BOLETÍN INFORMATIVO

“PIEDRA EN BRUTO”
AÑO III Nº 23 PRIMERA QNA. DE DICIEMBRE DE 2011.

PUBLICACIÓN QUINCENAL
COMISIÓN DE EDICIÓN:

J. ERNESTO PAVÓN ROWE ernesto2005@hotmail.com

ROGELIO JAVIER RENDÓN HERNÁNDEZ
JOSÉ ANTONIO RODRÍGUEZ CASTILLO
JESÚS ANTONIO AGUILAR BARRADAS
JOSÉ ANTONIO SERRANO CASILLAS
LUIS ALFONSO ROMERO LUCERO
RICARDO ORTEGA SANTANA
RAUL RIVERA RODRÍGUEZ
rilke10@hotmail.com
antoa@hotmail.com
jaab33@hotmail.com
nequodah@hotmail.com
alfonsolucero@hotmail.com
ricardo510@hotmail.com
raul_xalapa@hotmail.com

Secciones
Nuestra oración

Filosofía

Trazados masónicos

Anécdotas y Moralejas

El Mundo de la Francmasonería

Correo masónico
Artículos de interés

Para Estudiar

Muy Interesante

Cultura y algo más…

Algo de Arte

Política

Sección médica y de la salud

 Nuestra oración

GRAN ARQUITECTO DEL UNIVERSO.

Al dar por terminados los trabajos, hermanos,
formemos la Simbólica Cadena de la Unión, para
sentir más hondo, a través de las manos el
fraternal latido de nuestro corazón. Y en actitud
solemne, bajo el azul emblema, renovemos los
votos de Unión en Libertad y fieles como siempre,
a nuestro amado lema, cumpliremos los preceptos
de la Fraternidad. Y si el Gran Arquitecto nos llama
al Oriente, antes de celebrarse la próxima reunión,
que el recuerdo querido de aquél hermano
ausente, perdure en el Santuario de nuestro
corazón.
 Filosofía

LA FRANCMASONERÍA
Una Institución al Servicio de la Humanidad.
La Francmasonería, es una institución esencialmente filantrópica,
filosófica y progresista, tiene por objeto la búsqueda de la verdad, el
estudio de la ética y la práctica de la solidaridad; y trabaja por el
mejoramiento material y moral de la humanidad.
La Francmasonería, tiene como objetivo el perfeccionamiento moral de
sus miembros; así como el de la humanidad entera y busca combatir el
vicio, abatir la ignorancia e inspirar el amor a la humanidad.
Tiene como principio la tolerancia mutua, el respeto a los demás y de uno
mismo, y la absoluta libertad de conciencia.

TAO
La honra y la deshonra son cosas que dan miedo.
La gloria y la desgracia son como nuestro cuerpo.
¿Qué significa ésto?
La honra es un privilegio, la deshonra un mal.
Si se los alcanza hay que tener temor, si se los pierde hay
que tener temor.
De un modo u otro permanecemos en el temor.
Luego, la honra y la deshonra son cosas que dan miedo.
Además, al cuerpo debemos nuestra gloria y nuestra
desgracia.
Si no lo tuviéramos, ¿cómo nos podrían sobrevenir?
Luego, aquel que considera las cosas del mundo como
considera la gloria de su propio cuerpo, puede gobernarlas.
Y sólo a quien ama el mundo como a su propio cuerpo se le
puede confiar el mundo.
 FRASES DE LA QUINCENA
Mi consejo para ustedes es que no preguntemos
por qué sí o por qué no, sino que disfrutemos
nuestro helado mientras esté en nuestro plato.

El carácter es la habilidad de mantenerse firme en

una decisión mucho tiempo después de que la
emoción con que se tomó se ha disipado.

Nuestra filosofía no se expresa mejor con

palabras: se expresa en las escogencias que
hacemos.

A largo plazo, moldeamos nuestras vidas y a

nosotros mismos. El proceso nunca acaba hasta
que morimos. Y, las escogencias que hacemos
son, en última instancia, nuestra responsabilidad.

Nunca discutas con un imbécil, te hará

descender a su nivel y allí te ganará por
experiencia.
Si en la masonería únicamente se
enseñara a tratar a todos los seres
humanos con un exagerado
respeto sagrado, la masonería
transformaría al mundo.
SI ERES ORGULLOSO CONVIENE QUE AMES
LA SOLEDAD; YA QUE LOS ORGULLOSOS
SIEMPRE SE QUEDAN SOLOS.

No robes, los políticos

odian la competencia.
Para reflexionar:
Si a un pendejo que va a PRESENTAR UN LIBRO a una
FERIA DEL LIBRO no se le ocurre que le pueden
PREGUNTAR DE LIBROS, la cosa es grave.
Si ese mismo pendejo aspira a GOBERNAR UN PAÍS, la
cosa es muy grave.
Pero si ese mismo pendejo GANA LAS ELECCIONES, es
que su hija tiene razón, LOS PENDEJOS SOMOS
NOSOTROS

5 FRASES PARA SER TU PROPIO HÉROE

1.- “TIENES QUE SER LIBRE DE LAS OPINIONES DE LOS DEMÁS. CUANDO
LLEGUES A SER LIBRE POR DENTRO, ESTARÁS LIBRE DE LA ESCLAVITUD QUE
SIGNIFICA ESTAR PENDIENTE DE LA IMAGEN FRENTE A LOS OTROS" Gurdjieff
Confiar en lo que nuestro corazón nos guía, hace que no seamos esclavos de las
opiniones externas ni tampoco a estar atados a viejos mandatos heredados y repetitivos,
ir a nuestro interior y desde ese espacio decidir, nos hace despertar a tomar conciencia
que depende sólo de nosotros ser los protagonistas de nuestra historia y elegir, pese a la
crítica, lo que nos genera verdadera dicha, ya que el único pecado es no ser felices.

2.- “EL HOMBRE QUE HACE QUE TODO LO QUE LLEVE A LA FELICIDAD DEPENDA
DE ÉL MISMO, Y NO DE LOS DEMÁS, HA ADOPTADO EL MEJOR PLAN PARA VIVIR
FELIZ”. PLATÓN
Confiar, ser el protagonista de tu historia de vida y dejar de depender de la mirada del
otro, del gusto del otro, de la aparición o permanencia del otro en tu vida para ser feliz, es
ser el héroe de tu historia, es hacerte cargo de que sólo la dicha depende de vos.

3.- “NADIE PUEDE HACERNOS SENTIR INFERIORES, SIN NUESTRO

CONSENTIMIENTO”. ROOSEVELT
¿Quién soy yo más allá del mundo? Si te permitieras ese estado de reflexión, en calma,
una hora por día, solito contigo mismo, en tu interior, sin correr buscando la aprobación o
el consejo ajeno, descubriríamos revelaciones rotundas, claras, tan sabias sobre nuestro
estado natural, que es la dicha, y que hemos velado, enterrado con tantas capas de
ignorancia. Aquel que solo espera el elogio y la alabanza para sentirse vivo, es fácilmente
destruido por la crítica ajena, por la malicia, por el descrédito.

4.- NO IMPORTA QUE TE AMEN O TE CRITIQUEN, TE RESPETEN, TE HONREN O TE

DIFAMEN, QUE TE CORONEN O TE CRUCIFIQUEN; PORQUE LA MAYOR
BENDICIÓN QUE HAY EN LA EXISTENCIA ES SER TÚ MISMO. OSHO
Aquel que solo espera el elogio y la alabanza para sentirse vivo, es tan fácilmente
destruido por la crítica ajena, por la malicia, por el descrédito. Se dice que esas personas
son hojas llevadas por el viento de un lado a otro. Exhiben su carencia en forma tan
brutal, que solo generan entusiasmo cuando el otro las considera, y si esa misma persona
u otra diferente, las desprecia, ridiculiza, o difama, entran en una profunda tristeza que se
va haciendo crónica, y viven pequeños espacios de una alegría artificial, entre grandes
espacios ,mucho más prolongados de intensa depresión, por la opinión que alguien pueda
tener de ellos, llevándolos a una minusvalía y una baja estima mortal, que en un círculo
enfermo genera que el sistema inmunológico viva afectado.

5.- IMPORTA MUCHO MÁS LO QUE TU PIENSAS DE TI MISMO QUE LO QUE LOS
OTROS OPINEN DE TI. LUCIO SÉNECA
Creamos nuestra experiencia con nuestros pensamientos y creencias, las opiniones
ajenas, son eso, ajenas y no tienen nada que ver con lo que somos aunque podemos
elegir ser lo que la mirada ajena percibe de nosotros. Seamos libres internamente y
elijamos con cuidado nuestras creencias, ya que lo que creemos, creamos.

EL FACTOR DIOS
José Saramago
En algún lugar de la India. Una fila de piezas de artillería en posición. Atado a la
boca de cada una de ellas hay un hombre. En primer plano de la fotografía, un
oficial británico levanta la espada y va a dar orden de disparar. No disponemos de
imágenes del efecto de los disparos, pero hasta la más obtusa de las
imaginaciones podrá 'ver' cabezas y troncos dispersos por el campo de tiro, restos
sanguinolentos, vísceras, miembros amputados.Los hombres eran rebeldes.
En algún lugar de Angola. Dos soldados portugueses levantan por los brazos a un
negro que quizá no esté muerto, otro soldado empuña un machete y se prepara
para separar la cabeza del cuerpo.
Esta es la primera fotografía. En la segunda, esta vez hay una segunda fotografía,
la cabeza ya ha sido cortada, está clavada en un palo, y los soldados se ríen. El
negro era un guerrillero.
En algún lugar de Israel. Mientras algunos soldados israelíes inmovilizan a un
palestino, otro militar le parte a martillazos los huesos de la mano derecha. El
palestino había tirado piedras.
Estados Unidos de América del Norte, ciudad de Nueva York. Dos aviones
comerciales norteamericanos, secuestrados por terroristas relacionados con el
integrismo islámico, se lanzan contra las torres del World Trade Center y las
derriban. Por el mismo procedimiento un tercer avión causa daños enormes en el
edificio del Pentágono, sede del poder bélico de Estados Unidos. Los muertos,
enterrados entre los escombros, reducidos a migajas, volatilizados, se cuentan por
millares.
Las fotografías de India, de Angola y de Israel nos lanzan el horror a la cara, las
víctimas se nos muestran en el mismo momento de la tortura, de la agónica
expectativa, de la muerte abyecta.
En Nueva York, todo pareció irreal al principio, un episodio repetido y sin novedad
de una catástrofe cinematográfica más, realmente arrebatadora por el grado de
ilusión conseguido por el técnico de efectos especiales, pero limpio de estertores,
de chorros de sangre, de carnes aplastadas, de huesos triturados, de mierda.
El horror, escondido como un animal inmundo, esperó a que saliésemos de la
estupefacción para saltarnos a la garganta. El horror dijo por primera vez 'aquí
estoy' cuando aquellas personas se lanzaron al vacío como si acabasen de
escoger una muerte que fuese suya. Ahora, el horror aparecerá a cada instante al
remover una piedra, un trozo de pared, una chapa de aluminio retorcida, y será
una cabeza irreconocible, un brazo, una pierna, un abdomen deshecho, un tórax
aplastado.
Pero hasta esto mismo es repetitivo y monótono, en cierto modo ya conocido por
las imágenes que nos llegaron de aquella Ruanda- de-un-millón-de-muertos, de
aquel Vietnam cocido a napalm, de aquellas ejecuciones en estadios llenos de
gente, de aquellos linchamientos y apaleamientos, de aquellos soldados iraquíes
sepultados vivos bajo toneladas de arena, de aquellas bombas atómicas que
arrasaron y calcinaron Hiroshima y Nagasaki, de aquellos crematorios nazis
vomitando cenizas, de aquellos camiones para retirar cadáveres como si se
tratase de basura.
Siempre tendremos que morir de algo, pero ya se ha perdido la cuenta de los
seres humanos muertos de las peores maneras que los humanos han sido
capaces de inventar.
Una de ellas, la más criminal, la más absurda, la que más ofende a la simple
razón, es aquella que, desde el principio de los tiempos y de las civilizaciones,
manda matar en nombre de Dios.
Ya se ha dicho que las religiones, todas ellas, sin excepción, nunca han servido
para aproximar y congraciar a los hombres; que, por el contrario, han sido y siguen
siendo causa de sufrimientos inenarrables, de matanzas, de monstruosas
violencias físicas y espirituales que constituyen uno de los más tenebrosos
capítulos de la miserable historia humana.
Al menos en señal de respeto por la vida, deberíamos tener el valor de proclamar
en todas las circunstancias esta verdad evidente y demostrable, pero la mayoría
de los creyentes de cualquier religión no sólo fingen ignorarlo, sino que se yerguen
iracundos e intolerantes contra aquellos para quienes Dios no es más que un
nombre, nada más que un nombre, el nombre que, por miedo a morir, le pusimos
un día y que vendría a dificultar nuestro paso a una humanización real.
A cambio nos prometía paraísos y nos amenazaba con infiernos, tan falsos los
unos como los otros, insultos descarados a una inteligencia y a un sentido común
que tanto trabajo nos costó conseguir.
Dice Nietzsche que todo estaría permitido si Dios no existiese, y yo respondo que
precisamente por causa y en nombre de Dios es por lo que se ha permitido y
justificado todo, principalmente lo peor, principalmente lo más horrendo y cruel.
Durante siglos, la Inquisición fue, también, como hoy los talibán, una organización
terrorista dedicada a interpretar perversamente Links sagrados que deberían
merecer el respeto de quien en ellos decía creer, un monstruoso connubio pactado
entre la Religión y el Estado contra la libertad de conciencia y contra el más
humano de los derechos: el derecho a decir no, el derecho a la herejía, el derecho
a escoger otra cosa, que sólo eso es lo que la palabra herejía significa.
Y, con todo, Dios es inocente. Inocente como algo que no existe, que no ha
existido ni existirá nunca, inocente de haber creado un universo entero para
colocar en él seres capaces de cometer los mayores crímenes para luego
justificarlos diciendo que son celebraciones de su poder y de su gloria,
mientras los muertos se van acumulando, estos de las torres gemelas de
Nueva York, y todos los demás que, en nombre de un Dios convertido en
asesino por la voluntad y por la acción de los hombres, han cubierto e
insisten en cubrir de terror y sangre las páginas de la Historia.
Los dioses, pienso yo, sólo existen en el cerebro humano, prosperan o se
deterioran dentro del mismo universo que los ha inventado, pero el `factor
Dios´, ese, está presente en la vida como si efectivamente fuese dueño y
señor de ella.
No es un dios, sino el `factor Dios´ el que se exhibe en los billetes de dólar y se
muestra en los carteles que piden para América (la de Estados Unidos, no la
otra...) la bendición divina. Y fue en el `factor Dios´ en lo que se transformó el dios
islámico que lanzó contra las torres del World Trade Center los aviones de la
revuelta contra los desprecios y de la venganza contra las humillaciones.
Se dirá que un dios se dedicó a sembrar vientos y que otro dios responde ahora
con tempestades. Es posible, y quizá sea cierto. Pero no han sido ellos, pobres
dioses sin culpa, ha sido el `factor Dios´, ese que es terriblemente igual en todos
los seres humanos donde quiera que estén y sea cual sea la religión que profesen,
ese que ha intoxicado el pensamiento y abierto las puertas a las intolerancias más
sórdidas, ese que no respeta sino aquello en lo que manda creer, el que después
de presumir de haber hecho de la bestia un hombre acabó por hacer del hombre
una bestia.
Al lector creyente (de cualquier creencia...) que haya conseguido soportar la
repugnancia que probablemente le inspiren estas palabras, no le pido que se
pase al ateísmo de quien las ha escrito. Simplemente le ruego que
comprenda, con el sentimiento, si no puede ser con la razón, que, si hay
Dios, hay un solo Dios, y que, en su relación con él, lo que menos importa es
el nombre que le han enseñado a darle. Y que desconfíe del `factor Dios´. No
le faltan enemigos al espíritu humano, mas ese es uno de los más pertinaces
y corrosivos. Como ha quedado demostrado y desgraciadamente seguirá
demostrándose.

EL SUEÑO DE LA RAZÓN
Un artículo de Pedro Naranjo Pérez
Gentileza de Tomas Gondesen

“La mente del ser humano, sin importar el tiempo ni el lugar, vibra
permanentemente en la misma frecuencia que el Logos Cósmico y gracias a esa
armonía logra revelar pequeñas pero trascendentes partes de las verdades
eternas. Estas revelaciones pueden parecerle ínfimas al crítico que las juzga con
escepticismo materialista. Pero quizá el se olvida que esta ansiedad por
desentrañar los misterios del Universo comenzó a crecer aceleradamente apenas
ayer, hace cien mil años, una cuatrocientasmilava parte de la edad del Cosmos,
cuando el hombre comenzó a desarrollar las características simbólicas de su
lenguaje. Mientras el hombre sea tal, su inquietud lo seguirá llevando por este
camino interminable de pasión por la Verdad. Cómo no expresar el orgullo que
siento por ser sencillamente un hombre que piensa y que vibra al unísono con esta
intemporal armonía ideológica que abre la esperanza de que en un instante del
futuro infinito, la mente conquiste el Todo conocible.”
José Schlosser “Cosmos e Inmortalidad”

El sueño de la razón
¿Verdad absoluta o búsqueda permanente?
Recorrer la mitad del camino no significa equivocarse de camino.
¿Existen límites al conocimiento humano?

La exploración de lo desconocido fue, hace milenios, el origen de la actividad

científica. La Historia, se dice, muestra que el ámbito de la ignorancia va
disminuyendo a cada paso del denominado progreso científico. Pero lo que no
aclara es si tal proceso es convergente, es decir, si la ignorancia puede, al menos
en principio, reducirse a cero. En este breve ensayo argumentamos que el
conocimiento científico, tal como se entiende hoy, debe resignarse a una
incesante búsqueda. Mi pasión por la ciencia nace con la inocente observación
que el todo que nos rodea es abrumador. Todo susceptible de una explicación. En
particular, las cuestiones sobre el mundo físico y el Universo en su conjunto
cautivaron mi ser. Plantear preguntas. Dar respuestas. Argumentar tales
respuestas.
Pensaba que con el tiempo abriría un libro conteniendo todas las respuestas. Qué
ingenuo. Y no sólo por la contrastada indiferencia de la mayoría de las personas a
siquiera contemplar tales cuestiones, sino por un oscuro resultado que sacude los
cimientos del conocimiento científico. Kurt Gödel, ampliamente considerado por la
comunidad matemática como el lógico más grande desde los tiempos del propio
Aristóteles, demostró en la década de los 30 que la razón pura adolece de un
serio, si no mortal, problema...que la comunidad científica parece no tomar en
serio.
No es el objetivo de este breve ensayo ser exhaustivo en lo referente al contexto,
tanto histórico como matemático, en el que Gödel enunció sus teoremas1. Corría
el año 1931 cuando el joven Kurt tambaleó los pilares de las matemáticas. Había
demostrado que ciertas cuestiones no podían ser demostradas a través del
método deductivo que la lógica matemática había tomado como su razón de ser.
Pero los propios matemáticos se definen a ellos mismos como aquellas personas
que prueban relaciones formales entre entidades abstractas. A primera vista,
parecería que Gödel había matado las matemáticas.
Sólo un concepto técnico, pero creo bastante intuitivo, para expresar con un
mínimo de rigor los teoremas de Gödel. Se dice que un sistema, teoría o conjunto
de axiomas es consistente si una proposición y su negativa no son verdaderas a la
vez. En esencia, y evitando tecnicismos innecesarios, los teoremas de
incompletitud de Gödel establecen lo siguiente:
• Toda caracterización consistente de la aritmética contiene proposiciones
verdaderas que no pueden demostrarse.
• La aritmética es incapaz de demostrar su propia consistencia.
Estos resultados son devastadores para la venerada idea de la razón pura como
fuente de conocimiento. Y esto es porque las limitaciones en la aritmética se
generalizan fácilmente a teorías más complejas. Piénsese en la física o la biología,
las cuales emplean la aritmética simplemente como herramienta, pues exhiben un
nivel de complejidad inabordable mediante aquélla. Si existen, pues, afirmaciones
no demostrables en la aritmética, entonces las habrá también en cualquier otra
disciplina de mayor complejidad que, de un modo u otro, se basen en la aritmética.
En particular, cuestiones sobre la realidad última (si la hubiere) de nuestro
Universo adquirirían, en principio, uno de los valores, verdadero o falso, pero
seríamos incapaces de dilucidar cuál sería el correcto.
Nos vemos forzados, pues, a encarar una cuestión que levanta mucho
desasosiego entre los científicos, especialmente aquéllos evidenciando prejuicios
filosóficos que atentan contra el espíritu científico. La ciencia asume un
incremento en el conocimiento que posee sobre la realidad física. Cada
descubrimiento le acerca, se suele decir, a la verdad última y absoluta. Bien
conocido es el problema de la inducción que el filósofo escocés David Hume, allá
por el s. XVIII, mostró en esta, aparentemente inocua, idea de conocimiento.
Según Hume, no es lícito extrapolar desde lo observable a lo no observable para
extraer conclusiones sobre dicha realidad no observable. Por tanto, reza su
argumento, tan sólo podemos contentarnos con certezas asociadas a limitadas
parcelas de la realidad, aquéllas empíricamente contrastadas. El resto de la
abrumadoramente vasta realidad queda fuera de nuestro conocimiento. Aunque
algunos autores, como A. Bird[5], argumentan que el problema de Hume es
soslayable, no encuentro concluso este debate.
Si tomamos en serio el problema de Hume y lo combinamos con los teoremas de
incompletitud de Gödel, llegamos a la descorazonadora, para muchos, conclusión
que tanto el conocimiento empírico absoluto como la demostración que tal
conocimiento es verdadero son, sencillamente, una quimera. No hay acceso a
ninguna realidad absoluta (si la hubiere) en la empresa científica.
La misión iniciada hace milenios por los primeros científicos (por entonces eran
filósofos) ha sido dilapidada. ¿O no? Cierto es que la idea de alcanzar el
conocimiento supremo y saber que tal conocimiento es verdadero parece haber
sido desterrada de la ciencia. Pero, en mi opinión, tal idea siempre ha estado mal
definida. Siempre ha sido un deseo, una esperanza o, incluso, una necesidad. No
existe la menor evidencia que apunte hacia la existencia de una realidad última,
menos aún nuestra capacidad de comprenderla.
A pesar de ello, la esencia del espíritu científico sigue indeleble. La búsqueda de
la verdad (cualquiera su significado) es el motor de la ciencia. No requiere asumir
la hipótesis que dicha búsqueda tendrá un final. El placer de descubrir está en el
camino. 1
El lector interesado en indagar en este apasionante terreno puede consultar el ya
clásico libro de Hofstadter [1] para una asequible exposición. Cabe mencionar un
libro muy reciente, en castellano, que sintetiza y explica las ideas de manera
bastante clara [2].
Para aquéllos que no teman al inglés, el libro de Smith es un buen punto de
partida [3] y el artículo de Davis ofrece una visión en perspectiva del tema [4].
Lecturas recomendadas
[1] Gödel, Escher, Bach, Douglas Hofstadter, Tusquets Editores (1989).
[2] El sueño de la razón, Javier Fresán, RBA (2011).

VIDA MASÓNICA
Por: Oscar Esteban García Ramírez
1º .Vivir honestamente, «honeste vivere»;
2º. No hacer mal a otro, «neminem laedere»;
3º. Dar a cada uno lo suyo, «suum cuique tribuere».
El objeto del primero: hacer un aprendiz de bien.
El objeto del segundo: hacer un buen compañero.
El objeto del tercero: hacer un buen maestro.
El primero enseña lo que todo aprendiz se debe a sí mismo.
El segundo enseña lo que un compañero debe a los demás.
El tercero enseña, lo que debe ser un maestro a los que están sometidos bajo su
jurisdicción.
El primero, se limita a una pura honestidad, la cual puede violarse sin hacer daño
a nadie cuando se hace una cosa que está permitida, pero no es conforme al
decoro: "Non omne quod licet, honestum est".
El segundo, ordena que no hagamos en el comercio de la vida cosa alguna que
cause daño o perjuicio a otra persona, cualquiera que ella sea, en sus bienes, en
su reputación o en su cuerpo, "sive in bonis, sive in fama, sive in corpore", de
modo que este concepto excluye toda violencia, toda malicia, todo fraude y,
generalmente, todo lo que se opone a la buena fe.
El tercero, enseña a los encargados de la administración de la justicia las reglas
que deben seguir en el desempeño de sus funciones.
 DICHOS Y DECIRES DEL QUIJOTE.
Dad crédito a las obras y no a las palabras
Préciate más de ser humilde virtuoso, que pecador soberbio
Bien predica quien bien vive
De altos espíritus es apreciar las cosas altas

Una foto del recuerdo

¿Has tenido problemas graves con hermanos
de mayor jerarquía o grado masónico?
Retomando las palabras de un querido hermano: "muchos
hermanos lamentablemente con el paso del tiempo y conforme
van adquiriendo mas grados y jerarquías en la masonería se
vuelven altaneros, orgullosos y dejan de un lado los preceptos
básicos de un masón; humildad, trabajo, constancia, superación.
Si cada uno de nosotros hiciera una reflexión personal sobre
nuestros actos con nuestros semejantes, sean hermanos o
profanos y pudiéramos reconocer y trabajar arduamente por
enmendar nuestros errores y luchar contra nuestros vicios y
defectos se podría acabar paulatinamente estas fricciones y
divisiones que existen en todos los países donde se practica la
masonería."
¿Crees que los hermanos de mayor grado o jerarquía manipulan a
los queridos hermanos de menor grado?
¿Crees que haya hermanos con problemas de tipo psicológico y
que por este motivo se esté dañando el funcionamiento de logias
o grandes logias?
¿Hay hermanos que se sienten reyes o pequeños tiranos de su
taller o gran logia o Delegación Provincial?
¿Qué hacer? ¿Qué significa hombres libres?
 Trazados masónicos

RITOS MASÓNICOS MÁS CONOCIDOS

El Rito masónico es el conjunto de ceremonias que, por una parte, estructuran el trabajo
colectivo efectuado por las logias y, por otra, favorece el trabajo introspectivo de cada
francmasón. A través de ellos se comunican también los signos, toques, palabras y demás
instrucciones secretas. Ningún Rito tiene supremacía sobre otro.
Las diversas ceremonias que acompasan el trabajo masónico son prescritas por rituales
específicos que ponen en obra el Rito: ritual de apertura y cierre de los trabajos de Logia,
ritual de iniciación, ritual de la cadena de unión, ritual de instalación del Venerable y de los
Oficiales de la Logia.
Un Rito masónico es un sistema independiente y distintivo, con sus rituales, signos,
palabras de pase y ceremonias y número de grados que lo identifica. A pesar de la
diversidad de grados y Ritos existe una unidad fundamental en la masonería, llamada la
Masonería Azul o Masonería Simbólica, que comprende los tres primeros grados de
Aprendiz, Compañero y Maestro.
El ritual masónico se caracteriza por ser iniciático, esotérico y tradicional. Es iniciático en
el sentido de que es necesario haber sido "iniciado", después de un paso voluntario, en una
vía nueva y gradual de autoconocimiento y desarrollo; lo es también en el sentido de que
permiten a aquéllos que lo viven y lo practican conocerse mejor y progresar por un trabajo
incesante y fecundo sobre ellos mismos. Para practicarlos, hace falta haber sido iniciado
después un paso voluntario y reflexionado concienzudamente.
La comprensión de cualquier rito, sea éste masónico o de cualquier otra naturaleza, requiere
una parte importante de implicación. Un rito al cual se asiste como espectador, como
simple observador, está desprovisto de significado y de todo impacto. Es posible incluso
que se vuelva grotesco y alienante a los ojos de aquel que no se siente partícipe del mismo.
Es esotérico en el sentido de que se expresa mediante un lenguaje simbólico; es el propio
francmasón, mediante su experiencia personal, el que irá desvelando el valor de los
símbolos del rito en su propia edificación moral e intelectual.
Por último, es tradicional porque emana en gran medida de tradiciones y mitos ancestrales
de la humanidad.
Existieron dos corrientes principales, que agruparon a los diferentes ritos: la primera
corriente de los "Modernos" (fundadores de la primera Gran Logia de Londres, en 1717), y
la segunda de los "Antiguos" (los mismos que fundaron hacia 1732 la Gran Logia de
Escocia, aunque su rito fue creado anteriormente y aun se practica en Bristol y en todas
las Grandes Logias de Estados Unidos).
Algunos ritos masónicos practicados en el mundo son:
Rito Americano
Rito de Chastanier
Rito de Fessler
Rito de la Estrella Flamígera
Rito de la Estricta Observancia
Rito de la Gran Logia de los Tres Globos
Rito de la Observancia Laxa
Rito de la Orden del Templo
Rito de los Arquitectos Africanos
Rito de los Caballeros Bienhechores de la Ciudad Santa
Rito de los Elegidos Cohens
Rito de los Emperadores del este y del Oeste
Rito de los Filaletes
Rito de los Hermanos del Asia
Rito de Menfis y Mizraím
Rito de Perfección
Rito de Permnetty
Rito de Schroeder
Rito de Swedenborg
Rito de York
Rito de Zinnendorf
Rito del capítulo de Clermont
Rito del derecho Humano
Rito del Elegido de la Verdad
Rito del Hermano Henoch
Rito del Martinismo
Rito del Velo Púrpura
Rito Egipcio de Cagliostro
Rito Egipcio o de Mizraim
Rito Escocés Antiguo y Aceptado
Rito Escocés Filosófico
Rito Escocés primitivo
Rito Escoces Rectificado
Rito Escocés Estándar
Rito Helvético Reformado
Rito Malgache
Rito Moderno o Francés
Rito Nacional Mexicano
Rito Oriental de Memphis
Rito primitivo de los Filadelfos
Rito Primitivo de Narbona
Rito Reformado
Rito Sueco
Rito Templario

RITOS DERIVADOS DE LOS RITUALES DE LOS "MODERNOS"

Rito de la Estricta Observancia Templaria
Rito Escocés Antiguo y Aceptado
Rito Escocés Primitivo o Early Grand Scottish Rite
Rito Escocés Rectificado
Rito Francés
Rito Nacional Mexicano
Rito Operativo de Salomón
Rito Sueco
Rito Zinnendorf
Ritos derivados de los rituales de los "Antiguos"
Rito Escocés o Rito Escocés Estándar
Rito Schröder
Rito York

RITUALES DE LA GRAN LOGIA UNIDA DE INGLATERRA

Emulación
Bristol
Oxford
Plymouth
Exeter
Domatic
Metropolitan
Stability
West London
South London
Humber
Taylor

LA MASONERÍA INGLESA, ¿QUÉ ES LA MASONERÍA INGLESA?

Por: Nelson Morales B.

