d.
Hombre aprendiendo: el individuo est en una situacin progresiva o de crecimiento en su rea emocional o intelectual. Hombre trabajando - Roles y Tiempo libre. funciones geogrfica
- Lder - autonoma
Toda institucin es est organizada en base a tres distribuciones
tiempo
responsabilidad En estos La graficacin de la misma constituye el organigrama. Son referencias para comprender su dinmica e intentar su abordaje organismos existen ciertos observables que resultan tiles puntos de psicolgico. El primero de estos puntos de referencia lo constituyen los distintos movimientos que se dan en una organizacin institucional. Movimientos: a. Integracin/ Dispersin: el primero cohesiona, y el segundo disgrega. Organizacin/ desorganizacin. En toa institucin se observa una tendencia a la integracin orgnica entre ncleos pre-institucionales que constituyen proyectos afines o semejantes, se integran en un proyecto comn, con normas que crean un denominador comn. Estos ncleos pre- institucionales sern tambin, el origen de la tendencia opuesta, tendencia a la dispersin que ponen en peligro de destruccin a la institucin. La primaca de esta tendencia a la destruccin, parece estar en relacin con el grado de no explicitacin y ulterior negacin de las diferencias que inicialmente presentaban dichos ncleos. En la medida en que dichos ncleos continan sin estar explicitados, frente a cualquier crisis o emergencia se produce una verdadera regresin a los mismos. Se repiten los primitivos conflictos. La historizacin desentraa la tendencia desorganizativa. Para explicar esto Ulloa utiliza el modelo psicoanaltico de la desfusin y fusin de los instintos de vida y muerte.
elementos distintos y articulados entre s, en un cuerpo orgnico.
b.
Circulacin Institucin/ contexto: las instituciones reflejan y dramatizan el contexto en el que estn incluidas y a su vez tienden a modificar ese contexto. El intercambio est dado por la materia prima- producto manufacturado. Se toma como indicador de la alteracin del intercambio o movimiento entre institucin y la comunidad el ndice de afectividad o de logro real en relacin a los objetivos explcitos y posibles en la organizacin. Las instituciones mejor adaptadas tieneden a reflejar y a dramatizar dentro de sus propios lmites al medio ambiente ms amplio en el que se mueven. No es un reflejo pasivo automtico y autoplstico, sino que es una accin que modifica y crea nuevas condiciones dentro de la comunidad. La no existencia de esta actualizacin se traduce en : a) una organzicin totalmente referida a una tradicin arcaica, que puede llevar su conservadurismo a la estereotipia, b) otro extremo que pretende funcionar sobre supuestos irreales propios de un futuro previsible pero lejano. Una buena circulacin entre la institucin y la comunidad, depende de que la institucin haya encontrado una adecuada regulacin de las tendencias organizativa/ dispersin, peor que a su vez, esta buena regulacin depende de haber logrado un buen intercambio entre institucin comunidad. Siendo ambos dinamismos complementarios.
c.
Circulacin Intra-institucin: la circulacin anterior supone un movimiento interno, representad por distintas formas, modalidades y niveles de comunicacin. Cuando la comunicacin est coartada en su libre juego, tal como ocurre en la unidireccionalidad, surge la clandestinidad. Modelos de sta es el rumor, el chisme, la leyenda escrita en los muros, etc, lo que configura una cultura de gran accin normativa sobre los integrantes de la institucin. Esta comunicacin coartada no se da slo verticalmente sino tambin en forma horizontal. Lo que puede traer como consecuencia una imagen institucional fraccionada, parcial, de la pertenencia a cada departamento. Una fuente que alimenta la imagen institucional es la tradicin histrica de a misma. Cuando los integrantes de un grupo directivo estn predominantemente identificados con sus respectivos sectores de trabajo, se siente los otros sectores como competidores, son tomados como disociaciones contrapuestas y no concurrentes. Relacin formal y fantaseada: La formal hace referencia a lo descriptivo, el objeto estructura institucional representa un objeto real, con normas formales. En tanto objeto interno, mantiene con la institucin una vinculacin implcita de naturaliza fantasmtica. Cuando existe una adecuada pertenencia es porque se siente incluido en la institucin a la vez que siente que sta le pertenece en alguna medida. La situacin contraria se da cuando se encuentra perteneciendo a una institucin a la que se vive como ajena. Algunos individuos tienden a tonar a la institucin como soporte y andamiaje de su vida y otros proponen a tomarla como instrumento o situacin instrumental para desarrollar su propio proyecto. Los primeros tienden a resistir cualquier modificacin fundamental en la institucin, ya que ello es vivido como poniendo en peligro su propia identidad. Los segundos suelen ser promotores de cambios bsicos, imprimiendo en la organizacin su propia identidad. Geogrfica: dos lugares en una misma institucin. Tiempo: x ejemplo cambio de una guardia. Roles y funciones: por ejemplo el chivo emisario rol de fractura.
d.
Articulacin:
Cada rol tiene sus contrapartidas patolgicas.
Cinco roles: 1) Motor emocional: aglutinador e impulsor del grupo 2) Pensador o terico 3) Programador o administrador del tiempo y tareas 4) realizador terico, realizar eficazmente la tarea parcial indispensable en ese momento, 5) Gestor: relaciones con el exterior. Estos cinco roles constituyen las caractersticas que integran a un lder nico, y si en un grupo aparecen distribuidos entre sus miembros, es ndice de
autonoma y eficiencia del mismo. En cambio, cuando varias de estas caractersticas estn sustentadas por una sla persona, el grupo tiene baja autonoma y es un grupo dependiente. Estos roles es una forma de comportamiento dentro del grupo y no una divisin especializada de trabajo.
Los diferentes elementos mviles deben tener puntos de contacto donde se articularn entre s. Una articulacin perturbada constituye una fractura. Sobre la que se organiza una patologa de la institucin. La fractura representa aspectos fragmentos del self. Por lo cual se transforma en una pantalla receptora de objetos internos, ligados a primitivas ansiedades paranoides y depresivas. Esta proyeccin en las articulaciones fracturadas, constituye el nivel latente dentro de la patologa institucional. La articulaciones no fracturadas favorecen en cambio la delegacin o proyeccin de aspectos totales, cuya reintroyeccin refuerza la identidad del sujeto. Metodologa Clnica: a. Una tcnica que presente en s misma un mnimo de fracturas, tratando de reducir la improvisacin, mediante la adhesin a un esquema terico coherente acera del dinamismo institucional. b. Cada abordaje gradual es en s un nivel completo de anlisis. c. Para elaborar los datos es imprescindible tener una amplia experiencia y conocimiento en interacciones grupales.
