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1) La escuela de Milán surgió en la década de 1960 debido a las ideas de Mara Selvini y su contacto con la escuela de Palo Alto. 2) Selvini fundó el Centro de Estudio de la Familia en 1967 con otros profesionales para estudiar las familias desde una perspectiva sistémica. 3) La escuela se caracterizó por adoptar un enfoque basado en la cibernética y la complejidad sistémica para crear un lenguaje terapéutico que permita a las familias aprender y cambiar.
1) La escuela de Milán surgió en la década de 1960 debido a las ideas de Mara Selvini y su contacto con la escuela de Palo Alto. 2) Selvini fundó el Centro de Estudio de la Familia en 1967 con otros profesionales para estudiar las familias desde una perspectiva sistémica. 3) La escuela se caracterizó por adoptar un enfoque basado en la cibernética y la complejidad sistémica para crear un lenguaje terapéutico que permita a las familias aprender y cambiar.
1) La escuela de Milán surgió en la década de 1960 debido a las ideas de Mara Selvini y su contacto con la escuela de Palo Alto. 2) Selvini fundó el Centro de Estudio de la Familia en 1967 con otros profesionales para estudiar las familias desde una perspectiva sistémica. 3) La escuela se caracterizó por adoptar un enfoque basado en la cibernética y la complejidad sistémica para crear un lenguaje terapéutico que permita a las familias aprender y cambiar.
ESCUELA DE MILAN BIN. GONZALEZ. ROMERO. SOTTILE.VARGAS ORIGENES La escuela de Milan surgió gracias a las ideas de alguien muy importante, llamada Mara Selvini.
Su inquietud la hizo tener contacto
con obras de la Escuela de Palo Alto en la década del 60. Así toma contacto con la figura de Bateson, Haley y Watzlawick.
Funda el Centro de Estudio de la
Familias en 1967 (institución muy reconocida en Milán que sigue hasta la actualidad) Este Centro para el Estudio de la Familia, estaba integrado por ocho profesionales. Luego el grupo se reduce y queda conformado por Boscolo, Cecchin, Prata y Sevini, quienes se fueron acercando más a una visión sistémica, con la supervisión de Paul Watzlawick. LA ESCUELA SE MANTUVO HASTA 1980
BOSCOLO Y CECCHIN EMPIEZAN A ADQUIRIR MÁS LA LECTURA DE
BATESON Y DE LA CIBERNÉTICA DE SEGUNDO ORDEN, ESPECÍFICAMENTE CON LA IDEA DE CÓMO LAS PERSONAS APRENDÍAN LO QUE SABÍAN.
MARA SELVINI BUSCABA DESCUBRIR LAS TIPOLOGÍAS FAMILIARES,
QUERÍA DESCUBRIR DESDE EL SISTEMA QUE SE OBSERVA, PARA INTERVENIR Y SOLUCIONAR LOS PROBLEMAS.
POR ESO CUANDO SE SEPARARON PRATA Y SELVINI SIGUIERON CON EL
CENTRO DE INVESTIGACIÓN, Y BOSCOLO Y CECCHIN HICIERON FORMACIÓN DE TERAPEUTAS. BOSCOLO Y CECCHIN PUBLICAN EL LIBRO EN 1985 “TERAPIA SISTÉMICA DE MILÁN” CON MIRADA BATESONIANA NACE LA SEGUNDA VERSIÓN DE LA ESCUELA DE MILÁN, QUE ES LA MÁS CONOCIDA, DONDE INTRODUCEN LA IDEA DE COMPLEJIDAD Y SOBRE TODO LA IDEA DE LA CONSTRUCCIÓN DE UN LENGUAJE TERAPÉUTICO. La escuela de Milán desde Boscolo y Cecchin emigra a hacer reflexión sobre el sistema que observa, o sea en el terapeuta, no en el sistema observado. El terapeuta no se tiene que detener en cómo cambiar a la familia, sino como observa a la familia y como crea una relación terapéutica con esa familia. El modelo de Milán, se empieza a caracterizar no por generar estrategias específicas para obtener resultados específicos, sino para activar un proceso reflexivo para que la familia elija hacia dónde se quiere mover en un sentido de responsabilidad. Un aprender a aprender, construyendo un nivel de aprendizaje. Si se aprende a hacer algo diferente la patología empieza a cambiar. CARACTERISTICAS FORMATIVAS: ES BIDIRECCIONAL, EL TERAPEUTA SIEMPRE ES OBSERVADO POR ALGUIEN MÁS DURANTE LA TERAPIA SIEMPRE HAY UNA RETROALIMENTACION. SE INTEGRA LA CÁMARA GESELL. EN LA ACTUALIDAD SE PONE ATENCION EN EL ESPACIO DE INTERSECCION ENTRE LOS DOS: ENTRE EL SISTEMA QUE OBSERVA Y EL OBSERVADO. ENTRE LOS DIALOGOS QUE EMERGEN ENTRE CLIENTE Y TERAPEUTA.