La primera consideración es que en las islas Británicas existen tres Grandes

Logias, a saber: Irlanda, Escocia e Inglaterra.
Cada una de esas Grandes Logias tiene una soberanía dentro de su jurisdicción
territorial la cual está respaldada por tratados que regulan las relaciones
interpotenciales.
En consecuencia, se habla a veces de masonería inglesa para referirse a la
masonería anglosajona, otras veces para referirse a la masonería británica y otras
para referirse a la masonería de las Logias subordinadas a la Gran Logia Unida de
Inglaterra.
Cada Gran Logia adopta su sistema masónico y por lo mismo no es coincidente
Escocia con Inglaterra. En Inglaterra la masonería pura y antigua está integrada
por los Grados de Aprendiz Ingresado, Compañero del Oficio y Maestro Masón
que incluye LA ORDEN del real Arco. Marco en mayúsculas ORDEN pues algunos
hermanos por desconocimiento hablan de GRADO.
El Real Arco NO ES UN GRADO ES UNA ORDEN PARA MAESTROS MASONES
EN INGLATERRA, cuya estructura jerárquica está separada de la Gran Logia
Unida de Inglaterra, nos referimos al Supremo Gran Capítulo Real Arco de
Inglaterra.
La masonería pura y antigua de Escocia presenta una variante, no menor que la
diferencia de Inglaterra.
En efecto, la Gran Logia de Escocia trabaja los Grados de Aprendiz, Compañero y
Maestro Masón mas el denominado Mark Degree (Mark Master Mason). Escocia
trabaja CUATRO GRADOS EN SU MASONERÍA SIMBÓLICA. Este grado se
otorga resumido en la misma Logia pero existe una versión extensa que se trabaja
en el Capítulo.
Si nos referimos a Capítulo también será útil que sepan sus diferencias.
La Carta Patente de un Capítulo Inglés Domatic, Aldersgate u otro ritual solo
trabaja el Ceremonial de Exaltación.
La ceremonia del grado tercero en Inglaterra se denomina Raising o Elevación y
reserva la Exaltación para el Real Arco.
Cada Capítulo tiene además una ceremonia reservada de instalación de los tres
Principales. Me reservo comentarios sobre las ceremonias de instalación de
Principales de Escocia y la ceremonia de Inglaterra.
En cambio la carta patente del Capítulo Escocés además del Mark Degree, trabaja
el Excellent Master grados que anteceden al Real Arco y después trabaja otros
grados.
El Grado de la Marca se trabaja en Logias y ciertamente tiene una ceremonia de
instalación del Maestro que nada tiene que ver con el Inner Working de
Emulación.El grado de la Marca completa las enseñanzas del Segundo grado y
como salario el hermano recibe una moneda muy valorada, es decir el Maestro
Masón de la Marca recibe su salario como cualquier trabajador el oficio EN
EFECTIVO.
El grado de la Marca existe en Inglaterra pero no es requisito para ingresar al Real
Arco. En Escocia e Irlanda este grado es parte de los requisitos para alcanzar el
Real Arco.
El Excellent Master o el Passing the Veil otorga la palabra de pase para ingresar al
Real Arco. En el sistema inglés al candidato se la dan fuera del recinto momentos
antes de la ceremonia y por lo mismo no sabe que aquella palabra tiene relación
con el Tercer Velo del Tabernáculo.
Hermanos, los colores de los tres Principales SON LOS VELOS DEL
TABERNÁCULO cuya explicación extensa precisamente se trabaja en el Excellent
Master de Escocia e Irlanda y en el Rito de York Americano.
Esta sola sucinta explicación les indicará que debemos ser muy precisos al
referirnos a masonería inglesa.
Por otro lado, dejo para el final a la Masonería de Irlanda que trabaja solo los tres
grados y aparte el Capítulo y las Ordenes de Caballería. En consecuencia al
realizar el balance de las enseñanzas de la masonería irlandesa debemos
reconocer que Irlanda se parece mas a Escocia que Inglaterra al sumar todos sus
grados trabajados. En consecuencia, siempre diremos a la luz de lo acotado en
estas líneas que la Masonería Inglesa después del tercer grado clásico conocido
de todos está RESUMIDA, abreviada, comprimida, Escocia e Irlanda trabajan los
rituales de forma tradicional y en extenso.
Para ingresar al Capítulo en Escocia el hermano debe tener una antigüedad en el
grado de CUATRO MESES, en Inglaterra CUATRO SEMANAS O UN MES.
Un abrazo y mejores deseos
 EL SIMBOLISMO BIBLICO
Por Enrique Bzura
Israel.
Para comprender el verdadero significado de lo que es el simbolismo bíblico,
debemos entender antes la doble estructura de la Creación.
La Creación está integrada por dos partes: una invisible, inmanifestada, oculta o
esotérica, de naturaleza mental o metafísica, y otra visible, manifestada,
exotérica, de naturaleza material o física. El hombre, parte de esa Creación,
también posee una doble naturaleza: la física y la espiritual, lo que le confiere la
prerrogativa exclusiva de poder conocer y participar en ambos planos de la
Creación.
Pero acontece que el hombre suele considerar de que sólo existe como única
realidad la física, material y manifestada, que él capta a través de los sentidos
físicos de que está dotado para percibir esa realidad, y permanece casi ajeno a la
otra realidad espiritual e invisible a esos sentidos.
A fin de conocer el mundo físico en que se desenvuelve y poder explotar todos sus
recursos, el ser humano va estudiando y aprendiendo en el transcurso de su vida,
los distintos aspectos de ese plano, lo que le es suministrado por los diversos
docentes en las múltiples asignaturas que componen los planes de estudio de los
distintos niveles de la educación.
Pero ¿quiénes enseñan los conocimientos ocultos u esotéricos que están fuera del
alcance del hombre? Los grandes Maestros de sabiduría que de tiempo en tiempo
aparecen en la historia de la humanidad. Pero ¿cómo se puede enseñar una
realidad invisible, inaccesible aún para los seres humanos? Utilizando elementos
del mundo perceptible, a través de relatos alegóricos, leyendas, mitos y
simbolismos.
El problema que surge es que dichos Maestros no explicaron el significado del
simbolismo utilizado en sus descripciones, porque el desarrollo de la humanidad
no permitía captar esa realidad que describían en sus relatos. Y entonces ¿qué
pasó? Que la gente no ilustrada en el secreto encerrado en ese simbolismo tomó
el relato como una realidad verdadera, con lo cual tergiversó completamente los
secretos que ella encierra. De ahí surgieron las creencias en los relatos y
leyendas que encerraban un simbolismo cuyo significado no fue explicado hasta el
presente.
El objeto de esta plancha es explicar sucintamente el verdadero significado de
algunos de esos símbolos, a fin de que quien los haya creído y aceptado como
realidad histórica, pueda comprender su verdadero significado. Con ello se dará
paso a un cambio de actitud ante la religión, que dejará de ser una mera creencia
y podrá cumplir su auténtico objetivo: la conexión del hombre con su propio
Creador.
Por eso, voy a centrar esa explicación en los dos aspectos más fundamentales en
la vida del ser humano. El primero se refiere a quién es el hombre, y el segundo
cuál es el sentido y el objetivo de la vida del individuo. Ambos aspectos responden
a los tres grandes interrogantes que se plantea el hombre desde tiempo
inmemorial: ¿Quién soy? ¿De dónde vengo? Y ¿a dónde voy?
Entrando ya concretamente en materia, me voy a referir a la creación del hombre y
su doble naturaleza.
Dice el Génesis en su Capítulo primero: "Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre
a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza. Y creó Dios al hombre a su
imagen, a imagen de Dios lo creó" (Versículos 26 y 27). Y en el Capítulo segundo
se dice: Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra (Versículo 7).
Como surge del texto citado, el hombre fue creado dos veces: una, como ente
espiritual, de naturaleza divina, superior; y otra, como ser físico, terrenal. Y este
hecho, producto de la expresa voluntad del Creador, ha determinado la
característica esencial y exclusiva del ser humano: su doble naturaleza. A ello se
debe la gran problemática del hombre, sus inquietudes, la permanente búsqueda
de una sentido para su vida, la necesidad de conocerse a sí mismo y la de
encontrar algún nexo que lo conecte con Dios.
Ello le ha ocasionado todos sus problemas y todas sus angustias; pero, al mismo
tiempo, es el factor determinante de toda su grandeza, de sus inigualables
prerrogativas y de su jerarquía como entidad dotada de inteligencia, de razón, de
sentimientos y de conciencia. Por eso, el hombre no sólo vive, sino que tiene
conciencia de que vive y sabe hacer uso de los conocimientos que adquiere para
su propio beneficio y de la humanidad toda.
Pero, por sobre todas las cosas, esa doble naturaleza habilita al hombre para
tener acceso y alternar en los dos planos de la Creación ya mencionados: el
mundo físico, visible, y el mundo mental, superior e invisible. Ello le permite
descubrir los grandes misterios de la Creación, ocultos a su mirada, porque están
en un plano superior, al que puede tener acceso, pero a condición de que
desarrolle las facultades superiores de que está dotado. Y a ese objeto tienden los
grandes movimientos esotéricos y espirituales que han existido y que existen en el
mundo, entre los cuales se encuentra la Masonería.
Con esta explicación damos respuesta a dos de los ya mencionados tres
interrogantes que se le plantean al hombre: ¿de dónde vengo? Y ¿quién soy? El
hombre es un ente espiritual y divino, que procede de un mundo superior: el plano
mental, donde fue concebida la Creación, y que se concreta en el primer principio
Hermético, el del mentalismo: "El TODO es Mente; el universo es mental" y "El
Universo es una creación mental contenida en la Mente del TODO" Y agrega "El
Kybalion": El TODO es espíritu, que es el nombre que los hombres dan a la más
elevada concepción de la infinita Mente Viviente".
Ahora vamos a considerar el significado de otro episodio muy importante que
aconteció estando aún Adán en el simbólico Paraíso. Al respecto, conviene
recalcar que el hombre que habitó el Paraíso no fue el hombre material, sino el
hombre espiritual, creado a imagen y semejanza de Dios, y no el físico, creado del
polvo de la tierra, para señalar su destino terrenal.
Relata el Génesis en el Capítulo 2, versículo 22: "Y de la costilla que Jehová Dios
tomó del hombre, hizo una mujer". Esta imagen simbólica confirma de qué se trata
del principio masculino y femenino que rige en toda la Creación, y no del hombre y
la mujer físicos. ¿Acaso alguien vio alguna vez que la mujer naciera de una costilla
del hombre?
Este relato encierra uno de los grandes misterios de la constitución psico-física-
espiritual humana. Ya señalamos la dualidad constitutiva del individuo. Pero
ambas naturalezas no pueden vivir separadas y desconectadas entre sí, sino que
deben obrar conjunta y armoniosamente, como pareja espiritual. ¿Cómo se logra
esa integración de ambas naturalezas, cuando son de constitución tan distinta?
¿Cómo se une la nube y la tierra? Convirtiéndose la nube en agua, mediante su
condensación, único medio por el cual puede penetrar en la tierra y fecundarla. Así
acontece con la formación del alma, surgiendo un elemento aglutinante para que
el espíritu pueda intervenir en la vida del ser que anima. Pero además, esa
diferenciación de ambas entidades –alma y espíritu- constituye una verdadera
división de las funciones que cada una desempeña en la vida humana. El espíritu
atiende todo lo relacionado con la vida superior, la espiritualidad del hombre, más
afín con la existencia divina que con la vida física o material, que está a cargo del
alma. Tan es así que el alma penetra en el cuerpo físico, distribuyendo su energía
en los siete centros energéticos o "chakras" que posee el hombre, y se encuentra
íntimamente ligada al cuerpo físico, a tal punto que cuerpo y alma forman una
unidad, y por eso es que se habla de la medicina psicosomática, es decir que
existe una mutua interrelación e interdependencia entre ambas entidades. Con
esta explicación queda aclarado uno de los grandes interrogantes que el hombre
no pudo resolver hasta hoy: la diferencia existente entre alma y espíritu,
considerados muchas veces como sinónimos, cuando en realidad hay una
diferencia ontológica y funcional entre ambos.
Ahora entraremos a considerar hacia dónde va el hombre, es decir cuál es la
función primordial que debe cumplir en la vida, que es su evolución como entidad
espiritual. Y esta explicación está contenida reiteradamente en el texto bíblico, a
tal punto que la describe bajo tres episodios distintos, pero que encierran el mismo
sentido simbólico: la expulsión de Adán del Paraíso, la misión de Abraham, y el
largo relato del descenso a Egipto, su esclavitud bajo la férula del Faraón y su
liberación y posterior ascenso y retorno a la llamada "Tierra Prometida, donde
fluye la leche y la miel".
Ya dijimos que el hombre tiene una doble naturaleza, física y espiritual. Y así
como el cuerpo físico va creciendo desde su nacimiento hasta llegar a la adultez,
así también la parte espiritual debe ir desarrollándose en su aspecto consciente, lo
que la Logosofía denomina "Proceso de evolución consciente". Y al mencionar la
palabra "Logosofía", quiero señalar que si bien las imágenes simbólicas las tomé
de la Biblia, su explicación me fue dada, precisamente, a través de los
conocimientos recibidos de esa ciencia, creada en la República Argentina por el
Maestro espiritual Carlos González Pecotche, conocido también con el seudónimo
de Raumsol, y que tuve el honor de conocer en mi país de origen.
Aquí cabe señalar uno de los misterios más trascendentales de la vida del ser
humano: a los fines de que el espíritu evolucione, debe unirse, acoplarse a un
cuerpo físico, lo que en el lenguaje corriente suele denominarse "encarnación". Y
ese acontecer sólo puede producirse cuando el espíritu deja su mundo celestial y
desciende, por así decirlo más gráficamente, al plano terrenal.
Esta necesidad está expresada, en toda su grandeza y hermosura, en el
simbolismo de la expulsión de Adán del Paraíso, episodio que hasta el presente
no pudo ser comprendido en toda su profunda realidad, y que planteara tantos
interrogantes.
¿Cómo pudo Dios expulsar de su hogar celestial a Adán y Eva, por su deseo de
conocer, simbolizado en el hecho de haber comido el fruto prohibido del árbol de
la sabiduría? Esto, que parece una gran injusticia divina, no es más que el
cumplimiento de la Ley Fundamental de la Creación: la evolución humana, tanto
en el plano físico como en el espiritual.
En lo físico dicha evolución se cumple a través del principio de evolución de las
especies, tan bien expuesto por Charles Darwin, es decir es una evolución
colectiva de todo el género humano, que es lo que más caracteriza la vida en el
plano visible de las formas, que son manifestaciones materializadas de las
concepciones mentales del Creador.
¿Cómo está expresado ese acoplamiento del espíritu a un cuerpo en el
simbolismo de la expulsión del paraíso? En el hecho de que Dios proveyó a Adán
y Eva de un ropaje para cubrir su desnudez, y ese ropaje no es otra cosa que el
vehículo físico que ese simbólico Adán espiritual debe usar durante su experiencia
terrenal, a fin de recorrer el camino evolutivo que por mandato divino debe cumplir.
La enorme importancia de esta misión humana está avalada por el hecho de que
igual simbolismo se repite también en la orden impartida a Abraham de que deje
la casa del padre, es decir que abandone su residencia celestial, donde vive en
compañía de su Padre divino, para cumplir la misión que le impone. Si no fuera
así, no tendría ningún sentido el hecho de que Dios le mostrara a Abraham todo el
territorio que le asigna, pero le impusiera que antes debería bajar a Egipto, donde
toda su descendencia quedaría esclavizada por 400 años, luego de lo cual recién
podrían regresar a lo que se dio en llamar la "Tierra Prometida", que no es otra
cosa que el Paraíso adámico, el "Reino de los Cielos" cristiano, el Olimpo griego, y
el país donde fluye la leche y la miel, en alusión a esa región superior, donde el
ser humano puede beber la leche de la sabiduría y saborear la miel de la
felicidad. Esa misión impuesta al ser humano se ve ratificada y reforzada por su
concreción en el más recordado y celebrado acontecimiento de la historia: el
descenso a Egipto, la esclavitud del pueblo y su liberación o redención por la
intervención de Moisés, que actúa como enviado divino.
Entonces, como culminación de esa misión, Adán, el espíritu humano, puede
retornar al Paraíso del que fue expulsado, pero ya no para vivir allí en la
desnudez de la ignorancia, sino en la eterna e inefable felicidad del saber
conquistado, porque en ese momento ya habrá creado su propio Paraíso dentro
de sí mismo.
 MADURAR
Por: Yahir Hernández Landa
Mis M QQ HH, qué duro ser compañero, ahora que empezamos a “silabear”
vemos inmediatamente los errores de los demás. Cuando aprendices, todo nos
parecía deslumbrante y teníamos muchos deseos de avanzar rápido en nuestros
estudios para ser como los grandes maestros que nos recibieron en nuestra
iniciación.
Ahora, con el pasar del tiempo, vemos que tiene imperfecciones, luchas,
actividades a medio realizar, errores de ritual que como compañeros ya se han
superado. ¿Por qué esa falta de compromiso? Nos preguntamos en la columna
del sur. ¿Qué pasa en mi logia? Y lo más importante, ¿Cómo solucionar esa
situación?
La columna J es la columna de la virilidad y de la acción, de las ideas mejor
iluminadas por el sol que golpea a medio día (por eso vemos un sol de nuestro
lado y una luna en la columna de enfrente), en ella las energías son más intensas.
Muchos se alejan de la institución en este grado sin saber qué es lo que les está
pasando: Es una Columna para forjar el carácter.
Nuestras ansias, deseos y aspiraciones se entremezclan y nos mueven a actuar,
desafortunadamente todavía no es tiempo… Hay frustración por no poder poner
en práctica nuestros conocimientos, actitudes y aptitudes en pro de nuestra madre
logia. Que duro ser “el portador de la palabra” como lo dice nuestro catecismo y no
poderla expulsar y hacerla tangible en nuestro taller. ¿Qué hacer?
Sobre todo acercarse a nuestro 1er Vig, quien tiene como símbolo el nivel y quien
NO te dará una respuesta iluminada (recordemos: dudar) pero que sí entenderá
mejor por lo que pasamos como compañero y tal vez te podrá dar un consejo
como hermano que es y no tanto por instrucción. En ese sentido, les dejo un
poema de Mario Andrade que encontré entre mis viejos archivos del 2° grado y
que comparto ahora con ustedes.
Antes de que se tomen el tiempo de leerlo, les comento que, cuando en nuestra
iniciación, pasamos por 3 viajes, cada uno de ellos aparte de un elemento,
también representa una época de nuestra vida. Al pasar por el fuego que
representa la edad madura, la iniciación nos permite en cierto sentido, traspasar
los velos del tiempo y adquirir actitudes y aptitudes propias de esta edad (algo
similar pasa con el ritual de fiesta de 15 años donde la niña pasa a ser mujer y por
consiguiente todos los derechos pero también las obligaciones que ello contrae).
¿Qué tan maduro somos?, ¿Cómo lo demostramos?, ¿Cuáles son nuestras
obligaciones y derechos?, ¿Cómo relacionar todo esto, a la luz de la filosofía del
segundo grado y de la masonería en general?
Así, siempre he dicho que este grado es soberanamente importante ya que no
tiene la finalidad de introducirte en los misterios, eso nos lo otorga el haber sido
iniciado. A mi particular punto de vista, es el grado que tiene como fin crear al
Maestro. Ahí están los 5 viajes que debemos de realizar alrededor del templo
porque no entendemos que hay en el interior de él. Afortunadamente se tiene la
escalera de caracol que escalándola, no llevará al umbral de la puerta del
magisterio, penetrar en el corazón de la masonería; ritual de pase para obtener los
derechos pero también de las obligaciones. Antes que ello ocurra, tendremos que
seguir forjando nuestra alma y mente para ser MADUROS y con el CARÁCTER
acorde a la edad que nos entregaron cuando en nuestra iniciación.
No podemos fijarnos en los demás, el 1er grado nos lo enseña, así pues, ¿a quién
recurrir? Al maestro que nos espera dentro de nosotros que está listo a darte las
obligaciones más duras de nuestra vida y para ello es menester encontrarnos lo
suficientemente maduros. Buena suerte a TODOS NOSOTROS.

“MUCHOS SON LOS LLAMADOS,

PERO MUY POCOS LOS ESCOGIDOS”
POR: CARLOS AYLLÓN CALDERÓN,
Este dicho tiene un efecto negativo entre nosotros los masones pues, tiende a
desalentar a muchos hermanos que, por su formación académica profana,
consideran la posibilidad de alcanzar grados y honores en el menor tiempo
posible; sin embargo, hay excelentes hermanos a quienes verdaderamente les
interesa la búsqueda de la perfección espiritual, porque están encandilados de la
Verdadera Luz que percibieron en la Ceremonia de su Iniciación. Contrastando la
prisa que trae la modernidad avasallándonos con los avances de la tecnología,
donde damos por sentado que un descubrimiento superará al último y que
sobrevendrá de una manera casi natural; ha ido minando nuestras creencias y que
esta realidad vemos al hombre cada vez más disminuido, casi diminuto luchando
en la búsqueda de su Yo perdido, de su Humanización. Esta es tal vez una de las
causas por las que la Masonería es considerada como la reserva moral de la
humanidad; porque su fin es construir al Hombre Superior con poderes para ser
dueño de su propio destino.
La Francmasonería requiere una inclinación natural y libre para conocer sus
Misterios. Está fundada en los principios más puros de piedad y de virtud que,
posee muy grandes e inapreciables privilegios y el guarda celosamente para que
estos privilegios recaigan únicamente sobre hombres libres, de edad madura, de
sano juicio y severa moral. Debemos comprender que este es el verdadero Tesoro
de la Francmasonería y su noble misión de reservarlo para los iniciados velando
todo su sistema por alegorías e ilustrándolos por símbolos.
Con estos conceptos podemos emprender nuestra modesta tarea como obreros
que, provistos con las rústicas y nobles herramientas de Aprendiz Mason,
siguiendo los planos magistrales de la Masonería Universal, se empeñan en la
construcción del Templo Espiritual A la G.·.D.·. G.·. A.·. D.·. U.·.
Contrario a las enseñanzas de las distintas ramas del saber y de la ciencia
profanos que nutren con sus conocimientos exotéricos las mentes de los hombres
sin una adecuada dosificación que terminan minando su esencia divina; la
masonería en cambio, se abre con generosidad desde el momento mismo de la
iniciación el Aprendiz al abrir sus ojos a la verdadera Luz, le es permitido ver todo
el simbolismo contenido en el Templo: los ornamentos, los muebles y las joyas; en
todo momento recibe el cuidado de un hermano experto que lo acompaña y le
guía, dándole la certeza que en adelante nunca estará solo, que siempre podrá
contar con el apoyo de un hermano en este largo caminar en la búsqueda de la
Perfección espiritual.
Pese a lo auspicioso que puede y debe ser este inicio, nada ni nadie puede
garantizar su realización, a que si bien la fraternidad lo admite, lo reconoce y lo
proclama como un hermano para toda la vida, él y sólo él es dueño de su dignidad
de hombre de bien para cumplir con un juramento hecho ante Dios y los Hombres,
de su propia y libre voluntad, debidamente preparado, cuando se presentó a
solicita humildemente ser iniciado en los Misterios y privilegios de la Antigua
Francmasonería.
En su Ceremonia de Iniciación, el H.·. Capellán, apoyándose en la energía positiva
de todos sus hermanos, hizo una invocación al G.·.A.·.D.·. U.·. para que llegue a
ser un verdadero y fiel hermano entre nosotros para que, con el auxilio de las
enseñanzas de nuestro Antiguo Arte Masónico, llegue a demostrar las bellezas de
la verdadera Divinidad para honor y gloria de su Sagrado Nombre. Con su
Iniciación. Ha nacido un indisoluble y fuerte vínculo de Amor Fraternal que nos
mantendrá unido por siempre.
En el ámbito de las posibilidades, la frustración del hermano y su consiguiente
deserción, están latentes siempre como unas de las más fuertes pero, debemos
admitirlo con vergüenza que, muchas veces es la conducta de nosotros sus
hermanos los que sin ninguna mala intención herimos al hermano con bromas
pesadas e infra ternas que defraudan su confianza y amistas; y si a esto le
sumamos la pérdida de tiempo por falta de la debida instrucción el producto final
sin duda será el ausentismo en las Columnas, el cansancio de los Maestros y el
alejamiento doloroso de muchos Hermanos.
Quiero expresar en este Trabajo el sentido Mea Culpa de los que fallamos, de los
que nos equivocamos, de los que no trabajamos, de los que sin hacer nada de lo
que nos corresponde hacer como un deber nos permitimos criticar y juzgar; debo
pedir perdón por nuestros errores y esperar que esto sea aceptado con
indulgencia, por aquellos que en algún momento piensan que el alejamiento pueda
ser una solución.
Siempre es buen momento para rectificar, dejemos el refrigerio y volvamos al
Trabajo de los Asuntos Masónicos a fin de que placer y provecho sea el resultado;
apoyemos el plan de trabajo de nuestro V.·. M.·. y sus Vigilantes para revertir esta
triste situación, mejorando nuestras conductas y colaborando con trabajos
encaminados a intensificar la Docencia e Instrucción Masónica, recordando a los
Maestros instruir con el texto y el ejemplo, que no hay tiempo que perder y que la
mayor recompensa siempre será la satisfacción de deber cumplido. Los golpes de
Mall.·. del V.·.M.·. y sus VVig:. Son suaves y armoniosos, marcan y encausan
nuestros TTrab.·. En Paz y Armonía , e invitan a los HH:. Que por razones o
circunstancias ajenas se alejaron de nuestras Tenidas.
Trabajemos para que muchos sean los escogidos entre los llamados. Recordemos
que la naturaleza de nuestra institución exige obediencia y sumisión; que todos
nosotros estamos poseídos de suficientes disposiciones generosas para sumarnos
a su proyecto de una Logia mejor con Docencia e Instrucción porque, tanto
OOf.·. Como HH.·. solo procuramos el mismo fin: Trabajar juntos, poseídos de
amor y armonía.
 LOS TRES PUNTOS, SU SIGNIFICADO,
SU SIMBOLIMO Y SU INTERPRETACION
En términos generales, todos nosotros sabemos que el PUNTO es un Signo
Ortográfico, que invariablemente se coloca al terminar un Escrito, un Párrafo,
después de las abreviaturas o de las iniciales aisladas de las. palabras; tiene una
importancia capital dentro de los usos y las costumbres, que en forma profusa se
propagan en nuestra Institución, por lo tanto, este trabajo merece un detenido
estudio; en primer lugar, acerca de su Origen, para podemos formar una exacta
idea de la influencia Moral, Científica y Filosófica que se le atribuye como SIGNO;
y en segundo lugar, para podemos compenetrar de sus múltiples aplicaciones,
dentro del Simbolismo Masónico; y en tercer lugar, para que en forma minuciosa
nos demos cuenta de las diferentes definiciones que se le han dado, dentro del
Espiritualismo Humano, en relación con el Mundo Esotérico.
Principiaremos pues, por investigar su Origen que deriva de la Lengua Latina
“PUNGTUM” o “PUNCTUS”, voces que literalmente se refieren a una señal natural
casi imperceptible, o a una artificial que se traza, para dar principio o fin a una
Línea; forma también el límite de cada uno de sus dos extremos; en Geometría, es
una figura que carece de Longitud, de Latitud y de Profundidad; también hablando
en forma indeterminada, se le da el nombre de PUNTO a cualquier localidad, a un
Paraje, un Sitio, Lugar, Puesto, Momento, Materia, Sujeto, Cuestión, Instante,
Parte, etc.
Además, con adjetivos se le dan otras muchas aplicaciones, cuya definición es
como sigue: PUNTO FINAL, es el signo que se coloca al concluir los escritos;
PUNTO DE APOYO, es aquel sobre el cual opera una palanca; PUNTO DE
SUSTENTACION, es el que se considera como sobre el que descansan todos los
cuerpos; PUNTO CENTRAL, es el sitio equidistante entre los lados de las figuras
O central de los cuerpos que ocupan un lugar en el espacio; PUNTO CARDINAL,
se le llama a cada uno de los Cuatro que marcan los Rumbos del horizonte;
PUNTO EQUINOCCIAL, en Astronomía es el que durante el Equinoccio de
Primavera e. Invierno, corta a la Elíptica, en la Línea Ecuatorial; PUNTO
GEOMETRICO, es el que se determina por medio de la Latitud y la Longitud en
que se encuentra situado cualquier lugar, sirviendo como base algún Meridiano
conocido; PUNTO METOPICO, en Anatomía, es el que se encuentra entre las dos
prominencias frontales del hombre; PUNTO DE FLEXION, es la porción en que
una línea curva vuelve a cambiar de dirección; PUNTO DE INMERSION, es aquel
por el que penetra un rayo luminoso a través de un medio transparente; PUNTO
DE VISTA, es el asunto que se pone a la consideración o en discusión, para ser
aprobado o rechazado; PUNTO DE OBSERVACION, es el lugar desde donde se
pueden dominar grandes extensiones, para mantener estrecha vigilancia; PUNTO
EN BOCA, se refiere a la acción de imponer el silencio o de obligar a guardar un
Secreto; PUNTO MAS o PUNTO MENOS, indica un grado de comparación entre
dos cosas semejantes o casi iguales; PUNTO POR PUNTO, es el acto de
examinar, revisar o estudiar un asunto o cosa minuciosamente, etc.
Dentro del orden Militar, también se le conocen muchos adjetivos en materia de
Táctica y Estrategia, que del mismo modo pueden enumerarse en la siguiente
forma: PUNTO DE REUNION, es el lugar en que se da cita previa a las Tropas,
para preparar u organizar cualquier Servicio de Armas; PUNTO DE
CONCENTRACION, es el Sitio o Región, sobre la que se ordena la agrupación de
grandes contingentes de Tropas y elementos de guerra, para efectuar las
maniobras de progresión o de ataque sobre un objetivo determinado; PUNTO
ESTRATEGICO, se refiere a una base fortificada o de concentración sobre la que
existen marcadas defensas naturales, que sirven para proteger o iniciar una
ofensiva, durante las operaciones de campaña: PUNTO DE APOYO, es una
reunión de Tropas que disponen de ventajosos elementos de combate que se
encuentran situados en lugares propicios del terreno, y que sirven para sostener o
reforzar a las columnas de ataque o de defensa, durante las maniobras de guerra,
desarrolladas sobre algún objetivo o frente de batalla; PUNTO DE ATAQUE; es
aquel desde el cual se inicia una maniobra o serie de maniobras con el fin de
desalojar al enemigo de sus líneas o posiciones de defensa; PUNTO DE BASE DE
BIFURCACION, es el lugar en que sobre la marcha sirve para emprender las
progresiones, hacia distintos objetivos operando por medio de maniobras o
movimientos combinados; PUNTO EN BLANCO, es aquella Plaza, Recinto o Zona
ocupada por el adversario, y que se deja sin localización previa, con el fin de que
en forma intempestiva o inopinada a la vez que secreta, se tome en consideración,
para dar una sorpresa al enemigo; PUNTO CULMINANTE, es el momento más
álgido que alcanza una operación militar durante el curso de las maniobras de
guerra, sea favorable o desfavorable a los contendientes; PUNTO DE
CONVERGENCIA, es el lugar en que tiene verificativo la reunión de dos o más
columnas, que desprendiéndose de diferentes bases, llevan la misma misión
bélica; PUNTO DE DIRECCION, es la ruta previamente señalada, para efectuar la
iniciación de una marcha, movimiento o maniobra de las Tropas en campaña;
PUNTO DE INTERCEPCION, es el sitio en que una columna intercepta el paso
del adversario, para el fin de evitar una sorpresa de flanqueo o una retirada
estratégica; PUNTO PELIGROSO, es el lugar en que se encuentran obstáculos
naturales o artificiales, dominados por los fuegos del enemigo; PUNTO
SALIENTE, es el que en una línea de trincheras o de defensas, se encuentra más
avanzado hacia el frente del adversario; PUNTO DE PENETRACION, es aquel
lugar que se ha obtenido, mediante el más alto grado de avance detrás de las
posiciones y dentro de la zona enemiga; PUNTO DE LLAVE, es el sitio a través
del cual, hay necesidad de pasar forzosamente dl1rante las marchas, las
progresiones o las maniobras de campaña, para poder alcanzar el objetivo
previamente señalado; PUNTO DE CONTACTO, es el lugar en que las unidades
avanzadas de los contendientes, inician sus fuegos, para dar principio al combate
formal; PUNTO DE VARIACION, es el sitio en que una columna, obligada por las
circunstancias o por la acción del enemigo, cambia de dirección o de posiciones,
para colocarse en condiciones más ventajosas.
Como se ve, la palabra PUNTO tiene innumerables aplicaciones las que seria muy
largo continuar enumerando detalladamente, sin embargo, tenemos la convicción
de que si tratamos sobre el Origen material de dicha voz, resulta que el PUNTO es
la esencia y fuente de donde emanan todas las cosas que existen en el Universo y
es también la razón por la cual, se le compara con las moléculas, tos átomos, los
iones y los electrones, en consecuencia podemos pasar a tratar la interpretación
del PUNTO, dentro de las enseñanzas del sistema Simbólico de la Masonería, en
que se nos manifiesta su origen histórico como procedente de las Antiguas
Constituciones; cuando fueron reglamentados los DEBERES y los DERECHOS
Masónicos del hombre; es decir, desde que se establecieron los QUINCE
PUNTOS fundamentales, mismos que al haber sido sujetos a un minucioso
estudio e investigación de sus preceptos, por parte de la Legislación Interior y
Exterior de los Cuerpos Simbólicos y Filosóficos, resultaron los TRES PUNTOS
más adecuados, para obtener la más exacta aplicación del Simbolismo en la
Masonería y sus enseñanzas.
Por tal motivo, y bajo ese sistema de estudios, se creó el NUEVO MUNDO DE
LAS PALABRAS y de los SIGNOS, como el medio más comprensivo, para
propagar las ideas cuyas enseñanzas Ritualísticas en Masonería, se encuentran
en vigor desde el año de Mil setecientos seis, fecha en que fue definida la palabra
PUNTO, corno la esencia o el Origen fundamental de todo lo que existe en materia
de filosofía y ciencias, y de ahí viene precisamente, que de los QUINCE PUNTOS
que se investigaron, nacieron también las QUINCE BASES que se conocen sobre
los DERECHOS LEGALES que rigen a la humanidad; además que de la misma
manera se crearon los PRECEPTOS que definen a la RAZON, a la EQUIDAD Y a
la JUSTICIA; por lo tanto, esos mismos QUINCE PUNTOS de vista fueron
decretados y puestos en vigor, para garantizar la UNION, la ARMONIA y la PAZ,
en beneficio de todo el MUNDO, principalmente de la Confraternidad Universal.
Posteriormente, en el año de Mil Setecientos Diez y Siete, las Grandes Logias de
Inglaterra y Francia, establecieron, para mejor comprensión de los preceptos
legales, que esos QUINCE PUNTOS BASICOS, se dividieran en TRES Grupos de
CINCO PUNTOS cada uno, mismos que en la actualidad corresponden a los
estudios Ritualísticos del Simbolismo, de la Filosofía y de las Ciencias, dentro de
cuyas materias se encuentran también definidos los DEBERES y los DERECHOS
del hombre, en relación con el SER SUPREMO, para con sus SEMEJANTES y
para CONSIGO MISMO.
Por lo tanto, si tomamos en consideración el origen primitivo aceptado de los
TRES PUNTOS MASONICOS, como el sistema Reglamentario de nuestros
Preceptos Legales en materia de MORAL, de FILOSOFIA, de las CIENCIAS y de
las ARTES; queda demostrada la idea que se tuvo, para establecer que los TRES
PUNTOS CONSTITUCIONALES, son los mismos que ahora únicamente se
colocan en forma Triangular, después de las abreviaturas o de las iniciales en los
Escritos Masónicos; por tal motivo, procederemos a dar una amplia explicación
sobre el Simbolismo a que venimos haciendo referencia, para el fin de
proporcionar una mejor interpretación a las diversas opiniones ya conocidas por
nuestros hermanos que ostentan distintos grados, y sobre todo, para poder emitir
algunos de los más elevados conceptos, que aún se ignoran, sobre el sentido Filo-
sófico de estas enseñanzas.
Desde luego podemos afirmar que los TRES PUNTOS a que nos referimos, no
constituyen precisamente un SIMBOLO DOGMATICO de la Masonería, sino que
se 1e considera como un SIMPLE SIGNO RITUALISTICO, destinado a cortar las
abreviaturas que constantemente encontramos en las Planchas o Trazados de
Arquitectura Masónicos, y es por eso que se ha creído, que las TABLAS DE LAS
LEYES MASONICAS, establecen como base. fundamental del Espiritualismo en
nuestra Orden, a los TRES IODS HEBREOS, a la KABALA del TETRAGRAMA, al
TIÜANGULO RADIANTE, etc.; aunque en realidad puede ser que haya algo de
influencia. en ese sentido, pero la verdad es, que esta IDEA posiblemente tuvo
también su origen en el carácter MISTICO, en el OCULTO o en’ el SAGRADO que
se le atribuye al número TRES.
Consiguientemente, los TRES PUNTOS de, manera indispensable, deben
aparecer como el SIGNO PREFERIDO, para ser aplicado a todas las abreviaturas
Masónicas, puesto que Simbólica y Universalmente, se le reconoce como el
EMBLEMA DE LA DISCRECION.
Por otra parte, es de lamentarse que dentro de la Puntuación Simbólica, que
aparece en toda clase de documentos Masónicos, tal vez por falta de orientación o
de un. estudio adecuado, se vienen cometiendo muchos errores, al abreviar
algunas palabras o al ser representadas por medio de sus iniciales, sobre todo,
por lo que se refiere al PLURAL de las mismas, puesto qué en ocasiones, se les
puede también confundir con otras voces que indican una misma idea o palabra o
bien que pueda expresar otra enteramente distinta de la que se trata manifestar.
Para mayor comprensión de mis Queridos Hermanes del Primer Grado, debo
manifestarles que las abreviaturas Masónicas, escritas con la mayor corrección,
consisten en colocar la Letra, Letras, Iniciales o Sílabas de las palabras, seguidas
de los TRES PUNTOS repartidos en forma de Triángulo Equilátero, con el vértice
hacia la parte superior; esta forma de escritura lleva el nombre de ABREVIATURA
TRIPUNTUADA, y como ya se dijo antes, su VERDADERO ORIGEN data de las
TRES bases que sirvieron para la formación de los PRECEPTOS LEGALES, base
fundamental que conceden los DERECHOS y los DEBERES al Masón con rela-
ción al Mundo Físico, al Espiritual y al Intelectual; aunque se tiene conocimiento,
de que en otros órdenes de escritos muy remotos, este Sistema de abreviatura es
mucho más antiguo.
Sin embargo, varios Autores Masónicos ,aseguran que no obstante a que ya se
conocía el uso de la Abreviatura Tripuntuada, por primera vez y de una manera
Oficial, la implantó el Gran. Oriente de Francia en París, por medio de una
Circular, el Doce de Agosto de Mil Setecientos Setenta y Cuatro, puesto que ya en
Mil Setecientos Diez y Siete, la Gran Logia del Estado de Inglaterra la había
adoptado, para el uso de toda clase de Abreviaturas en los Escritos Masónicos.
Ahora procederemos a dar a conocer las principales Reglas, para lograr una justa
aplicación de las Abreviaturas Tripuntuadas, misma que muchas veces no se
interpretan correctamente, por lo tanto, vamos a tratar detalladamente sobre las
CINCO formas o Sistemas de abreviaturas que se conocen y que en seguida
vamos a enumerar:
Primera. Basta usar la letra Inicial de una palabra, siempre que ésta no pueda ser
confundida con otras, por ejemplo: A.’. M.’. fácilmente se interpreta como
APRENDIZ MASON; en cambio aisladamente la Inicial A.’. para indicar solamente
que se trata del APRENDIZ, resu1ta que en este caso si es posible confundirla
con otras voces como ARA; ARQUITECTO, ABATIR, ABLUSION, ARCO, etc., por
lo tanto, en esta última ocasión la abreviatura correcta sería: Ap.’., o sea la A
mayúscula con una p minúscula, que claramente indican la palabra APRENDIZ.
Segunda. Para escribir las abreviaturas en plural, se hace necesario duplicar las
Iniciales, mediante las siguientes dos formas: HH.’. AA.’., que indiscutiblemente
significan HERMANOS APRENDICES, pero en cuanto se trata de expresar
íntegramente la interpretación de las últimas Iniciales en forma aislada, se
procederá en la siguiente manera: AAp.’., es decir colocando dos aes mayúsculas
y una p minúscula, con lo que basta para evitar cualquier confusión; el otro
ejemplo para determinar el PLURAL de las palabras por medio de las Iniciales es:
AAp.’. MMas.’., para indicar que se trata de los APRENDICES MASONES y que
tampoco dan lugar a equivocación alguna al interpretar su lectura.
Tercera. Para expresar las diferentes palabras que principian con la misma Inicial,
se usará sólo la primera letra Mayúscula aislada, en representación de la voz más
caracterizada por la costumbre, por ejemplo: para escribir las palabras MAESTRO
MASON; no hay más que colocar las iniciales M.’. M.’., pero cuando se trata del
PLURAL deben duplicase dichas letras de la siguiente manera: MM:. MM:., es
decir que con sólo anteponer las dos mayúsculas se consigue una correcta
abreviatura en el Plural.
Cuarta. Cuando en conjunto haya necesidad de abreviar todas las palabras de una
oración, deben emplearse tan sólo las iniciales de cada una de sus voces, aun
cuando se crea que pueden confundirse con otras, sea porque tengan la misma
significación, pues debemos tomar en consideración que la idea expresada en la
referida oración, tiende a impedir cualquier confusión; como podemos demostrarlo
en los siguientes ejemplos: la S.’. puede interpretarse como SALUD SUBLIME,
SOBERANO, SAL SOCIEDAD, SAGRADO, etc.; la T.’. igualmente puede indicar
TRONO, TRIANGULO, TABERNACULO, TRULLA, TOLERANCIA, TALLER,
TUNICA, etc.; así como la inicial U:. del mismo modo puede decir UNIVERSAL,
UNION, UNGIR, UNIVERSO, UNIDAD, UNANIMIDAD, etc.; pero si congregamos
esas Tres Mayúsculas de la siguiente manera: S.’. T.’. U.’. inmediatamente
llegamos a la conclusión de que se trata de las palabras SALUD, TOLERANCIA Y
UNION, que es el Lema inconfundible en masonería, y que aparece en todo
escrito de carácter Oficial; en igual forma se pueden interpretar las Iniciales A.’.
Lo’. G.’. D.’. G.’. A.’. D.’. U.’. que invariablemente se leen como sigue: A LA
GLORIA DEL GRAN ARQUITECTO DEL UNIVERSO, y así sucesivamente todas
las abreviaturas de determinadas oraciones se traducen con suma facilidad.
QUINTA. Cuando se hace necesario anteponer a las Iniciales de las palabras, las
letras que les siguen, como por ejemplo: Cuad.’. Log.’., para expresar CUADRO
LOGICO; Resp.’. Logo.’. Simb.’., que indica RESPETABLE LOGIA SIMBOLICA, o
bien, cuando se escribe Or.’, que quiere decir ORIENTE; de otro modo, Gr.’. Or.’,
para referirse al GRAN ORIENTE; o también Ven.’. Maesto.’., VENERABLE
MAESTRO; Vig.’. VIGILANTE o Vigo.’., VIGILANTES, etc.; en que no hay lugar a
equivocación alguna en su interpretación, es sumamente; sencilla su lectura,
tomando en cuenta que estas abreviaturas, desde luego que no podrán expresar
más palabras que las ya especificadas, dentro de los CINCO Sistemas a que
hemos venido haciendo referencia.
Por lo demás, creemos que por medio de esos CINCO SISTEMAS, aplicados a la
escritura abreviada en Masonería, hemos logrado orientar la opinión particular de
nuestros Queridos Hermanos Aprendices, con lo que indudablemente llegarán a
interpretar con marcada facilidad las susodichas abreviaturas, empleando las
Reglas descritas y que constantemente aparecen en las escrituras de las
Planchas y Trazados de Arquitectura, en los que indispensablemente hay que
traducir, las Iniciales, Sílabas, Principio de Palabras y otras modalidades que por,
su naturaleza, tienden a dificultar ante el Mundo Profano su lectura e
interpretación.
Sin embargo, a pesar de que algunos Autores y Escritores, conocidos y
considerados como los que se encuentran mejor preparados en materia de Origen
y de Historia de estos Sistemas de ABREVIATURAS, no se han puesto de
acuerdo en forma definida para establecer un mismo criterio a ese respecto; lo que
ha dado lugar un cúmulo de dudas, sin comprender probablemente que con ello se
ha tratado de ridiculizar dichos Sistemas de Puntuación adoptados por la
Masonería, puesto que el METODO TRIPUNTUADO se ha creado, precisamente
para poder determinar DISCRETAMENTE y en forma llamativa, el valor de
muchas palabras, que en el concepto de las Logias y los Hermanos en particular,
es necesario emplear. cuando se trata de hacer conocer públicamente los
asuntos, para que sólo puedan ser interpretados por los Masones; aunque por lo
demás, existen datos de que con mucha mayor anterioridad, la propia CURIA
ROMANA, utilizó, sobre toda clase de escritos el mismo Sistema de Abreviaturas
TRIPUNTUADAS.
En consecuencia, una vez que hemos llegado al convencimiento de que en
realidad, desde época inmemorial, aunque no en nuestra Orden se ha venido
haciendo uso de esta clase de abreviaturas; ahora nos ocuparemos de investigar
el Significado, la Interpretación del Simbolismo de los TRES PUNTOS..
Ahora comprendemos que efectivamente los TRES PUNTOS, dentro del Sistema
Filosófico y Científico de la Masonería, nos representan a las TRIADAS, las
TRILOGIAS y TRINIDADES concebidas por el Espiritualismo Masónico, por: cuyo
motivo han sido muy aplicadas y sustentadas, dentro del Simbolismo, el que en.
sí; forma ya un Método de enseñanzas METAFISICAS, pero bajo la influencia de
la MORAL MAS PURA Y a la que en realidad se le ha conceptuado. como la
BASE FUNDAMENTAL de la UNIDAD ABSTRACTA. o sea el manantial mis
fecundo que ha dado origen a todas las, Religiones y Sectas que se conocen y
que han adoptado los Pueblos que existen sobre la Superficie de la Tierra; aunque
para nosotros los Masones, cuando menos para los que tenemos la convicción de
haber recibido una preparación intelectual Masónica, superior en materia de Moral
y Filosofía; esas TRIADAS, las TRILOGIAS y las TRINIDADES de que venimos
hablando, nos representan de una manera elocuente, la manera de SENTIR, de
PENSAR y de OBRAR; es decir, que esos TRES PRINCIPIOS, nos dan la idea de
lo que es la RAZON, la EQUIDAD y la JUSTICIA, interpretadas por la Conciencia
Humana, como cualidades propias de todo hombre de bien; y como consecuencia
lógica invariablemente nos conducen por el camino de la REALIDAD, de la
CERTIDUMBRE y hacia la VERDAD SUPREMA.
Por otra parte, y atendiendo a la forma Geométrica en que se colocan los TRES
PUNTOS Masónicos, en las abreviaturas, unidos también por medio de TRES
LINEAS, nos producen al Triángulo Equilátero, mismo que constituye la base para
la aplicación de la Trigonometría, y por razón natural viene siendo la primera de
las superficies geométricas, en que se apoyan las Matemáticas, sirviéndole, de
PUNTO INICIAL para ejecutar todas las medidas.
Ahora bien, por lo que se refiere al sentido Moral y Material, atribuido a la
enseñanza Simbólica de los TRES PUNTOS, procuraremos dar a conocer las más
interesantes interpretaciones que se les atribuyen, y desde luego notamos que se
nos presentan como el emblema de la FUERZA, por la sencilla razón, de que
simbolizan al TRIANGULO DEL TIEMPO, ejerciendo su implacable ACCION,
sobre todo lo creado dentro del ambiente Universal, puesto que nos manifiesta en
forma palpable, al NACIMIENTO, a la VIDA y a. la MUERTE, como factores
sintetizados en el PASADO, en el PRESENTE y en el FUTURO; y es
precisamente esa potencia, INVISIBLE, INTANGIBLE e INVENCIBLE, la que
irremisiblemente PRODUCE, MANTIENE y DESTRUYE a todos los Seres y las
Cosas que conocemos, para, el fin de lograr una adecuada estabilidad, una
perfecta armonía y una perdurable ETERNIDAD, dentro de todo lo Creado por la
propia Naturaleza.
Los TRES PUNTOS, son también el Símbolo ,de las actividades humanas, porque
indica también a los TRES PUNTOS que aparentemente recorre el SOL en su
carrera, durante el DIA a través de la Bóveda Celeste; el primer PUNTO es el
Oriente, por donde asoma el Astro, al despuntar el Alba; el segundo PUNTO es el
Cénit, como el más culminante de su recorrido; y el tercer PUNTO es el Occidente,
en donde el referido Astro termina su carrera para cerrar el DIA; por ese motivo
son también los TRES PUNTOS, la representación material de las TRES LUCES
que gobiernan la Logia, y que se colocan al Oriente, el Venerable Maestro para
abrir los Trabajos; al Medio Día, el Segundo Vigilante para vigilar tareas y que se
ejecuten con regularidad, y al Occidente, el Primer, Vigilante para cerrar las
actividades de los Obreros del Taller y conducirlos al descanso.
Durante el Ceremonial de la INICIACION, de la misma manera los TRES
PUNTOS, representan al recorrido que se. hace ejecutar al Graduante, durante su
preparación, acto que se lleva a cabo principiando por Oriente, Medio Día y
Occidente, con lo que se da por terminada su peregrinación a través de las
PRUEBAS Morales y Materiales, aunque también le indican, los lugares a los que
irremisiblemente, debe llevar sus LUCES y CONOCIMIENTOS en bien general de
la Orden y de la Humanidad; es por eso también que el Masón debe sentirse más
que satisfecho, al poder usar después de su nombre, los TRES PUNTOS
SIMBOLICOS.
Pero resulta que igualmente es motivo de hondo interés, para el Aprendiz Masón,
el que los TRES PUNTOS constituyen al emblema de la PALABRA SAGRADA,
Símbolo de la FUERZA puesto que con allá se caracteriza, se distingue y se da a
conocer ante todos sus demás hermanos, por lo mismo, creemos también que por
esa razón se asegura que es, el símbolo innegable de la VERDAD, puesto que ya
sabemos que eso es lo que’ indiscutiblemente indica la esencia Moral y Filosófica
de la referida palabra.
Efectivamente, hemos llegado a comprender de una manera evidente, que los
TRES PUNTOS son los que fundamentalmente forman al DELTA LUMINOSO Y
SAGRADO, que en forma imaginaria se TRAZA en el aire, al producir el chasquido
de los dedos Índice y Medio, hacia ORIENTE, MEDIODIA y OCCIDENTE
pronunciando a la vez, las palabras HOUSE, HOUSE, HOUSE después de
tributadas las Baterías del Grado; con estas explicaciones, queda demostrada la
Profunda Filosofía que en sus enseñanzas nos proporcionan los TRES PUNTOS,
así como su gran influencia, sobre todos los estudios Ritualísticos, Dogmáticos y
Filosóficos de la Masonería.
Efectivamente, pasando a tratar lo más interesante sobre la aplicación de los
TRES PUNTOS dentro de ese Ritualismo, los Dogmas y la Ortodoxia Masónica,
vemos que se manifiestan de una manera palpable, dentro de la verdadera
FILOSOFIA MORAL, en que se demuestra claramente, a los Principios Básicos
fundamentalmente conocidos con el nombre de TERNARIAS MASONICAS, por
ejemplo: tenemos a las sublimes Virtudes o Cualidades que la ETICA entre los
Masones. nos da a Conocer también de manera profusa; tales son la FUERZA, la
BELLEZA y el CANDOR, conocidos como los TRES PUNTOS esenciales que
debe reunir el APRENDIZ MASON, al ser Iniciado; del mismo modo se nos
presentan la VOLUNTAD, la SABIDURIA y el TALENTO, como otros tantos
PUNTOS de CAPACIDAD FÍSICA, de VALOR MORAL y de aptitud
INTELECTUAL del Masón, campos en que indudablemente nos encontramos a la
FUERZA, a la CAPACIDAD y a la EXPERIENCIA al igual que podemos definir,
dentro de ese mismo ambiente al MISTERIO, al ESPIRITU y al INFINITO, como
factores básicos de las enseñanzas que la Verdadera Ortodoxia Masónica nos
proporciona, con toda amplitud, para demostrarnos los sublimes principios de
DBERTAD, de IGUALDAD y de FRATERNIDAD, así como los potentes e
inigualables apoyos, que de manera indiscutible nos proporcionan. los inviolables,
DERECHOS del hombre; en igual forma tenemos a la SALUD, a la TOLERANCIA
y a la UNION, como a los TRES PUNTOS que deben estrechar cada vez más los
lazos de AMISTAD, de COMPAÑERISMO, entre la colectividad humana; de la
misma manera nos encontramos a la RAZON, a la EQUIDAD Y a la JUSTICIA,
como PUNTOS que de un modo radical, establecen el RESPETO AL DERECHO
AJENO. Y así sucesivamente nos seguimos compenetrando, de que existen
infinidad de VIRTUDES CIVICAS dentro de las enseñanzas Dogmáticas,
Ritualísticas y Litúrgicas: contenidas en la Ortodoxia Masónica, y que se
encuentran en concordancia con las Costumbres, con los Derechos y con los
Deberes que están obligados a cumplir, todos los Iniciados, después de haber
adquirido Conocimientos, que irremisiblemente les conducen por el punto que les
ilumina la LUZ DE LA VERDAD SUPREMA.
Para terminar este trabajo, es conveniente, establecer también, que los TRES
PUNTOS se colocan al final de las abreviaturas o de las Iniciales de los Escritos,
Documentos, planchas y Trazados, de Arquitectura Masónicos, con el fin de
OCULTAR, de IMPEDIR o de DESVIRTUAR en forma discreta su contenido, de la
curiosidad profana, o bien cuando se trata de DISIMULAR el verdadero sentido o
significado de lo que en realidad se desea expresar o manifestar; pero que
solamente debe ser del conocimiento de quienes han sido INICIADOS en
cualquiera de los Grados de la Masonería Simbólica o Filosófica, puesto que
constituye un medio por el cual, también se antepone una BARRERA Simbólica,
de la cual, se sirve la Masonería, para DEFENDER, DESPISTAR o mantener en
RESERVA, todas aquellas palabras, argumentos o materias de enseñanzas que
únicamente pueden darse a conocer en, Logia Abierta, o hacerse del dominio
público de los Masones en general.
En tal virtud, resulta que los TRES PUNTOS, son el emblema GENUINO del
SECRETO, además de que constantemente DOS recuenta al JURAMENTO que
por TRES VECES prestamos ante el ARA, al ser investidos MASONES; sin
embargo, existen otras muchas aplicaciones e interpretaciones exotéricas y
esotéricas, relacionadas con los TRES PUNTOS, mismos que tendremos la
oportunidad de conocer, de estudiar y de aprender, al tratar sobre las enseñanzas
Filosóficas, Científicas y Morales, contenidas en los Grados subsecuentes