Texto: Psicologa de las masas y anlisis del yo Freud. Captulo 5: Masa artificial Masa espontnea. En la masa ratifica se empela cierta compulsin externa para prevenir su disolucin e impedir alteraciones en su estructura. No se le suele preguntar al individuo su quiere ingresara a una masa ni se lo deja liberado a su arbitrio, y el intento de separacin suele estorbarse o penarse rigurosamente. En toda masa artificial hay un jefe que ama a todos los individuos de la masa por igual. De esta ilusin depende todo. Este Jefe es sita como un sustituto del padre. Con el conductor Doble ligazn libidinosa: con los otros individuos de la masa. La esencia de la masa consistira en las ligazones libidinosas existente en ella. El pnico se genera cuado una masa se descompone. Ya no se excusa al jefe y cada uno cuida de s sin miramiento por los otros. Los lazos recprocos han cesado y se libera una angustia enorme, sin sentido. El pnico nace por aumento del peligro que afecta a todos o por el cese de las ligazones afectivas que cohesionaban a la masa. El pnico significa la descomposicin de la masa. Trae por consecuencia el cese de todos los miramientos recprocos que normalmente se tienen los individuos de la masa. La prdida del conductor, el no saber a qu atenerse sobre l, basta para que se produzca el estallido de pnico aunque el peligro siga siendo el mismo. Al desparecer la ligazn de los miembros para con el conductor, desaparecen las ligazones entre ellos y la masa se pulverza. Captulo 7: La identificacin. Identificacin: es la ms temprana exteriorizacin de una ligazn afectiva con otra persona. Desempea un papel en la prehistoria del complejo de Edipo. En toma a su padre como Ideal. La identificacin aspiraba configurar el yo propio a semejanza del otro, tomando como modelo. La identificacin es parcial toma prestado un nico rasgo de la persona objeto. Para sintetizar: La identificacin es la forma ms originaria de ligazn afectiva con un objeto. pasa a sustituir a una ligazn libidinosa de objeto por la va regresiva, mediante introyeccin del objeto en el yo puede nacer a raz de cualquier comunidad que llegue a percibirse en una persona que no es objeto de las pulsiones sexuales. Mientras ms significativa sea esa comunidad, tanto ms exitosa podr ser la identificacin parcial y as, corresponder al comienzo de una nueva ligazn. La ligazn reciproca entre los individuos de la masa tiene la naturaleza de una identificacin de esa clase (mediante una importante comunidad afectiva) y podemos conjeturar que esa comunidad reside en el modo de la ligazn con el conductor. Con el padre/ sustituto: Ideal Ligazn con los pares: identificacin. Estructura libidinal: Se trata de ubicar al lder en el lugar del Ideal del Yo. Captulo 8: Una masa primaria es una multitud de individuos que han puesto un objeto, uno y el mismo, en el lugar de su ideal del yo, a consecuencia de lo cual se han identificado entre si en su yo. Captulo 10: 1. 2. 3.
La formacin de la masa puede reconducirse hasta la horda primordial. El conductor de la masa sigue siendo el temido padre primordial: la masa quiere ser siempre gobernada por l, p un poder irrestricto, tiene una ansa extrema de autoridad, sed de sometimiento. El espejismo de que el conductor ama a todos por igual e suna adaptacin idealista de la constelacin imperante en la horda primordial, a saber, que todos los hijos se saban perseguidos de igual modo por el padre primordial y lo teman de idntica manera. Ya la siguiente forma de la sociedad humana, el clan totmico, tiene por premisa esta transformacin sobre la cual se erigen todos los deberes sociales. La fuerza inquebrantable de la familia en cuanto formacin de masa natral descansa en que esa premisa necesaria, el idntico amor al padre, puede realizarse en ella.
Texto: Fantasa e Historia Malf. Freud en Psicologa de las masas y anlisis del yo, Ttem y tab y moiss y la religin monotesta expuso los fundamentos de una concepcin psicoanaltica de la historia. Ubica una secuencia de transformaciones de la estructura constituida por los enlaces fantasmticos recprocos. El psiclogo en sus trabajo cotidiano tiene ocasin de acceder al discernimiento de formas generales de historias, individuales y colectivas, cuyo paradigma es el Edipo, con variantes tpicas. Una estructura fantasmtica no puede ser entendida a travs de la reconstruccin de lo singular de una historia individual, sin entender el contexto cultural colectivo ni la historia de ste. Los procesos histricos colectivos tiene como eje la serie de transformaciones de la fantasa que Freud denomin estructura libidinal, ficcin o ilusin de la que depende la existencia misma de la colectividad en el plano psicosocial profundo. Momentos en la serie de transformaciones para la conformacin de una masa: Momento 0: (es mtico) Aversin: Predomina el narcisismo de las pequeas diferencias. No hay ideal unificador. (A= sin, Versin) Momento 1: Conversin: Es una versin compartida. Hay un ideal unificador. Se instaura la estructura libidinosa, comienza un proceso histrico colectivo. Surgen sentimientos ambivalentes hacia el lder, lo mismo que lleva al amor, lleva al odio. Este odio puede llevar al momento cero, es decir a la A versin, o al 2 momento Momento 2: Sub versin (versin por debajo) Se fueron abonando sentimiento de solidaridad entre los subyugados, podr instituirse una alianza fraterna (reconversin). O habr pnico y hay una vuelta a cero, (guerra fraticia, todos contra todos). La posibilidad del retorno a la situacin aversiva siempre est latente.
Texto:
Sobresalto, pnico y angustia Malf.
Sobresalto: (Individual)Designa el estado que sobreviene cuando se topa uno con un peligro sin estar preparado para ello, subraya el momento de sorpresa. Sobresalto de castracin. No hay angustia seal. Pnico: (Colectivo)Quiebre del soporte narcisista. Es una cada narcisito. Es el equivalente al sobresalto Angustia colectiva: Peligro de Ruptura de los lazos afectivos que cohesionaban: Seales: malestar difuso, desazn o descontento. Prepara opara el peligro. Evita el pnico Freud seala la importancia para un grupo de la ficcin o ilusin primaria, esencial para que el conjunto humano se constituya en estructura libidinosa. Esta ilusin que no es otra que la de recibir amor y reconocimiento de aquel que aparece teniendo el poder de otorgar ambas cosas. Ficcin como espejismo o engao especular. Texto: Psicologa institucional psicoanaltica Malf El psiclogo es llamado a intervenir all donde se ha roto o falseado la trama discursiva que da coherencia la mundo cotidiano de la gente. El psicoanlisis ubica a la sexualidad en el papel de motor de la(s historia(s). Definicin: La prctica de la psicologa institucional psicoanaltica consiste en una intervencin esencialmente discursiva en mbitos psicosociales de la vida cotidiana.- intenta instaurar una escucha analtica a partir de un trabajo interpretativo y (re) constructivo qye ayude a hacer conciente y elaborar aquello inconsciente (reprimido) cuyo retorno estuviere determinando las fallas y rupturas de la racionalidad (coherencia discursiva) all instituida, en esta situacin tambin se hace necesario sealar o significar aquello inconsciente que preside formalmente toda institucin. La intervencin del psiclogo institucional se efecta desde el contexto de una organizacin. El psiclogo institucional procede de una comunidad o nacin distinta de aquella en la que lleva a cabo una breve intervencin. Fantasa: asoman a travs de cualquier articulacin que pueden establecer con el despliegue del discurso oficial: torpezas, incoherencias, despropsitos, equivocaciones, ocurrencias inesperadas, alusiones chistosas, interrupciones, olvidos, etc. Lo casual o no deliberadamente dicho, mostrado u omitido, en fin. Y lo dicho ex abrupto.