Y ES EL TERAPEUTA EL QUE PERMITE A
LA FAMILIA VERSE A SI MISMA COMO UN REFLEJO. El concepto de homeostasis ayuda a explicar la disfunción, y las familias que presentan miembros con trastornos mentales corresponde a familias con una homeostasis rígida, incapaces de cambiar sus modos de funcionamiento ante ciertos eventos (ETAPA PARADÓJICA) Connotacion Positiva 1) Situar a todos los miembros de la familia en un mismo plano en cuanto complementarios en relación con el sistema, sin connotarlo, como moralista, evitando así trazar líneas arbitrarias de demarcación entre unos y otros. 2) Acceder al sistema mediante la confirmación de su línea homeostática. 3) Ser aceptados en el sistema como miembros de pleno derecho, en cuanto animados de la misma intencionalidad. Connotacion Positiva
5) Definir claramente la relación en el vínculo
familia-terapeutas. 6) Definir el contexto como terapéutico (tipo de contexto) METAFORA DEL JUEGO Representa tener en cuenta las reglas que respetan todos los miembros del sistema y los movimientos de cada jugador. Esto permite establecer hipótesis sobre la estrategia, intención, objetivo y sentimiento, a través de los cuales cada individuo se adapta al funcionamiento global familiar. Se le da responsabilidad al individuo, a cómo este se sitúa en los diferentes niveles sistémicos y suprasistemicos, así como el coste de su adaptación. El proceso terapeutico empieza con la primera llamada telefonica, poniendo atencion a quien lo hace, el tono de voz y la forma en que presenta la situacion. Se les da una explicacion sobre lo esencial de la colaboracion de la familia. Se pide que toda la familia este presente en la primera sesion, y luego se pueden hacer citas con cada miembro o por subsistemas. La familia era atendida por: una pareja heterosexual de terapeutas, ya que consideraban que las diferencias de genero eran importantes para percibir el problema y establecer una alianza terapeutica; y una pareja heterosexual de coterapeutas, que estaban detras del espejo de vision unilateral. Este espejo era utilizado por la Escuela de Milan para terapia, siendo la primera vez de su uso de esta manera, ya que antes se lo utilizaba solo para investigacion. Los roles de los terapeutas eran avisados a las diferentes familias intervenidas. ETAPAS 1) PRE-SESIÓN: 3) INTER-SESIÓN: Se trabaja antes de que la familia Los terapeutas se reunen y discuten lo que llegue, los terapeutas se reunen y ha pasado, y tienen que tomar decisiones discuten sobre lo que se dio en el para ofrecer a la familia una devolucion. contacto telefonico, o lo que se elaboro en la sesion anterior. 4) CONCLUSIÓN: Los terapeutas vuelven al lugar donde dejaron a la familia y les comentan la 2) SESIÓN: intervencion, que generalmente es una Duración de una hora y media. En base prescripcion o una connotacion positiva. a las hipotesis se realizan preguntas, para confirmar o descartar las mismas. Se presta atencion a la 5) POST-SESIÓN: interacción de la familia y las reglas Se elabora el acta del proceso de la del juego familiar. sesión. Escuchar libremente a las personas. SESIÓN TIPICA DEL No preguntar por cambios, ya que no necesariamente los hay: ¿Que ha pasado ENFOQUE DE MILÁN en tu vida? Sobre las hipotesis: de algo obvio, se hace ACTUAL: un tema de conversación (con lo que las personas dicen en los primeros 10 minutos). Temas de conversacion a traves de ejes circulares. Se va desde el presente a la persona (lo que la persona dijo en la sesion anterior o en los primeros 10 minutos del proceso) Se pueden introducir preguntas reflexivas del presente, futuro o pasado. NEUTRALIDAD Es la actitud del terapeuta de no tomar partido por → ningún miembro de la familia darle voz a todos. No prestarse a los juegos de poder que plantea la familia (alianza) → Mantener un estado de curiosidad exploracion e invencion de puntos de vista y movimientos alternativos, respetando la integridad de la familia HIPOTETIZACION → En base a datos previamente conocidos Realizar hipótesis acerca del funcionamiento familiar Hipótesis relacionales, de conexiones, no causa y efecto Funcionan como hilo conductor, guiando las preguntas a realizar. Si estamos todos en conexión, lo que produce la pregunta es información nueva para el sistema, que hace que el mismo cambie, se re-acomode Circularidad Es la técnica de entrevista en la que no se pide a cada miembro información de sí mismo, sino su opinión sobre la relación entre el resto de miembros de la familia. Las preguntas circulares son quien, donde, cuando, quien más y quien menos, es decir preguntas que conecten cosas