¿EN QUÉ CREEN LOS MASONES?

Por ÁLVARO LISBOA
Empecemos diciendo que, en muchas materias, no todos los Masones piensan
lo mismo ni creen en las mismas cosas. Existen Masones en diferentes países,
insertas en diversas culturas; en comunidades religiosas que se disputan el mundo
de los creyentes y se les encuentra en diferentes partidos políticos. Veamos
cuáles son los rasgos comunes que los mantienen unidos, los identifica; los
postulados que les sirven de base para sus razonamientos y las proposiciones en
las que creen.
 RELIGIÓN
En materia de creencia dicen nuestros Principios que la Masonería ni prohíbe ni
impone a sus miembros ninguna convicción religiosa. Los Masones tienen a este
respecto la más plena libertad y la Masonería, respeta todas las creencias
religiosas sinceras, cree que nadie tiene la exclusividad de la verdad. Así, los
masones pueden adherir al culto religioso que mejor satisfaga sus conciencias, o
no comulgar con religión alguna, o declararse agnósticos, entendiendo
por “agnosticismo” aquella postura filosófica según la cual se cree sinceramente y
con humildad, que el entendimiento humano no es capaz de conocer lo absoluto, o
sea la Divinidad, sino solamente lo relativo, a aquello que está al alcance de los
sentidos y del limitado entender del ser humano. Aceptan sí todos los juicios
honrados, las investigaciones serias sobre el origen del Universo, las
concepciones sobre la Divinidad y aquellos cultos religiosos y escuelas filosóficas
que tratan de resolver las grandes incógnitas del pensamiento humano.
 LAICISMO
Los Masones defienden el laicismo, doctrina que protege la libertad del
hombre, de la sociedad y particularmente del Estado, de toda influencia
eclesiástica o religiosa excesiva o indebida. El laicismo es una actitud y un sentir
liberal y tolerante, que no combate idea o sentimiento religioso alguno sino que, al
contrario, los respeta y los deja al dominio exclusivo de las conciencias; involucra
la idea de libre examen, el derecho que tiene toda persona de estudiar, conocer,
comparar, investigar y sacar conclusiones según sus propias faculta0des;
reconoce el derecho a la razón frente a la cerrada obligación que impone el
dogma.
Los Masones no son antirreligiosos ni combaten ninguna creencia religiosa
pero como son hombres libres y laicos, combaten los fanatismos, las
afirmaciones dogmáticas y los fundamentalismos religiosos y, cuando es
necesario, se oponen a aquellas proposiciones sectarias que tienden a
asemejarse a los fundamentalismos. Se oponen a aquellas jerarquías religiosas
que, cada cierto tiempo pretenden que no sólo sus fieles, sino que el conjunto de
la sociedad se comporte según sus particulares creencias, sin dejarle espacio a
otros credos u otros puntos de vista, espacio al que todos tienen derecho. Los
Masones creen que sólo la existencia de un Estado y de un espacio público laico,
aseguran la convivencia armoniosa y fraterna en un país, garantizan la paz y el
respeto entre las distintas corrientes ideológicas y permiten la presencia
enriquecedora de la diversidad cultural u religiosa en una sociedad.
 TOLERENCIA
Un valor muy importante para los Masones es la Tolerancia, que es el respeto,
la indulgencia y la consideración hacia las opiniones y prácticas de los demás. Es
necesario precisar que la tolerancia no es permisividad ni silencio cobarde, ni
mucho menos cómplice, respecto de las conductas indebidas. Es una tolerancia
activa y no una actitud pasiva; se trata de abrirse a la verdad del otro, de permitirle
que se exprese, de brindarle la posibilidad de enfrentarse con nuestra verdad. Con
afecto y compresión es más fácil confrontar ideas discordantes y tratar de
encontrar una síntesis entre visiones opuestas sin descalificación, agresividad ni
competencia. La virtud de la tolerancia adquiere particular importancia en el
tratamiento de ciertos temas, como lo valóricos, Religiosos y políticos, pues se
trata de materias esencialmente opinables, donde generalmente no caben las
pruebas científicas irrefutables y donde la verdad sólo se puede alcanzar con el
sentimiento y la razón.
Todos los Masones, sin excepción alguna, tienen el derecho de sostener su
propia verdad, con elevación, respeto y especial consideración por los puntos de
vista de los demás. Porque son tolerantes, los Masones, sean poderosos o
humildes, ancianos o jóvenes, con creencias religiosas y partidos políticos
diferentes, pueden reunirse u trabajar juntos en la sociedad; porque son tolerantes
pueden congregarse en armonía y tratarse con moderación y cordialidad, sin
distinción de jerarquías sociales ni de otro orden. De igual modo, la Masonería
cree que una sociedad como la nuestra no puede existir sin la tolerancia. Por eso
trata de propagarla por el mundo y con ello evitar horrores y muchas lágrimas.
 TRATO RECIPROCO
Los Masones, libres para pensar, laicos y tolerantes, creen que no se debe
hacer con los otros lo que no queremos que se haga con nosotros; que se deba
proceder con los demás como desearíamos que se procediera con nosotros
mismos.
Esto porque la Masonería es esencialmente humanista, cree en el hombre y su
unidad, a pesar de la diversidad, éste es el centro de sus ocupaciones, busca y
cree en su realización, dignidad, felicidad y perfectividad personal y de la
sociedad.
 EVOLUCION
Los Masones no temen al cambio, por el contrario, lo propugnan; la evolución
es condición de progreso y de desarrollo, tanto para los individuos como para la
sociedad. En esta evolución creen que es necesario “prescindir de las pasiones e
intereses de círculos para inspirarse sólo en altos ideales”. Así estiman que
pueden adaptarse, y de hecho lo hacen, a las evoluciones sucesivas de la
civilización en cada tiempo y en cada país, saben que es necesario luchar por la
verdad contra la mentira, la sinceridad contra la hipocresía, la libertad y la
tolerancia, contra la tiranía y el fanatismo, evitando la pérdida de valores y
manteniendo doctrinas arraigadas. Los Masones están al lado de la Libertad, la
Igualdad y la Fraternidad, en la justicia social y combaten los privilegios y la
intolerancia.
Los Masones proclaman que el trabajo es uno de los deberes y derechos
fundamentales del hombre ya que es un medio eficaz para desarrollar la
personalidad y contribuir al progreso social; que debe unirse a todos los hombres
en la práctica de una moral universal que elimine los prejuicios de toda índole y
promueva la paz y el entendimiento entre las personas y los pueblos.
La Masonería vela porque los ideales y los valores estén siempre vigentes y, por
ello, siente gran simpatía por los hombres con ideales y aquellos que persiguen
utopías en sus anhelos de un mundo con un futuro perfeccionado para un hombre
en permanente evolución. Las enseñanzas de la Masonería no son secretas u
ocultas. Lo único reservado es la manera como al orden imparte sus enseñanzas
a personas honorables que quieren recibirlas.

LA VIDA - LA MUERTE
Carlos Luis Juncal Mir
Gentileza de Rubén Reyes Hernández
ENCUENTRO CON LA MUERTE
“Si lloras a un ser querido por su muerte, recuerda que lo único que
hizo fue adelantarse un poco a ti”.
La muerte es real:
Desde un punto de vista meramente biológico lo que podemos decir es que no se
puede evitar la muerte. Que la muerte es una de los pocos escenarios que le sirve
de telón de fondo a la vida. Ya sea una muerte anunciada (enfermedad terminal) o
una muerte inesperada (accidente, asesinato, fallo cardiaco) produce, en el
contexto que la rodea, una verdadera conmoción. Estas situaciones están tan
íntimamente ligadas a nosotros y las hemos “vivido” tantas veces, a lo largo de la
vida, que ya son situaciones que van educando a nuestros sentidos.
La muerte se nos presenta como lo más incuestionable que le aguarda a nuestra
vida y, al mismo tiempo, como aquello que nos saca o nos enajena de la vida.
En sí misma, para nosotros, la muerte es indefinible, simplemente porque cuando
definimos algo dejamos o damos por sentado que tenemos un dominio sobre lo
definido. Para definir la muerte tendríamos que dominarla biológica, teológica y
ontológicamente cosa que no es así, es, sin más vueltas ella, la muerte, la que nos
domina a nosotros.
No es posible, para ninguno de nosotros hablar de la muerte como una
experiencia propia. Los que efectivamente han padecido la experiencia de la
muerte ya no nos hablan, no nos pueden hacer participes de esa experiencia.
Mientras estamos vivos, solo estamos al tanto de la muerte por el testimonio mudo
y opaco de otros, no por nosotros mismos. Cuando hablamos de la muerte
hablamos en calidad de testigos supervivientes de la muerte, o sea, ponemos a la
muerte en un plano histórico. La muerte incorpora al ausente a la historia. Al
referirnos a ella, decimos cosas en relación a algo que situamos como futuro o
posibilidad.
Pero a pesar de ello, estas situaciones, que nos fastidian, nos acercan al borde de
la impotencia y nos llevan a darnos de bruces contra la realidad de que: “no
podemos anular lo sucedido”.
Todos los recursos “humanos” se hacen ineficaces para devolver la vida a la
persona muerta.
¿Cómo reacciona la gente ante el hecho de la muerte?
En mi camino por la vida me he encontrado en más de una oportunidad a la
muerte y a los deudos de esa muerte, ello me ha llevado a poder experimentar “en
vivo” las distintas manifestaciones que ella produce.
Los más jóvenes, en la inmensa mayoría de los casos, se apartan de la realidad,
ya que para ellos la muerte es una situación muy alejada. No le dan a la muerte el
lugar que, luego con los años va adquiriendo. Para los más jóvenes es solo una
“mala suerte”. La situación se va desvaneciendo y con el tiempo hasta se olvida.
Las personas de mediana edad tampoco se intranquilizan y optan por no
contemplar la muerte a los ojos. Esta, está todavía muy lejos para que se
considere un indudable peligro: “Mejor lo enfrentamos cuando llegue”. Hay en sus
vidas otras prioridades.
Los adultos y los ancianos se dan cuenta mucho más de que enfrentan una
realidad de la que no escaparán. Sus familiares, sus amores, amigos y conocidos
se marchan de la escena. Su propio cuerpo lentamente se va entregando y el
comienzo de las fallas orgánicas (vista, audición, dolores musculo-articulares) les
recuerda que el cuerpo humano finalmente tiende a perecer.
Vemos entonces que la táctica frente a la muerte va variando con el paso de los
años. Al referirnos a ella, decimos cosas en relación a algo que situamos como
futuro o posibilidad. Cuando dicho futuro o posibilidad se nos acerca, dejamos de
hablar y, solo entonces, hacemos la experiencia de la muerte. Visualizamos, por
tanto, a la muerte como una realidad que nos aguarda.
Cuando sucede esto mucha gente se consuela con la idea de que de alguna
manera sobrevivirá a la muerte. Se cree comúnmente que una misteriosa vida
interior llamada «alma» sale del cuerpo y va al «cielo», donde vive en un estado
de felicidad indescriptible.
Pues bien, esto que para muchos es casi un dogma de fe, para muchos no es una
realidad tan confiable ni ampliamente sostenida como lo fue en la antigüedad y
hablo de antigüedad cuando me refiere a nuestros antepasados que hicieron de la
muerte un culto.
Creo que en las nuevas generaciones este tipo de situación es más una
esperanza piadosa que una convicción fuerte.
La idea de Dante Alighieri de que las «almas» de los impíos van al «infierno» para
sufrir tormentos, también está siendo abandonada en la actualidad, y exceptuando
a la Iglesia Católica que aún mantiene la creencia en el infierno, purgatorio, limbo
y paraíso pocas son las entidades que se juegan por ellos.
Actualmente, un creciente número de personas se han vuelto francamente
pesimistas. Aceptan el hecho de que la muerte es el fin de la vida. Este
razonamiento tiene consecuencias desafortunadas, pues la persona que lo
sostiene está tentada fuertemente a argüir que esta vida es todo lo que tiene; tiene
derecho a hacer lo que le da la gana, y no hay razón para no “robar, asesinar,
violar, comer, beber y drogarse”, porque total, mañana morirá.
Esta forma de pensar tiene efectos serios sobre la manera de vivir, la cual puede
volverse desenfrenada y egoísta, con resultados catastróficos para la humanidad.

ENCUENTRO CON LA MUERTE

A DONDE VAN LOS MUERTOS
¿A dónde van los muertos? Hoy, gracias a los estudios demográficos, sabemos
que el número de habitantes del planeta ha llegado a la astronómica cifra de
7.000.000.000. Cifra impensada para muchos estudios demográficos realizados a
mediados del siglo pasado. Pero una cosa que tenemos que tener presente es,
que este número de seres vivos se ha sustentado sobre un número descomunal
de seres muertos.
Se nos hace necesario plantear que desde los albores de la historia, millones y
millones de seres humanos han muerto, algunos sin ser recordados ni conocidos y
otros han sido enterrados. Ningún estudio demográfico se aventura a darnos un
número de cuántos muertos sustentan estos 7.000.000.000 de humanos vivos,
pero los muestreos estadísticos nos dicen que, a nivel mundial y en nuestro siglo
XXI, los números se ubicarían en que cada 37 nacidos vivos se producen 12,56
fallecimientos, o sea que simplificando podemos decir que cada 3 nacimientos hay
1 fallecimiento. Esto nos lleva a plantear, en forma muy poco científica que: esta
población de 7.000.000.000 de personas vivas se apoyan en 2.600.000.000 de
personas muertas.
Estos millones de fallecidos nunca se han vuelto a presentar ante sus amigos,
amantes, familiares, etc., o sea que, si han sobrevivido bajo alguna forma, nos
gustaría, siempre hablando desde el punto de vista científico, oír de ellos alguna
palabra, ya sea de consuelo para sus deudos y de información para los científicos.
Alguna información acerca de su estado o algún tipo de recomendación para los
vivos.
Sin embargo, nunca escuchamos mensaje alguno de ellos; ni siquiera una
palabra. ¿No es extraño? De todos modos, ¿dónde están todos estos millones?
Quizás alguno de Uds. me puede llegar a plantear que hay algunas personas que
poseen capacidades psíquicas especiales llamados “espiritistas” y que pueden,
según ellos afirman, mantener un diálogo o recibir mensajes de los muertos.
Pero desde el punto de vista científico estas personas no resisten el más mínimo
análisis ya que los mensajes de los muertos son tan frívolos y sus revelaciones tan
poco convincentes que parece que los muertos no tuvieran cerebro para realizar
sus mensajes.
Este me lleva a pesar que este fraude es triste, ya que muchos hombres y mujeres
llevan una vida digna, son brillantes, útiles y bondadosos; algunos muy versados y
expertos en su campo y cuando se comunican por intermedio de un “espiritista”
toda su brillantez se esfuma. Un destacado investigador de los fenómenos
psíquicos, el Dr. Cyril Edwin Mitchinson Joad (1891 – 1953) en uno de sus libros
sobre la pobre calidad de la citada comunicación espiritista dice: "¡Es evidente
que si los espíritus sobreviven, sus cerebros no!"
Por lo tanto para muchas personas, los muertos o son enterrados y/o pasan a la
historia. Cuando una persona muere pasa a una posición de “no-ser”, es allí
cuando lo hurta la historia. Es ese momento de la muerte, es ese momento de “se
muere” o del “alguien muere” el que tiene una tremenda fuerza ontológica. Es
donde nos coloca a todos bajo un doble sentido, el de la crueldad de la muerte y el
de la etiqueta de la muerte que iguala a todos los destinos.
El muerto pasa a la historia y nosotros quedamos como testigos supervivientes del
pasado de los acontecimientos para que estos no caigan en el olvido. Es acá
donde podemos decir que la muerte incorpora al “ausente” a la historia. Por lo
tanto hay historia porque hay una ausencia, hay un pasado que necesitamos
revivir.
También la muerte nos acerca al rito social de la sepultura. La sepultura forma
parte de la historia presente del ausente, es un recordatorio. El acto de la
sepultura, según muchos filósofos, se nos muestra como una figura que equivale
al duelo definitivo.
La sepultura rara vez se encuentra en un lugar apartado de las grandes urbes, es
más en muchas ciudades los cementerios están insertos en el corazón de la
ciudad. Ese acto, el de sepultar, no se registra como un hecho momentáneo, todo
lo contrario. La sepultura permanece porque permanece el gesto de enterrar; su
recorrido es el mismo que el del duelo que transforma en presencia interior la
ausencia física del objeto perdido. La sepultura como lugar material se convierte
en la señal duradera del duelo, el memorando del gesto de sepultura.
Ambos elementos, historia y sepultura, se unirán con el propósito de oponerse a la
ontología del “ser-para-la-muerte” a la ontología del “ser-frente-a-la-muerte”. La
versión historiográfica y la ontológica se unirán en el trabajo del duelo. Así, la
imagen del cementerio – sepultura garantiza la memoria histórica del ausente,
ambos elementos se retroalimentan permitiendo que el duelo se mantenga y nos
lleve a que el ausente tenga una resurrección literaria de la muerte en el relato
histórico.