Lo quebrado, lo roto del discurso cuando aparece la in-solencia, hace aparecer la fantasa, aparece otra cosa. A esa otra cosa hay que descomponerla, y recomponerla con el fin de discernir en ellos y seguir las pistas de versiones de la sexualidad. Deseo Compartido: puede verificarse de distintas maneras: a. en tanto es savia, insatisfecho, de una estructura libidinosa en una formacin colectiva b. como lder de una masa o de una formacin colectiva c. en tanto ha quedado incorporado a la estructura fantasmtica que sustenta el discurso con la funcin que se seala en a). d. deseos no compatibles con la integridad de una forma fantasmtica dominante, vale decir, deseos especficos reprimidos. e. Los escenarios colectivos para la puesta en escena o puesta en accin de la fantasa. Ilusin grupal. El psiclogo institucional ocupar el reemplazo provisorio del ideal que sujeta a los miembros del grupo. La ilusin grupal favorece el anlisis. Para que puedan desplegarse con libertad las fantasas que tienen vigencia en el mbito colectivo o donde se lleva a cabo el anlisis, tendremos que transitar, en sentido inverso al que aquellas siguieron para su constitucin, las sendas que les estn marcadas por las leyes de funcionamiento del aparato psquico. Aquella fantasa que oficial o legtimamente ha convocado y mantiene unidos, en torno de cierto ideal, a los distintos miembros. Ficcin o ilusin primaria: Freud lo interpret como las formas indispensables para que la formacin colectiva subsista, la fantasa de que existe alguien que tiene la capacidad de dar a todos los miembros de la masa por igual, un amor inagotable. Esta fantasa es la que co- instituye la estructura libidinosa y el modelo de organizacin solidario con ella. Si el colapso de ese soporte es brusco sobreviene el pnico, interpretado como sobresalto de castracin colectivo. Texto: Anlisis institucional Introduccin y captulo 7 Lourau. Utilizar la dialctica hegeliana para definir las instituciones. Tres momentos: a. Momento Universal: unidad positiva. Es le primer momento fundamental para que luego advengan los siguientes. Momento de la tesis, de la afirmacin. Nivel tpico, es un momento que da cuenta de esto. Tiene que ver con lo instituido, lo conservador, lo imaginario, la ideologa, con el sistema de normas.
b.
Momento de lo particular: Momento de la negatividad de la afirmacin de la tesis. Es la anttesis. Es un nivel dinmico. Momento de movimiento por va del grupo (Schlemenson lo marca como grupo de poder interno). Tiene que ver con lo instituyente, lo revolucionario. Es la negacin de lo imaginario (en tanto representaciones sociales). Movimiento grupal. El acontecimiento refeire a lo histrico, es algo que emerge que rompe con lo estalecido.
De la tensin entre el momento 1 y 2 surge:
c.
Momento Singular: Momento de sntesis. Punto de acuerdo. Momento reformador que muestra la forma singular visible. Es la institucionalizacin.. es de sntesis porque se llega a la sntesis entre el momento 1 y el 2.
Slo la intervencin en una situacin permite un verdadero socionalisis. El anlisis de gabinete puede aportar material, favorecer la aproximacin activa, pero tiene la desventaja de poner al cientfico en la situacin cmoda y desarraigada, a la vez de sabio o de experto. El anlisis institucional est determinado por la presencia fsica de los analistas en cuanto actores sociales en una situacin social.
segmentaridad Instrumentos de anlisis: transversalidad Distancia institucional Distancia prctica Implicacin institucional/ prctica/ sintagmtica/ paradigmtica/ simblica Transferencia institucional
a. Segmentaridad: Unidad positiva de todo agrupamiento social se apoya en el consenso o en una regla exterior al grupo. La unidad positiva de agrupamiento funciona a la manera de la ideologa. Todo agrupamiento es una comunidad con intereses convergentes. Tiene algo de sagrado e intocable. La negacin es el extremo opuesto a esta visin ideolgica. Es la acentuacin de las particularidades de los individuos que componen el agrupamiento. La unidad positiva del grupo es destruida por la negatividad cuando esta ltima toma la forma de individualismo.
Los individuos yuxtapuestos no constituyen un agrupamiento: lo que da su unidad a la formacin y su forma al agrupamiento es la accin recproca y a menudo oculta, de una multitud de grupos fragmentados en el interior de su agrupamiento. Un individuo pertenece a numerosos agrupamientos, a diferentes segmentos sociales (Polisegmentaridad). Cuando no se puede pensar desde qu segmento social uno pertenece, es por una resistencia. b. Transversalidad: Se puede definir como la accin instituyente de los agrupamientos, en la medida en que toda accin colectiva exige un enfoque dialctico de la autonoma del agrupamiento y de los lmites de esa autonoma la transversalidad reside en saber y en el no saber del agrupamiento acerca de su polisegmentaridad. Es la condicin necesaria para pasar del grupo objeto a grupo sujeto. La ideologa grupista tiende a construir la imagen ideal del grupo monosegmentario, de la coherencia absoluta, producida por una pertenencia nica y omnipotente, que relega a segundo plano todas las dems. El grupo se contempla narcissticamente en el espejo de la unidad positiva, excluyendo a los desviantes. Este tipo de grupo es el grupo objeto (banda, secta). Otro grupo objeto se da cuando los agrupamientos no se reconocen a s mismos (agrupamientos definidos por el lugar que ocupan en la divisin del trabajo, en las jerarquas de poder). En ambos grupos objetos hay negacin de la transversalidad. c. Distancia Institucional: se la definir como el componente objetivo y subjetivo de la conciencia que los actores tienen de su no integracin, de la insuficiencia de sus sistemas de pertenencia, y sobre todo, de la falta de transversalidad en la accin del agrupamiento determinado al que pertenecen. d. Distancia prctica: designa esa funcin de no saber referente a la funcin del sustrato material de todas las instituciones y de la organizacin social. No hay organizacin sin sustrato material. Divergencia entre la accin y sus bases racionales. e. Implicacin institucional: Se llamar as al conjunto de las relaciones, conciente so no, que existen entre el actor y el sistema institucional. La segmentaridad y la transversalidad actan en el sentido de especificar y modificar las implicaciones de cada uno de ellos, mientras que la ideologa procura uniformarlos. f. Transferencia Institucional: es sobre todo la demanda o el requerimiento de intervencin. Al poner en juego la estructura del grupo cliente en su conjunto, la presencia del analista pone al mismo tiempo en evidencia la estructura oculta o tcita de la organizacin. El anlisis instituye una crisis en las instituciones y esa crisis se analiza. Contratransferencia: teniendo en cuenta el puesto de trabajo del analista en la estructura de la institucin cliente, definida por su organizacin y por el desordenamiento que la situacin analtica introduce en esa organizacin. Provocacin institucional: designa el desplazamiento de lo instituido por arte de la accin instituyente del analista. La provocacin institucional es un analizador. El analista interviene en una situacin de conflicto latente. La dificultad reside en poder captar el lugar del analista en la divisin de trabajo. Para que haya situacin analtica hace falta una demanda de la organizacin y por otro, es necesario que en el mercado haya analistas. El anlisis es una institucin: esto significa que el recurso a los analistas como intervinientes expertos y pagos es legitimado por el reconocimiento de cierto consenso y de cierta reglamentacin respecto de este intruso, de este provocador institucional que es el analista. Analizador: es aquello que permite revelar la estructura de la institucin, provocarla, obligarla a hablar. Analizadores naturales: nio, mujer, loco, anciano, en tanto ocupan (o no ocupan) un lugar visible en la produccin y en tanto siempre ocupan un lugar simblico en la estructura de parentesco. El analizador es siempre material. El cuerpo es un analizado privilegiado. Desviante: Es aquel que viene a cuestionar, surge en le grupo objeto, identificando ideolgicamente sus finalidades con la finalidad de la institucin. Puede convertirse en un analizador.
