ANDERSON DAVID CUEVAS PEREZ

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a.-Señales las características fundamentales del movimiento de la

Ilustración

1) La secularización: La Ilustración contribuyó al proceso de secularización

al separar la religión y la fe de la esfera pública y la toma de decisiones.
Se promovía la tolerancia religiosa y la separación entre la Iglesia y el
Estado.

2) Empirismo: Junto con el racionalismo, la Ilustración también valoraba la

experiencia y la observación como fuentes de conocimiento. Los
ilustrados buscaban basar sus afirmaciones en evidencia empírica y datos
concretos, especialmente en campos como la ciencia y la filosofía natural.

3) Escepticismo hacia la autoridad: Los pensadores de la Ilustración

desafiaron la autoridad de la Iglesia y los monarcas absolutos, así como
las tradiciones dogmáticas. Abogaban por la libertad de pensamiento y la
crítica de las instituciones y creencias establecidas.

4) Racionalismo: La Ilustración enfatizaba la primacía de la razón como la

principal fuente de conocimiento y guía para la toma de decisiones. Los
ilustrados creían en la capacidad de la razón humana para comprender y
mejorar el mundo a través de la crítica, el pensamiento lógico y la
investigación científica.
 5) Humanismo: La Ilustración promovía la idea de que el progreso y la
mejora de la sociedad podían lograrse a través de la educación y el
desarrollo humano. Los ilustrados creían en el potencial de la educación y
el cultivo de las habilidades y virtudes humanas.

6) Enfoque en los derechos individuales: La Ilustración abogaba por la

protección de los derechos individuales, incluyendo la libertad de
expresión, la igualdad ante la ley y la propiedad privada. Estos principios
influirían en la posterior formulación de los derechos humanos.

7) Optimismo y progreso: La Ilustración era optimista en cuanto a la

capacidad de la humanidad para progresar y mejorar su condición a
través del uso de la razón y la ciencia. Los ilustrados creían en la
posibilidad de un futuro mejor a través del conocimiento y la razón.

8) Énfasis en la ciencia y la tecnología: La Ilustración promovía la ciencia

como un medio para comprender y mejorar el mundo. Esta orientación
científica condujo al desarrollo de avances tecnológicos y científicos
significativos.

b.- Señale alguno de los filósofos del movimiento de la Ilustración

René Descartes (1596-1650). Filósofo, físico y matemático de origen

francés, considerado el padre de la filosofía moderna, y uno de los
pensadores fundadores del Racionalismo, cuyo rol en la Revolución
Científica fue central y que inspiró a generaciones venideras de filósofos
ilustrados, como Baruch Spinoza o David Hume.

Francis Bacon (1561-1626). Conocido filósofo, político, abogado y

escritor inglés, considerado el padre fundador del Empirismo filosófico y
científico, así como el autor de las reglas del Método
científico experimental. Además, fue el primer ensayista de su país.

Immanuel Kant (1724-1804). Uno de los filósofos más importantes de

la tradición occidental, fue el fundador del criticismo y su máximo
exponente, y precursor del idealismo alemán. Su Crítica de la razón
pura es considerado un texto que cambió para siempre la historia del
pensamiento filosófico occidental, y que aún goza de vigencia.

John Locke (1632-1704). Médico y filósofo inglés, padre del Liberalismo

clásico y uno de los filósofos más influyentes de la escuela empirista
británica. Es destacada su contribución a la teoría del Contrato social,
influenciado por la obra de Bacon, y asimismo su propio pensamiento fue
influyente tanto en Voltaire como en Rousseau.

Voltaire (1694-1778). De nombre completo François-Marie Arouet, fue

un escritor, filósofo, historiador y abogado francés, perteneciente a la
francmasonería y uno de los más representativos autores de la Ilustración
francesa. Miembro de la academia francesa, publicó su obra bajo el
seudónimo “Voltaire”, cultivando la literatura y la filosofía bajo un punto
de vista hipercrítico y un finísimo sentido del humor.

Jean-Jacques Rousseau (1712-1778). De origen suizo, este escritor,

filósofo, abogado, músico, botánico y naturalista fue una de las mentes
 más brillantes de la Ilustración, a pesar de que sus obras le ganaron la
enemistad de Voltaire y de otros filósofos de la época. Es considerado un
precursor del prerromanticismo y un ensayista lúcido, siendo El contrato
social (1762) una de sus obras más celebradas.