DIOS Y LA MUERTE
DE DONDE VIENE LA MUERTE
La muerte se nos presenta como uno más de los “fenómenos naturales” que nos
acompañan mientras vivimos por el simple hecho de estar vivo. Y es por ello que
la medicina, se toma a la muerte, simplemente como la “interrupción de la vida”.
Bien les propongo que nos planteemos una equivalencia y digamos que: “el
advertirse vivo equivale a advertirse siendo, y es allí donde podemos
insertar a la muerte como una cesación del “ser”. Y es precisamente en esta
dimensión del tener que morir humano donde la medicina y todas la ciencias que
consideran a la muerte en su sola intensidad de naturalidad que encuentran su
límite.
En primer lugar no se asume la no existencia del morir; la posibilidad de evitar la
muerte no es un suceso desligado del ser vivo, sino que se refiere a un sujeto que
es capaz de sentirse vivo y libre, esto es, de un ente con una historia, pero a su
vez con una historia amenazada constantemente por el destino de no-ser. Es por
ello que la muerte pone en tema el sentido que pueda tener la vida humana.
Es evidente que frente a esto el ser humano ni se conforme ni se dé
por satisfecho con la simple explicación de que la muerte es un “fenómeno
natural”. Desde los orígenes de la historia el hombre se reveló contra la muerte y
mediante ceremonias, ritos, cultos, etc. trató de buscar la “inmortalidad” como un
bien o un derecho que interesa a su ser. La búsqueda de la inmortalidad se
transformó en un leitmotiv que sustenta todo el andamiaje religioso-cultura que
acompaña la evolución humana.
S.G.F. Brandon, en el Artículo de la Inmortalidad, en Diccionario de Religiones
Comparadas, (Madrid 1975, pág. 815) nos expresa que: "Es probable que la
creencia de que se sobrevive a la muerte física sea instintiva en el hombre; los
ritos funerarios así lo atestiguan desde los albores de la civilización".
Esta realidad de que la muerte no constituye para el hombre un fenómeno natural
se hace evidente en la psicología, la etnología, la metafísica, y las religiones. La
negación a la muerte no proviene de una necesidad puramente animalesca a la
vida en cuanto proceso vegetativo y sensitivo, sino que se sustenta en la vivencia
que el hombre hace de sí como “ser libre”. Y es, esa práctica de “ser libre” un hito
fundamental y compositor del ser del hombre, entonces, en ese contexto la muerte
no tiene cabida.
Como ya hemos dicho en el capítulo anterior la muerte es una equivalencia al “no-
ser”, al “dejar-de-ser”, y la libertad -en cuanto dimensión propia de la existencia
humana- consiste en estar abierto infinitamente y sin límites en el ser. Al
experimentarse como libre, el hombre transgrede la necesidad natural de morir.
Podemos ahondar un poco más y agregar al sentimiento de ser el sentimiento de
amar. Cuando el ser hombre ama ese escenario de la muerte hace más absurdo,
la negación o la incoherencia de la muerte se hace más nítida. Podemos
mencionar a Gabriel Marcel cuando en su libro “La mort de demain” (París 1931)
nos expresa que: “Amar a un ser es decirle: tu no morirás”.
Cuando el hombre siente el amor, o cuando el hombre ama, es cuando mayor
experimenta en el “ser” la sensación de absurdo o de insensatez que el “dejar-de-
ser”, morir, tiene en su horizonte. El que muere es un “ser” que al morir “deja-de-
ser”, y eso lo priva de la sensación de amor. Esto quizás lo podamos ver en dos
enormes trabajos de dos figuras señeras de la literatura latinoamericana como
puede ser: “La Amortajada” (1938) de María Luisa Bombal y en “Pedro Páramo”
(1955) de Juan Rulfo.
Para la vida del hombre, la muerte es un absurdo y un sinsentido. En realidad, en
sí misma la muerte del hombre no tiene sentido, no es más que "dejar-de-ser".
Cuando alguien muere pierde la capacidad de relacionarse con el mundo exterior
y nada me permite pensar que ello no sea, para la persona, más que la expresión
de la pérdida de relación consigo misma y, por tanto, de dejar-de-ser.
DIOS Y LA MUERTE
Ahora bien, todo lo que hemos hablado hasta acá ha sido casi exclusivamente
relacionado con el plano puramente material, tangible, terrenal, mundano,
humano, etc. pero ahora pensemos un poco en el tema de la muerte tratando de
apoyarlo desde el punto de vista “teológico”, es decir desde el punto de vista de
una realidad que corresponde a Dios.
Es, en este punto donde todo lo dicho se vuelve un poco más difícil de aplicar, ya
que si hay algo ajeno, alejado o incompatible con Dios es la muerte.
El relato bíblico es sumamente concreto en lo que respeta a Dios y a la muerte. En
las escrituras no hay nada más alejado de Dios que la muerte, Dios no muere,
Dios es inmortal, Dios es eterno. Es por ello que no se puede hablar de una
“teología de la muerte”, de lo que podemos hablar es de “la posición teológica
frente a la muerte”.
Claramente si tomamos una biblia y buscamos: Deuteronomio 5,24: “Yavé es
vida”, o en Salmos 36,10: “en ti está la luz de la vida”. La muerte es, por lo tanto
algo ajeno a Dios y no ha sido creada por el, es algo radicalmente opuesto a Dios,
lo podemos ver en: Sabiduría 1,13: “Dios no hizo la muerte, ni se alegra de la
perdición de los mortales”.
Entonces yo me pregunto. Si Dios no creo la muerte, y si dios creó al hombre
como “ser vivo”, a su imagen y semejanza, ¿de dónde salió la muerte?, ¿porqué el
hombre muere?.
Mi Querido Hermano Rubén Reyes; para un tercer encuentro creo que es más que
extenso. Te dejo con la inquietud planteada, quizás mañana nos podamos
reencontrar en un nuevo “Encuentro con la Muerte”.

LOS SOLSTICIOS
Las culturas antiguas tenían particular respeto y dedicación a la astronomía y de
manera especial al Sol, a cuyo estudio y ofrenda dedicaron gran cantidad de sus
templos. Por ello se les daba a los solsticios especial atención, puesto que son
precisamente los momentos del año cuando el sol llega a sus puntos más lejanos
de oscilación entre el Sur y el Norte, en junio (Cáncer) y diciembre (Capricornio) ;
es decir, en el momento que en el Astro Rey tiene su máxima declinación
meridional (al sur) o septentrional (al norte), aparentando detenerse (de ahí el
termino latino Sol – Stitium) para iniciar su camino pendular de regreso hacia el
otro extremo.
Desde las épocas más remotas y prácticamente en todas las civilizaciones se han
festejado las fechas en que se presentan los solsticios: en Roma, se dedicaban al
Dios JANO, representativo del Sol, quien presidía los comienzos, las iniciaciones
(en latín INITIUM, INITIARE) y en particular el ingreso del Sol en los dos
hemisferios celestes.
El mito de Jano aparece en las tradiciones gnóstica e iniciática de la más remota
antigüedad, erigiéndose en uno de los símbolos fundamentales de la Ciencia
Sagrada. Para entender la trascendencia de la adopción de este mito en la
Francmasonería, hay que tener presente que el mito solar, modelo a escala de la
magna dinámica del Logos en el Universo, es uno alrededor de los cuales gira
integralmente la estructura simbólica masónica.
En cuanto a la recurrencia de la tradición juanítica primitiva con el esoterismo
cristiano, cabe señalar una estrecha relación, manifiesta en no pocos textos
bíblicos, entre Jesús, nacido en el solsticio de invierno y Juan Bautista, celebrado
en el solsticio de Verano, relación disuelta por razones teológicas muchos siglos
después del inicio de la era cristiana, transponiendo esta relación de Jesús con
Juan Bautista a Juan Evangelista.
El cristianismo, conocido receptáculo de las doctrinas anteriores a ella, adaptó la
tradición Juanítica primitiva y la asimiló a la mitología Crística, ocupando un lugar
preponderante al anular las fiestas “del asno” en verano y las “saturnales” de
invierno para cambiarlas por las fiestas de San Juan Bautista y San Juan
Evangelista, respectivamente. En la Edad Media el ya entonces San Juan de los
cristianos fue adoptado como “santo patrón” de los Collegia Fabrorum de
artesanos y luego de los constructores, masones operativos, de donde pasó a la
masonería especulativa desde su mismo surgimiento, a principios del Siglo XVIII.
Desde entonces y hasta la fecha, la Francmasonería asimiló a Janus dentro de su
estructura simbólica y celebra en su honor las fiestas Solsticiales, que como
marcan algunos ceremoniales alusivos. Aquí nos sale al paso una pregunta: ¿Por
qué dicen pertenecer a una Logia de San Juan?.
Desde el punto de vista Histórico, según una acreditada versión a la que hacen
referencia varios autores masónicos, la utilización material del término “Logia de
San Juan” dentro de la Masonería se remonta al tiempo de las Cruzadas, cuando
algunos caballeros masones se unieron a sus similares de la Orden de San Juan
de Jerusalén, mejor conocidos como Templarios, por lo que en un gesto de
solidaridad con los principios de estos últimos, fue aceptado por los primeros. Se
cuenta que de ahí en adelante todas las logias se llamaron “Logias de San Juan”.
Tal vez en forma sincrónica San Juan fue también tomado como patrono por parte
de las corporaciones que ya señalamos.
No obstante esta explicación, que pudiera ser satisfactoria y suficiente a los ojos
profanos, deja en los practicantes del Arte Real un hueco que requiere ser llenado
al abrevar unas cuantas gotas del vasto manantial de la ciencia sagrada
tradicional. He aquí algunos hallazgos:
El nombre JANUS o JANO tiene un parecido muy singular con el de JUAN y no es
por casualidad que éste fue puesto por la tradición judeocristiana en el exacto
lugar de aquel.
Filológicamente el nombre JUAN, en Hebreo Johan, en Griego Joánes, en Persa
Jehan, en Salio Jánes, en Francés Jean, en Inglés John, en Alemán Johann, tiene
por radical la voz semítica JAN. También tiene una estrecha relación con el dios
GANESA, el “señor de las dos vías” de la tradición hindú.
Ahora bien, si tomamos el nombre hebreo JEHOHANNAN, resulta que su
traducción es “Agraciado o favorecido de Dios”, es decir, iluminado, iniciado. Por lo
tanto el hecho de reconocerse como hermano o discípulo de Juan dentro de
nuestra organización es de lo más correcto, dado nuestro carácter iniciático y
tendiente al perfeccionamiento.
Jano y el Tiempo:
Por otra parte, desde un aspecto temporal, la imagen de Jano se interpreta
habitualmente como símbolo del pasado (el perfil de un viejo) y el porvenir (el perfil
de un joven). Interpretación correcta, aunque incompleta, dado que entre el
pasado que ya no es y el porvenir que todavía no es, está un tercero y verdadero
rostro de Jano, invisible, que mira el presente, que en la manifestación temporal
no es sino un momento inasequible. No obstante, en la manifestación
trascendente del espacio-tiempo es eterno, contiene toda la realidad. Este tercer
rostro corresponde en la tradición hindú al tercer ojo de Shiva, invisible también y
simbólico del “sentido de la eternidad”, cuya mirada por un lado reduce todo a
cenizas, destruye todo lo manifestado, pero por otro, cuando la sucesión (línea) se
convierte en simultaneidad (círculo), ve todas las cosas que moran en el “eterno
presente”.
Así, Jano, igual que Shiva, es “señor del triple tiempo” y al mismo tiempo “señor de
la eternidad”. Por su parte y en este mismo sentido, desde el punto de vista del
esoterismo cristiano, el Cristo domina el pasado y el porvenir; coeterno con su
Padre, es como él, “el antiguo de los días” (“in principium erat verbum”, como dice
San Juan, con lo que Jano se asocia simbólicamente al Verbo Eterno) y al mismo
tiempo quien vive y reina en el futuro “por los siglos (ciclos) de los siglos
(recurrencia eterna)”. Pero cabe señalar que el “Señor de los Tiempos”
obviamente no puede estar sometido al tiempo, igual que como dice Aristóteles, el
principio del movimiento universal es necesariamente inmóvil.
Etimológicamente, la palabra Juan se relaciona con el vocablo latino JANUA, en
castellano “puerta”, de donde a su vez deriva la palabra JANUARIUS o enero,
inicio. En este contexto, es interesante resaltar el significado de puerta lo tiene
también la letra griega “Delta”, que tiene la forma de un triángulo, forma empleada
por los antiguos para el diseño de las puertas de acceso a los templos iniciáticos.
JANO representativo del ideal iniciático, simboliza, al igual que el Delta griego, la
puerta de entrada a la verdadera iniciación e indica perfectamente que en la Mas:.
tenemos y tomamos a nuestros viejos usos y costumbres como Piedra
Fundamental del desarrollo de nuestras actividades; pero en lugar de estancarnos
viviendo del pasado, debemos y tenemos la obligación de utilizarlas con miras al
futuro para ser mejores y hacer mejoras en beneficio de nuestras familias, de
nuestra comunidad, de nuestra nación y del mundo.
De tal forma, la expresión “Logia de San Juan” –Logia del Sol, de la Luz creadora-,
viene a ser el apelativo de toda asociación de “Iniciados”, es decir, de seres
humanos que transitan en el camino hacia la auto trascendencia mediante la
Iniciación, término que aplicado en su sentido más general se emplea para
designar a todos los que han sido admitidos en los misterios iniciáticos y más
perfectamente, según el propio Magíster, aplicado “a los verdaderos hermanos de
San Juan: a los maestros de la sabiduría que constituyen la gran Logia Blanca, la
más justa y perfecta Logia de San Juan en la cual debemos buscar la inspiración y
el origen profundo y verdadero de nuestra Orden”.
Janus y los Solsticios.-
Como sabemos, los cuatro extremos de la logia representan a los puntos
cardinales. Cada uno de ellos está en correspondencia con uno de los elementos
vital y una estación y por ende, con los equinoccios y los solsticios: El Solsticio de
Invierno al Norte; el Equinoccio de Primavera al Oriente; el Solsticio de Verano, al
Sur; y el Equinoccio de Otoño al Oeste.
El trazo de las ciudades antiguas, divididas en “Cuarteles” (Quartiers, en francés)
sigue esa misma marcha del ciclo anual, que por lo regular comienza en el
solsticio de invierno. En la india, por ejemplo, hay un cuartel para cada casta:
Al Norte, los Brahamanes (ubicación polar, MM::);
Los Ksáhtriyas al Oriente (ubicación solar, Comp:.);
Los Vaisyas, en el Sur (AAp:.); y
Los Sudras (Prof\) en el Occidente.
En el Perú, en la Tradición Andino tiene un significado especial, siendo preciso
desarrollarlo en un capítulo especial; por otro lado, como en muchas de las
ciudades capitales latinoamericanas, se puede observar esta misma disposición,
al encontrarse el Templo Mayor al Oriente, el Palacio de Gobierno (sede del
gobierno) al Norte; al Sur las viviendas y los comercios al Occidente, el Gobierno
Municipal (no necesariamente) .
Si el simbolismo solar tiene una relación evidente con el día, el simbolismo polar lo
tiene de manera equivalente con la noche.
La noche no representa entonces la ausencia o privación de la Luz, sino su estado
primordial de “No Manifestación” . Así, si la culminación del sol visible o “material”
(manifestado) ocurre al medio día, la del sol “espiritual” se ubica simbólicamente a
la media noche. Por eso antiguamente se decía que los iniciados en los grandes
misterios “contemplaban el sol a media noche”.
El amanecer y el atardecer, son intermedios del medio día y la media noche y
forman conjuntos simbólicos similares entre sí; Alba y ocaso corresponden
respectivamente al oriente (primavera) y al poniente (Otoño). Así, dentro de logia
hay un doble transcurrir horizontal de oriente a poniente y vertical de norte a sur
cuyos ejes confluyen precisamente en el Ara, justo al Centro de la Bóveda
Celeste, donde se ubica en Estrella Microcósmica o Polar, de la que pende la
plomada en la Mas:. Operativa.
De ahí que en la Masonería Operativa, en el Hemisferio Sur, la marcha Masónica
en el Tem:. se realiza de manera cíclica, contrario al sentido de las manecillas del
reloj (Siguiendo el recorrido solar) -poniente – sur – oriente – norte-; (en el
Hemisferio Norte, el recorrido es en el sentido de las manecillas del reloj. Sin
embargo, en el Hemisferio Sur, la masonería especulativa, se apega a la tradición
(Marcha), pero no a la razón)
Para los Latinos como para los Hindúes, el ciclo anual constituye una
representación en miniatura del grande y eterno ciclo cósmico, de la Manifestación
Universal. Se divide en dos mitades anuales: una ascendente (invierno-verano) y
otra descendente (verano-invierno) , cada una de las cuales se “abre” en su
respectiva “puerta” (Janua) solsticial.
El Jano Rebis.
Un antiguo emblema encontrado por Charbonneau en un libro litúrgico manuscrito
del siglo XV que constituye el cierre de la hoja correspondiente al mes de enero
(Januarius), muestra al Cristo con los rasgos de Jano. Se trata de un medallón en
cuya parte superior se encuentra el monograma IHS con un corazón sobrepuesto
y en la parte inferior el busto de un Jano andrógino (!), a la manera del Rebis
alquímico, con un perfil masculino (Ianus, Jano, Juan, dios solar) a la izquierda y
otro femenino (Iana, Diana, diosa lunar) a la derecha. Lleva en la doble cabeza
una corona y sostiene en la mano masculina un cetro y en la femenina una llave.
La corona aquí, es símbolo del triunfo de la unidad de lo “no manifestado” , que
reina sobre la dualidad de lo “manifestado” ; la elevación de lo trascendente sobre
lo espacial-temporal.
El Cetro de Plata de la mano masculina de la izquierda, es emblema del poder
Real, Temporal (solar) y la Llave de Oro de la mano femenina de la derecha,
símbolo del poder Trascendental, Sacerdotal (polar).
Las Llaves de Jano:
La llave (clavis, clave) está relacionada al simbolismo de una herramienta ritual, el
clavo (clavus). En el simbolismo cristiano las dos llaves de Jano encuentran su
similar en los dos clavos de las manos de Jesús Crucificado, que señalan los
extremos simbolizados por el ladrón bueno y el ladrón malo, los ejes solsticiales
colocándose arriba y al centro el Cristo (Sol) en el equinoccio de primavera.
La llave como el clavo, tiene el poder de sujetar o liberar, de atar o liberar, poseen
el secreto alquímico del Solve y Coagula propio a la naturaleza de todas las cosas
(la piedra llave o clave de las iglesias góticas).
En el caso del significado de los solsticios como dos puertas, cabe decir que no se
trata de una de entrada y otra de salida sino mas bien de dos salidas distintas: una
del mundo profano, la otra de la oscuridad germinal (lo no manifestado) hacia la
luz iniciática (el Avatâra, el nacimiento del Cristo, lo Manifestado) .
Una vez que se ha traspasado una puerta no se puede regresar por el
mismo camino ni salir por ella.
De manera enunciativa, podemos señalar según la Cábala hebrea, la izquierda y
la derecha tienen distintas correspondencias que complementamos con otros
conceptos señalados a continuación:
IZQUIERDA DERECHA
Lo Masculino, Iano*, Juan; Lo Femenino, Iana, Diana
Ianua Inferni (Vía Lata); Ianua Coeli (Vía Arcta)
Mundo Terrestre ” Lo Manifestado” Mundo Celeste “Lo no Manifestado”
Poder Material; Poder Sacerdotal
Manifestación Individual; Manifestación Trascendental
Fuerza (Djelâl); Belleza ((Djemâl)
Paraíso Terrestre; Paraíso Celeste
Justicia (Dîn); Misericordia (Hésed)
Sur, Norte
Misterios menores, Misterios mayores
Vía de los Hombres (Pitr-Yâna); Vía de los Dioses (Deva-Yâna)
Cáncer, Capricornio
Verano, Invierno
Eléctrico, Magnético
Yang, Yin
Coagula, Solve
Omega, Alfa
Letra “M” del AUM; Letra “A” del AUM

* En Latín antiguo no existía la letra J, la reemplazaba la letra I.

Tanto el Cetro como la Llave son en su sentido más profundo llaves, pues una y
otra abren las puertas solsticiales: Ianua Inferni (solsticio de verano) y Ianua Coeli
(solsticio de invierno), que son los dos puntos extremos al sur y al norte donde se
detiene aparentemente el sol en su marcha por el ciclo anual. De hecho, el término
mismo “solsticio” tiene ese sentido de “detención del sol”.
Estas llaves que tiene en cada una de sus manos esta divinidad, son en conjunto
el símbolo de la Tradición; una de ellas abre el pasado, la otra el futuro. De ahí
que en masonería Jano sea igualmente el emblema de los Landmarks, o antiguos
límites, leyes no escritas y fundamentos constitutivos y universales de la Orden,
los que junto con las festividades solsticiales masónicas, nos indican que debemos
estudiar y practicar los principios y normas establecidos desde el origen,
concentrando nuestros esfuerzos en el presente para construir el porvenir.
El tercer Jano invisible es entonces el “Portero” (Ianitor) que abre y cierra las
puertas solsticiales, es el Ganesa Hindú, el “Señor de las dos vías”. Por eso Jano
también era el Dios de las Iniciaciones (In – Ire, ir hacia adentro, entrar). La raíz
latina y sánscrita “I” o mejor puesto por los pitagóricos con la letra ” Y “, produce la
palabra “Yana (vía, camino), muy cercana al termino Ianus (“Yo soy la vía”, afirma
bíblicamente Jesús. Véase otra correspondencia de las que señalábamos al
principio) y similar al termino extremo oriental “Tao”.
Janus en Logia.
Nótese en la forma de la letra ” Y ” esta cualidad dual que indistintamente surge de
la Unidad (yendo hacia arriba) o desemboca en ella (conduciéndose hacia abajo).
La letra ” Y ” es Hércules entre la Virtud y el Vicio; es el Iniciado entre las CCol:. J\
y B\; es el “Árbol de dos ramas”, el Árbol del Conocimiento, cuyo sinónimo o
complemento también lo encontramos en el Tau.
De hecho estos atributos del Jano de la izquierda y el de la derecha, se sintetizan
y asumen en la figura de Melquisedec (San Pablo, Epístola a los Hebreos, VII, 3) y
luego por transposición, en el Cristo mismo (otra relación Juan – Cristo).
Dentro del Templo Masónico tenemos un conjunto simbólico polar – solar digno de
ser estudiado con detenimiento:
Desde el punto de vista Solar, el no nacido, colocado en el Occidente, al centro de
las columnas solsticiales (equinoccio de Otoño) Norte (invierno) y Sur (verano),
mira a través del Ara (centro, eje) al Ven:. M:. (el Sol), colocado en el Oriente en
su punto intermedio o central (equinoccio de primavera).
Desde el punto de vista Polar, el neófito circula dentro del templo como los signos
zodiacales (12 Columnas) alrededor de la estrella polar (Ara) en su recorrido
eterno por los cuatro puntos del espacio y del tiempo.
JANO, CANCER Y EL SOLSTICIO DE VERANO:
Si se reparte a los signos del zodiaco en los 4 trígonos elementales
(representados en los 12 bueyes del Mar de Bronce, de profundo contenido
astrológico), el Símbolo de Cáncer corresponde al “fondo de las aguas”, en sentido
cosmológico, al medio en que están depositados los embriones del mundo
manifestado, correspondientes en el orden macro cósmico al embrión del logos, al
“Huevo del mundo”.
El signo de cáncer es domicilio de la Luna, cuya relación con las aguas es
estrecha, y al igual que ellas representa el principio pasivo y plástico de la
manifestación, la esfera lunar es propiamente “el mundo de la formación”, el
mundo de la elaboración de las formas en el estado sutil, punto de partida de la
existencia individual.
En el símbolo astrológico de cáncer, se ve el germen en estado de semi desarrollo
que es precisamente el estado sutil, el prototipo formal cuya existencia se sitúa en
el dominio psíquico o “mundo intermedio”. Su figura es la de la “U” sánscrita,
elemento espiral que en el ákshara o monosílabo sagrado “OM”, constituye el
punto intermedio entre el punto (M) y la no manifestación principal la línea recta
(A) que representa el desarrollo completo de la manifestación en el estado
corpóreo.
El símbolo de cáncer es doble: sus dos partes se sitúan en posiciones inversas,
representativas de los complementarios, de manera idéntica al Tai Chi (yin-yang),
representativo de las revoluciones cíclicas, al igual que las dos serpientes
espirales del caduceo hermético; del cielo y la tierra; de los dos hemisferios del
“Huevo del mundo” (las dos mitades del huevo de Leda, del huevo del Cisne, de la
Serpiente); las dos mitades del andrógino primordial.
Transpuesto al esoterismo cristiano, la parte superior del símbolo de cáncer es el
Arco Iris (restablecimiento del orden sobre el caos y la renovación por el agua
fecunda) sobre la nube (aguas superiores); y la inferior es el Arca de Noé
(contenedora del germen de todo lo manifestado en el mundo objetivo) sobre el
mar (aguas inferiores). Ambas figuras constituyen la representación bidimensional
de la esfera del paraíso terrestre. De hecho, antiguamente el arca junto con las
llaves fue uno de los emblemas de Jano.
La reunión de las dos figuras representa el cumplimiento del ciclo el símbolo del
ciclo solar, por la unión de su comienzo y su fin.
El símbolo de Cáncer también vinculado al de la Concha, y ambos al de las aguas,
representa el receptáculo de los gérmenes del ciclo futuro (el Veda, la Vida, el
Verbo manifestado en los tres mundos) durante los períodos de “disolución
exterior” del mundo.
La concha guarda, conserva dentro de sí la perla suprema, el sonido primordial e
imperecedero (In principium erat Verbum), el monosílabo “AUM” cuyos tres
elementos sonoros (Mâtrâ) son la esencia del Veda trino y uno. Por eso las dos
partes del símbolo de cáncer se asemejan a dos orejas atentas a escuchar el
Verbo, el sonido primordial (ákshara).
Otra curiosidad: la letra central de los alfabetos árabe y hebreo de 27 letras es la
“Nun” (“N”) ocupa al igual que en el alfabeto latino el numero 14. De ahí derivan
los nombres de Noé (Nû) y Jonás (Yûnus, Dhû-n-Nûn, señor del pez),
relacionados simbólicamente con las aguas y con el pez. De ahí la posible
vinculación con la palabra Janus no sea muy lejana.
En complemento, la letra sánscrita “Na” se representa con un semicírculo
Para nosotros los masones, las fiestas solsticiales tienen una profunda
significación filosófica. Los solsticios representan el eterno contraste de la luz y la
oscuridad, de la vida y la muerte y el eterno renacer de la creación, donde nada
puede ser destruido, solo transformado en los tres estados naturales, sólido,
líquido y gaseoso, es el ave fénix que siempre renace de sus cenizas.
Los solsticios representan la armonía cósmica, que permite observar, año tras
año, como se cumplen con asombrosa regularidad, de acuerdo a las leyes físicas
de su relación con la tierra, prolonga los días o las noches, haciendo que la
naturaleza cumpla inexorablemente sus ciclos biológicos.
Astronómicamente, los solsticios se realizan cuando el sol se encuentra cruzando
el Trópico de Cáncer (verano), haciendo que los días sean mas largos, en el
hemisferio boreal, ocurriendo todo lo contrario en el Trópico de Capricornio
(invierno), en el hemisferio austral.
Para él hombre, el invierno es como la incomprensión, la deslealtad, el halago de
los mediocres, el acomodo, la crueldad de los ambiciosos y el descaro del
intolerante para defender su obsesión. Sabe que su convivencia con la naturaleza
no es fácil, pero es bastante más difícil su relación con la destrucción, la opresión,
la injusticia y la desigualdad humana.
En primavera, en cambio, trae la serenidad, porque la naturaleza renace con todo
su esplendor, el sol retoza amablemente entre los valles y montañas, permitiendo
a toda forma de vida vegetal reverdecer y florecer, llenando el mundo con
pinceladas de múltiples colores y agradables aromas.
Nos permitimos observar desde nuestra pequeña concepción cósmica como el
supremo regulador de la vida, luego de hacernos padecer sus inclemencias, nos
permite convivir con la brillante renovación de la vida. Las aves construyen sus
nidos, las abejas producen su mejor miel, las bestias se aparean, haciendo posible
la perduración de su especie; es así como comprendemos que lo vivido es una
dura pero necesaria experiencia, su razón hace que pueda superar con coraje sus
miles de limitaciones y defectos y los desafíos de lo sobrenatural. Comienza a
sentir el ser humano los signos de dignidad que le son consustanciales, encuentra
los valores éticos del ser racional que le son ineludibles e irrenunciables, le
reconforta saber que puede compartir su espíritu individualista con su hermano
hombre y lograr juntos una sociedad solidaria en sus necesidades e ideales.
La primavera hace florecer en su interior la fraternidad que nos permite entregar a
nuestro hermano hombre, respeto, justicia, lealtad, tolerancia, desarrollo cultural,
crítica y halago con sentimientos de perfección y para que el hombre puede
disfrutar de todas estas cosas maravillosas, el último día de la primavera es el más
largo del año, excelente lección del G:.A:.D:.U:. , ofreciéndonos con grandeza las
cosas buenas para que las disfrutemos en extenso.
Al celebrar este solsticio de verano nos recuerda que es momento de cambios,
hagamos, pues, que el solsticio que celebramos nos haga sentir la perfección con
que el G:.A:.D:.U:. hace sus cosas, alimento de nuestro espíritu, a fin de que se
convierta en semilla de la fraternidad, la misma que caída en terreno fértil genera
un frondoso árbol, cuyas ramas se extiendan como amparo para nuestro hermano
hombre, ávido de alimento corporal y espiritual, sediento de justicia y de libertad,
inquieto para lograr el respeto a sus ideas, buscador incansable de un centro de
unión en el que reine la tolerancia para los conceptos religiosos, políticos, de
cultura o nacionalidad.
Es pues en verano que, con la plenitud de la luz, que se maduran los frutos, como
a nosotros nos hacen madurar en ilustraciones y conocimientos las enseñanzas
de nuestra madre logia.
El masón debe evaluar los factores de la naturaleza que influyen en su vida para
que en el esfuerzo de conquistar nuestra naturaleza humana hallemos en aquello
que nos brindan los medios, la fortaleza suficiente con la que superemos las
dificultades de nuestra existencia.
Cuando niños aprendemos por instinto a caminar, a hablar, a dormir y despertar,
pero necesitamos de nuestra madre para alimentarnos y gozar confortablemente
en su regazo.
En la juventud, apasionada, agresiva, reformadora, irrespetuosa, rebelde,
impulsiva, de vida en plena libertad, sin ataduras a los conceptos y a las formas,
hacemos en ella la idealización de nuestros actos, procurando que el mundo
sienta la necesidad de cambiar, si es a nuestro modo de pensar mucho mejor.
Cuando adultos, se van formando nuestros pensamientos, ideas y nuestro propio
carácter, dejando de lado el idealismo fácil y placentero, buscando y encontrando
que la renovación es vida, o que la vida es renovación, dándonos a entender que
debemos devolver siempre el beneficio recibido. La dedicación y afecto de los que
amamos serán siempre un norte de nuestras acciones, devolviendo ternura,
instrucción, reconocimiento y respeto a cuantos nos rodean, logrando, de esta
forma, el equilibrio emocional propio de la adultez.
Que este nuevo solsticio, que éste cambio que hace la naturaleza, nos haga
meditar en la necesidad de reactivar nuestra voluntad de renacer, que nos haga
reflexionar en la necesidad de compartir el alma, cual semilla de fraternidad, que
nos repitamos cada día que cada ser humano requiere ser levantado de sus
desgracias.
Hermanos, la tiniebla más breve y el día más largo han llegado a la cita habitual, el
verano se abre esplendoroso pleno de sol y de esperanzas y tenemos la certeza
que todo hombre tiene el derecho que lo saquemos de la infamante tumba donde
lo han postrado el egoísmo, la ambición, la traición, la felonía y la hipocresía.
El próximo solsticio nos recuerda queridos hermanos que cada día debemos poner
lo mejor de nosotros mismos en procura de ser mejores SERES HUMANOS DE
BIEN, libres y de buenas costumbres, para que nadie diga que hemos trabajado
en vano.

LA LLANA o TRULLA
Por IVÁN HERRERA MICHEL
La Masonería utiliza el simbolismo de la LLANA o TRULLA para acentuar la
capacidad y la necesidad del Masón de mantener (o restablecer cuando se hayan
perdido) la concordia y la armonía en los trabajos, posibilitando la reconciliación
fraternal.

En la albañilería del renacimiento, de donde se toma la herramienta en su forma

simbólica, la LLANA constaba de dos piezas de madera: una superficie plana que
se sujeta por el anverso con un asa, y se utilizaba para alisar y despojar de
irregularidades una superficie, o extender con suavidad la cal y el yeso.
En algunas partes, las Logias en vez de usar la LLANA, toman la figura
del PALUSTRE como símbolo, que es una plancha triangular metálica unida a un
mango que igualmente sirve para extender la argamasa. De cualquier manera, el
mensaje Masónico es el mismo para ambas herramientas.
Tanto la LLANA como el PALUSTRE, en tanto que símbolos Masónicos, evocan
de manera general la fraternidad universal y la aceptación de la diferencia. Es una
herramienta de unión y de coordinación recordatorio de los lazos intangibles que
deben unir a los Masones como eslabones de una misma cadena. Implica
perdonar y olvidar las ofensas, así como también el goce por estar juntos en las
deliberaciones y en la camaradería de la construcción.
La fraternidad Masónica lleva implícita la familiaridad y la solidaridad, así como el
preocuparse por el salario mutuo, la asistencia a las viudas y los huérfanos, la
presencia en los funerales y en las celebraciones, y un larguísimo etcétera de
buenos pensamientos y acciones en dirección a la concordia.
La LLANA es la herramienta que se usa para perfeccionar los muros. Con ella se
sostiene y extiende el cemento para unir las piedras y alisar su superficie. Es el
símbolo que representa el afecto fraterno y la bondad entre los Masones. También
lo es para buscar el detalle final que perfecciona y brinda armonía. Con ella se
llega a las soluciones que son aceptables por todos, conforme al interés común.
Con la LLANA nos esforzamos por acercar los puntos opuestos. Por buscar que
toda discusión o debate se mantenga dentro del marco del más absoluto respeto a
las opiniones y las convicciones ajenas, así como por encontrar las diferencias y
las semejanzas en las ideas expuestas en la construcción colectiva de un
pensamiento y un sentimiento enriquecido.
La existencia del símbolo de la LLANA, muestra que lo de la Masonería no es el
pensamiento único, sino la pluralidad y la búsqueda de unir lo disperso, para
estructurar una nueva especulación plena de afecto fraternal y desarrollo social y
humanitario. Su uso implica una voluntad armónica para la acción en la continua
tensión entre la conciencia y el carácter que hemos estado construyendo, y la
presión moral externa.
Es la permanente labor para constituir un orden en el que los Masones puedan
reunirse a plenitud en una forma solidaria y fraternal, para lograr las metas que
conscientemente se han trazado.
Es decir, que la LLANA en la Orden representa la reconciliación moral con
nosotros mismos, con los demás y con la humanidad. Algo que debería ser
sencillo para los Masones y que de todos modos es imprescindible para todos.

MASONERÍA MEDIEVAL EN INGLATERRA.

Por NELSON MORALES B.
Desde la época de Carlomagno, en el siglo VIII hasta mediados del Siglo XII,
todos los conocimientos y práctica de la Arquitectura, pintura y escultura, se
limitaba exclusivamente a los monjes; y por lo mismo Abades y Obispos dirigían
personalmente las obras de las construcciones religiosas. El monje inglés Winfrid,
más conocido en la historia eclesiástica como San Bonifacio en el Siglo VIII
organizó una clase especial de monjes constructores que recibieron el nombre de
Magistri Operum o Maestros de Obras cuyas tareas específicas estaban
perfectamente delimitadas por rubros: arquitectos y diseñadores, pintores,
escultores, otros en tanto se ocupaban de los bordados en oro y plata.
Entre los oficios de la construcción operativa propiamente tal estaban los monjes
denominados Cementarii o Albañiles que emprendían la labor práctica de la
edificación. En muchas ocasiones y debido a la magnitud de las obras se
contrataban a laicos o legos que debían someterse a las ordenanzas de los
monjes. La asociación íntima de y constante de éstos legos con los monjes dio
como resultado que en forma natural la Abadía se constituyó en una verdadera
escuela de Arquitectura en la cual el conocimiento paulatinamente se fue
transmitiendo a toda Inglaterra mediante el oficio.
De este modo fue como apareció la unión de estos arquitectos religiosos y laicos
en medio de un pueblo inculto, manifestando aptitudes de una clase más elevada
e inteligente que le valió ciertos privilegios para ejercer este oficio prácticamente
con exclusividad a obras de construcción de edificios importantes y especialmente
de características religiosas. Los constructores legos se reunían en asambleas
que se denominaban Hutten, Logen, Lodgins y los miembros tomaron el nombre
de Masones.
Durante la edad Media los masones ingleses estuvieron sometidos a muchas
dificultades y adversidades, por las repetidas invasiones de pictos, daneses,
sajones y escoceses, los que impedían la realización de los trabajos. En el año
926 e v se verificó en la ciudad de York una Asamblea General que promulgó la
primera Constitución Masónica para Inglaterra y se estima que es el documento
más antiguo de la orden hasta hoy conocido. Esta Constitución ha sido
considerada siempre como la Ley fundamental de la masonería inglesa.
Otro de los importantes sucesos que posibilitaron el desarrollo evolutivo de la
masonería operativa en Europa fue el que ocurrió en la ciudad alemana de
Estrasburgo, cuando ERWIN DE STEINBACH, el arquitecto de la Catedral de
dicha ciudad convocó a que se reuniesen un gran número de masones arquitectos
de Alemania, Inglaterra e Italia en el año 1275. Se promulgó un código de
reglamentos y se organizó la fraternidad emulando la Asamblea realizada en York
unos trescientos cincuenta años atrás.
Se reconocieron tres clases de artífices: Maestros, Compañeros del Oficio y
Aprendices, junto con ellos se establecieron los signos de reconocimiento
adoptados por los masones ingleses a tal punto que existen ciertos grabados en la
cual se puede observar a dos masones en la posición conocida en el ritual inglés
como "Five Point of Fellowship" (Cinco Puntos de Fraternidad). En el Siglo XVII la
masonería operativa había adquirido tal desarrollo evolutivo que la Fraternidad era
a la vez Gremio, Sindicato, Escuela y Cofradía.
El período de esplendor culminó conjuntamente con la terminación de las últimas
catedrales pero, en la misma época, en Inglaterra y Escocia esta asociación
comenzó a aceptar miembros honorarios o "Theorical Mason", "Gentry" o
"Accepted Masons". Para los masones aceptados la catedral ya no sería el
templo material a construir, sino otro distinto e igualmente imponente por su
trascendencia. Nos referimos al edificio que habría que levantar para la gloria del
Gran Arquitecto del Universo cuyos elementos son la propia Humanidad unido por
el cemento de la Fraternidad y la Tolerancia.