La intervencin socioanaltica: Dispositivo o analizador experimental en base a las siguientes operaciones: a. Anlisis de la demanda: Hay dos tipos: o Encargo oficial del staff cliente o Demanda implcita, oculta, en el encargo y la del grupo cliente b. Autogestin de la intervencin por el colectivo cliente: Horarios, nmero de sesiones, modalidades de pago, etc. c. Regla de libre expresin (se toman rumores, chismes, etc) para reconstruir y analizarlos como reveladores de la estructura institucional. d. Elucidacin de la transversalidad de filiaciones, adscripciones grupales e ideolgicas positivas y negativas que niegan la pertenencia comn a la organizacin. Unidad microsocial y estructura social. Revelacin de la transferencia institucional. e. Elaboracin de la contratransferencia institucional (intereses personales afectivos, ideolgicos, polticos, etc) del staff analtico como respuesta a la transferencia institucional del cliente colectivo (implicacin simblica). Resistencia (por parte del desviante) a este reconocimiento, al ser analizador producen conocimiento. f. Construccin o elucidacin de los analizadores que son elementos que debido a contradicciones expresan relaciones de poder. Texto: El analizador y el analista Lapassade El autor dir que slo se podr utilizar un analizador si se lo controla. Se prohbe el funcionamiento de esos analizadores su uno mismo no lleva oficialmente a cabo un trabajo controlado de analista y no domina, gracias al anlisis, el material silvestre tal como lo producen los analizadores.
Slo en esta condicin podr el anlisis ser reconocido por la sociedad establecida, lo cual bien podra significar que la condicin de ese reconocimiento consiste en ofrecer mediante el trabajo de anlisis algunas seguridades al Estado y a quienes controlan y dominan nuestra sociedad. Por lo cual el anlisis est del lado de la dominacin. La posibilidad de analizar slo se vuelve asunto de todos en la situacin revolucionaria, que siempre funciona como un analizador generalizado de los deseos y de las instituciones. La oposicin entre los analizadores y los analistas funciona como un analizador de nuestra sociedad y de sus instituciones. Lapassade dir que la reconciliacin entre el analizador y el analista slo se podr realizar en el momento en que todos se vuelven analistas y analizadores al mismo tiempo. Y ese momento ser el momento de la revolucin. El analizador es un modelo que descompone la realidad en sus elementos, la descomposicin es la definicin del anlisis. Peor el anlisis es cosa del hombre, es el trabajo del pensamiento; en cambio, el analizador es un dispositivo experimental, un intermediario entre el investigador y la realidad. El trmino analizador proviene de la fsica, de la fisiologa, etc. Tambin es un trmino Pavloviano. Naturales: por ejemplo es loco, en determinado momento en la clnica psiquiatrica, Construidos: por ejemplo la reja que distribuye las actividades del personal que atiende el hospital. Es un campo institucional con fines de La Analizadoreslos analizadores anlisis, es como un simulador, una institucin que imita a una institucin real. ubicacin de
ya forma parte del anlisis. Es el trabajo primero y principal de aquellos que se llaman analistas
El trmino analista es tomado de Freud, es la abreviatura de psicoanalista. El analista es aquel cuya actividad consiste en descomponer un material para encontrar su sentido oculto. El material lo integra los sueos, los relatos, y las asociaciones libres. Ese material se produce en el dispositivo psicoanaltico. La relacin que se establece con el analista es una relacin de transferencia. El analista es el sustituto simblico de personajes que intervienen en la formacin inconsciente. Se produce una neurosis de transferencia que simula y reproduce a la neurosis. Como objeto de transferencia y por el hecho de responder con la contratransferencia, el analista es al mismo tiempo un analizador. Son dos funciones muy diferentes. El analista decodifica mensajes simblicos, los interpreta como el marco de un sistema terico articulado. Pero en su condicin de analizador el psicoanalista es un provocador de lo imaginario. El cambio obtenido por la intervencin psicoanaltica e vincula, antes que nada, no con la interpretacin analtica, sino por la transferencia que se ubica como analizador. El analizador es lo que hace surgir al deseo y produce al mismo tiempo su simbolizacin. El analizador es provocacin, esa es su funcin. Contrainstituciones son la imagen invertida y negativa de a sociedad existente.
Resumen Primer Parcial de Psicologa Institucional- Prcticos
Tema: Presentacin. Primeras consideraciones del programa dela ctedra. Texto: Mito e historia: un camino para la historizacin de la cursada Mezzano. Mircea Eliade dice que el mito proporciona modelos de conducta humana y le confiere valor y significacin a la existencia. Todo mito cuenta una historia y en l debe contrastarse lo sagrado y lo profano. El mito es historia verdadera, siempre se refiere a realidades. Los mitos revelan la actividad creadora, el origen del mundo, la muerte, el trabajo, la sexualidad, la educacin. Ensean sobre las historias primordiales y es a travs de los ritos que es posible recrear los gestos creadores de los antepasados. Acerca de la inscripcin de lo cultural en el psiquismo individual. las reglas y operaciones de la cultura se inscriben constituyendo esa dimensin de los transcultural que pertenece al orden de lo transubjetivo. Ellas son reglas simblicas bsicas que incluyen al sujeto en el mundo de la cultura, en el mundo simblico. El proceso de transmisin social de las significaciones tambin es transcultural y es a travs de los grupos que las representaciones sociales constituyen un marco para la elaboracin psquica intrasubjetiva. Se entraman los tres niveles: individual, grupal e institucional. En este texto Mezzano plantea la cuestin de lo pesada que es la cursa, por la cantidad de material que hay para leer como un mito. Y lo compara con el mito de Teseo (el del minotauro) que es un mito universal. Dir que la historia pasada y presente se anudan, as como lo universal y lo regional. Esto lo hace para poder historizar el mito de la cursada, para pasar de la circularidad mtica a la linealidad histrica. Para tratar de develar la estructura mtico libidinal que imaginariamente sostiene a la estructura organizada, instituida, tratando de abrir camino a una estructura organizante, instituyente. Tal como el mito, donde hay un laberinto, el aprendizaje y la enseanza es un camino laberntico y como todo laberinto tiene una entrada y una salida. Las clases, las guas, la bibliografa, servir como el hilo de Ariadna para recuperar el sendero para alcanzar el conocimiento del campo institucional. Para que el mito se convierta en historia hay que apropiarse de este mediante el trabajo de hacer conciente lo inconsciente, lo cual en parte se produce por el camino del aprendizaje a partir de la transmisin y formacin del futuro profesional por parte del docente y de la recepcin activa por parte del alumnado. El mito seguramente seguir subsistiendo, tal como lo hace el inconsciente que nunca se agota, resiste de ser develado totalmente. En todo caso, el mito estudiantil imagina un peligro donde no est. Texto: Gua prctica para la presentacin del proyecto y del trabajo de campo Vitale El trabajo de campo consiste en un primer acercamiento a una organizacin para conocer su funcionamiento. No es una intervencin institucional. En esta organizacin no debe participar ni haber participado ningn miembro del grupo. El que sea as obstaculiza el acercamiento que se puede tener de la misma impidiendo, en muchos casos concluir el trabajo de campo. tica y secreto profesional: Bajo ningn punto de vista se mencionar los nombres reales de los integrantes de la organizacin ni de la organizacin elegida, ni datos de la organizacin que puedan dar cuenta de qu organizacin se trata. Se puede optar por poner nombres de fantasa . Primer contacto: Solicitar autorizacin para realizar el trabajo. Debe tener un cargo con el cual nos puede autorizar y garantizar la entrada y permanencia en la organizacin, para estar entrando por la puerta grande. Encuadre: Acordar da y hora de las entrevistas a medida de que se vayan realizando. El rastreo de datos se podr realizar a travs de entrevistas semidirigidas, cuestionarios, encuestas, observacin y registro, rastreo documental, y bibliogrfico.