David Hume (1711-1776). Filósofo, economista e historiador de origen

escocés, se le considera uno de los pensadores más importantes de la
filosofía occidental, cuya obra estuvo fuertemente influenciada tanto por
empiristas (Locke, Berkeley) y racionalistas (Descartes, Malebranche), y
sentó las bases para el positivismo lógico y la filosofía de la ciencia.

El Barón de Montesquieu (1689-1755). O simplemente Montesquieu,

fue como se conoció a Charles Louis de Secondat, filósofo y jurista de
origen francés, a quien se atribuye la articulación de la Teoría de
separación de los poderes, fundamental en toda constitución
republicana. Su obra es muy cercana al pensamiento de Locke, aunque
también se lo vincula con Saint-Simon y el socialismo, aunque se admite
que su pensamiento es muy complejo y dotado de
una personalidad propia.

c.- ¿Cuáles son las ideas expresadas por alguno de los filósofos del
movimiento de la Ilustración?

 David Hume: Este argumenta que no podemos conocer la relación causal

de manera necesaria. También contribuyó a la filosofía moral con su
enfoque en la moral basada en la emoción y la simpatía.
  Jean-Jacques Rousseau: Argumenta que las leyes y el gobierno deben ser
el resultado de un contrato voluntario entre los ciudadanos.

 John Locke: Argumentó que el gobierno debe proteger estos derechos y

que los ciudadanos tienen el derecho de rebelarse contra un gobierno
opresor.

 Montesquieu: Montesquieu promovió la teoría de la separación de

poderes en el gobierno, donde el poder ejecutivo, legislativo y judicial se
mantienen separados y se controlan mutuamente para evitar el abuso de
poder. Esta idea influyó en la forma en que se organizaron las
democracias modernas.

 Voltaire: Voltaire fue un crítico feroz de la intolerancia religiosa y la

opresión política. Defendió la libertad de expresión y la separación entre
la Iglesia y el Estado. Su famosa obra "Cándido o el optimismo" satiriza la
idea de que vivimos en el "mejor de los mundos posibles" y cuestiona el
papel de la religión en la sociedad.

d.- ¿En qué consiste el Enciclopedismo para el movimiento de la

Ilustración? Descripción de la actividad. Visualización y observación de los
Videos: “Ilustración”, “Ilustración”, “Introducción a Kant” y Immanuel Kant
Imperativo Moral buena Voluntad”.
Impresiones e ideas: Hume distinguió entre dos tipos de percepciones
mentales: impresiones y ideas. Las impresiones son las experiencias sensoriales
inmediatas y vívidas, como la sensación de dolor, el gusto de un alimento o la
percepción de un color. Las ideas, en cambio, son copias más débiles y menos
vívidas de las impresiones, que se derivan de la reflexión sobre nuestras
experiencias pasadas.

Asociacionismo: Argumentaba que nuestras mentes tienden a conectar ideas

basadas en principios de asociación, como la semejanza, la contigüidad
(proximidad en tiempo o espacio) y la causalidad. Por ejemplo, si
experimentamos una secuencia de eventos en la que siempre un evento A es
seguido por un evento B, nuestras mentes tienden a asociar la idea de A con la
idea de B, aunque no podamos demostrar una relación necesaria entre ellos.

Relaciones de ideas y cuestiones de hecho: Hume distinguió entre dos tipos

de proposiciones o juicios: relaciones de ideas y cuestiones de hecho. Las
relaciones de ideas son proposiciones que son necesariamente verdaderas y se
pueden conocer a priori.

Causalidad y el problema de la inducción: Uno de los aspectos más

destacados de la teoría del conocimiento de Hume es su crítica a la noción de
causalidad. Argumentaba que no podemos conocer la causa y el efecto de
manera necesaria a través de la experiencia, ya que no hay conexión lógica
entre eventos. En su lugar, nuestras mentes tienden a inferir causalidad
basándose en la repetición constante de secuencias de eventos . Hume sostenía
que no había una base lógica sólida para esta inferencia y que la creencia en la
causalidad era una costumbre mental arraigada en la experiencia pasada. En
resumen, la teoría del conocimiento de David Hume se basa en la distinción
entre impresiones e ideas, el asociacionismo, la diferenciación entre relaciones
de ideas y cuestiones de hecho, y su crítica a la noción de causalidad y el
problema de la inducción.