EL SECRETO y LA MASONERÍA.
DISTINCIÓN y CONDENA.
Por AGUSTÍN PAULLIER
SI LE PIDEN a una persona que piense en una palabra asociada a los masones,
probablemente elija "secreto", o algún sinónimo derivado de ella. La historia del
Chevalier D`Eon es reveladora en este sentido. Luego de participar en la Guerra
de los Siete Años (1756-1763), fue nombrado por Luis XV Primer Secretario de la
embajada francesa en Londres; pero un odio mutuo con el embajador Guerchy
hizo que el Chevalier renunciara a su puesto en la embajada y se llevara
importantes documentos. Estos comprometían a los tories, a quienes había
pagado sobornos y revelaban planes franceses de invadir Inglaterra. En 1764 un
extraño rumor sobre él se convirtió en el gran chisme de la sociedad londinense: D
´Eon era una mujer que se disfrazaba de hombre.
Jasper Ridley, autor de LOS MASONES. LA SOCIEDAD MÁS PODEROSA DE
LA TIERRA, dice: "D´Eon cultivaba la amistad de muchos nobles y caballeros
de Inglaterra, y quería hacer lo que estaba de moda: incorporarse a la
francmasonería"; y fue aceptado. Años más tarde, el rumor llegó a límites
insospechados: hubo apuestas que llegaron hasta 120 mil libras para acertar cuál
era su sexo. Intentaron secuestrarlo tanto ingleses como franceses pero todos
fracasaron.
Un jurado, aún sin haberlo sometido a un examen médico, promulgó que el
Chevalier efectivamente era una mujer; en ese instante los francmasones lo
expulsaron de su Logia. Durante 25 años, la ahora Chevalière D´Eon vistió de
mujer, incluso se unió a una orden de monjas. Esto fue hasta el día de su muerte,
cuando el médico forense comprobó que era hombre. Sus compañeros masones
ya lo sabían, porque en la Ceremonia de Iniciación se le solicita al nuevo miembro
que descubra su pecho por razones de simbolismo masónico.
Ridley, al igual que los masones, opta por mantener lo ritual y lo simbólico oculto.
No explica por ejemplo por qué en la Ceremonia de Iniciación el nuevo miembro
debe descubrir su pecho. No obstante, Ridley narra las historias de una forma casi
novelada, y no por eso exenta de rigor histórico. La lectura se hace amena. El
propósito del libro, sin embargo, no es develar secretos o conspiraciones
masónicas desconocidas hasta el momento, sino aportar datos sobre el siempre
sospechado conflicto de intereses de los francmasones con sus trabajos, sobre
todo si son de índole pública.
DISTINCIÓN Y MITO. "Los masones eran distintos", comienza el primer
capítulo del libro. Se diferenciaban en la Europa de la Edad Media del resto de los
trabajadores al trabajar la piedra, cuando este era un elemento que pocos
trabajaban hasta el siglo XIII. Entre los masones se distinguían
los "rústicos"(trabajadores de la piedra dura), de aquellos que tallaban las
complejas fachadas de las iglesias, interviniendo sobre una piedra más blanda,
conocida como"piedra libre o franca". De ahí que se los llamara "masones de
piedra franca" o "francmasones". Estos eran reclutados por gremios o
corporaciones; el primero se registró en 1057, en Escocia.
Pero lo concreto, lo mítico, y lo fáctico siempre se mezclan en la historia de la
masonería. Es el caso del Puente de Londres, que hasta 1176 era de madera, y
luego de su destrucción fue reconstruido con piedra. La canción popular que
dice "El Puente de Londres se está cayendo" hace referencia a una dama
supuestamente encerrada viva en algún lugar de los cimientos: "Se trataba de
una joven virgen que los masones habían encerrado y emparedado viva en
una de las columnas de piedra del puente, como un sacrificio humano para
aplacar la ira de Dios e inducirlo a que protegiera el puente contra tormentas
o inundaciones".
REVOLUCIONES. Se ha acusado a los masones de participar en casi todas las
revoluciones de los últimos 200 años que han ocurrido en Francia, España, Italia,
Norteamérica y América Latina, con excepción de Inglaterra, la cual siempre
mantuvo estrechos lazos con la realeza. Tan unidos son estos lazos que desde
1721 hasta el presente el Gran Maestro de la Gran Logia inglesa ha pertenecido
siempre a la nobleza o a la realeza. Los francmasones siempre han intentado
desmarcarse de temas políticos y religiosos, prohibiendo que se hable de estos
temas en sus reuniones.
"La creencia de que los francmasones fueron responsables por la
Revolución francesa quedó confirmada por la conducta del Gran Maestro del
Gran Oriente de Francia", Felipe, duque de Orleans, primo del rey Luis XVI,
escribe Ridley. Cuando estalló la revolución se unió a los jacobinos, fue elegido
miembro de la Asamblea Nacional y cambió su nombre a Philippe Egalité (Felipe
Igualdad). En enero de 1793 el gobierno revolucionario decidió juzgar a Luis XVI
por traición y entre varias propuestas se encontraba la de posponer
indefinidamente la cuestión. Este proyecto fue derrotado por un solo voto, el de
Philippe Egalité; unos días más tarde votó a favor de la ejecución de su primo.
En febrero de ese mismo año, los jacobinos pensaron que la francmasonería era
poco democrática debido a sus rangos jerárquicos y que muchos girondinos eran
masones. Esto provocó que Philippe renunciara a su cargo de Gran Maestro. En
octubre de 1793 se lo acusó de apoyar a los girondinos y fue guillotinado (este
artefacto lleva el nombre por Joseph Guillotin, que también era masón). El hijo de
Philippe Egalité luego se convertiría en el rey Luis Felipe.
En América Latina varios de los protagonistas de la independencia de sus
naciones pertenecían a la LOGIA LAUTARO: San Martín, Bolívar, Miranda, O
´Higgins, Benito Juárez, entre otros. Ridley no se detiene demasiado en la
influencia de la francmasonería en este continente. Su libro está centrado en la
historia francesa, inglesa y estadounidense, lo cual es una carencia de enfoque. El
autor ha escrito biografías sobre Lord Palmerston, Mussolini y Tito, varios libros
relacionados con la realeza inglesa y uno sobre Garibaldi. Con respecto a este
último, cuenta que se hizo francmasón en Montevideo, al igual queBartolomé
Mitre, cuando vinieron para luchar contra Rosas. En una batalla naval sobre el río
Paraná, Garibaldi se enfrentó a un hermano masón, el Almirante Guillermo
Brown, y luego se volvieron a enfrentar en el puerto de Montevideo. En 1845 el
almirante Brown se retiró y gracias a un salvoconducto pasó por Montevideo y
mantuvo una conversación amigable con Garibaldi, algo común entre generales
enemigos, pero facilitado por sus vínculos secretos.
RIDLEY comienza diciendo que él no es Masón. Afirma que la actitud de
ocultamiento y secreteo que genera tanta sospecha entre la gente, es uno de los
factores de mayor atracción para los posibles candidatos que desean ingresar a la
Masonería. Lo dice en un libro que debería aportar evidencia para que el lector se
forme una opinión más fundada sobre esta polémica sociedad, pero que en los
hechos carece de explicaciones sobre los rituales, las señas y el simbolismo
masónico, tan cargado de historia, y a la vez tan expuesto a malinterpretaciones.

LOS MASONES. LA SOCIEDAD MÁS PODEROSA DE LA TIERRA, de Jasper

Ridley. Ediciones B de Bolsillo, 2010. Barcelona. Distribuye Ediciones B.ü

HACIA UNA CARRERA MASÓNICA JUSTA Y PERFECTA

DAVID GALEANO OLIVERA
Desde los primeros momentos de nuestra iniciación ya manifestamos -en pequeña o en gran
escala- nuestro inocultable deseo de desarrollar y lograr una plena y exitosa carrera
masónica, que -de ser posible- culmine en el legendario Grado 33º del R.E.A.A..
Pero, a fuerza de sinceridad. resultará de gran importancia y desde el principio,
que “pisemos tierra” y tengamos en claro que dicha carrera implica un proceso que es
largo y a veces complejo pero, en esencia, necesario, normal y justo. Cualquiera de
nosotros que se precie de ser un buen iniciado debe ser consciente de ello.
En dicha dilatada pero apasionante carrera debemos evitar y -de ser posible- suprimir, por
ejemplo: la precipitación, la ambición desmedida, la envidia y la soberbia, ya que ellas
pueden malograr nuestra marcha. No existe espectáculo más triste que ver a un Hermano
aspirando más de lo que puede o bien ostentando un grado inmerecido y para más con un
extraordinario y visible “hueco” en materia de conocimientos. De hecho, lo justo y perfecto
nos debe conducir a construir la obra “despacio y con buena letra”. Todo a su tiempo,
pues todo responde a la ley de causa y efecto, y por consiguiente, nada existe por
casualidad.
Algunas de esas pautas que debemos tener en cuenta en la Carrera Masónica son las
siguientes:
1.- CONVICCIÒN EN EL G:.A:.D:.U:. Y EN LA ORDEN:
El buen iniciado debe convencerse que el G:.A:.D:.U:. es el principio y el fin de todo, es la
causa primera y el efecto primero; y que sus trazados son justos y perfectos y gozan de la
más absoluta armonía. Todas nuestras buenas acciones las concretamos a su gloria y nunca
deben perturbar dicha armonía o coherencia formal. La Orden Masónica no es otra cosa que
la intérprete, receptáculo y transmisora -con carácter selectivo y mediante un proceso
iniciático- de los misterios del G:.A:.D:.U:. Por consiguiente, ingresar a la Masonería
implica una aproximación consciente, gradual, progresiva y ordenada al G:.A:.D:.U:. y al
conocimiento e interpretación de sus misterios implícitos en su grandiosa y eterna obra.
2.- SALUD:
Que, precisamente es lo primero que los masones nos deseamos fraternalmente en cualquier
circunstancia; es por ello que decimos “Salud, fuerza y unión”. Si tenemos salud tenemos
fuerza y siendo sanos y fuertes somos eslabones poderosos de la cadena de unión. Un
antiguo pero siempre vigente refrán dice “mente sana en cuerpo sano”. En otras palabras,
si deseamos tener una larga vida con sabiduría el primer paso es gozar de una salud plena.
La persona enferma o con la salud degradada no rinde lo mismo que aquella persona sana.
Por consiguiente, el Masón no viene al templo únicamente para conocer de filosofía,
simbología, ritualistica e historia; sino a entender que nada de ello será logrado cabalmente
si no se goza de una buena salud (alimentarse adecuadamente, realizar ejercicios físicos y
espirituales, descansar debidamente, etc).
3.- ESTUDIO, INVESTIGACIÒN Y FORMACIÒN:
Estos son necesarios para acceder a la sabiduría que es la aspiración suprema de todo buen
iniciado. Para nosotros nada es verdadero o cierto hasta que sea demostrado. Es en este
sentido que la Masonería no es dogmática pues incita a sus iniciados a buscar la verdad por
medios científicos. Quien posee la información también posee el poder y; por otra parte,
quien sabe es libre y cuanto más sabe más libre es. No perdamos de vista que nuestro gran
objetivo es posesionar el compás (espíritu) por encima de la escuadra (materia),
recordando que la gran herramienta o palanca para dicho efecto es la sabiduría. De masones
es leer, investigar, interpretar, justipreciar a partir de una constante y efectiva gimnasia
mental. Todo debe ser comprendido e interpretado, mientras ello no ocurra nada o casi nada
se logró. Cualquiera de nosotros debe resistir -merced a su formación- una confrontación
intelectual con cualquiera, cuando y donde sea. No es de masones “copiar y
pegar” información de Internet para luego presentarla como suya. Nuestro conocimiento
debe delatar nuestra bien pulida formación.
4.- PERSEVERANCIA, PACIENCIA Y RESPONSABILIDAD:
Desde el principio debemos de estar seguros de nuestra vocación masónica, caso contrario
de nada servirá nuestra presencia en la Orden; que no sea para ostentar un mandil
inmerecido. Debemos de estar absolutamente convencidos de querer ser masones y aceptar
que la Masonería es un estilo de vida. La cosa no pasa por ser Masones en los días de
tenidas para luego volver como profanos al mundo profano. La convicción debe llevarnos
a ser masones desde el momento de nuestra iniciación hasta el último suspiro. El buen
iniciado ya nunca podrá ser un profano. Desde la iniciación, el buen Masón lo es en todas
partes y en todas las horas, minutos y segundos del resto de su vida. Y viviendo como
masones en el mundo profano, lleno de baldosas negras (tentación, envidia, ambición,
soberbia), requeriremos de perseverancia, paciencia y mucha responsabilidad para el logro
de nuestros objetivos y para afrontar con éxito lo previsto e imprevisto. Perseverancia para
insistir, paciencia para resistir, responsabilidad para vivir.
5.- NO PRECIPÌTARSE:
Muchos son los que se inician en la Masonería e inmediatamente ambicionan grados y
cargos, olvidando que todo proceso -si sigue su ritmo regular- es gradual y progresivo. Un
recién nacido no puede ser Presidente de la República, Senador o Diputado; o bien, qué
podría hacer un niño de 7 años en el último año de la carrera de Arquitectura?. Lo ideal es
que siga el ritmo natural de la vida, entretanto deberá formarse y esperar su turno. Deberá
conocerse a sí mismo, su entorno, el universo y al G:.A:.D:.U:. Esa es la razón por la cual
ninguno debe precipitarse. Todo a su tiempo. Lastimosamente, hoy asistimos a la
exaltación de maestros de apenas unos meses de vida, sin experiencia y sin la formación
adecuada, que perturban -cuando menos- el ritual básico de la Orden y con ello hacen
perder el sentido y el valor esotérico de las tenidas. Es por ello que hoy se menciona
constantemente a los profanos con mandil, aludiendo a aquellos que fueron“iniciados” sin
saber dónde ni para qué se iniciaron; y que no pasan de ser personas confundidas que nunca
dimensionaron acabadamente lo que es la Masonería. En realidad, probablemente
ingresaron a la Orden para intentar satisfacer apetencias personales generalmente de
carácter financiero o político partidario.
6.- DISCIPLINA:
Entendamos bien que nada se desarrolla ni se logra plenamente sin orden, sin organización,
sin sistematización. Al decir que la Masonería es un estilo de vida,ello implica disciplina;
es decir, la observancia del derecho natural y del derecho positivo. Nosotros estamos
obligados a respetar las leyes inmutables emanadas del G.·.A.·.D.·.U.·. y operativizadas
mediante la Orden. Asimismo, estamos obligados a respetar y cumplir las leyes del país
donde vivimos. No podemos ni debemos desconocer, soslayar y mucho menos transgredir
la justicia. No olvidemos que todo acusa organización hasta la muerte misma. En esencia la
Masonería es la manifestación del orden en materia filosófica, simbólica, ritualistica,
histórica y jurídica. En ella todo estuvo y está justo y perfecto. La irregularidad no es
inherente a la Masonería. De allí que queda mal y es incorrecto -en plena tenida- invocar,
inducir o ejecutar procesos de carácter irregular, como por ejemplo, hacer el “recorrido del
saco en forma irregular o sin ceremonia” en “homenaje al tiempo”. Eso es perturbar y
romper el profundo sentido de la armonía. Es más la noción del tiempo y del espacio no
existen mientras estamos entre la Escuadra y el Compás como habitualmente ocurre en el
mundo profano. Detalles como este son los que lastimosamente profanizan a la Orden.
7.- HUMILDAD, DISCRECIÒN Y SECRETO – FRATERNIDAD Y
SOLIDARIDAD:
El Masón que se precia de tal no se pasa la vida, dentro y fuera de la Orden, presumiendo
de su condición de iniciado o exponiendo la identidad de sus hermanos entre los profanos.
Por sus frutos lo conoceréis. Demás está recordar que a la pregunta “sois masón” la única
respuesta posible es “mis HH.·. me reconocen como tal”. Que la mano derecha no sepa lo
que hace la izquierda. De eso se trata. Vivir discretamente es la consigna y a la vez
preservar los secretos masónicos que solamente deber ser revelados a los iniciados a
condición de reproducir, ellos, la misma práctica con relación a la humildad, la discreción y
el secreto. La masonería resistió al paso de los tiempos porque sus iniciados supieron cuidar
y mantener los secretos esenciales del Arte Real.
Finalmente, llegamos al principio y al fin de la Orden: la fraternidad y la solidaridad.
Sería absolutamente imposible concebir la idea de la Masonería sin ambas. Cualquiera en el
mundo profano al referirse a nuestra Orden y en general a los Masones anteponen como
características fundamentales nuestras a la fraternidad y a la solidaridad. A menudo
solemos escuchar a la gente decir, con respecto a nosotros, “ellos se ayudan” o bien “ellos
se protegen entre sí”.La solidez y la fuerza de la Masonería efectivamente radica en el
principio de la fraternidad y a través de ella de la solidaridad. Al concluir nuestras tenidas,
siempre nos prometemos fraternalmente “unión, unión, unión en la justicia”. De un
Hermano siempre esperamos lo bueno y lo mejor. La posibilidad más remota consiste en
esperar algo malo de un Hermano.
No importa cuál sea nuestro Rito, Jurisdicción u Obediencia: un Hermano es un
Hermano y a él nos debemos y él a nosotros.
QQ.·. HH.·. luego de este breve e incompleto enunciado de pautas, dejémonos llevar por el
natural impulso del G.·.A.·.D.·.U.·. y nunca perturbemos la armonía de su obra justa y
perfecta. Si procedemos de esta forma nunca nos arrepentiremos de haber vivido, caso
contrario solo dejaremos entrever nuestra necedad, nuestra soberbia y lo más triste: nuestra
supina ignorancia.
A los efectos de lograr una carrera masónica justa y perfecta, fomentemos el Amor a la
Humanidad, luchemos contra la miseria, la ignorancia y la ambición; preservemos nuestra
buena salud, no perturbemos a la Armonía Universal, no nos precipitemos y -sobre todo-
procuremos todos los días de nuestras vidas conocer más para aproximarnos a la mayor
sabiduría que -como decíamos al principio- es nuestra aspiración suprema.

¿QUÉ SIGNIFICA SER MASÓN?

Masonería, Crisis y Modernidad
En la entrada del laberinto:
Dentro de pocos años, en 2017, se cumplirán tres siglos desde el momento
histórico en el que cuatro logias masónicas con asiento en Londres constituyeron
la primera Gran Logia especulativa de la que se tenga conocimiento. Por primera
vez un grupo de logias de masones abandonaban su antiguo oficio de albañiles
para dedicarse a la especulación filosófica. Nacía así la francmasonería moderna.
No es tema del presente artículo dilucidar si estos eran los verdaderos masones,
ni si tenían mayor legitimidad que los que se negaron a acompañarlos en tal
evento fundacional. Ni siquiera cuestionaremos si los antiguos límites establecidos
en las constituciones inglesas de 1717 y 1724 tenían o no la entidad suficiente
para imponerse luego –como lo hicieron- como base de la denominada regularidad
masónica. Al respecto nos remitimos a lo que ya hemos dicho.
Más importante que indagar las raíces de la regularidad, o discutir sobre los
sistemas masónicos de reconocimiento entre Grandes Logias (me refiero al
denominado Derecho Interpotencial Masónico) o la marca de origen de las
distintas corrientes que conforman la francmasonería, es el hecho de reconocer
que a partir de esa fecha surgió el modelo de masón “libre y aceptado” cuyo
estereotipo ha sobrevivido a casi tres siglos de existencia. Eso es lo que nos
interesa.
Los masones del siglo XVIII asumieron como propia la herencia de las grandes
corporaciones de constructores de la antigüedad y del medioevo. Reunieron un
conjunto de documentos importantes –algunos verdaderos y otros de dudoso
origen- y se construyeron para sí mismos un meta-relato, un mito de base con una
dinámica propia que permitió que se siguiese enriqueciendo hasta el día de hoy en
la medida que la historiografía encontró nuevos y mejores indicios de la existencia
real de grandes gremios de albañiles, de sus secretos, de sus ritos y de sus
respectivas tradiciones.
Tal fue el éxito de esta sociedad de masones especulativos que pronto se convirtió
en el contrapeso secular más importante de la Iglesia Católica que no tardó en
excomulgarlos en masa ante la impotencia de su avance.
Pocas instituciones en la historia de la civilización humana gozan del privilegio de
haber sido testigos de las grandes mutaciones de la cultura y de la sociabilidad.
Cada era trajo consigo sus propias estructuras cívicas, sus formas de gobierno y
sus filósofos. Occidente es el resultado de un conglomerado de culturas e imperios
que se sucedieron a lo largo de más de dos milenios y que, a su vez, venían de
sufrir la influencia de antiguas culturas del Mediterráneo Oriental y del Oriente
Medio.
En su ensayo sobre “El Espíritu de la Política”, el filósofo y sacerdote catalán
Raymon Panikkar afirma que el mundo moderno sigue siendo la continuación de
una historia europea y cristiana, definámoslo como Sacro Imperio Romano
Germánico, Occidente, Civilización Occidental o Democracias. Podríamos afirmar
que la religión goza de esa rara categoría institucional de la que hablábamos al
principio. Aún con sus mutaciones, sus conflictos, cismas, reformas y excesos, el
cristianismo, corporizado en sus iglesias, ha sobrevivido al paso del tiempo e
influido profundamente en el derrotero de la historia.
Sin embargo, no es la religión el único factor perenne en la cultura occidental
desde el momento en que irrumpió en su seno el agudo proceso de secularización
que dio por resultado el actual estatus de separación entre las iglesias y los
Estados y los conflictos que aun se dirimen entre ambos campos. Entre los
factores que intervinieron activamente en ese proceso deben mencionarse
principalmente las estructuras comunales y las asociaciones gremiales. La
francmasonería es –al mismo tiempo- un fenómeno burgués y una consecuencia
directa de la organización de las corporaciones de oficios ligados a la
construcción. Desde esta perspectiva ha sido participe primario de la construcción
de la sociedad secular.
Conceptos como “laicismo”, “laicidad” y “secularidad” son motivo de arduo debate
entre los actores de la cultura y la política. Se trata de una confrontación que
continúa en pleno desarrollo y que afecta directamente al campo social en la
medida que éste reclama cada vez mayores libertades que frecuentemente
colisionan con los límites del dogma y la moral que impera en el campo religioso.
Pese a que el público tiende a creer que este proceso de secularización nace con
la Ilustración y el advenimiento del relativismo como resultado inmediato de la
valoración de la razón y la ciencia, la realidad es que aquella corriente secular
hunde sus raíces en tiempos remotísimos y que su desarrollo ha acompañado el
devenir de la historia con un protagonismo sólo equiparable al de las religiones.
Este otro campo tiene en su mismo centro a otra institución milenaria que, luego
de sufrir sus propias mutaciones, cismas y reformas, ha devenido en lo que
actualmente denominamos Masonería, cuyo sentido y significado es el objeto
mismo de este pequeño artículo.
Uno de los aspectos más irritantes del momento histórico que vivimos es la crisis
de las definiciones. En esencia, la posmodernidad tiende a la hibridación, a la
exaltación de la cultura popular, el descreimiento de la autoridad intelectual y
científica y la desconfianza ante los grandes relatos. Si la modernidad defendía la
diversidad de las diferentes culturas bajo el primado de los derechos humanos
como base normativa de "una vida libre de dominación", la posmodernidad –tanto
en el sentido de cultura o el de civilización- se ha caracterizado por la dificultad de
sus planteamientos, ya que no forma una corriente de pensamiento unificada.
No sabemos exactamente de qué hablamos cuando mencionamos los términos
familia, género, amor, religión, vida, etc. Todo el tiempo nos vemos obligados a
entender y explicar a nuestro interlocutor qué cosa significa para nosotros aquello
que durante siglos había permanecido inmutable, seguro, confiable.
Por decenas de generaciones la civilización occidental no supo nada de hogares
multifamiliares, derechos de minorías sexuales, amor libre, dudas acerca de qué
significaba ser religioso ni si la vida podía ser interrumpida en el seno materno. La
lujuria, la sodomía, los abortos y la apostasía eran el ámbito del pecado, el
territorio del mal, la ruptura del orden que las masas no discutían. Roto ese orden
todo ha debido ser replanteado, redefinido y reclasificado.
Así las cosas hoy resulta más importante definir qué significa ser humano,
religioso o masón antes que intentar definir qué es la humanidad, la religión o la
masonería, pues según avanza la historia, se multiplican los conceptos de
humanidad, religión y, también, de masonería. El lenguaje se ha vuelto babélico,
confuso y superficial. No debiera entonces llamarnos la atención ésta necesidad
de definir claramente qué significa hoy ser masón, puesto que, seguramente,
descubriremos las infinitas diferencias que han surgido al respecto en los albores
del siglo XXI y la profunda ruptura de la antigua tradición que intenta, no sin un
enorme esfuerzo, perpetuarse en un mar de opiniones, posiciones confusas y
extravíos diversos.
Mi posición en torno a los orígenes cristianos de la francmasonería, está
ampliamente expuesta, pero no por ello desconozco la posición de quienes
proponen un análisis del fenómeno masónico desde la teoría de la sociabilidad,
pues tan cierto es el hecho religioso subyacente en la actitud masónica como su
fuerte penetración en la historia fruto de su actuación colectiva en el plano secular.
Desde esa perspectiva pueden concebirse de antemano
dos vertientes a su vez divididas en numerosas ramas: la
de los tradicionales y la de los seculares.
Si existe una significación masónica debiera contener a ambos. Si tal significación
no existe –asunto que nos proponemos indagar- la masonería, tal como la hemos
conocido, transita sus últimos solsticios.
Aun así, si nos proponemos preguntarnos qué significa ser masón no podemos
soslayar las opiniones más relevantes en torno a qué es la masonería aunque,
como masón, comparta la vieja frase de Perogrullo que reza que es mucho más
fácil decir qué no es la masonería.
Tampoco podemos abstraernos al hecho histórico, ni al mito ni a la leyenda sobre
los que la masonería ha construido su sistema de perfeccionamiento humano,
hecho que pone de manifiesto a priori la incompatibilidad de lo masónico con la
posmodernidad en tanto que esta se caracteriza por la incredulidad respecto de
los grandes relatos, el desprecio por las utopías y el fin de los ideales. Toda la
estructura de la francmasonería está construida justamente sobre un meta-relato,
mitad histórico, mitad mítico, concebido como una gran utopía y lleno de ideales.
Un hombre que renegase de estas tres características no podría, en verdad, ser
masón.

SE BUSCA UN VENERABLE MAESTRO

B. ORTÍZ
NO es preciso que sea perfecto, pero que no sea mediocre.
NO es preciso que sea Grado 33; basta que sea MAESTRO MASÓN.
SÍ es preciso que quiera aprender y tenga una inmensa vocación por enseñar,
principalmente por sus ejemplos.
NO es preciso que sea un elocuente tribuno, pero debe ser capaz de hablar, callar
y actuar lo justo en el momento justo.
ES preciso que sepa sonreír, pero no tener vergüenza de llorar por la infelicidad y
el dolor ajenos.
Debe conocer y reconocer sus limitaciones y hacer lo posible para superarlas.
Se busca un Venerable Maestro con disposición indomable para combatir
sin tregua el vicio, la corrupción, el crimen, el lucro fácil y sus propias ambiciones
personales.
Que se lo encuentre siempre al lado de los enfermos, los débiles y
los hambrientos de paz y justicia.
Que respete a su prójimo independientemente de color, posición social, credo o
ideología política.
Que respete y preserve la naturaleza y los animales.
Se busca un Venerable Maestro para amparar y escuchar a sus hermanos,
guardando como secreto de confesión sus flaquezas, pero destacando todas
sus virtudes.
Debe conocer profundamente la Liturgia y el Ritual, combatir el oscurantismo, la
intolerancia, el fanatismo, las supersticiones y los errores.
Se busca un Venerable Maestro que no cierre los trabajos con "Un Golpe
de Mallete", para no golpear el Egrégor de la Logia.
Que haga Honras Fúnebres para los hermanos que partan al Oriente Eterno, que
haga adopción de Loubetones y Tenidas Blancas, con presencia de profanos, para
difundir el ideal masónico.
Que respete las soberanas decisiones de la Logia y de las altas autoridades
Masónicas.
Se busca un Venerable Maestro que sepa perdonar y sea capaz de pedir perdón.
 UBICACIÓN EN EL TEMPLO
DEL VENERABLE MAESTRO,
PRIMER Y SEGUNDO VIGILANTE
M.·.M.·. ERNESTO MÁRQUEZ MARÍN

INTRODUCCIÓN
El Local de una Logia Simbólica debe contener:
 La Sala de los Pasos Perdidos,
 El Cuarto de Reflexiones,
 El Salón de Banquetes,
 La Cámara Lúgubre y
 El Templo.
El Templo, es un lugar expresamente arreglado y solemnemente consagrado donde todas
las Logias regularmente construidas celebran sus Trabajos.
Siendo el Templo Simbólico una imagen representativa del Universo, afecta la forma de un
cubo, por corresponder esta figura al número cuatro, que simboliza la naturaleza. Todo es
simbólico en él: los cuatro elementos, los cuatro puntos cardinales, la bóveda celeste con
sus numerosas constelaciones, El Sol, La Luna, los Signos Zodiacales y cuantos objetos se
hallan representados en su interior todo se refiere al mismo sistema.
La planta de este local es la de un paralelogramo, orientado en dirección del Oeste al Este y
su fondo, de ser posible, debe ser semicircular. Sus cuatro lados reciben los nombres de los
cuatro puntos cardinales (Oriente, Occidente, Norte y Mediodía).
La Cámara no tiene ninguna ventana, ni más puertas que la situada en el centro de la pared
de Occidente, correspondiente a uno de los lados menores del Paralelo grama, cuya latitud
debe ser igual a la altitud y ésta debe ser un tercio de la longitud total.
En la parte opuesta a la puesta de entrada se halla el Oriente a cuyo estrado, que mide un
tercio de la longitud total, se sube por tres escalones y esta
separado del resto de la pieza por una balaustrada pintada de bronce, abierta en el centro
para dar entrada y salida a los hermanos.
Del Oriente parten rayos luminosos, cuya intensidad disminuye, hacia el Occidente donde
aparece el celaje cubierto de nubes.
A tres pasos hacia el frente de la puerta de entrada hay dos columnas aisladas bronceadas,
huecas, de orden corintio, cuyos capiteles están adornados por tres granadas entreabiertas y
sobre estas una esfera, la terrestre (entrando a la izquierda) y la celeste (entrando a la
derecha), esta columna de la derecha se le llama la Columna del Mediodía.

UBICACIÓN DEL VENERABLE MAESTRO

En la parte central del Oriente se encuentra otra plataforma, levantada sobre cuatro
gradines, de menor dimensión pero bastante espaciosa para contener el asiento del
Venerable Maestro y el trono cuadrangular que tiene delante.
Sobre el sillón del Venerable Maestro, al fondo del dosel, se coloca un delta
resplandeciente de oro, que lleva en caracteres hebraicos el nombre de Dios (Jehovah). En
la parte alta del dosel habrá una inscripción con grandes letras doradas:
A.·.L.·.G.·.D.·.G.·.A..·.D.·.U.·., debajo de esta L.·.I.·.F.·., y debajo de éstas un compás
sobrepuesto a una escuadra, en cuyo centro estará la letra "G".
A la derecha, mirando al Venerable Maestro, estará la imagen representativa de la Luna y a
la izquierda, el Sol. En el rincón a la derecha del Venerable Maestro estará en estandarte de
la Logia y a su izquierda, al lado de la plataforma, la estatua de Minerva (Diosa de la
Sabiduría).
Al Oriente, como ya se ha dicho, se sienta el Venerable Maestro, que representa al Sol.
Todos volvemos la mirada hacia el Oriente en busca de la luz y, como el Oriente es
considerado como fuente de sabiduría, nosotros marchamos hacia allá denotando que
vamos en busca de sabiduría y conocimiento.
El elevado cargo de Venerable Maestro es investido con la joya de la Escuadra, y el
Mallete, símbolo de autoridad, más potente en las manos del Venerable
Maestro, que el cetro en la de un rey, cuando el que lo usa guía sus actos con un verdadero
amor fraternal. El Venerable Maestro representa la mayor autoridad de un Taller en esta
Institución Universal, y cuya marcha sigue pausadamente la del Sol en su carrera.
El Venerable Maestro debe ser discreto, franco, firme y cortés y su poder radica en su
delicadeza. La mano de su autoridad ejerce mayor presión cuando la cubre el
aterciopelado guante de la compasión. Por su ubicación en el Oriente, y en
representación del Sol, derrama por doquiera brillantez, lozanía, hermosura y vigor;
da calor a los seres y diafanidad a los cielos.