Tema: Organizacin e institucin. Tipos de organizaciones: autogestivas, democrticas y totales.
Texto: Entrecruzamiento institucional: La universidad y la crcel. Mezzano.
Cruce particular de la institucin universitaria (institucin democrtica) con la institucin penitenciaria (institucin total). Centro Universitario Devoto (CUD): Institucin autogestiva. En esta situacin se acentuaba an ms la desigualdad en el vinculo docente alumno a partir del atravesamiento carcelario: libres- privados de libertad, delincuentes y los supuestamente no, etc. modificando las condiciones y vnculos de la enseanza aprendizaje. Rito del caf serva para renovar el convenio fundacional del equipo. En el bar se creaba el espacio y el tiempo para revisar grupalmente las fantasas, pesadillas relacionadas con el encierro, la trasgresin la locura. Esa estuctura libidinal sirvi de red de contencin en la tarea de transmitir herramientas tiles para el anlisis de fenmenos institucionales. La primera fase del tratamiento consiste en alterar en el individuo todo referente especio temporal: No conozco la crcel por fuera, tampoco conozco el barrio, me trajeron de noche El tiempo ac adentro es totalmente distinto. Tiempo sin sentido, energa pulsional que al no encontrar vas de satisfaccin va matando hora a hora o se canaliza en acciones violentas Algunos se empastillan, cuando estn en ese estado nadie les hace nada. Pequea fuga que burla al vigilante, microsuicidio que impotentiza al verdugo. El CUD es el producto del deseo y de su accin, no les puede ser usurpado, es el espacio institucional que han creado para recuperar el tiempo, la voluntad, la virilidad, en sntesis, la condicin humana. Espacio que nade de a interseccin de dos instituciones: por un lado la crcel, madre devoradora que vaca y asla, que mantiene la ignorancia y la indefensin. Por otro, ocupando la funcin paterna, la Universidad, portadora de una legalidad costosa pero confirmadora de la insercin en la cultura. Permitir a los presos estudiar, sacar del encierro que produce esta institucin total es un cambio instituyente. Tambin fue un cambio la modificacin del personal penitenciario, y del ingreso de los profesores diariamente. La crcel es una piel institucional que no permite saber nada del afuera, ni siquiera imaginar un despus. Se pierde la historia, no hay recuerdo que pueda dar cuenta de ella. Hay una suerte de congelamiento temporal, que imposibilita el recuerdo elaborativo, dialectizacin, resignificacin. Nos apropiamos del espacio con el cuerpo. Nuestro cuerpo es devenir temporal. El cuerpo conserva la huella de experiencias vividas y cada movimiento despierta alguna o varias de ellas. Limitar los movimientos significa condenar a gran parte de las vivencias anteriores a no poder ser rememoradas, significa deshistorizar. Esta paralizacin temporal hace posible pensar desde otro lugar el sentido de la duracin de las penas, as como el mismo encierro. De qu transcurso podra hablarse y qu rehabilitacin podra pensarse sin posibilidades de elaboracin psquica que articule antes con el ahora, el ahora con el despus. El olvido funcionara como una llave ms. Como una reja ms. El terror de los presos ante la salida en libertad dara cuenta del miedo a la prdida de esa piel que, impermeable y adhesiva, al desprenderse, los dejara indefensos y desollados en un afuera hostil y peligroso. El mensaje de la institucin total resulta contradictorio y esquizofenizante. Sera como una madre sobrecogedora, cruel, rechazante que, al mismo tiempo, instala terror a estar fuera de ella. Por lo cual la institucin total lleva en s el germen de su propia reproduccin, provee los elementos para producir la reincidencia. No parece causal que, desde la creacin del CUD, no ha habido un solo reincidente entre los liberados que pasaron por sus aulas. En toda relacin de poder hay dos posiciones bsicas: los que dan las rdenes y los que las obedecen. El aspecto central del poder radica en ser una funcin de dependencia. Cuanto ms grande sea la dependencia de B con respecto a A, mayor poder tendr A sobre B. Hay que distinguir entre: - Liderazgo y Poder: Los lderes se valen del poder para alcanzar sus metas, estas metas deben ser compatibles con las metas de sus seguidores. Todo lder detenta poder, peor no todo poder significa ser lder. - Autoridad y poder: La autoridad es el poder legitimado. Quien tiene autoridad tiene poder, pero quien tiene poder no necesariamente tiene autoridad. - Prestigio y Poder: No siempre van unidos, se puede ocupar una posicin de poder y no tener prestigio. La correlacin entre uno y otro est sujeto al devenir histrico. En el CUD se pierde la distincin entre lo giles (tontos, intiles) y los chorros. Al CUD se va a aprender, el nico modelo es hacerlo estudiando. Eso implica que ms de una vez el gil le ensea al chorro.
Tema: Observacin y tcnicas de registro de datos institucionales. La historia oral, entrevista institucional, observacin, registro institucional, entrevistas individuales y grupales.
Texto: La observacin y el registro en el mbito institucional: Fernndez,. Mtodos cualitativos de investigacin: a. Observacin institucional b. Entrevista en profundidad c. Historia de vida. La investigacin cualitativa es descripta por Bogdan y Taylor como aquella que produce datos descriptivos, son la propia palabra de las personas, habladas o escritas y la conducta observable. Caractersticas: 1. No parte de datos o variables sino de un diseo flexible y comienza sus estudios con interrogantes. 2. El investigador cualitativo estudia a las personas en el contexto de su pasado y en las situaciones en las que se hallan. 3. Est atento a los efectos que l mismo produce sobre las personas que son objeto de estudio 4. Trata de comprender a las personas dentro del marco de referencia de ellas mismas. 5. El investigador cualitativo suspende o aparta a sus propias creencias o predisposiciones 6. Todas las personas y escenario son dignos de estudio. Observacin participante: es fundamental para la comprensin institucional. Es participante porque no es posible pensar una observacin sin tener en cuenta la interaccin que conlleva. Nuestro acto de observador ubica al otro en el lugar de observado, expuesto a nuestra mirada. Mirada que ser crtica, acusadora, admirativa, pero nunca neutra. Provocamos en ellos deseos de lucir o esconder, de ventilar o de callar. La observacin no debe ser intrusiva. La observacin permite conocer el escenario y las personas. Somos extraos observando la vida ntima de la organizacin y es esperable que quieren mostrar lo que funciona mejor. Como contrapartida hay que estar atento a los intentos de los informantes de controlar la investigacin o exploracin. Buen rapport: Es un vnculo instrumental ente los observadores y los miembros de la organizacin. Se llama vnculo instrumental a aquel que haga posible el trabajo en comn peor que no se confunda con familiaridad, amistad, complicidad. Es lograr que bajen las defensas contra el extrao, lograr que las personas se abran y se manifiesten sinceramente en torno al funcionamiento de la organizacin. El rapport se va construyendo. La confianza puede aumentar o disminuir a lo largo del trabajo. Esto puede pasar cuando algunos actores institucionales comienzan a sentir como peligrosa el avance de la indagacin cuando sta se profundiza, porque de eso no se habla. La relacin de confianza se fortalece cuando deponeos nuestro narcisismo, basado en los supuestos saberes especficos, y aceptamos que de esa institucin non sabemos nada y que son ellos los que saben. Registro: Es til registrar conversaciones telefnicas, encuentros casuales, comentarios al pasar. El registro incluye descripciones de personas, acontecimientos y conversaciones, as como lugares, climas e impresiones.