UBICACIÓN DEL PRIMER VIGILANTE

Entrando, a la izquierda de la puerta, pegado a la pared del Norte y dando al frente al
Venerable Maestro, se halla el Trono Triangular del Primer Vigilante, elevado sobre cinco
gradines, en cuyas caras está representada una Piedra Cúbica en una y un Nivel en la otra.
Sobre el trono habrá un Candelabro de cinco luces, un mallete y una pequeña columna
dórica movible con la letra "J". A la derecha del Primer Vigilante estará la estatua de Venus
(Diosa de la Belleza) y a su izquierda el mar de bronce (fuente de metal o cobre sobre un
pedestal rodeada de doce cabezas de buey).
Occidente en la Logia es el lugar donde se sienta el Primer Vigilante, o sea al lado opuesto
a donde se sienta el Venerable Maestro. Como es por allí donde se va a la Logia, esto
significa: "Vamos de las Tinieblas a la Luz".
A la izquierda del Primer Vigilante, al Norte, parte de la Logia que queda a la izquierda de
la entrada, en la llamada Columna del Norte, es el lugar donde toman asiento los
aprendices. Como en el Norte llega mas oblicua la Luz solar, significa que los aprendices
no pueden contemplar de lleno la luz del Sol y por eso se sientan en ese lado para que sus
pupilas apenas salidas de las tinieblas de la ignorancia no se hieran.
El Primer Vigilante es investido con la joya del Nivel, que simboliza la igualdad,
indica medidas equitativas que debe seguir con el Venerable Maestro para el buen
gobierno del Taller. Es su deber asistir a las sesiones, dar ejemplo de orden, de respeto
a la Ley y al principio de autoridad. Gobierna la Logia en ausencia del Venerable
Maestro y lo ayuda a en los trabajos cuando este la preside, desempeña sus deberes
sagrados con celo y llena con dulzura su importante función.
UBICACIÓN DEL SEGUNDO VIGILANTE
Del lado derecho de la entrada, a la mitad de la pared del Mediodía, entre el Oriente y el
Occidente, y mirando hacia el Norte, está el Trono Triangular del Segundo Vigilante,
elevado sobre tres gradines, en cuyas caras esta representada la Piedra Bruta en una y una
Perpendicular en la otra. Sobre el Trono habrá un Candelabro de tres luces, un Mallete, una
pequeña columna corintia movible con la letra "B". A la derecha del Segundo Vigilante
estará la estatua de Hércules (Dios de la Fuerza) y a su izquierda el Altar de los Perfumes
(Pedestal sobre el cual está un braserillo o pebetero y tres candelabros de una luz cada
uno)..
Sur en la Logia es el lugar donde se sienta el Segundo Vigilante, el Sur es la parte derecha
del que entra a la Logia, en ella toman asiento también los Maestros y Compañeros;
(aquellos a la derecha y estos a la izquierda del Segundo Vigilante), comprendiendo el
espacio desde el lado derecho de la columna "J" y hasta la balaustrada de Oriente. En el Sur
el Sol llega con mas intensidad y como los Maestros poseen mas Luz, pueden contemplar el
Sol en todo su esplendor.
El Segundo Vigilante es investido con la Plomada ó Perpendicular, emblema de la rectitud,
equidad y templanza. Por ello al ejercer sus funciones, debe ser, para todos los hermanos,
vivo ejemplo de esas virtudes. Es su deber vigilar a los Obreros en las horas de descanso
para contribuir al buen éxito de esta.
Gobierna la Logia en ausencia del Venerable Maestro y del Primer Vigilante, sus
virtudes y méritos que lo adornan, asegura que lo hará, bajo el digno respeto, cariño y
estimación de los hermanos.

CONCLUSIONES
El Venerable Maestro, junto con el Primer Vigilante y el Segundo Vigilante, representan
las Luces de la Logia, ellos simbolizan respectivamente: "Sabiduría e Iniciativa",
"Fuerza y Sostenimiento" y "Belleza y Armonía". La ubicación de ellos en el Templo,
personifica la dirección de los cuatro puntos cardinales, los cuales figuran diversos grados
de perfección, según sea el alcance de la luz obtenidos (de Oriente a Occidente y de
Mediodía a Septentrión). Estas leyes que unen macrocosmos y microcosmos dan cuenta de
la estructura a la vez circular y cruciforme representada en el Taller.
Por otra parte, el Templo Masónico incluye en su simbolismo el del tiempo cósmico y
natural que se genera a raíz del movimiento de astros y planetas en la bóveda celeste, lo que
se indica por medio de las doce columnas que circundan la Logia, en correspondencia con
los doce signos del zodiaco. Cinco de estas columnas se encuentran repartidas en el Norte o
Septentrión; otras cinco en el sector Meridional y las restantes dos, a Occidente. Éstas
connotan el marco límite de lo visible, donde el movimiento circular; el mismo que debe
realizar el candidato en el ritual de Iniciación; y las fases cíclicas influyen en el cambio
alternativo de las estaciones; de donde tenemos diversos grados de "luminosidad"; y en la
mantención y regenera miento de la vida cósmica y, por ende, de la humana. En este
sentido, las columnas "J" y "B" se relacionan con los solsticios y con las tendencias
ascendentes-descendentes del ciclo. Como correspondencia de lo dicho anteriormente, la
Francmasonería asigna a cada punto cardinal luminoso (Oriente, Occidente y Mediodía) un
sitial para cada uno de los Maestros que dirigen los trabajos del taller. A Oriente; donde se
halla ubicado el Delta luminoso, símbolo del G.·.A.·.D.·.U.·.; se sitúa el Venerable
Maestro; a Occidente, el Primer Vigilante quien instruye a los Compañeros y, a Mediodía,
el Segundo Vigilante, encargado de la docencia de los Aprendices
Masones, quienes moran a Septentrión, región menos iluminada de la Logia. Los tres
Maestros o "las tres luces" del taller se corresponden con cada uno de los planos cósmicos
antes señalados. Los Aprendices ven en ellos imágenes de todas sus dimensiones, sus
claroscuros, en los que el iniciado debe vislumbrar su propio laberinto y proceso interior, el
cual es imposible de dilucidar caminando por una sola vía, sino que debe buscar el
equilibrio en este juego de bipolarización de las energías, complementándolas en el eje que
las atrae; el ser iniciado; recipiendario de tales fuerzas y puente entre la luz y la oscuridad.
El Venerable Maestro desde el oriente, imparte instrucciones para los Obreros al Primer
Vigilante quien desde el Inicio del Norte, teniendo al frente a los Compañeros y Maestros
Masones las imparte, El Segundo Vigilante oídas estas instrucciones y desde el Centro del
Mediodía las repite para que los Aprendices frente a este, las ejecuten. Aquí se describe el
Triangulo perfecto S.·.F.·.U.·. y tendencias de orden ascendente, descendente y cruzadas.
Las primeras sugieren la aspiración del iniciado por alcanzar la evolución vertical hacia la
perfección del ser, en la búsqueda de lo uno y eterno, tal como hace Dante en la medida en
que avanza por los círculos del Cielo, con distintos grados de iluminación. A su vez, la
tendencia descendente indica la caída en la materialidad y en la naturaleza instintiva, la cual
se halla desde el punto eje hacia el centro de la tierra, representada por el descenso a los
infiernos, donde el poeta florentino se encuentra con un florilegio de las pasiones humanas,
propias del mundo profano. A su vez, el cruce de los ejes del plano Oriental-Occidental,
Septentrional-Meridional simboliza el plano de la manifestación y desarrollo de todas las
posibilidades contenidas en el estado potencial de cualquier ser.
Estas cuatro direcciones (centro-zenit; centro-nadir; oriente-occidente; norte-sur) enmarcan
toda nuestra existencia terrestre y, por lo tanto, los trabajos de la logia, en una intersección
de líneas verticales y horizontales que representan, nuevamente, las energías celestes y
terrestres en constante interacción, dando paso a la correlación de fuerzas pasivas /
femeninas – activas / masculinas que se hallan en todo ser vivo.

Quiero terminar este trabajo proclamando, lo siguiente:

 Aquello inanimado cobra Vida erigiéndose en sublimes profesores cuando se alza el
Sol de Oriente en pleno día despertando nuestros ojos interiores.
 Aprendiz por siempre, vi que en el esfuerzo silencioso y arduo junto a mis hermanos
por virtud de ciencia, justeza y trabajo en templos vivientes nos edificamos.
 El Oriente no es un lugar, sino la Conciencia de la parte en el Todo,
permanentemente en el Equilibrio y en su unión perfecta. Oriente es un punto en
la mente despierta que todo misterio refleja y devela.
 Oriente es partida, trayecto y arribo, y yo el caminante, el caminar y el camino y al
alcanzar la meta, valga el desatino, empiezo a ser Luz, soy el Oriente mismo.
  Soy Conciencia que reúne los pares de opuestos, conciencia que es puente entre
Cielo e Infierno, Piedra Escondida en el corazón tierno ¡labrada a la Gloria del
Gran Arquitecto!

Anécdotas y Moralejas

UN CIEGO CON LUZ

Había una vez, hace cientos de años, en una ciudad de Oriente, un hombre que
una noche caminaba por las oscuras calles llevando una lámpara de aceite
encendida. La ciudad era muy oscura en las noches sin luna como aquella.
En determinado momento, se encuentra con un amigo. El amigo lo mira y de
pronto lo reconoce. Se da cuenta de que es Guido, el ciego del pueblo. Entonces,
le dice: ¡Guido, si tú no ves! ¿Qué haces con una lámpara en la mano?
Entonces, el ciego le responde: Yo no llevo la lámpara para ver mi camino. Yo
conozco la oscuridad de las calles de memoria. Llevo la luz para que otros
encuentren su camino cuando me vean a mí.
Reflexión:
No sólo es importante la luz que me sirve a mí, sino también la que yo uso para
que otros puedan también servirse de ella. Cada uno de nosotros puede alumbrar
el camino para uno y para que sea visto por otros, aunque uno aparentemente no
lo necesite.
Alumbrar el camino de los otros no es tarea fácil. Aunque muchas veces en vez
de alumbrar oscurecemos mucho más el camino de los demás, a través del
desaliento, la crítica, el egoísmo, el desamor, el odio, y el resentimiento.
¡Qué hermoso sería sí todos ilumináramos los caminos de los demás! Sin fijarnos
si lo necesitan o no. Llevar luz y no oscuridad. Si toda la gente encendiera una
luz, el mundo entero estaría iluminado y brillaría día a día con mayor intensidad.
Todos pasamos por situaciones difíciles a veces, todos sentimos el peso del dolor
en determinados momentos de nuestras vidas. Todos sufrimos en algunos
momentos, lloramos en otros.
Pero no debemos proyectar nuestro dolor cuando alguien desesperado busca
ayuda en nosotros. No debemos exclamar como es costumbre: "La vida es
así", llenos de rencor, llenos de cinismo, apatía, y odio.
Al contrario, ayudemos a los demás sembrando esperanza en ese corazón
herido. Nuestro dolor es y fue importante, pero se minimiza si ayudamos a otros a
soportarlo, si ayudamos a otro a sobrellevarlo.
Demos luz. Tenemos en el alma el motor que enciende cualquier lámpara, la
energía que permite iluminar en vez de oscurecer. Está en nosotros saber usarla.
Está en nosotros ser Luz y no permitir que los demás vivan en la oscuridad.

EL HOLANDÉS QUE ESTAFÓ A LOS NAZIS

En 1945, a punto de acabar la Segunda Guerra Mundial, los americanos hicieron
un hallazgo que hubiera hecho palidecer de envidia al mismísimo Indiana Jones.
Oculto en una mina de sal, en Austria, los aliados encontraron un inmenso botín
de guerra de los Nazis, que seguramente lo ocultaron allí, en espera de mejores
días que nunca llegaron.
El botín escondido en aquella mina era cuantioso en oro, plata, joyas y obras de
arte de incalculable valor, de las que apoderaron en cada pueblo y ciudad por las
que pasaron.
Minas de Sal donde encontraron todo ese fabulo tesoro
En medio de todo este tesoro llamaba la atención un cuadro -desconocido hasta la
fecha- del pintor holandés del S.XVII, Johanes Vermeer, famoso sobre todo por su
fascinante cuadro La joven de la perla (conocido también como La Mona Lisa del
Norte).

Un nuevo cuadro encontrado se llamaba La Mujer Adúltera y no estaba catalogado

en la lista de obras del muy cotizado pintor. Fue enviado a donde varios
especialistas y peritos de arte, quienes después de examinarlo no tuvieron dudas
de que estaban ante un valiosísimo hallazgo, un Vermeer auténtico hasta ahora
desconocido.

La Mujer Adúltera
Llenos de asombro, quisieron saber la procedencia del cuadro y gracias a la muy
eficiente burocracia Alemana, que lo llevaba todo archivado, no fue tan difícil.
Para sorpresa de todos, se descubrió que el valioso cuadro no pertenecía a
ninguna incautación o saqueo, sino que había sido comprado en Ámsterdam, y se
había pagado por él la suma de 850.000 dólares en efectivo, y que su comprador
había sido, nada más y nada menos, que Hermann Göring, el lugarteniente de
Hitler.
Al buscar en los archivos al vendedor, se encontraron con un desconocido pintor
llamado Han Van Meegeren, que curiosamente para esa época de la post guerra,
gozaba de un nivel de vida bastante holgado, mucho más alto que el de un
ciudadano promedio. Enseguida fue detenido y acusado de ser cómplice de los
nazis y de traición a la patria, esto último por traficar con obras del Patrimonio
Cultural Holandés. Vender un Vermeer a los nazis fue visto como un sacrilegio
para los holandeses, y era casi seguro que el desconocido pintor terminaría en la
horca.
Han Van Meegeren, acusado de traficar con el patrimonio cultural holandés
Van Meegeren trató de justificar la procedencia del cuadro, pero cayó en
numerosas contradicciones y no convenció a nadie. Así que, como ya se veía
colgando de una cuerda, decidió contar la verdad. Confesó que él mismo había
pintado el cuadro, que la tan cacareada obra de arte era solo una falsificación y
que en total había vendido seis cuadros de su autoría, haciéndolos pasar como
Vermeer auténticos y por los que le habían pagado grandes sumas de dinero.
Obviamente que ni los jueces ni los fiscales se creyeron la historia, además de
que los expertos en arte certificaban al cuadro como auténtico y decían que era
imposible que se tratase de una falsificación. Dadas las circunstancias y a punto
de ser declarado culpable y llevado a la horca, Van Meegeren pidió al jurado que
le permitiesen demostrarlo allí mismo, pintando un cuadro ante la corte que lo
juzgaba, y su petición fue aceptada.
Empezó explicando las técnicas que utilizaba. Primero buscaba en tiendas de arte
y galerías cuadros de poco valor, pero cuyas telas fueran del siglo XVII, luego
seguía un minucioso proceso que imitaba el método de trabajo de Vermeer. Van
Meegeren se había sumergió en las biografías de los antiguos maestros
estudiando sus vidas, sus ocupaciones, sus técnicas y sus catálogos. Dijo que le
tomó seis años poder imitar sus técnicas.
Utilizaba pinceles de pelo de tejón y para el tono azul usaba lapislázuli, que lo
hacía traer de Inglaterra. La fórmula original del aceite para las mezclas dijo
haberla sacado de viejos manuscritos y también usó ciertos productos químicos
para que sus pinturas parecieran tener 300 años. Después de terminar una
pintura, la secaba con formaldehido, la horneaba entre 100 y 120ºC para
endurecerla y luego la enrollaba en un cilindro para aumentar las grietas.
Finalmente lavaba las pinturas en tinta china para rellenar e imitar las grietas y
estrías que tienen las piezas del auténtico pintor.
Todo este proceso en manos de un buen artista como Van Meegeren, lograba que
los cuadros realmente pareciesen auténticos Vermeer.
Entre julio y diciembre de 1945, y bajo la atenta mirada del jurado, reporteros y
testigos, Van Meegeren pintó su última falsificación, "El joven Cristo en el templo".
Pintando frente a los jueces: El joven Cristo en el tiemplo
 EL ARTISTA PINTANDO EL JOVEN CRISTO ANTE LOS JUECES.
Este nuevo cuadro igualmente pasó la criba de todos los expertos que lo
examinaron, asombrándose de su increíble capacidad de falsificación.
Casi concluida la obra
Al final del juicio, Han Van Meegeren logró salvar su vida. El 12 de noviembre de
1947 fue condenado tan solo a un año de prisión, pero nunca lo llegó a cumplir,
porque antes de ser encarcelado sufrió un ataque cardíaco y murió el 30 de
diciembre de 1947, a la edad de 58 años.
Lo más irónico de todo, es que durante el tan sonado proceso judicial se convirtió
en una celebridad en su país. De traidor a la patria se convirtió en héroe nacional
pues pasó a ser "el holandés que le metió el dedo a Goering", "el compatriota que
engañó a los nazis", pero así es la vida, nunca pudo disfrutar de su fama.
En la actualidad, su trabajo como pintor es reconocido y sus cuadros y hasta sus
falsificaciones se cotizan bastante bien, de hecho su viuda hizo una fortuna. Hoy
en día, con las nuevas tecnologías, sus falsificaciones no pasarían como Vermeer
auténticos, pues los análisis detectarían enseguida que los elementos usados para
los colores no pertenecen al siglo XVII.
La mujer adúltera, obra por la que Van Meegeren casi termina en la horca. En la
imagen dos especialistas observan el cuadro.
Hay que aclarar que Van Meegeren no falsificó solamente a Vermeer, mucho
antes ya había imitado obras de algunos de los más famosos artistas del Siglo de
Oro Holandés, entre ellos Frans Hals, Pieter de Hooch y Gerard ter Borch.
"La Malle Babbe"(A la izquierda el famoso cuadro de Frans Hals, a la derecha la
versión de Van Meegeren)
Replicó tan bien los estilos y colores de los artistas copiados, que los mejores
expertos y críticos de arte de la época siempre consideraban sus pinturas como
genuinas.
 "Los discípulos de Emaús", de Van Meegeren, en una exposición en
Rotterdam

Su falsificación más exitosa fue "Los discípulos de Emaús", realizada en 1937

mientras vivía en el sur de Francia. Esta pintura fue aclamada por algunos de los
más importantes expertos de arte como "la mejor obra de Vermeer que habían
visto". Pues nada, era simplemente obra de aquel brillante y astuto pintor
contemporáneo.

REFLEXIONES SOBRE LOS DISTINTOS

En una cena de una escuela de niños con capacidades especiales, el padre de un
estudiante pronunció un discurso que nunca será olvidado por las personas que lo
escucharon.
Después de felicitar y exaltar a la escuela y a todos los que trabajan en ella, este
padre hizo una pregunta: 'Cuando no hay agentes externos que interfieran con
la naturaleza, el orden natural de las cosas alcanza la perfección.
Pero mi hijo, Herbert, no puede aprender como otros niños lo hacen.
No puede entender las cosas como otros niños. ¿Donde está el orden natural de
las cosas en mi hijo?
La audiencia quedó impactada por la pregunta.
El padre del niño Continuó diciendo: Yo creo que cuando un niño como Herbert,
física y mentalmente discapacitado viene al mundo, una oportunidad de ver la
naturaleza humana se presenta, y se manifiesta en la forma en la que otras
personas tratan a ese niño.
Entonces contó que un día caminaba con su hijo Herbert cerca de un parque
donde algunos niños jugaban baseball. Herbert le preguntó a su padre: ¿Crees
que me dejen jugar?
Su padre sabia que a la mayoría de los Niños no les gustaría que alguien como
Herbert jugara en su equipo, pero el padre también entendió que si le permitían
jugar a su hijo, le darían un Sentido de pertenencia muy necesario y la confianza
de ser aceptado por otros a pesar de sus habilidades especiales.
El padre de Herbert se acercó a uno de los niños que estaban jugando y le
preguntó (sin esperar mucho) si Herbert podría jugar.
El niño miró alrededor por alguien que lo aconsejara y le dijo: Estamos perdiendo
por seis carreras y el juego está en la octava entrada. Supongo que puede unirse
a nuestro equipo y trataremos de ponerlo al bate en la novena entrada.
Herbert se desplazó con dificultad hasta la banca y con una amplia sonrisa, se
puso la camisa del equipo mientras su padre lo contemplaba con lágrimas en los
ojos por la emoción.
Los otros niños vieron la felicidad del padre cuando su hijo era aceptado.
Al final de la octava entrada, el equipo de Herbert logró anotar algunas carreras
pero aún estaban detrás en el marcador por tres.
Al inicio de la novena entrada, Herbert se puso un guante y jugó en el jardín
derecho.
Aunque ninguna pelota llegó a Herbert, estaba obviamente extasiado solo por
estar en el juego y en el campo, sonriendo de oreja a oreja mientras su padre
lo animaba desde las graderías.
Al final de la novena entrada, el equipo de Herbert anoto de nuevo. Ahora con dos
outs y las bases llenas la carrera para obtener el triunfo era una posibilidad y
Herbert era el siguiente en batear.
Con esta oportunidad, ¿dejarían a Herbert batear y renunciar a la posibilidad de
ganar el juego? Sorprendentemente, Herbert estaba al bate.
Todos sabían que un solo 'hit' era imposible porque Herbert no sabía ni como
agarrar el bate correctamente, mucho menos pegarle a la bola.
Sin embargo, mientras Herbert se paraba sobre la base, el pitcher reconoció que
el otro equipo estaba dispuesto a perder para permitirle a Herbert un gran
momento en su vida, se movió unos pasos al frente y tiro la bola muy suavemente
para que Herbert pudiera al menos hacer contacto con ella.
El primer tiro llegó y Herbert abanicó torpemente y falló.
El pitcher de nuevo se adelantó unos pasos para tirar la bola suavemente hacia el
bateador.
Cuando el tiro se realizó Herbert abanicó y golpeó la bola suavemente justo
enfrente del pitcher.
El juego podría haber terminado. El 'pitcher' podría haber recogido la bola y
haberla tirado a primera base.
Herbert hubiera quedado fuera y habría sido el final del juego. Pero, el pitcher tiró
la bola sobre la cabeza del niño en primera base, fuera del alcance del resto de
sus compañeros de equipo.
Todos desde las graderías y los jugadores de ambos equipos empezaron a gritar
Herbert corre a primera base, corre a primera nunca en su vida Herbert había
corrido esa distancia, pero logro llegar a primera base. Corrió justo sobre la línea,
con los ojos muy abiertos y sobresaltado.
Todos gritaban, ¡Corre a segunda! recobrando el aliento, Herbert con dificultad
corrió hacia la segunda base.
Para el momento en que Herbert llegó a segunda base el niño del jardín derecho
tenia la bola, el niño más pequeño en el equipo y que sabía que tenía la
oportunidad de ser el héroe del día.
El podía haber tirado la bola a segunda base, pero entendió las intenciones del
pitcher y tiro la bola alto, sobre la cabeza del niño en tercera base.
Herbert corrió a tercera base mientras que los corredores delante de él hicieron un
círculo alrededor de la base.
Cuando Herbert llegó a tercera, los niños de ambos equipos, y los espectadores,
estaban de pie gritando ¡corre a home! corre.
Herbert corrió al home, se paró en la base y fue vitoreado como el héroe que
bateó el grand slam y ganó el juego para su equipo. Ese día, dijo el padre con
lágrimas bajando por su rostro, los niños de ambos equipos ayudaron dándole a
este mundo un trozo de verdadero amor y humanismo.
Herbert no sobrevivió otro verano. Murió ese invierno, sin olvidar nunca haber sido
el héroe y haber hecho a su padre muy feliz, haber llegado a casa y ver a su
madre llorando de felicidad y ¡abrazando a su héroe del día!

UNA PEQUEÑA NOTA PARA ESTE MENSAJE:

Lo crudo, vulgar y a veces obsceno circula libremente por el
ciberespacio, pero las discusiones públicas sobre decencia son
comúnmente suprimidas en nuestras escuelas y lugares de
trabajo. Pienso que todos juntos podemos hacer la diferencia.
Nosotros tenemos miles de oportunidades cada día para ayudar a
que se realice el orden natural de las cosas.
Tantas interacciones entre personas aparentemente sin
significado, nos presentan una elección: podemos transmitir una
pequeña chispa de amor y humanismo.
Un hombre muy sabio dijo una vez que toda sociedad es Juzgada
por cómo trata a los menos afortunados entre ellos.

"Empuja tu roca"
Había una vez un hombre que tenía un gran deseo de complacer a Dios, así que
rezó día y noche hasta que escuchó una Voz que le dijo: “Quiero que vayas y
empujes una roca”.
La mañana siguiente, el hombre se despertó eufórico y salió corriendo a buscar
una roca enorme. Comenzó a empujarla, pero nada ocurría, así que siguió
haciéndolo todo el día.
Al día siguiente, hizo lo mismo, pero la roca todavía no se movía ni un centímetro.
El hombre continuó haciendo esto por tres meses, hasta que, un día, se frustró
tanto que dejó de empujar.
Esa noche, tuvo un sueño y la Voz le preguntó: “¿Por qué dejaste de empujar?”.
“Nada sucedió”, contestó el hombre. “¿Nada sucedió? ¡Mírate! Mira cuán
determinado y enfocado te has vuelto. Mira cuán poderosos están tus músculos
ahora. Ya no eres la persona que eras cuando comenzaste”.
“Además, Yo no te dije que movieras la roca; te dije que la empujaras. Yo moveré
la roca cuando sea el momento”.

Las tres virtudes del Mexicano...

Cuando Dios hizo el mundo, para que los hombres prosperaran decidió
darles DOS virtudes: Así,a los italianos los hizo pintores y músicos, a los
yanquis los hizo ordenados y respetuosos de la ley; a los alemanes, tenaces
y estudiosos; a los japoneses, trabajadores y pacientes, etc.
Cuando llegó a los mexicanos, le dijo al ángel que anotara en una planilla:
“Estos van a ser inteligentes, honestos, y políticos.”
Cuando terminó de hacer el mundo, el ángel le llamó la atención y le dijo:
“Santo Padre, Tú has dado a todos los pueblos del mundo dos virtudes,
pero a los mexicanos les has dado tres”.
Eso no es justo porque hará que ellos prevalezcan por encima de todos los
otros pueblos del mundo.”
“Caramba”, dijo Dios, “es cierto, pero como los dones de Dios no deben
quitarse, deberemos remediar esto”. “De ahora en adelante, los mexicanos
conservaran esas tres virtudes, pero para no prevalecer por sobre los
demás, ninguno podrá ejercer mas de dos simultáneamente”.
Es por eso, que desde ese momento:

-el mexicano que es político y honesto,

no puede ser inteligente;

-el que es inteligente y político,

no puede ser honesto, y

-el que es inteligente y honesto, jamás podrá ser político.

Y ¡SE HA CUMPLIDO LA VOLUNTAD DE DIOS!

Artículos de interés
 FIESTA DE LOS 70 AÑOS...
En realidad no me acuerdo de ninguno en particular. En tercero o
cuarto año de la secundaria te empezaban a llover invitaciones en
cartulinas blancas con letras doradas:
¡Llegábamos a los cumpleaños de 15!
Ocho o diez años después, comenzaron los casamientos. Luego
llegaron los cumple de los hijos, de los amiguitos de los hijos, de los
hijos de los amigos.
Después todo se volvió más tranquilo el de los nietos en saloncitos, de
5 a 7 y media de la tarde y adiós.
Hasta que alguien invento el cumpleaños del numero redondo, festejar
70. ¡Y estuvo genial! ¡Sí, señor!! Es casi, casi la Fiesta de la
Nostalgia.
Y de pronto nos invitaron a una, justamente cuando hacía mucho
tiempo que no teníamos una salida formal, y había que ir bien
empeluchados. La modista arregló vestidos , ensanchó trajes y
pantalones.
Llegado el día, nos fuimos al encuentro de los compañeros de una
generación pujante y vital!
Llegamos, saludamos a José el festejado y cuando sirvieron desde
unos fuentones con mechero los platos calientes que se comían de pié
comenzaron los problemas.

Raviolitos y ñoquis al verdeo.

Mollejitas fritas con salsa cuatro quesos.
Camarones en salsa provenzal.

Todo bien servido a los 200 comensales que, apretaditos y de pie

durante la recepción, sosteníamos un plato caliente con una mano, el
tenedor con la otra, el vaso de whisky con la otra, saludábamos a un
amigo con la otra y un leve pero persistente temblequeo de párkinson
en todas las manos a la vez... El desparramo de salsas fue
inevitable...
Me mancharon el traje 3 veces, una con salsa roja, la otra con aroma a
ajillo y otra con una crema espesa. Y, por fin pasamos al salón
principal.
La conversación en la mesa se fue poniendo linda…. Todas las frases
comenzaban con:
"¿Te acuerdas de...? ¿Tú estabas el día que...?"
"El que no está bien es...",
"¿Sabes quien tuvo otro nieto...?",
"Viste quién se murió…?".
Cuando alguien trataba de recordar quién fue el que hizo tal o cual
cosa en los años 60, aparecían los… "¿eeeehhhh?", "¿Cómo era?..."
"¿Cómo se llamaba ?..."
Y las conversaciones fueron más o menos así…
- ¿Y ustedes ya tienen nietos? preguntó un invitado al que se le movía
la dentadura postiza.
- Si, una - le decía la mujer.
- ¿Dos nietas ya?
- No, una sola.
- ¿Dos varones?
- ¡¡UNA, UNA NIETAAAA!
- ¿Neneta? Qué lindo nombre. Disculpa que no te escucho bien. Están
poniendo la música muy alta.
- Acá tengo una foto de mis nietecitas - le dijo mi mujer a otro invitado..
- Ni te molestes - contestó - sin los lentes no veo nada. La fiesta
estaba bien buena, el discjockey pasaba de "Zapatos Rotos" a "Yo en
mi casa y ella en el bar" y de "La Lambada" a "La Felicidad2.
De la pista me hacía seña un pelado que oficiaba de locomotora para
que saliéramos a bailar con el trencito.
Dos veces me tenté y dos veces me senté. Dos veces me paré y dos
veces mi mujer me pegó un pellizcón en zonas de compromiso, me
aplicó el plan taco aguja y me gritó en secreto al oído:
- ¡¡Espera a los lentos, si bailamos esto se nos descose todo!! ¿Por
qué no vas a fumar un cigarro afuera con Carlitos y Oscar?
Ahí viene el mozo ¿Te pido algo?
- Sí, pídeme un trago largo con Milanta, y un par de Aspirinas batido
con bastante hielo. Estoy que repito todo lo que comí. Ya vengo.
- Mi amor - me dijo mi mujer cuando me paré- llévate el celular por las
dudas y llévate también este papel con el numero de la mesa
anotadito que después te la pasas buscando por todo el salón.
El baño estaba de lo más concurrido, flojos de vejiga y prostáticos
agrandados nos encontrábamos a cada rato en los orinales.
Eso sí que estaba divertido!!
Desde adentro, el tipo del parlante avisaba que había aparecido una
señora llamada Raquelita y no encontraba la mesa y que estaba junto
al tipo que pasaba la música. Que fueran a retirarla allí.
Fue una fiesta inolvidable, a las 11 nos tomaron la presión a todos y
un enfermero atendía sin costo a los que se sofocaban bailando. El
cardiólogo hacia bajar la presión de los más graves con pastillas
sublinguales. Por suerte no fue necesario utilizar el aparato para
electrocardiogramas ni tampoco el DEA (Desfribrilador Externo
Automático)....
Para tranquilidad de todos avisaron que una ambulancia hacía guardia
pasiva en la puerta del salón. Junto con los souvenirs, en un detalle
realmente novedoso, (José es un detallista) a los que queríamos
seguir tomando cerveza nos iban entregando pañales desechables.
¡Formidable invento esto de los cumpleaños de 70!
¡Y que se pongan de moda justo ahora, que todavía estamos hecho
unos potros!

Les dejo la letra grande, pues la mayoría no ve ni

un carajo y después ni se van a acordar.

LOS HERMANITOS
Una pequeña niña fue a su habitación y sacó un frasco que estaba escondido en
su closet. Esparció su contenido en el suelo y contó con cuidado. Tres veces,
incluso. El total fue contado a la perfección. No había cabida a errores. Con
cuidado regresó las monedas al frasco y cerrando la tapadera, ella salió
sigilosamente por la puerta trasera y caminó 6 cuadras hasta la Farmacia de
Rexall, que tenía un gran signo de jefe indio sobre la puerta. Ella esperó
pacientemente a que el farmacéutico le prestara atención, pero estaba muy
ocupado por el momento.
Tere movió sus pies para que rechinaran sus zapatos. Nada. Se aclaró la
garganta lo más fuerte que pudo. No sirvió de nada, finalmente tomó 25 centavos
del frasco y tocó en el mostrador de cristal. Con eso fue suficiente!
'Y que es lo que quieres? ' le preguntó el farmacéutico con tono de disgusto
en la voz. Estoy hablando con mi hermano que viene de Chicago y no lo he visto
en años, le dijo el farmacéutico.
Bueno, quiero hablarle acerca de mi hermano, Tere le contestó con el mismo tono
de impaciencia. El está realmente muy, muy enfermo y quiero comprar un milagro
¿Perdon ? dijo el farmacéutico.
Su nombre es Andrés y algo malo ha estado creciendo en su cabeza y mi papi
dice que solo un milagro puede salvarlo, ahora dime, cuanto cuesta un milagro.
'Nosotros no vendemos milagros aqui, chiquita. Lo siento pero no puedo ayudarte,
dijo el farmacéutico, con voz suave.
Oye, tengo dinero para pagarlo. Si no es suficiente, conseguiré lo que falte. Solo
dime cuánto cuesta.
El hermano del farmacéutico que era un hombre muy bien vestido. Intervino y le
preguntó a la niñita, ¿Que clase de milagro necesita tu hermano?
No sé, replicó Tere, con los ojos muy abiertos. Yo solo sé que está muy enfermo y
mami dice que necesita una operación. Pero mi papi no puede pagarla, por eso
quiero usar mi dinero
¿Cuánto tienes?, le preguntó el hombre de Chicago
Un dólar y once centavos, contestó Tere, apenas audible. Y ese es todo el
dinero que tengo, pero puedo conseguir más si es necesario.
Bueno, que coincidencia, sonrió el hombre. Un dólar y once centavos, el precio
exacto de un milagro para los hermanitos. El tomó el dinero en sus manos y con la
otra sostuvo su manita enguantada y dijo Lleváme a donde vives. Quiero ver a tu
hermano y conocer a tus padres. Veamos si tengo el milagro que necesitas.
Ese hombre bien vestido era el Dr. Carlton Armstrong, un cirujano especializado
en neuro-cirujía. La operacion fue completamente gratis y sin cargo alguno por su
estancia en el hospital, hasta que Andrés regreso sano a casa.
Mami y papi comentaron felices de la cadena de eventos que les trajo a todo
esto. Esa cirujía, susurraba su madre, fue un milagro real. Ya me imagino
cuanto podría costar?
Tere sonrió. Ella sabía exactamente cuánto cuesta un milagro un dólar con
once centavos, más la fe de una chiquilla.
 ¿TE INTERESA LA MASONERÍA?

¿Qué es una logia?

Es el lugar físico donde sesionan los masones. También se le denomina templo o taller.
Suele consistir en una pieza rectangular decorada con elementos alusivos al ritual o a la
liturgia que se sigue. Al fondo se sientan las autoridades, la "mesa directiva" de la logia. A
los costados se encuentran los asientos para los miembros en general y al centro se puede
observar una especie de altar donde no se coloca más que la Biblia (o el libro sagrado de la
religión predominante en ese país), una escuadra, un compás y una espada.
¿Qué es un masón?
Un miembro de la fraternidad masónica. Textualmente significa "albañil" o "constructor".
Es una persona que atiende regularmente las reuniones masónicas, paga sus cuotas y
cumple con las obligaciones que ha contraído en la masonería.
¿Cómo se fundó la masonería?
La masonería nació de la crisis que sufrieron los constructores de la Edad Media ante la
sucesión de estilos arquitectónicos. En esos tiempos los albañiles se agrupaban en
fraternidades bastante compactas y ante la falta de ingresos y contratos comenzaron a
admitir a personas influyentes que, a cambio de dinero y protección de las persecuciones,
recibían los beneficios que una sociedad fraternal proporcionaba en esos años (libertad de
expresión y, sobretodo, educación). Se constituyó como fraternidad liberal, filosófica y
altruista en 1717 en Inglaterra. Para mayor información puede leer la Breve historia de la
masonería.
¿Cuál es el secreto que tanto cuida la masonería?
No es un secreto en sí. Existen algunas enseñanzas que sólo mediante el ejercicio constante
de la piedad, de la integridad, de la honestidad y del estudio se pueden comprender. No
tenemos la más mínima idea de cuándo se vaya a acabar el mundo, ni sabemos dónde está
el Santo Grial, ni cuidamos ninguna tumba, ni demás rumores que se han esparcido por el
mundo.
¿Por qué visten con mandiles, bandas, fezzes?
Porque es una fraternidad muy antigua y conserva sus tradiciones que datan de los tiempos
de la Edad Media, además de que cada color o figura tiene un significado especial en las
ceremonias o en las juntas.
¿Por qué se reúnen en secreto los masones?
Por protección. Durante gran parte de la historia los masones han sido perseguidos por sus
ideas de libertad, de igualdad, de fraternidad, y han requerido del más absoluto secreto para
sesionar. Ahora, aunque los tiempos han cambiado, no podemos asegurarnos de que
siempre reinará el respeto a las ideas, a las personas o a las libertades. Es más que nada una
precaución.
¿Cuáles son las actividades típicas de las logias?
Primero que nada cumplir con un ritual muy antiguo y didáctico que nos va inculcando
ciertas enseñanzas. Después expresamos nuestras opiniones en una serie de exposiciones
que se prestan al debate. Finalmente realizamos actividades típicas de toda organización:
proyectos, mejoras a la institución, a los edificios, etc.
¿Es la masonería una secta o religión?
No. En la masonería no se inculca ninguna religión ni se exige devoción a nadie. El único
requisito es creer en un dios, cualquiera que fuese. Es por ello que hay masones cristianos,
judíos, mahometanos, etc. y entre todos nos llamamos "hermanos".
¿Es cierto que son satánicos?
Para nada. El rumor comenzó a partir de las imágenes que algunos curiosos e ignorantes
observaron en ciertos lugares de las logias, como esqueletos o calaveras, y pensaron que
algo tenían que ver con sacrificios humanos, ritos diabólicos y cosas por el estilo.
¿Qué se necesita para entrar a la masonería?
Primero que nada un deseo sincero de ayudar a los demás, de aprender de los demás y de
crecer como persona. Los demás requisitos son: ser un varón mayor de edad, creyente en un
dios, que desempeñe algún oficio (pueden ser estudiantes) y con posibilidades de pagar las
cuotas económicas (que suelen ser mínimas).
¿Por qué solo los hombres pueden ser masones?
No necesariamente, aunque esa es la tradición oficial. Pese a que la gran mayoría de las
logias están compuestas por hombres, existen algunas logias mixtas o eminentemente
femeniles desde hace muchísimos años. Existen incluso grupos y asociaciones masónicas
femeniles a nivel internacional.
¿Hay algo que prohíban comer, beber, celebrar o hacer?
Nada. Lo único que se recomienda es que se haga con moderación, sin excesos
¿Es cierto que su asociación es con fines políticos?
No, nuestros fines no son políticos aunque a veces las logias hayan tenido que manifestarse
en algún asunto político. Por ejemplo, en las sesiones está prohibido hacer cualquier tipo de
proselitismo (propaganda, promoción) de tipo político, pero está permitido hablar de
asuntos políticos que nos afectan como organización o como sociedad. Por ejemplo,
asuntos relacionados con la libertad de expresión, de reunión, etc.
¿Por qué se ha perseguido a los masones en casi todos los países?
Porque la masonería fomenta el libre pensamiento, la libertad de cultos, de expresión, etc.,
y muchos regímenes del mundo no coinciden con esas ideas.
LA RESPETABLE LOGIA SIMBÓLICA ACUARIO
22/7 NÚMERO 90 TENDRÁ EL PLACER DE
PODERTE ATENDER EN TUS INQUIETUDES. EN
LA CALLE JUÁREZ NÚMERO 11, LOS VIERNES A
PARTIR DE LAS 20:30 HORAS.
COMUNÍCATE A CUALQUIERA DE LA DIRECCIONES ELECTRÓNICAS QUE
ENCUENTRAS EN EL ENCABEZADO DE ESTE BOLETÍN.

CON GUSTO TE ATENDEREMOS

NOTICIAS DEL MUNDO
MASÓNICO
La Gran Logia de la India celebró su Jubileo
de Oro (50 años)
Nueva Delhi, India. Este fin de semana la Gran Logia de la India celebró 50 años desde su fundación en
1961.
El evento fue caracterizado por las ceremonias conmemorativas en las cuales participaron varias
delegaciones masónicas internacionales.

La Gran Logia de la India fue fundada el 24 de noviembre de 1961, siendo la Gran Logia más importantes del
sur de Asia.

La presencia más notable fue la del Hermano David Kenneth Williamson (Asistente Gran Maestro), el
representante de la Gran Logia Unida de Inglaterra. El ex Presidente de la India (Abdul Kalam) fue el invitado
de honor de la Gran Logia.

También asistieron al evento los delegados de varios países europeos y Thomas Jackson, Secretario
Ejecutivo de la Conferencia Mundial de Grandes Logias Regulares. El Hermano ASUDEO J. MASUREKAR
fue elegido Gran Maestro.
En el jubileo se lanzó un sello conmemorativo con elementos masónicos.

La APMR recuerda que la próxima Conferencia Mundial será organizada por la Gran Logia de la India, y en
2014 por la Gran Logia Nacional de Rumanía.
 Para Estudiar

ORIGEN, HISTORIA Y TRADICIONES

Por Ernesto Márquez

De las tres preguntas: “¿De dónde venimos? ¿Quiénes somos? y ¿Adónde

vamos?”, en las que puede subdividirse y expresarse el Gran Misterio de la
experiencia, así como el principio de todo conocimiento verdadero y de toda
sabiduría, la primera es la que especialmente le compete al Aprendiz.
Referida a nuestra Institución, esta pregunta nos plantea en primer término, para
tratar de conocer su esencia, el problema en sus orígenes –o sean aquellas
instituciones, sociedades, costumbres y tradiciones en las que la Masonería tiene
su raíz, su principio espiritual, aunque sin derivar directamente de ellas.
Desde este punto de vista es cierto, según lo dicen los catecismos, que sus
orígenes se pierden “en la noche de los tiempos”, o sea en aquellas antiquísimas
civilizaciones prehistóricas de las que se han perdido los vestigios y la memoria, y
que se remontan probablemente a centenares de millares de años antes de la era
actual. La Francmasonería es una realidad histórica y en consecuencia su origen ó
causa eficiente debe rastrearse en la historia y digo rastrearse por resultar
enigmático su inicio.
Los datos históricos están ahí abiertos a interpretaciones. Desde aquellos
eruditos, herejes, heterodoxos, que se sintieron llamados a liberar la sociedad de
ligaduras, para que circulase por la senda de lo racional, arriesgando incluso sus
vidas, para posibilitar la convivencia, la paz y con ello el saber, la riqueza y el
bienestar, organizados, por necesidad de protegerse, en colegios ocultos ó
fraternidades, es lo que llega a nuestros tiempos bajo la forma de la
Francmasonería.
Se hace referencia parcial a una Historia de la Masonería, dejando muy claro que,
ningún documento histórico puede probar fehacientemente todas las hipótesis
idealistas y las ilusiones románticas que hasta este momento nos hacen soñar con
una Masonería casi tan vieja como el comienzo de los tiempos.
Por el contrario: un cúmulo de hechos históricos verdaderos se han mezclado con
la expresión de los desvelos que en casi tres siglos difundieron especuladores
románticos, improvisados narradores, místicos inspirados, filósofos de la utopía y
aún dirigentes interesados. Todos estos elementos contribuyeron a construir una
estructura donde las crónicas fidedignas y las quiméricas aunque bellas leyendas
estaban tan íntimamente unidas, que su separación sólo podría ocasionar una
total y gratuita destrucción.
Estoy por lo tanto limitado a aquellas leyendas que tienen el mérito de aportar un
alentador sentido lírico y un significativo sentido didáctico a nuestro quehacer.
En cuanto a la Francmasonería Iniciática, sus orígenes se pierden en la noche del
tiempo, muchos historiadores la consideran nacida de una asociación de albañiles
formada al construirse la Catedral de Estrasburgo en el s. XII, otros la atribuyen a
Oliverio Cromwell (1.579 - 1.658) Lord Protector de Inglaterra en el s. XVI, y hasta
se ha llegado a afirmar que proviene de una continuación de los Jesuitas. Es una
idea muy expandida que los Masones Operativos de la Edad Media tenían una
leyenda relacionada con el Templo de Salomón y poseían un cuerpo de
tradiciones derivadas de los antiguos misterios que les fueron legados por los
Colegios Romanos y las enseñanzas aprendidas por los Templarios en el cercano
oriente. Puede añadirse sin embargo que los misterios y ritos de la
Francmasonería proceden de transmisiones regulares de los Misterios del mundo
Antiguo Egipcios - Griegos - Romanos, de las enseñanzas Cristianas, de los
Cabalistas de la Edad Media, de la Escuela de Alejandría, Rosa-Cruces,
Hermetistas del Renacimiento y del siglo XVIII. Empleando un axioma histórico: el
cuerpo de la Masonería nace en la Edad Media, pero su espíritu se remonta hasta
los orígenes mismos de la civilización, lo que hace a los Masones herederos y
custodios de las tradiciones de los Patriarcas de la Humanidad.
El espíritu masónico debió existir desde las primitivas épocas –conocidas y
desconocidas- de la historia, y no fue extraño al primer hombre (si tal existió),
manifestación natural de su deseo de progreso, de sus esfuerzos constructivos
para alcanzarlo, y si debió de expresarse naturalmente en una forma adaptada y
conveniente en las primeras comunidades –íntimas y por ende secretas- de
hombres que se apartaban de los demás por su deseo de saber y penetrar el
Misterio Profundo de las cosas, es cierto que no siempre se manifestó
exactamente en la forma en que hoy se conoce, se ejerce y practica.
ORÍGENES BÍBLICOS
Distintos mitos cuyas imágenes contienen verdades esotéricas, se dieron antes a
los hombres, para transmitirles, en forma de imágenes, verdades esotéricas para
las cuales no estaban maduros todavía. Las imágenes se apoderaban del Cuerpo
Causal, preparando así a los hombres para que comprendieran aquellas verdades
de encarnaciones posteriores.
Estos secretos sólo eran perceptibles para los hombres que antes habían
adquirido la preparación necesaria. Las enseñanzas, no eran apropiadas para
todos, pero se transmitieron al mundo en una especie de leyenda.
En tiempos remotos uno de los Elohim creó al ser humano, al que le dio el nombre
de Eva. Este Elohim se unió con Eva que dio a luz a Caín. El Elohim Javé o
Jehová creó a Adán. También Adán se unió con Eva y de esta alianza nació Abel.
De manera que Caín es directamente un hijo divino, mientras que Abel es el
descendiente de Adán y Eva, creado como ser humano.
El Dios Javé recibía con agrado las ofrendas de Abel, pero no las de Caín. La
consecuencia fue que Caín, envidioso, cometió fratricidio, asestando el golpe
mortal a Abel. Por ello fue excluido de la comunidad de Javé. Se retiró a otra
región lejana donde fundó una generación propia.
De la alianza de Adán y Eva nació también Seth, destinado a reemplazar a Abel.
De este modo se formaron dos generaciones humanas: la generación de Caín,
descendiente de Eva y el Elohim, y la otra, descendiente de una pareja netamente
humana que se había unido según la voluntad de Javé.
De la generación de Caín provienen todos los que han creado las artes y la ciencia
en la tierra, por ejemplo, Metusael, el inventor de la escritura, la escritura Tau, y
Tubal-Caín quien enseñó al ser humano a trabajar los minerales metalíferos y el
hierro. Así se generó esta línea de la humanidad creada directamente por el
Elohim, ella era la portadora de las artes y las ciencias.
De esta rama genealógica procedió también Hiram que fue el heredero de lo que,
en el correr de los tiempos, los hijos de Caín habían acumulado en saber, arte y
técnica. Hiram fue el arquitecto más grande y magnífico que se pueda imaginar.
De la segunda línea, la generación de Seth, nació Salomón que se distinguía en
todo lo que provenía de Javé o Jehová. Poseía la sabiduría del mundo, todo lo que
puede brindar la sabiduría serena, luminosa, esclarecida, propia de los hijos de
Jehová. Esta sabiduría se expresa con palabras que llegan al corazón de los
hombres, lo elevan, pero no puede realizar una obra concreta en cuanto a la
técnica, al arte y la ciencia. Fue una sabiduría directamente inspirada por el Dios,
no fue elaborada por el hombre, no surgió de la pasión humana, ni brotó de la
voluntad del hombre.
Salomón decidió construir un templo, y encomendó la obra a Hiram, el arquitecto
de la línea de Caín. Fue justamente en el tiempo en que Balquis, la reina de Saba,
visitó a Jerusalén, porque había oído tanto el sabio Salomón. Y realmente quedó
profundamente impresionada de la alta sabiduría esclarecida y de la hermosura de
Salomón. Este le pidió la mano y ella aceptó desposarse con él. La reina se enteró
también de la construcción del templo y quiso conocer al arquitecto Hiram. Cuando
lo vió, recibió inmediatamente una honda impresión quedando cautiva por su
mirada, lo que produjo una tensión de celos entre Hiram y Salomón, el sabio. Este
habría querido deshacerse de Hiram, pero lo necesitaba para terminar el templo.
El templo se terminó en la fecha indicada, faltándole sólo una cosa: el mar de
bronce. Este, obra maestra de Hiram, representaría el océano labrado en bronce,
y serviría como adorno del templo. Hiram había preparado maravillosamente la
mezcla de los metales, y todo esta listo para la fundición. Pero ahora se
inmiscuyeron tres compañeros a los que por ineficientes, Hiram había negado el
título de Maestro. Juraron venganza y quisieron frustrar la fundición del mar de
bronce. Un amigo de Hiram, enterado de la conjura, se lo hizo saber a Salomón,
para que éste evitara la ejecución. Pero Salomón, celoso de Hiram, dejó que las
cosas tomaran su curso. El resultado fue que Hiram tuvo que ver como la masa
ígnea de los metales se esparció, porque los tres conspiradores habían agregado
a la aleación una sustancia indebida. Hiram quiso apagar las llamas echando
agua, lo que sirvió sólo para aumentar el desastre. Al borde de la desesperación,
se le apareció Tubal-Caín, uno de sus antepasados. Le dijo que se arrojara
tranquilamente al fuego, porque era invulnerable. Hiram obedeció y llegó al centro
de la Tierra. Tubal-Caín lo condujo ante Caín quien se hallaba allí en el estado
divino original. Hiram fue introducido en el trabajo creativo del fuego, de la
fundición de los metales, etc. De Tubal-Caín recibió un martillo y una escuadra de
oro que debía llevar en el cuello. Hiram regresó y fue capaz de reparar el mal y
terminar el mar de bronce.
Hiram obtuvo luego la mano de la reina de Saba, pero fue asaltado y muerto por
los tres rufianes. Antes de morir, sin embargo, logró tirar la escuadra de otro a un
pozo. Como nadie sabía donde estaba Hiram, comenzaron a buscarlo; Salomón
mismo se sintió muy asustado y quiso investigar el caso. Como se temía que los
tres sujetos traicionaran la antigua palabra maestra, acordaron una palabra nueva.
La primera palabra pronunciada al encontrar a Hiram, sería la palabra maestra.
Cuando Hiram fue encontrado, pudo decir todavía: "Tubal-Caín predijo que tendré
un hijo del cual descenderán muchos otros, que poblarán la tierra y concluirán mi
obra, el Templo". Entonces todavía indicó el lugar donde había caído la escuadra
áurea. La llevaron junto al mar de bronce y ambos fueron guardados en el
Sanctasantorum del templo. Sólo pueden encontrarlos aquellos que comprenden
lo que significa esta leyenda de Salomón y su arquitecto Hiram.
Lo anterior, describe el destino de la tercera, cuarta y quinta época cultural de la
Era Postatlante. El Templo es el templo de las hermandades secretas, es decir,
todo lo que la humanidad del cuarto y quinto período construye. El
Sanctasantorum es el lugar de reunión de las hermandades secretas que conocen
el significado del mar de bronce y la escuadra de oro.
Se trata, pues, de dos distintas generaciones humanas, una representada por
Salomón -en posesión de la sabiduría divina-, y la segunda, la de los hijos de Caín
-que dominan y saben aplicar el fuego-. Este fuego no es el fuego físico, sino el
fuego que arde en el espacio astral, el fuego de las pasiones, instintos, apetitos.
En los hijos de Seth tenemos a los hombres religiosos con la sabiduría
esclarecida, y en los hijos de Caín, los hombres impulsivos que se entusiasman e
inflaman con la sabiduría. Estas dos generaciones siguen trabajando a través de
todas las épocas. Todas las artes y ciencias nacieron de la pasión de los hijos de
Caín, y toda la religiosidad y sabiduría beatificas, desapasionadas, sin entusiasmo,
se generaron de los hijos de Seth.
Estos dos tipos han existido siempre hasta la cuarta época cultural de nuestra era
postatlante.
En el tipo de los hombres piadosos, en aquéllos que son hijos de la sabiduría, se
prepara, en consecuencia, un misticismo superior que ahora si puede ser
entusiasta; pero esta corriente aún no puede aunarse con los hijos de Caín. Son
dos tendencias antagónicas. Aún deben actuar los hijos de Caín en toda nuestra
quinta época cultural. Ellos obran en sus iniciados y elevan el templo de la
humanidad, construyéndolo con la ciencia y el arte mundanos.
Vemos entonces como el elemento mundano se desarrolla cada vez más en la
cuarta y quinta cultura postatlante, cuando toda la evolución histórica universal
desemboca en el plano físico. Con el elemento mundano, el materialismo se
desarrolla también el egoísmo, que termina con la lucha de todos contra todos. He
aquí donde interviene el secreto que inicialmente se comento y que sólo poseían
unos pocos; que no es mas que la comprensión de que "todos los hombres son
iguales ante Dios". Esta es una ley fundamental, pero los hombres no la pueden
comprender enteramente, mientras que sean presos del materialismo.
De esta leyenda es que nace La Masonería, somos los herederos de ella, por eso
somos HERMANOS, somos todos iguales antes los ojos del Gran Arquitecto del
Universo. Somos los guardianes de los secretos más íntimos del mar de bronce y
de la escuadra de oro. Buscamos y proclamamos la libertad del hombre, el
Hombre Libre, que hará a los hombres iguales a Dios y ante Dios.
Luchamos contra los vicios y pasiones, ligados a una civilización enteramente
material del cuarto y quinto período postatlante.
Hiram es el representante de los iniciados hijos de Caín, pertenecientes a la cuarta
y quinta cultura. La Reina de Saba –así como todas las figuras femeninas del
lenguaje esotérico se refieren al alma- es el alma de la humanidad que tiene que
decidirse por la devoción esclarecida que renuncia a la conquista de la Tierra, o
por la sabiduría dedicada a esta conquista; quiere decir, a una conquista unida con
la Tierra por haber vencido las pasiones. La Reina de Saba representa la
verdadera alma humana que se encuentra en el medio entre Hiram y Salomón y
se une con Hiram en la cuarta y quinta cultura, porque él todavía construye el
Templo. Hiram representaría la luz física activa del Sol, mientras que Salomón
simbolizaría su refulgencia intelectual y espiritual, invisible pero todopoderosa. El
mar de bronce es aquella fundición en que se mezcla el metal en la proporción
correspondiente con agua. Los tres oficiales lo hacen mal. La fundición se
malogra. Hiram aprende de Tubal-Caín los misterios del fuego, y ahora puede unir
el agua y el fuego en la medida justa para hacer el mar de bronce. Este es el
secreto de los Masones. El mar de bronce se origina, cuando el agua de la
sabiduría serena se une con el fuego del espacio universal, el fuego de las
pasiones. De ahí debe nacer una combinación resistente como el "bronce", y que
puede ser trasladada a las edades futuras, cuando se agrega al secreto del mar
de bronce. Lo que expresa el símbolo del mar de bronce se unirá con el
conocimiento de la Inmortalidad del Alma y el karma. Esta es la enseñanza, la
búsqueda del “Yo Interno” el “Yo Superior”.
La leyenda del Templo del Rey Salomón, que heredo nuestra augusta orden,
encierra la tarea que quieren cumplir los masones, es decir: no sólo enseñar la
piedad virtuosa, sino también ciencia esotérica, una ciencia que no quiere conocer
únicamente el mundo físico (La Escuadra), sino también los poderes espirituales
(El Compás) para llegar por ambos caminos a la sexta cultura.
El misterio de este edificio intangible, hoy hecho Logias, está encerrado tras la
alegoría del "Soma Psychon" o "traje de boda", como lo describió San Pablo, las
"Vestiduras de Gloria" del gran sacerdote de Israel o la "Túnica Amarilla" de los
monjes budistas. Según esta última interpretación, el alma, creada a partir de una
sustancia ígnea invisible, un metal áureo llameante, habría sido introducida por el
maestro masón Hiram-Abiff en el molde de barro (el cuerpo físico), conformando el
denominado "Mar de Bronce Fundido". Así, el Templo del alma humana habría
sido construido por tres maestros masones que personifican la sabiduría, el amor
y el servicio, y sólo cuando esta operación se realiza de acuerdo con la Ley de la
Vida, el espíritu de Dios mora en este lugar sagrado. El templo del alma así
concebido es la verdadera "Casa Eterna" y sólo quien es capaz de erigirlo de esta
manera está considerado como un verdadero maestro masón. Estas
características las reunía en su persona el rey Salomón."
CADENA DE MISTERIOS, TRADICIONES, ESCUELAS Y
OTRAS CORRIENTES HERENCIAS DE LA MASONERÍA
LA TRADICIÓN HINDÚ O DE LOS BRACMANES, que conforman los Misterios
de la India son de una antigüedad tan remota que se supone haber sido fundados
cincuenta siglos antes de la era vulgar y hace derivar de ellos la historia general
del mundo.
La doctrina de estos misterios era toda teogónica y sus aplicaciones a la física, se
aproximaban a la Masonería actual. Conocían las doctrinas de la iniciación
primitiva de los magos, durante su instrucción debían permanecer en el más
profundo silencio. Pregonaban que el mundo había sido creado por una
inteligencia suprema, cuya providencia lo gobierna y lo conserva todo; que el alma
no muere nunca, decían que la vida es un estado de concepción y la muerte un
verdadero nacimiento y tenían un profundo respeto por todas las formas vivientes.
Fueron los Bracmanes quienes enseñaron a los egipcios las primeras ideas de los
Misterios.
LA TRADICIÓN EGIPCIA, ha ejercido una gran influencia en las culturas de todos
los tiempos. Fue el Antiguo Egipto, tierra de grandes iniciados, considerada como
la cuna de los misterios, donde la verdad fue cubierta con el velo de la alegoría y
en donde los dogmas de la religión fueron comunicados por primera vez en forma
símbolos. La antigua historia de Egipto se extiende más allá, a la era de los Reyes
Divinos de las Dinastías Atlantes que gobernaron ese país durante miles de años
y de los cuales nos han llegado tradiciones, en forma de mitos y leyendas. Fue en
este pueblo donde el Gran Maestro del Mundo llegó de la Gran Logia Blanca,
usando el nombre de Tehuti o Thoth, cuyo nombre helenizado nos ha llegado
como HERMES, EL TRIMEGISTO (el tres veces sabio).
La iniciación de los egipcios, conocidos con el nombre de Misterios de Isis y de
Osiris, se remonta al 2.900 a.C., fueron grandes instituciones públicas sostenidas
por el Estado, su enseñanza comprendía todas la Artes y Ciencias del Oriente. El
centro principal de los trabajos estaba en la ciudad de Menphis, cerca de la Gran
Pirámide. Esta última representaba el Universo, y los iniciados estuvieron
dedicados simbólicamente a su construcción, tal como los Masones modernos
están dedicados a la construcción del Templo de Salomón. Los Misterios estaban
agrupados en menores y mayores divididos en tres grados y era impartida a los
iniciados bajo solemnes juramentos de secretos, su instrucción estaba envuelta en
los rituales de Iniciación, Paso y Elevación y es básicamente de esta forma como
han llegado a la Masonería
Los Misterios Menores correspondían a los Misterios de Isis, y se asimila al de
Aprendiz Masón, eran ceremonias preparativas para los superiores, donde el
iniciado recibía instrucciones en las leyes físicas de la naturaleza y la necesidad
de la purificación moral. Los Misterios Mayores correspondían al segundo y tercer
grado. El segundo grado lo constituyen los Misterios de Serapis, en estos se
impartía instrucciones prácticas sobre el desarrollo del cuerpo mental. El tercer
grado era llamado los Misterios de Osiris, y correspondería al Grado de Maestro
Masón, el ritual era muy impresionante, en el cual el candidato debía pasar por
una representación simbólica de la muerte, la búsqueda del cuerpo y la
resurrección de Osiris.
LOS MISTERIOS DE GRECIA, aportaron el Templo verdadero de todos los
misterios antiguos y de donde se han transmitido a los tiempos modernos. El
fundador de los Misterios Griegos fue Orfeo, poeta y príncipe de Sicyonios en
Tracia, quien después de haber adquirido los conocimientos científicos del Colegio
de Menfis, viajó por Grecia, hacia el año 1.330 a.C, donde regularizo los Misterios
de Eleusis. Orfeo obró sobre el cuerpo astral y mental de sus discípulos,
purificándolos y engrandeciéndolos, les mostró imágenes vivientes, creadas por
medio de la música y enseño que el sonido era inmanente en todas las cosas, y
que si un hombre estaba en armonía consigo mismo, entonces la Divina Armonía
se manifestaría en el.
LOS MISTERIOS DE ELEUSIS estaban divididos en dos grados, los Menores y
los Mayores. En los Menores, celebrados en el templo de Demeter y Cora en Agra
cerca de Atenas, allí se enseñaba sobre la vida después de la muerte en el mundo
intermedio o astral. Los Misterios Mayores, se celebraban en Eleusis durante el
mes de Septiembre y duraban nueve días. En ellos la enseñanza de la vida
después de la muerte era extendida hasta el mundo celestial, y se continuaba con
el estudio de la Cosmogénesis y Antropogénesis.
La lección, el dogma, el método de instrucción representado por símbolos, el
vínculo secreto de la fraternidad, dieron importancia a estos misterios que
perduraron hasta la caída del Imperio Romano. El Orfismo influirá en los primeros
cristianos, después de haber encontrado el pensamiento Pitagórico. Será
asimilado en algunos de sus principios esotéricos por grupos iniciáticos serios en
la Edad Media como el rosacrucismo y la masonería.
LA ESCUELA PITAGÓRICA, fue creada por el filosofo Pitágoras, nacido en
Samos en el año 582 A.C. Durante su juventud viajó por muchos países del
Mediterráneo donde fue iniciado en los ritos: Egipcios, Eleusinos, Kabirícos y
Caldeos, en la India conoció a Buda. Es así como en la escuela Pitagórica
convergieron muchas tradiciones y se fundieron en una enseñanza comprensiva
acerca del lado oculto de la vida, la metafísica Pitagórica reposa sobre un
monoteísmo, sobre la idea de que Dios se encuentra en el origen de todo y sobre
la especulación filosófica y científica resultante de la Teoría del Numero. Pitágoras
impuso una férrea disciplina física y mental, enseñaba a pensar, impuso la regla
del ejercicio y la concentración. La iniciación en la comunidad comprendía varias
fases, el iniciado era sometido a pruebas físicas y de oratoria, aislamiento en una
celda donde aprendía la práctica de las virtudes, el silencio y del ayuno. Pitágoras
enseño los principios esotéricos de las matemáticas y la geometría. La tradición
Pitagórica pasó a las escuelas Neoplatónicas, de donde mucho de sus
enseñanzas pasaron a manos cristianas como modelo de sus instituciones
monásticas, con las cuales la Francmasonería de la Edad Media se relacionó
íntimamente en su carácter activo. No es extraño que los antiguos Masones
llamaran a Pitágoras "su antiguo amigo y hermano".
LA TRADICIÓN JUDÍA, desciende de la tradición Egipcia que pasó al pueblo judío
con Moisés, quien fue iniciado en los Altos Misterios por los sacerdotes egipcios,
quien después transmitió estas enseñanzas a la clase sacerdotal de los Israelitas.
Los misterios egipcios fueron transmitidos de generación en generación hasta el
momento en que el Rey Salomón subió al trono de su padre David.
El Rey Salomón, quien gobernó entre 976 y 926 a.C., se dedicó a la unificación de
su pueblo y con tal fin erigió el Templo de Jerusalén para que fuera centro de
veneración religiosa y símbolo de la unidad nacional. El Templo era un edificio
completamente simbólico, su plano, sus construcciones y ornamento
representaban la síntesis de todas las ciencias, era el Universo, era la filosofía, era
el cielo, representaba el Macrocosmo y los hombres al Microcosmos. Salomón lo
había concebido e Hiran Abiff Arquitecto y decorador de la ciudad de Tiro lo había
construido con elevada inteligencia. Para el mejor desarrollo de la obra dividió a
los trabajadores, de acuerdo a la labor que realizaban, en Maestros, Compañeros
y Aprendices, estructura que los masones hemos tomado como forma de
organización.
Ahora Salomón quien había sido iniciado en los Misterios de Eleusis, deseaba
darle forma Judía a los misterios, que desde Moisés eran aun Egipcios. Para ello
junto con el Rey Hiran de Tiro, convocó a una Asamblea del consejo de Jerusalén
y se dedicaron de inmediato a la adaptación de los rituales. De esta manera se
unen cuatro corrientes, la egipcia aportada por los Sacerdotes, la Griega aportada
por Salomón, la Caldea basada en las enseñanzas de Zoroastro que mantuvo el
Rey Hiran, la cual aportó entre otras: los nombres del alfabeto judío y de los
ángeles, y una cuarta corriente extraña a las otras basada en el rito de Tammuz
que aportó Hiran Abiff quien era Fenicio. La iniciación de Salomón tenía un triple
fin: la tolerancia, la filantropía y la civilización de los Israelitas. La Mística Judía
induce en primer lugar a una comunión directa con la divinidad trascendente, de
igual modo la cosmología simbólica vinculada al templo entra en el campo del
esoterismo.
El simbolismo del Templo corresponde al cosmos. La orden iniciática y esotérica
de la Francmasonería se inspirará en este simbolismo cósmico para la disposición
y el orden, para la orientación y forma de la logia. Los Francmasones quieren
reedificar el Templo de Salomón sobre las bases de la jerarquía inteligente y de la
iniciación progresiva. Le forma Judaica de los Misterios es la que mayor influencia
ha tenido en la moderna masonería aportando entre otras: los tres grados, las
palabras sagradas de los mismos, la estructura jerárquica, el calendario, el
simbolismo de los rituales.
Otra corriente esotérica que influyeron en el desarrollo de la filosofía masónica
fueron los MISTERIOS MITRAICOS, del griego MEITHRAS, célebre reformador
nacido en la Medo-Persa hacia el año 2.250 a.C., regeneró y moralizó el sistema
de los magos, fundando un culto más austero, fue considerado mas tarde como el
Dios supremo de toda Persia. Instituidos por Zoroastro, como la iniciación en los
misterios de la religión que había fundado en la antigua Persia floreció
especialmente entre los puestos militares y rutas de comercio del cercano oriente,
y con el tiempo se extendieron por Europa, hasta perderse su huella en el s. IV
d.C. Fue esencialmente una religión de soldados, su sacramento consistía en pan,
vino y sal que era consagrado al dios Mitra, era un ritual cargado de fuerza, pureza
y valentía que ayudaba a solidarizar a los miembros de la confraternidad. Este rito
presenta muchas analogías con el Cristianismo: insiste en la conducta moral de
sus adeptos, así como en la lucha entre el bien y el mal y creen en la inmortalidad
el alma.
Las tradiciones Judaicas y la corriente Pitagórica fueron asimiladas por LOS
COLEGIOS ROMANOS DE ARQUITECTOS asignados a las Legiones Romanas
que estuvieron acantonadas en el Medio Oriente. Estos Colegios fueron fundados
por el Rey Numa Pompilio en el s. VII a.C. El Rey Numa quien era un profundo
conocedor de las leyes divinas adaptó los ritos Egipcios, Griegos y Caldeos a la
forma Romana de Dionisio o Baco, dándole a los Colegios un culto y una
organización que les eran propias. Estas asociaciones gozaban del derecho de
formarse sus reglamentos propios y de concluir contratos seculares y religiosos,
disfrutaban la inmunidad de las contribuciones, franquicia que se extendió durante
la Edad Media dando origen a la denominación de masones libres o
francmasones. Se dedicaban a las construcciones de fortalezas, carreteras,
acueductos, templos y casas en todo el imperio. La organización de los Colegios
era muy similar a la de nuestras Logias. Estos Colegios eran regidos por un
Magíster o Maestro, los oficiales inmediatos eran dos Decuriones o Guardianes,
análogos a los Vigilantes Masónicos pues cada uno de ellos presidía una sección
del Colegio. Habían otros oficiales tales como: Un Escriba o Secretario quien
llevaba el registro de sus procedimientos y un Tesorero quien tenía a su cargo el
fono de la comunidad.
Los miembros de los Colegios trabajaban sus ritos y con el transcurrir del tiempo
fueron iniciando a militares, llegando a ser el teatro de todas las iniciaciones
secretas y demás doctrinas secretas, mezclándose así sus ritos con los hebreos
de Palestina y ritos Mitraicos que los soldados de Tito y Vespaciano habían
aprendido mientras estuvieron acantonados en Persia. Por conducto de estos
Colegios, es que la Masonería fue introducida en Europa, al regreso de las
Legiones a Roma. Luego de la caída de Imperio.
EN EL ESOTERISMO CRISTIANO, podemos encontrar la existencia de misterios
en los Textos Primitivos, se trata pues de ver en los Evangelios un exoterismo
yuxtapuesto a un esoterismo, aunque negado por la mayoría de los jerarcas de la
iglesia. El evangelio de Marcos, el de Juan y algunas epístolas de Pablo
testimonian un esoterismo, una palabra revelada cuya inteligibilidad y comprensión
necesitan grados, desde la simple alegoría hasta una interpretación que acerca el
alma a los misterios divinos, que penetra en el sentido místico de los textos.
En tres grandes principios estribaba la doctrina de los Misterios del Cristianismo
primitivo: la unidad de Dios, la libertad del hombre y la igualdad entre todos
hombres. Cristo había puesto en práctica las tres virtudes teologales: fe,
esperanza y caridad, fórmulas que se pueden encontrar en muchos rituales
masónicos, así como aquella "Alejaos pues del vicio y practicad la virtud".
De la tradición cristiana, heredamos el misterio de los dos San Juanes (San Juan
Bautista y San Juan Evangelista), que evocan igualmente a la celebración de los
solsticios de invierno y de verano, la purificación por el agua o el bautismo, el amor
al prójimo, la fe mutua entre los hombres. Hoy San Juan Bautista y San Juan
Evangelista son los Patronos de la Masonería.
Muchas leyendas señalan que el cristianismo fue introducido en Inglaterra en los
primeros años de la era cristiana, mucho antes que las misiones de san Patricio y
San Agustín. Algunos historiadores cristianos como Clemente de Roma y Eusebio
confirman que San Pablo y otros Apóstoles visitaron las Islas Británicas. Lo cierto
es que no fue sino hasta el s. XII cuando la Cristiandad Céltica fue puesta de
acuerdo con los usos del Cristianismo Romano. Se cuenta que la antigua Iglesia
Británica poseía una profunda y mística forma de cristianismo derivada de fuentes
orientales provenientes de los Essenios, quienes estaban muy vinculados a Jesús
por haber sido uno de sus miembros.
Eslabonados a la Masonería Moderna, encontramos también LOS MISTERIOS
DRUIDAS. Los Druidas eran una orden de sacerdotes que existieron en Bretaña y
las Galias. La palabra Gaélica Druish significa hombre sabio o sagrado y en otro
término mago. Este rito vino de originalmente desde Grecia a través de
Escandinavia, Los sitios de adoración eran también de iniciación, generalmente
eran circulares porque esa era la forma del universo, y no tenían techo por cuanto
consideraban absurdo reducir al Omnipotente a la permanencia bajo un techo
común, entre otros instrumentos se sabe que tenían un altar triangular (ARA), la
espada de Belino y un cofre sagrado.
Se dice que sus ceremonias de iniciación requerían mucha purificación física y
preparación mental, en el Primer Grado se representaba la muerte simbólica del
aspirante, culminando en el tercero con su regeneración. Sus doctrinas eran
similares a las de Pitágoras, sostenían la creencia en un Ser Supremo y en la
inmortalidad del alma. El objetivo de sus ritos místicos era comunicar estas
doctrinas empleando un lenguaje simbólico.
Otra de las influencias que han moldeado a la Masonería, proviene de LA ORDEN
DE LOS CABALLEROS TEMPLARIOS, llamada también los Caballeros Pobres
de Cristo y del Templo del Rey Salmón, fue fundada en 1.118 por Hugues de
Payes Caballero de Borgoña y Godfroid de San Omer Caballero del Norte de
Francia, con el fin de proteger a los peregrinos en Tierra Santa. La Orden del
Temple aparece como referencia insoslayable en la historia del esoterismo
occidental y su leyenda perdurará sobre todo en la Francmasonería Templaría del
s. XVIII. Un aspecto importante acerca del esoterismo de los Templarios, lo
constituía la Tierra Santa, en tanto Jerusalén representa un centro donde el cielo y
la tierra se encuentran. Los Caballeros Templarios trajeron del oriente un conjunto
de ceremonias y símbolos pertenecientes a la tradición Masónica, poseían ciertos
conocimientos que hoy se imparten en los grados filosóficos del Rito Escocés
Antiguo y Aceptado, que representa un amalgamamiento entre los sacramentos
egipcios y cristianos. Los Templarios formaban una rama de Gnosticismo. La
iniciación templaria constaba de tres grados: Novicio, Caballero y Profeso. En el
año de 1.307 la Orden fue suprimida y todos sus miembros arrestados y muchos
ajusticiados por la Inquisición. La destrucción de la Orden del Templo no significó
el final de los misterios, algunos Templarios franceses se refugiaron con sus
hermanos del Templo de Escocia, donde el mandato de disolución de la Orden no
llegó a promulgarse, y en ese país sus tradiciones llegaron a fundirse con los
antiguos ritos celtas de Heredón formando así una de las corrientes que dará
origen al Rito Escocés.
MASONERÍA OPERATIVA Y ESPECULATIVA
Es evidente, pues, que el elemento espiritual (especulativo o devocional) y el
material (operativo o constructivo) se hallan íntimamente unidos desde el
momento en que primero se concibió y se realizó la idea de un Templo, como
signo exterior de un reconocimiento interior, y que la Masonería surgió
espontáneamente de esta idea de levantar o establecer un signo a la Gloria del
Principio o Realidad interiormente reconocidos, pues si los masones en el sentido
material fueron “constructores” en general, siempre han sido más particularmente
los que han elevado Templos para el espíritu.
Teniendo presentes estas consideraciones, no hay nada de sorprendente en la
transformación de la masonería operativa en especulativa, es decir, de cómo una
Institución Moral y Filosófica haya podido desarrollarse sobre un arte material,
tomando el lugar de las corporaciones medievales y continuándolas.
Ambos elementos –operativo y especulativo- estuvieron juntos desde un principio,
y ello se evidencia en el desarrollo cíclico que hace prevalecer, según los
momentos históricos y las necesidades de una época, una u otra tendencia, uno u
otro de estos dos aspectos de nuestra Institución, tan inseparables como las dos
columnas que dan acceso a nuestros Templos.
Además de que constituye el sello de su origen, la construcción en general –y la
de un templo en particular- se ha prestado siempre y se presta admirablemente
como símbolo interpretativo de la actividad de la Naturaleza, pudiéndose
considerar el Universo como una Gran Obra, como un Templo y al mismo tiempo
un Taller de Construcción, dirigida, inspirada y actualizada por un Principio
Geométrico, cuyas diferentes manifestaciones son las leyes naturales que lo
gobiernan y las fuerzas que, según estas leyes, producen diferentes efectos
visibles.
Esta Obra de Construcción puede el hombre observarla en sí mismo, en su propio
organismo físico (muchas veces parangonado con un templo), así como en su
íntima organización espiritual, en el mundo interior de sus ideas, pensamientos,
emociones y deseos. Todo hombre viene a ser así un microcosmo o “pequeño
universo” y un Templo (análogo al Gran Templo del Universo que constituye el
Macrocosmo), individualmente levantado “a la Gloria” del Principio Divino o
espiritual que lo anima.
A esta Obra universal que se desarrolla igualmente dentro y fuera de nosotros, en
la cual todo ser participa por lo general inconscientemente con su propia vida y
actividad, el Masón –o sea el iniciado en los Misterios de la Construcción- tiene el
privilegio y el deber de cooperar conscientemente, convirtiéndose en obrero
inteligente y disciplinado del Gran Plan que constituye la evolución.
LA MASONERÍA MODERNA
La Masonería moderna es una creación inglesa. Cuando en 1717 se creó la Gran
Logia de Londres, los constructores europeos continentales ya hacía mucho
tiempo que estaban inactivos por no haber adoptado la fórmula de incluir masones
‘’aceptados’’ en sus Logias. Es por ello que no nos sorprendemos al descubrir que
cuando hoy nos ubicamos en el Templo, los Hermanos se forman enfrentados en
Columnas y el Venerable Maestro y los Oficiales se ubican en forma similar al del
Parlamento Inglés. Muchas de las normas que rigen el funcionamiento de esta
Institución, encuentran su paralelo en los rituales masónicos.
CONCLUSIONES
Muchos símbolos, leyendas y la asimilación histórica que hoy conocemos,
provienen de la etapa operativa, y se les dió un significado ‘’especulativo’’
ejemplarizante. Las leyendas con base bíblica fueron recreadas para que
contuvieran una enseñanza moralizadora. Pero su núcleo puede también ser
encontrado a lo largo de toda la historia del mundo, en todas las civilizaciones.
Porque las ideas tienen vida propia y por lo tanto se desarrollan y multiplican sin
ninguna relación temporal: desde el momento en que el hombre consolidó su
dominio sobre la naturaleza y creó métodos para saciar más cómodamente sus
apetitos, pudo elevar sus ojos hacia las estrellas y comenzar a soñar con una vida
mejor.
China, India, Persia, Judea, Egipto, Grecia, Roma, pudieron muy bien haber
formado un sistema cultural donde construcciones cosmogónicas, altas reglas
morales y principios altruistas traducidos a estructuras religiosas, hayan contenido
elementos coincidentes con los que sostienen el edificio masónico. Su identidad
casual o su adopción por la Masonería les otorgan nueva vida y los adaptan al
mundo de hoy. En definitiva, la Masonería no vino de, sino que fue a las fuentes,
para incluir en su doctrina principios de valor universal e intemporal. Míticos o
reales, brindan una armoniosa base para construir un firme camino ideológico.
Quizá la pretensión de acercarse a la verdad constituya una aventura igualmente
peligrosa. Enfrentémosla practicando con la imaginación abierta, nuestra ciencia
de la moral, buscando respuestas tras los ricos velos de nuestras alegorías y
respondiendo calurosamente al incentivo intelectual que nos brinda la luz de
nuestros símbolos. Liberemos nuestras alas y dejemos que nos remonten para
superar los vicios mundanos, perfeccionarnos, luchar por el bien y constituir un
ejemplo para los profanos, en un mundo que parece haber perdido el rumbo y
avanza inexorablemente hacia su autodestrucción.
“No podemos detener la evolución misma, atándola a los límites infranqueables de
un pasado muerto. La naturaleza no es estacionaria. “Las instituciones envejecen
mientras la Humanidad rejuvenece sin cesar; los métodos pueden gastarse, las
exigencias de los tiempos y del espíritu modificarse, las doctrinas corromperse,
solo el “fin” permanece eternamente idéntico a sí mismo porque el “fin” es la cima
que pretendemos escalar”.