Texto: La entrevista institucional Fernndez La entrevista institucional es una interaccin comunicativa entre dos o ms sujetos en torno a una temtica o asunto a tratar. Se la llama entrevista institucional porque el foco de atencin estar puesto en aquello que los sujetos nos pueden informar acerca de la organizacin a la que pertenecen y que es objeto de indagacin. Informante clave: es un miembro de la comunidad que no slo tiene la informacin especfica ms veraz y detallada acerca de la temtica en cuestin, sino que adems est mejor dispuesto a trasmitirla, funcionando como un verdadero aliado de nuestra indagacin. Proporciona una rica informacin sobre las modalidades sociales y culturales de la comunidad de la que es miembro, da cuenta de la historia y, por tanto, puede narrar lo que ocurre hoy como consecuencia de un complejo entramado de acontecimientos histricos sociales de los que fue testigo. Nosotros somos extranjeros en la organizacin. No sabemos nada de ella, nuestra intencin es conocerla y los que ms saben de la organizacin son los que pertenecen a la misma. Hay que estar atentos a nuestros prejuicios acerca de la institucin a abordar, una estrategia til es ponerlo por escrito, previo al primer contacto con la organizacin.
Confidencialidad: Secreto profesional. cuando el objeto de estudio son las organizaciones, no aportan datos diagnsticos las personas como sujetos singulares, sus nombres y apellidos, sino representantes en tanto colectivo. Entrevista Abierta: se intenta que el entrevistado estructure el campo. Tiene valor diagnstico. Va a guiar al analista con relacin a la fantasmtica en juego, a los mitos que circulan en la institucin, cules son las cosas importantes y cules las secundarias. Cules se omiten y cules se remarcan. Entrevista Dirigida: Serie de preguntas pautadas, precisas, que en general requieren de respuestas cortas que indagan aspectos especficos de la organizacin. Son el tipo de preguntas de las encuestas. Entrevista semidirigida: Es aquella que puede empezar con preguntas abiertas y a partir de lo que va surgiendo el entrevistador va haciendo preguntas ms especficas de profundizacin de la temtica, de aquellos aspectos que no hayan quedado claros o hayan sido omitidos. Este tipo de entrevista va permitir que el entrevistado comience contando cosas que casi no lo involucran y, en la mediada en que se va logrando un vnculo de ms confianza, se vaya comprometiendo y pueda colaborar ms con el trabajo. No se profundiza acerca del conocimiento del sujeto sino en los conocimientos que ese sujeto tiene con relacin a la institucin. La pregunta hecha en plural facilita que el entrevistado responda como integrante del colectivo que representa, sin que se sienta expuesto en su subjetividad. Entender los cdigos culturales de la organizacin, a travs del discurso de sus miembros es parte de la tarea de comprensin de un institucionalista, tal como el de develar el sentido de los mitos y ritos que circulan en ese colectivo. Prestar atencin al lenguaje del otro permite adecuar nuestro lenguaje para que la preguntas queden clara, esto no significa hablarle como si fueran nios. Historia de vida: es una tcnica de indagacin. Se toma al sujeto como vocero de su tiempo. La historia de vida se construye con entrevistas en profundidad donde las preguntas giran alrededor de la vida del sujeto dentro de la organizacin. Las historias de vida, se construyen, en muchos casos colectivamente. Entrevista Grupal: se hace con un grupo de personas que comparte alguna caracterstica, que forman parte de un colectivo homogneo, en algn punto. Se apela a la entrevista grupal porque, en corto tiempo se puede conocer la opinin de muchas personas; tambin porque grupalmente se va generando la historia comn con ancdotas, recuerdos, vivencias que enriquecen cualitativamente la informacin en torno a la temtica que indagamos. Comienza siendo una entrevista abierta, y luego se puede puntualizar sobre aquellos temas que no queden claros.
Tema: Lo manifiesto de las organizaciones: aportes del Anlisis Organizacional Texto: Perspectiva organizacional de una consulta institucional. Los del fondo Motivo de consulta: los consultantes dijeron tener cinco problemas: 1. calidad de aprendizaje 2. violencia y convivencia 3. relacin escuela/ comunidad 4. rea de lengua 5. ausentismo docentes.
Se pudo inferir a partir de estos problemas estaba la demanda de consulta, a saber: proyectos que se iniciaban bajo un compromiso formal y voluntario de los docentes y que a travs del tiempo quedaban suspendidos o no iniciados. alta rotacin de docentes debido a que no eran nombrados en forma oficial y renunciaban al conseguir el nombramiento en otro lugar, siendo reemplazados por docentes sin experiencia o estudiantes de la carrera; la formacin de los docentes era variada, ya que pertenecan a diferentes disciplinas y posean ttulos profesionales heterogneos que los habilitaban a ejercer la docencia, por ejemplo, el maestro de matemticas era maestro mayor de obras. Alto monto de violencia instalada desde afuera, desde el contexto y tambin desde adentro por el individualismo que promova la falta de compromiso grupal.
Se analizar este texto a partir de las 7 dimensiones de Aldo schlemenson:
1. Contexto: Macrocontexto: situacin poltico econmica del pas gener un alto ndice de desempleo, clase media empobrecida y una clase baja cada vez ms pobre. Microcontexto: La escuela era denominada La del fondo por donde estaba ubicada la escuela en relacin a otros establecimientos educativos y por estar ubicada en la regin ms cadenciada del barrio, rodeada de calles de tierra y a escasos metros de la ruta. Pas a tener de 200 alumnos, 700. Cuneta con un comedor para 400 chicos. La violencia del contexto de que provenan se pona en acto en la escuela a punto tal de que las comidas que se servan deban ser elaboradas en funcin de evitar la utilizacin del cuchillo, ya que existan antecedentes de violencia con el elemento. 2. Proyecto: En esta escuela el proyecto en el marco del PEI (Proyecto Educativo Institucional) tena cinco ttulos: calidad educativa, convivencia, violencia, ausentismo y lengua. Nunca se paut la modalidad de realizacin de la tarea que pondra en marcha la concrecin de los proyectos, los directivos daban por sobreentendido que los grupos de trabajo se autogestionaran y stos ltimos esperaban que los directivos les marcaran los pasos a seguir. La dificultad tambin para llevar a cabo los proyectos del PEI eran que algunos recin se conocan, otros trabajan en distintos horarios, algunos estaban sobrecargados con tareas extraprogramticas. 3. Tarea y tecnologa: Teniendo en cuenta que la tarea primordial de la escuela era la transmisin de conocimientos, era lgica la preocupacin de sus miembros en cuanto lo pedaggico se dilua con lo asistencial. La labor docente no era supervisada. En este escenario, los docentes y el equipo directivo expresaban su frustracin ante el fracaso en el cumplimiento de los objetivos de la tarea docente, ya que a pesar de los esfuerzos los chicos no aprenden 4. Estructura: La escuela dependa del una organizacin mayor (Ministerio de educacin, distrito escolar) que le estableca la estructura organizativa. Contaba con 700 alumnos, 16 titulares maestros de grado, 45 docentes provisorios, 10 auxiliares, todos distribuidos en dos turnos, una directora y una vicedirectora. Por ausencia de personal idneo, no se condice el rol asignado con la funcin de desempear: los maestros tienen que ensear y no dar de comer o abrir y cerrar la puerta principal. En relacin con las cuatro formas organizativas que existen en esta organizacin, podemos decir que: a. La estructura formal: En la cabecera la directora, vicedirectora, secretarias y docentes y el personal de limpieza.
b. c.
d.
Estructura presunta: Indiscriminacin de roles, lo que provoca un alto grado de disfuncionalidad. Los docentes se quejan porque nadie controla ni sanciona a los que no cumplen. Los directivos sostiene que el poder lo deben ejercer todos. Estructura existente: Pone de manifiesto una falta de diferenciacin entre los roles de la directora y la vice directora, quienes comparten el poder de decisin, emparejando una situacin que debera ser jerrquicamente simtrica. Tambin hay indiscriminacin en los roles ejercidos por el personal de base, ya que la realidad de la escuela les exige el cumplimiento de tareas no relacionadas con el ejercicio docente. Estructura requerida: Surgira una clarificacin de roles y funciones para delimitar las respectivas responsabilidades. Esto permitira bajar el nivel de tensiones y conflictos entre los miembros.
5. Integracin Psicosocial: Entre el grupo de la escuela haba sentimientos ambivalentes de amor odio, inferioridad- superioridad, proteccindesproteccin. Como defensa pretendan que los superiores les marcaran lmites, que les dijeran qu deban hacer y que, adems, aplicaran sanciones a los desviados. Por su parte los directivos consideraban que sus subordinados, adems de funcionar autogestivamente creando sus propios lmites y reglas de convivencia, deban participar en la tarea Inter.-disciplinariamente. 6. Aprovechamiento de los recursos humanos: Cuatro factores en esta dimensin: o Salario: disconformidad, en relacin a los pares, dado que todos cobraban lo mismo pero slo algunos trabajaban. o Carrera: hace referencia a las posibilidades e desarrollo individual del sujeto dentro de una organizacin. o Tarea: Cuado la tarea es montona y rutinaria aumenta la tendencia al aburrimiento. Problemas con la actividad extraprogramtica. o Confort y salubridad: Ciertos aspectos del medio ambiente actan en detrimento del deseo de trabajar de los sujetos. 7. Grupos internos de poder: En la escuela haba un grupo de docentes que apoyaban a la directora y a la vice-directora. Mientras otro grupo estara integrado por profesores y maestros incorporados a partir de la reforma educacional, que parecen estar de paso. En este caso, dos dimensiones se destacan como crticas o emergentes: contexto y estructura. La existencia de problemas, tanto en el macro como en el micro contexto, incidieron en la estructura organizativa, provocando un deterioro en el desempeo de las funciones y en la asignacin de roles, configurando un rea critica de ser considerada. Texto: La perspectiva tica en el anlisis organizacional Schlemenson. Dimensiones relevantes: 1. El proyecto 2. La tarea 3. La estructura organizativa 4. Las relaciones interpersonales o la integracin psicosocial. 5. Recursos humanos
6. 7.
Los grupos internos de poder El contexto.
1. Proyecto: En la gnesis de una organizacin el proyecto siempre est primero. El proyecto constituye el soporte fundacional bsico de la organizacin: es el impulso que determina el proceso y el devenir posterior. Se trata de un proyecto creativo que contiene elementos de innovacin y propuestas de cambio. Slo a partir de un proyecto coherente se va generando una organizacin. Confluyen en l percepciones internas, referidas algunas a una evaluacin de necesidades o carencias existentes en el grupo social o comunidad externa a los que va dirigido. La concrecin satisfactoria representa el xito de las ideas e intuiciones originarias. 2. Tarea y tecnologa: Del proyecto de la organizacin se desprende un objetivo que representa los resultados esperados. Supone una tarea primaria, la actividad central de la organizacin. Esta actividad central se desglosa, subdivide, discrimina en tareas que luego se integran y compatibilizan en unidades incluyentes de sentido. La tarea involucra problemas que deben resolverse, trabajar es resolver problemas. En lo que hace a la tecnologa, es el componente tecnolgico utilizado para la conversin de la materia prima en producto terminado. Es un mediador fundamental para la realizacin de los fines contenidos en el proyecto. El componente tecnolgico est bsicamente conformado por los medios materiales, equipos y un ambiente territorial determinado. 3. Estructura: Se refiere al conjunto de roles o posiciones oficiales que forman parte del sistema. Definir la estructura de roles, en forma explcita, permite que la organizacin sea independiente de las personas que circunstancialmente la conforma. Las personas pasan, rotan. Los roles permanecen. En sentido amplio, la estructura supone: o El organigrama. o La definicin de las funciones asignadas en cada puesto o La descripcin de las tareas o Mecanismo de comunicacin formal o Distintos tipos y niveles de autoridad o Relaciones entre departamentos y sectores y de stos con dependencias externas o Objetivos de cada posicin. Cuando la estructura est bien delimitada y definida, permite que los lugares sean claros y legtimos, sin ambigedades ni superposiciones, permite trabajar sin conflicto, desarrollar al mximo las potencialidades, sentirse respaldado por la organizacin en el ejercicio pleno de los derechos adquiridos. Jaques y Brown definen cuatro formas organizativas: a. Estructura formal: es la graficada en el organigrama. b. Estructura presunta: es como los miembros la perciben c. Estructura existente: es la que efectivamente opera y puede inferirse mediante el anlisis sistemtico. d. Estructura requerida: es la que se conviene consensualmente a partir de considerar todos los componentes de la situacin. 4. Integracin psicosocial: Esta dimensin alude a las relaciones interpersonales dentro del sistema. La dimensin interpersonal configura un sistema vincular, es la dinmica interna. Los individuos constituyen entre s otros significativos en situacin de reciprocidad. Puesto que los individuos ven comprometida su personalidad en el ejercicio de los roles institucionales, la interaccin se ve teida emocionalmente. Hay dos ejes ordenadores de las relaciones interpersonales: o Un eje vertical caracterizado por las relaciones con la autoridad y es de naturaleza asimtrica. o Un eje horizontal que es el de las relaciones entre pares, de naturaleza simtrica. El segundo proviene de la existencia del primero. En el plano de las relaciones interpersonales se produce la confluencia entre el mundo interno de los individuos y el mundo de la realidad concreta. 5. Aprovechamiento de los recursos humanos: Los individuos que forman parte de una organizacin son particularmente sensibles al trato que reciben en ella. Aspiran a una retribucin justa, acorde con lo que sienten que aportan, y tambin a ocupar un lugar significativo que permita que sus opiniones, intereses y motivaciones sean tenidos en cuenta. Este trato tiene un efecto incentivador que fortalece el vnculo slido de identificacin positiva, de satisfaccin con el trabajo y de estmulo a la productividad. El fenmeno de la insatisfaccin y de la queja son la expresin de sentimiento y expectativas profundos de justicia. Las malas condiciones de trabajo reactivan una marcada susceptibilidad e irritabilidad que son la expresin manifiesta de ansiedades persecutorias latentes, altamente perturbadoras del desarrollo y de la convivencia civilizada. Factores que contribuyen a configurar la buena relacin de los individuos con su trabajo: a) Salario, b) Carrera, c) tarea, d) confort y salubridad 6. Grupos internos de poder: Toda organizacin por estar diferenciada en sectores, roles y niveles, conforma una variedad amplia de grupos significativos de poder que interactan en una misma realidad social. Dichos grupos son proclives a entrar en conflicto. Constituye un error suponer que todo poder se concentra en la cspide de la pirmide organizativa. Hay que diferenciar el sistema ejecutivo del sistema representativo. o Sistema ejecutivo: Est compuesto por el conjunto de roles sancionados e institucionalizados que procesan la informacin y las actividades tendientes a la realizacin de la tarea primaria de la organizacin, la implementacin de una tecnologa apropiada, la administracin de un conjunto de normas y con ellas, un sistema establecido de premios y castigos. Sistema Representativo: est compuesto por un conjunto, implcito o explcito, de grupos significativos de poder. Los representantes de dichos grupos tienen como misin interactuar con el sistema ejecutivo para ejercer presin a favor de los intereses que le son propios.
7. Contexto: se ha convertido en los ltimos tiempos en un tema central.
Tema: Lo manifiesto y lo fantasmtico de las organizaciones Texto: La obra y el obrador. Crnica de una intervencin institucional. Fernndez En este texto se describe y analiza una institucin estatal pblica centenaria. Se convoca tanto a arquitectos como a psiclogos. (1989 cuando comienza a privatizarse todo lo estatal) El trabajo reflexivo con este staff se centr en sus prcticas de desgaste, la satisfaccin, el sufrimiento concomitante y previsible en la implementacin operativa de los proyectos. Sobre la marcha surgieron problemas en relacin con los puestos de trabajo dentro del staff y de la empresa, temtica sobre la que se reflexion bastantes veces, por ejemplo, algunos de los miembros del staff no cobraban sus sueldos mientras otros s por tener pases internos; haba molestias por las condiciones del lugar fsico inadecuado para las tareas y a falta de recursos tecnolgicos. Dimensin imaginaria: No hay a quien recurrir, a nadie le importa. Como si se hallaran frente a un vaco, aparece una sensacin de desproteccin, aparece un pedido imperioso de que se llene ese vaco. La orfandad y la desproteccin aparecen muy marcadas en los agentes, no es extrao que como defensa se maltrate al pblico, que es el que siente que no sabe a quin recurrir. Nivel poltico: Por la anomia y los vacos de conduccin burocrticos, se produce en los participantes una vivencia doblemente maltratante: de exigencia y de desproteccin. stos son los encargados de sostener, ms all de los cambios de conduccin poltica de mximo nivel, la cotidianidad laboral. Sin tener claras instrucciones reglamentadas que le marquen los niveles permitidos para hacer uso de una discrecionalidad resolutiva vlidamente operativa, la tarea se ve obstaculizada. Se trabaj en dos planos: a. Organizacional: referido a las cuestiones operativas, tanto del trabajo especfico como de los acuerdos en cuanto a nuestra insercin. Se asesor en relacin a las cuestiones burocrticas. b. Dinmico: mediante interpretaciones psicoanalticas se fue develando, a partir de los discursos manifiestos, las fantasas latentes en juego dentro del mbito de la institucin. Legalidad y estructura libidinal: el tema de la legalidad apareca ligado a dudas sobre quin asuma la paternidad poltica de la creacin del staff y sobre el efectivo inters de los directivos para la modificacin de las malas condiciones de la atencin al pblico. El reconocimiento, la legalidad, constituiran un reaseguro de la voluntad poltica de realizacin del programa transformador que los convocaba. Luego de un perodo de omnipotencia del grupo, el entramado libidinal empieza a resquebrajarse y surge la impotencia. Crece la desesperanza, el grupo se fragmenta y comienzan a pelarse entre s. El grupo en su intento de negar este estado de cosas, esta prdida omnipotencia, este enfrentamiento con el deterioro de la tarea, trata de promover que el equipo consultor se ubique en lugar de omnipotente que ellos pierden, lugar de completud El equipo consultor podra hacerse cargo de la tarea. Si los psiclogos eran capaces de hacer sin remuneracin, entonces lo podan todo. ste es un momento de bsqueda desesperada de padres completos. No cobrar por el trabajo era ofrecerse como sostn de esa fantasa de completud proyectada en ellos. De ah, la importancia de sumar, a la interpretacin de la fantasa la interrupcin del trabajo como acto interpretativo. La trama argumental fantasmtica: fantasmticas institucionales que emergieron del trabajo reflexivo: a. En relacin con la institucin global: La institucin es vivenciada como una ameba, fantasa fusional terrorfica, paralizante, mientras los contiene, y expulsiva como expresin de activo rechazo cuando los despide. La institucin como madre incondicional los cobija pero los asfixia y a la cual agreden por ausencia de figuras que encarnen una ley, que instauren un orden neurtico represor que los proteja del caos fantaseado y real. Los empleados quedan sumergidos en una anonimato diluyente, sin reconocimiento, sin castigo ni lmite para la corrupcin. El usuario se convierte en testigo, en tanto es l quien recibe el maltrato
b.
En relacin con el grupo staff: Fue emergente la fantasa colectiva referida a la institucin que paraliza la creatividad, mientras devora burocratizando. La representacin fantasmtica que los representantes tienen de la organizacin corresponde a una envoltura psquica que los encierra indiferenciadamente, fagocitndolos en la red burocrtica, y los expulsa si se quieren diferenciar del burocratismo cuando intentan ser creativos. Se produca en ellos el mismo sntoma que aquejaba a los jefes y empleados participantes de la jornada: orfandad, desvalorizacin, impotencia. Vivencia de castracin concomitante a la desaparicin de algunos integrantes o a la percepcin creciente de dificultad para implementar proyectos, reforzaba esa fantasa. El ilusorio contrato narcisista entre la institucin y el staff se rompa en esas circunstancias, al tomar conciencia de las limitaciones institucionales, grupales e individuales.
c.
Con relacin a la atencin al pblico: La trama argumental fantasmtica que circulaba en torno a los lugares de atencin al pblico alude a Liberia, lugar vivido como castigo. Tanto los que se encuentran de este lado de la barra (que separa al empleado del pblico) como los otros padecen malestar. Reclama salir del estado de orfandad en que los hunde los dirigentes polticos. El pblico es destinatario del maltrato que sufren los empleados de sus superiores.
Tema: Sufrimiento en las instituciones y formaciones intermedias: contrato narcisito, pacto de negacin, sistema psquico organizacional

Teorías sobre definición e historia de instituciones y organizaciones

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Tericos Unidad 1: Texto: Institucin Organizacin Beliera

Econmica; Consideramos el trabajo anmico organizado segn distintos valores en interjuego.

el efecto histrico que producen tanto en los actores como en su relacin.

Toda institucin es est organizada en base a tres distribuciones

elementos distintos y articulados entre s, en un cuerpo orgnico.

Cada rol tiene sus contrapartidas patolgicas.

Sobresalto, pnico y angustia Malf.

De la tensin entre el momento 1 y 2 surge:

Resumen Primer Parcial de Psicologa Institucional- Prcticos

Tema: Organizacin e institucin. Tipos de organizaciones: autogestivas, democrticas y totales.

Texto: Entrecruzamiento institucional: La universidad y la crcel. Mezzano.

Se analizar este texto a partir de las 7 dimensiones de Aldo schlemenson:

Los grupos internos de poder El contexto.

7. Contexto: se ha convertido en los ltimos tiempos en un tema central.

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