CURSO
PENDIENTE DE CURSO NUEVO
 Muy Interesante
El hombre y sus cuerpos
Dra. Isis Guillen
Más allá del cuerpo físico hoy en día sabemos que existen otros cuerpos que
conforman al ser humano. He aquí la división que corresponde a una visión
holística:
1) Cuerpo morfo genético: tiene la función de dar forma y características propias al
cuerpo físico según los patrones trazados en códigos genéticos que provienen del
óvulo y el espermatozoide.
2) Cuerpo físico: es el vehículo de manifestación en el plano de la materia, a
través de este cuerpo se expresan las energías humanas personales y
transpersonales.
3) Entre el cuerpo físico y el cuerpo etérico se encuentra el sistema de meridianos
de acupuntura que es la interfase entre la energía del cuerpo etérico y el cuerpo
físico.
4) Cuerpo etérico: mantiene unidas a las moléculas del cuerpo físico impidiendo su
degradación y regula a través de los chakras o centros de energías etéricas las
energías provenientes de los cuerpos superiores,
enviándolas a su vez hacia los receptores físicos que desarrollan los procesos
químicos del cuerpo: las glándulas.
5) Cuerpo astral o emocional: es un cuerpo sumamente fluctuante en sus
energías, que almacena y transmite las impresiones causadas por los estímulos
internos o externos sobre los patrones de pensamiento que el
individuo posee en el plano mental.
6) El cuerpo mental: es el cuerpo que contiene las formas o patrones de
pensamiento que condicionan la realidad que comprende el individuo. En este
cuerpo se encuentran la mente subconsciente y consciente. Estos patrones o
formas de pensamiento se forman por aprendizaje o influencias externas,
familiares, sociales, raciales, etc. Pueden ser positivos o negativos (limitantes).
A estos seis cuerpos se los denomina cuerpos personales, ya que son los que
conforman al ego y permiten que el ser se exprese en el plano físico
Existe un séptimo cuerpo que se divide en frecuencias, cada una de ellas posee
una función definida y se las llama los cuerpos transpersonales del ser o cuerpos
espirituales. A este séptimo cuerpo se lo denomina cuerpo causal.
En el área transpersonal del ser encontramos en primer lugar al cuerpo kármico:
este almacena las posibles situaciones de aprendizaje que debe atravesar el
individuo para corregir su personalidad, con el objetivo de unir la conciencia
personal al propósito del alma.
En segundo lugar encontramos al cuerpo de ingreso de energías planetarias: este
cuerpo posee centros que nos conectan con la energía de los planetas, que al
entrar en contacto con el cuerpo kármico movilizarán las lecciones almacenadas
en él, lo que le da al individuo la posibilidad de un cambio de conciencia y de
personalidad si ejerce correctamente el libre albedrío.
Normalmente ocurre que no percibimos qué nos quieren decir estas fuerzas de
cambio porque los patrones de pensamiento negativos y limitantes (miedos, odio,
etc.) distorsionan estas energías y al no procesarlas correctamente generan
disfunciones energéticas. Estas disfunciones pueden ser causa de enfermedades
pero a la vez son una oportunidad de averiguar qué es lo que el universo nos
envía como aprendizaje para poder corregirnos
En tercer y cuarto lugar en diferentes frecuencias del cuerpo transpersonal se
encuentran los centros que nos permiten conectar con energías angélicas y
arcangélicas, que son las inteligencias que rigen las fuerzas planetarias. Siendo a
su vez los Arcángeles las fuerzas arquetípicas que rigen sobre los elementos
cósmicos Tierra, Fuego, Agua, Aire y Eter.( Estos centros se expresan en el
sistema transpersonal con la configuración del árbol de la vida según se lo estudia
en la kabalá práctica.
Nótese que con lo expuesto se explica el funcionamiento de la Astrología, y se
justifica la influencia de la energía de los planetas sobre nuestra personalidad y
nuestras vidas. La Astrología se basa en la posición de los planetas en el
momento exacto del nacimiento de la persona para armar la carta natal, que no es
más que el potencial energético que la persona trae consigo. También se toman
en cuenta a los elementos, ya que a cada signo o constelación le corresponde uno
de los cuatro primeros elementos, y también se analiza la carta según el balance
de estos, ya que la energía de cada planeta varía según el signo - y el elemento-
por el que transita. Es a través de los tránsitos planetarios que la carta natal que
surgen las situaciones de aprendizaje y la posibilidad de manifestar su potencial.
La reacción del individuo ante estas oportunidades de aprendizaje dependerá de
su libre albedrío, y si el individuo no reconoce su energía o la niega, con cada
tránsito planetario tendrá nuevas oportunidades de dejarla salir a la luz.
El quinto lugar en el cuerpo transpersonal lo ocupa el alma, que contiene en sí al
espíritu que es nuestra imagen y semejanza con Dios, nuestra verdad última que
debe expresarse en nuestro ser para cumplir el propósito de nuestra existencia. A
la conciencia del alma se le llama el Yo Superior. (En la Ciencia Metafísica se
afirma que el propósito de toda vida humana es manifestar en la materia la
esencia del alma y su tarea individual, permitiendo que el ego sea su vehículo de
expresión.)
Estos once niveles de frecuencias vibratorias componen al ser y determinan su
salud o enfermedad. Sintéticamente definimos a la salud como la resultante de
fluir con las fuerzas del cambio para expresar la realidad superior de nuestro ser,
lo que trae a su vez una vida armoniosa en todos los sentidos, laboral, afectivo,
intelectual, etc. La enfermedad es el resultado de ofrecer resistencias a las fuerzas
del cambio y no comprenderlas, lo que puede generar falta de vitalidad,
disfunciones del sistema inmunológico, accidentes, apatía, depresión, pesimismo,
ansiedad, falta de logros en nuestra vida, etc.
 ¿TEMPLARIOS EN AMÉRICA?
HOY EN DÍA, AFIRMAR QUE COLÓN DESCUBRIÓ AMÉRICA ES POCO
MENOS QUE INGENUO, CUANDO PARECE PROBADO QUE LOS VIKINGOS
LO CONSIGUIERON TIEMPO ANTES POR LA RUTA DEL NORTE. ASIMISMO,
ALGUNOS AUTORES DEFIENDEN LA TESIS DE QUE LOS CABALLEROS
DEL TEMPLE TAMBIÉN ESTUVIERON ALLÍ ANTES QUE EL GENOVÉS.
VEAMOS SUS EVIDENCIAS.

Algunos autores han afirmado que los Templarios iban y venían con un
cargamento completo de oro y plata procedentes de América Estas hipótesis tiene
su base en que los Templarios manejaban una cantidad abrumadora de oro y
plata que no existía para esa época en Europa. Incluso luego de su disolución de
la Orden el 13 de Octubre de 1307 los gobernantes de Europa se dieron cuenta
que las pocas minas de oro que había eran insuficientes. Cabe destacar entre
otras cosas que la flota templaria anclada en La Rochelle, se desvaneció como si
nunca hubiera existido. Hay constancia histórica de la existencia de esa flota, pero
lo cierto es que Felipe el Hermoso, no encontró el tesoro de los Templarios. Una
de las teorías que señalan hacia donde pudo zarpar la flota templaria es en
América. Aunque algunos lo tomaron como descabellados si los vikingos lograron
hacerlo hacia el año 1000 por qué no los templarios 300 años después?.
Tras la disolución de la Orden del Temple, los templarios españoles ingresaron en
masa en la Orden de Calatrava, y parece seguro que fue en el convento de dicha
orden donde Cristóbal Colón, que se alojó allí, halló los elementos que le dieron la
certeza en cuanto a la existencia de las Indias Occidentales.
En Portugal fue creada especialmente para los templarios supervivientes la Orden
de Cristo, que usaba la cruz templaria, la cruz de gules pateada. Cuando los
portugueses de Enrique el Navegante se lanzaron al descubrimiento de los
océanos pareciendo saber exactamente a donde iban, sus velas debían llevar
obligatoriamente la cruz roja de la Orden del Temple. Los marinos portugueses
tenían prohibido navegar más allá de Cabo Mogador sino portaban dicho pabellón.
Cruz, que por otra parte, también se hallaba en las tres embarcaciones
colombinas. Precisamente en el país vecino estuvo el almirante genovés, no sólo
para encontrar financiación para su empresa, sino con el fin de estudiar las cartas
marítimas que guardaba la Orden de Cristo y que se consideraban las más
completas del mundo. Hay una similitud muy grande entre las velas que llevaban
las tres carabelas y el escudo de la Orden del Temple.Cuando los españoles
llegaron, los aborígenes los consideraron dioses (recibimiento de los Aztecas) y
que en algunas culturas ya se hablaba de los hombres blancos,. Una de las cosas
que más asombró a los religiosos que acompañaron a Colón, fue que los indios no
se extrañaban al ver la cruz ni al contemplar a los caballeros armados.
Es más, incluso parecía que los estaban esperando. Algunas de sus tradiciones
hablaban de que " Llegará un día en el que vendrán por mar grandes hombres,
vestidos de metal, que cambiarán nuestras vidas ".
También los mayas adoraban a Kukulkán, un dios "blanco y barbado" y a una
cruz, en la cual murió "Un hombre de luz que vivirá eternamente".
No deja de ser curioso que hace miles de años, griegos, egipcios y otras culturas
mediterráneas tuviesen conocimiento de la redondez de las Tierra, de la medida
aproximada de su radio, de su distancia al Sol o a la Luna, y que sin embargo las
cerradas mentes del siglo XV concibiesen miedo ante la posibilidad de "caer por el
borde del mundo" en caso de adentrarse lo suficiente en el Océano Atlántico. Para
ellos la Tierra era plana y era además el centro del universo. Actualmente no sólo
sabemos cuan equivocados estaban, sino que tenemos que reconocer que las
antiguas culturas, podrían ser eso, antiguas, pero en absoluto primitivas, como
mucha gente aún supone erróneamente, víctima de ideas preconcebidas. La
verdad es gran parte de un antiguo saber se ha perdido en el lento transcurso de
los siglos. Ignoramos hasta donde alcanzaba el conocimiento de los que nos
precedieron en tiempos remotos, aunque sí comprendemos que superaba de largo
al angustioso declive que se produjo en el medievo.
Asombran, por poner un ejemplo, las numerosas coincidencias entre culturas tan
distantes en el tiempo y el el espacio, como eran la egipcia y las mesoamericanas
precolombinas, como la maya o la azteca. Todo parece indicar, sino un origen
común, si al menos un vínculo, un contacto en lo que a conocimiento se refiere.
Hay quien dice que desde tiempos inmemoriales el hombre ya había navegado el
mundo entero. Incluso el aventurero noruego Thor Heyerdahl, en sus famosas
expediciones "Ra", demostró que los egipcios tenían tecnología suficiente como
para haber alcanzado el "nuevo mundo" a bordo de sus "primitivas"
embarcaciones de papiros. ¿ Alcanzó alguna antigua cultura del viejo continente
las costas americanas mucho antes que Colón? ¿Sabía por tanto el Almirante a
donde se dirigía exactamente? ¿Lo sabían los Templarios antes que él? ¿Pudo el
genovés aprovechar los conocimientos que éstos le legaron? La hipótesis no es
tan descabellada como puede parecer en un principio.
Veamos el porqué. En el Museo Nacional de Turquía, en Estambul, se halla un
mapa fechado en 1513, que perteneció al pirata y cartógrafo turco Piri Reis. Dicho
mapa muestra Gran Bretaña, España, África Occidental, el Atlántico, porciones de
Norteamérica, un perfil completo de la mitad oriental de Sudamérica y en la parte
inferior, la línea costera de la Antártida. Hasta aquí, puede parecer nada raro, pero
si tenemos en cuenta detalles como que en el plano se muestran el cauce de ríos
como el Orinoco, el Paraná y otros que de aquella estaban inexplorados, o que la
Antártida aprece libre de hielos, la duda empieza a surgir. Es necesario añadir a
mayores, que las distancias señaladas en el mapa son exactas, distancias que no
se pudieron establecer con exactitud hasta el siglo XVIII. El propio continente
helado, no fue oficialmente descubierto hasta el siglo XIX. El atlas aparece
rasgado, y se sabe que había más planos, por lo que se supone que en su día fue
mucho mayor, seguramente un completo mapamundi.
EL MAPA DE PIRI REIS
El propio Piri Reis cuenta que en una batalla contra los españoles, en 1501, él y su
tío Kemal capturaron a un marinero que había navegado en tres de las
expediciones colombinas y que portaba unos extraños planos, utilizados, según el
marinero, por Colón en sus viajes. El origen de estos mapas se remontaba a
Grecia, ya que el marino español confeso: "Cierto libro, del tiempo de Alejandro
Magno (356-323 A.C.) fué trasladado a Europa, y después de leerlo, Cristóbal
Colón, con los barcos proporcionados por el Gobierno español, descubrió las
Antillas". El pirata turco, reconoce, asimismo: "Al preparar este mapa, hice uso de
unos veinte planos viejos y de ocho mapamundis, en los cuales aparecía la
totalidad del mundo habitado".
A lo largo y ancho del mundo, hay otros muchos mapas antiguos, algunos tan
fascinantes o más como el que nos ocupa, pero creo, que éste, sin embargo, tiene
especial interés por su posible relación con el Temple, que es a fin de cuentas, el
tema sobre el que versa esta página. Tenemos el mapa de Piri Reis, y
sospechamos que pudo haber sido utilizado por Colón. Pero... ¿Cómo llegó a sus
manos? Veamos la posibilidad.
Al poco tiempo de su fundación, la Orden del Temple comenzó a recibir ingentes
cantidades de dinero provenientes de donaciones y grandes extensiones de tierra
para administrar, lo que permitió destacar a los monjes-guerreros como hábiles
economistas, impulsando la economía en todos los aspectos. Conocedores de que
el mantenimiento de su brazo militar en Palestina era sumamente costoso, el
Banco del Temple y su Marina tendieron toda una tupida red que estableció
relaciones comerciales con los estados europeos y los musulmanes. Inventaron la
banca moderna, introduciendo las cláusulas penales y la letra de cambio.
Asimismo ejercieron de tesoreros de reyes y nobles, y no solo aceptaban moneda,
sino también cualquier objeto de valor, prestando a cambio dinero contante y
sonante. A pesar de sus múltiples operaciones financieras siempre disponían de
mucho efectivo, y sin embargo, en esa época las piezas monetarias en circulación
eran muy escasas. Eso no fue impedimento para que en el siglo XII financiaran en
Francia la construcción de más setenta iglesias y ochenta catedrales, pagando los
materiales y los jornales de todo tipo de obreros y trabajadores. El oro no
abundaba y la plata, muy escasa y que había llegado a cotizarse más que aquel
dado que desde la época de los romanos no habían existido nuevas
explotaciones, se tornó bastante corriente con la entrada en escena del Temple.
Había muy pocas minas en Europa, Asia y África, si tenemos en cuenta la enorme
cantidad de este metal que se llegó a mover en la alta Edad Media, y después del
exterminio de los templarios, resultó que la producción de las minas existentes en
los territorios oficialmente conocidos en el siglo XIV era claramente insuficiente.
Entonces, ¿De donde provenían las reservas?
Algunos autores sostienen que los Templarios iban y venían de América con
barcos cargados de plata, que posteriormente concentraban en la ciudad francesa
de Sours. Hoy en día, a sabiendas de que los vikingos alcanzaron el continente
americano bastante tiempo antes que los conquistadores españoles, la hipótesis
no parece del todo descabellada. Enumeremos pues las evidencias.
Tras la disolución de la Orden del Temple, los templarios españoles ingresaron en
masa en la Orden de Calatrava, y parece seguro que fue en el convento de dicha
orden donde Cristóbal Colón, que se alojó allí, halló los elementos que le dieron la
certeza en cuanto a la existencia de las Indias Occidentales. En Portugal fue
creada especialmente para los templarios supervivientes la Orden de Cristo, que
usaba la cruz templaria, la cruz de gules pateada. Cuando los portugueses de
Enrique el Navegante se lanzaron al descubrimiento de los océanos pareciendo
saber exactamente a donde iban, sus velas debían llevar obligatoriamente la cruz
roja de la Orden del Temple. Los marinos portugueses tenían prohibido navegar
más allá de Cabo Mogador sino portaban dicho pabellón. Cruz, que por otra parte,
también se hallaba en las tres embarcaciones colombinas. Precisamente en el
país vecino estuvo el almirante genovés, no sólo para encontrar financiación para
su empresa, sino con el fin de estudiar las cartas marítimas que guardaba la
Orden de Cristo y que se consideraban las más competas del mundo.
Por otra parte, el Temple poseía una flota propia y contaba con puertos que
miraban no solo al Mediterráneo sino también al Atlántico. Destacamos la
enigmática encomienda francesa de La Rochelle, en la que el Temple disponía de
un puerto muy importante cuya ubicación, apartada de las rutas usuales, no
estaba justificada en modo alguno.
Este puerto se hallaba fuertemente protegido por unas cuarenta encomiendas en
un radio de ciento cincuenta kilómetros y su importancia podría ser enorme de ser
cierta la confesión de un templario que expondremos en la leyenda siguiente. Por
su parte, los conquistadores españoles se encontraron en la península de Yucatán
una leyenda que narraba que unos hombres blancos llegaron a sus costas en
grandes barcos. Y estos altos y hermosos hombres, que vestían extrañas
vestimentas, fueron generosos y legaron a las gentes mayas grandes
conocimientos.
Una de las cosas que más asombró a los religiosos que acompañaron a Colón,
fue que los indios no se extrañaban al ver la cruz ni al contemplar a los caballeros
armados. Es más, incluso parecía que los estaban esperando. Algunas de sus
tradiciones hablaban de que "llegará un día en el que vendrán por mar grandes
hombres, vestidos de metal, que cambiarán nuestras vidas para bien". También
los mayas adoraban a Kukulkán, un dios "blanco y barbado" y a una cruz, en la
cual murió "un hombre de luz que vivirá eternamente". ¿Pudieron ellos solos
alimentar esta idea, tan cercana al cristianismo?
No podemos dar respuestas definitivas a todo lo que hemos expuesto porque no
las hay. Lamentablemente, con la Orden del Temple nunca existen pruebas
directas. Muchas veces, la única evidencia es la ausencia de posibilidades
contrarias.

EL INCIDENTE DE LA PHOBOS II, ENERO DE 1989

El programa Fobos fue una misión espacial no tripulada que consistía de dos
sondas lanzadas por la Unión Soviética para estudiar Marte y sus lunas Fobos y
Deimos.
Phobos 2 se convirtió en un orbitador de Marte y envió 38 imágenes con una
resolución de hasta 40 metros.Ambas sondas sufrieron de fallas críticas.
Fobos 1 y 2 eran un nuevo diseño de nave espacial, en sustitución del tipo
utilizado en las misiones planetarias Venera de 1975-1985, utilizado por última vez
durante las misiones Vega 1 y Vega 2 hacia el cometa Halley.
Fobos 1 fue lanzado el 7 de julio de 1988 y Phobos 2 el 12 de julio de 1988, cada
uno a bordo de un cohete Proton-K. Cada uno de ellos tenía una masa de 2.600
kg (6.220 kg con el hardware de inserción orbital adjunto).
El programa contó con la cooperación de otras 14 naciones como Suecia, Suiza,
Austria, Francia, Alemania Occidental y los Estados Unidos (que contribuyó con el
uso de la Red de Espacio Profundo para el seguimiento de las naves gemelas).
Fobos ll llegó en enero de 1989 y entró en una órbita alrededor de Marte como
primera fase hacia su verdadero destino, una pequeña luna marciana llamada
Fobos.
La misión fue impecable hasta que la sonda llegó a la luna.
El 28 de marzo de 1989 un objeto elíptico se detectó en movimiento hacia el
satélite segundos antes de que fallara.
Todo indicaba que el objeto elíptico había atacado al satélite que quedó muerto y
fuera de control.
El 28 de marzo de 1989, Tass, la agencia oficial de noticias soviética declaró lo
siguiente: "Phobos II no pudo comunicarse con la Tierra como estaba previsto
luego de completar ayer una operación alrededor de la luna marciana Fobos.
Científicos de control de la misión no han podido establecer contacto por radio
estable".

Pero al día siguiente un alto funcionario de la Agencia Espacial Soviética

(Glavkosmos) dijo: "Phobos II está en un 99% perdido para siempre."
Es importante señalar que afirmó que el satélite se había ido y no sólo el
contacto con él.
De gran interés para los ufólogos era una imagen capturada ya sea en o por
encima de la superficie de Marte. Comúnmente llamada la sombra, lo que la
causó nunca ha sido determinada. Si se trataba efectivamente de una nave, era
de inmenso tamaño.
El 31 de marzo de 1989, las noticias enviadas por los corresponsales en Moscú
de la Agencia Europea de Noticias(EFE) declararon: "Phobos 2 capturó
extrañas fotos de Marte antes de perder contacto con su base."
Vremya reveló ayer que la sonda espacial Phobos II, que estaba en órbita sobre
Marte cuando los científicos soviéticos perdieron contacto con ella el lunes, había
fotografiado un objeto no identificado en la superficie marciana segundos antes
de perder contacto ".
Los científicos describen el OBJETO NO IDENTIFICADO como una elipse
delgada de 20 kilómetros de largo!
Se dijo además que las fotos no podían ser una ilusión, ya que fueron capturadas
por dos cámaras a color diferentes, así como por cámaras infrarrojas.
Un controlador en el centro de control de Kaliningrado llegó a la conclusión de que
la sonda estaba fuera de control. Parece que algo había golpeado o disparado
a la sonda Phobos II.

El 19 de octubre de 1989, en la revista Nature, los científicos soviéticos

concluyeron que la nave podría estar girando, debido a que fue impactada.
Desde hace tiempo se rumorea que Marte y su luna Fobos son
colonias extraterrestres.
La superficie de Marte está cubierta de extrañas formas y construcciones que
no parecen ser naturales, como las pirámides, edificios cuadrados, pistas, etc.
Una estructura muestra la cara de un hombre con un casco mirando al espacio. Se
puede ver en el National Space Science Data Center, la foto de la sonda
Viking con el número de catálogo 76-A-593/17384 titulada "cabeza ".
Otra foto es 070-A-13. En la actualidad hay once fotografías Viking (y más) de
este monumento, obviamente deconstrucción inteligente en la superficie de Marte.
La "cabeza" y otros elementos artificiales, como las pirámides, fueron
combinadas por el ingeniero eléctrico y especialista en imágenes Vicente
DiPietro y un científico de computación de la Lockheed.
Las imágenes compuestas parecían mostrar que las formas en la superficie de
Marte habían sido talladas artificialmente ...
Sólo tal vez, NO ESTAMOS SOLOS!

LOS CATAROS
LOS CRISTIANOS INCOMPRENDIDOS
por: P.Argenter
La historia del pueblo cátaro entra dentro de las raíces medievales del cambio
ideológico de cristianismo más puro. Recojo la noticia de que el 16 de marzo de
1244, doscientos cátaros fueron enviados a las hogueras de Montségur por
blasfemos, aunque éstos cantaran durante el camino a su muerte, cantos alzados
a la gloria de Dios. Profundizo un poco en el tema de los Cátaros, un pueblo
pacífico y sencillo, que veía la fe cristiana desde otra perspectiva. “Ecce qua” un
poco de su historia.
Se cuenta que el catarismo vino del Mediterráneo, como todas influencias de la
época que venia de Bizancia y Tierra Santa. En las tierras del Languedoc
(Occitania) la llegada de unos monjes de la mediterránea oriental, en el siglo XII
cambiaría el transcurso tranquilo del pueblo albigense, (naturales del pueblo de
Albi) tierra de trobadores.
El día 10 de marzo de 1204 el Papa Inocencio III escribió una carta al rey de
Francia:
“(...) Te corresponde a ti expulsar al Conde de Toulouse de la tierra que ocupa y
quitársela de las manos....para dársela a unos buenos católicos que puedan, bajo
tu feliz dominación, servir fielmente al Señor” (...).
En el Sur de Francia, un hombre de mucho poder luchó contra los cátaros, Pèire o
Pierre de Castelnau y acompañado por su fiel compañero Arnau Almaric, que fue
abad de Cîteaux. Lucharon para acabar con la herejía de aquellos lugares y
principalmente se enfrentaron ante los prelados de Languedoc que favorecían a
los mismos, como el Obispo de Besièrs, el Obispo de Vivièrs o el Arzobispo
Berenguer II de Narbonne y que pugnaron duramente en contra los embajadores
del Papa.
A finales de 1207, Castelnau consiguió reunir una liga de barones del Sur de
Francia para unirse a esa cruzada en contra de los cátaros. El Conde de Toulouse
al enterarse puso remedio y un contra ataque en la que se valió de miles de
cátaros meridionales y de la ayuda de sus vasallos, como el rey Pedro II de
Aragón. Castelnau moriría asesinado en mano de los herejes, después de un
fuerte enfrentamiento con el Conde de Tolosa (Toulouse) Raimond VI, el día 14 de
enero de 1208 en Beaucaire.
El día 10 de marzo de 1208, el Papa Inocencio III convoca con un gran
llamamiento que todos los príncipes, nobles y gentiles hombres se unan en armas
ante una nueva y sangrienta cruzada programada para defender unos pueblos
cristianos sublevados en el sur de Francia y ser dirigidos por el Conde Simón de
Montfort. Mientras en el otro bando, el Conde Raimond VI de Toulouse, familiar de
los reyes de Francia, Inglaterra y Aragón; nuevo enemigo de la cristiandad por
defender y gobernar los destinos de los cátaros manda llamar a todos sus aliados
para defender con justicia sus territorios ante el papado. El conde toloso
gobernaba unas tierras en la que la herejía se había instalado y en la que se
sentía libre ya que la Iglesia actuaba cada vez con menor fuerza.
En julio de 1209, en Béziers murieron cerca de 30.000 personas, fue toda una
matanza en la que ni los mayores, niños ni mujeres se salvaron. Raimond Roger
Trencavel, mandó reorganizar nuevamente a sus vasallos dentro de la fortaleza.
En agosto de 1209, la ciudad cayó en manos de Montfort.
LAS CREENCIAS & FILOSOFIA CATARA:
La llegada de la herejía era muy común durante aquella época. En el mediterráneo
era muy usual las guerras entre herejes y la Iglesia católica. También era época
de las cruzadas, aunque ya iban en declive, el fervor por servir a la Iglesia y luchar
en contra el mal y ser perdonados por la eternidad a aquellos que acabaran con
los sublevados, mantenían la fe, tal vez equivocadamente, a unos hombres
cristianos con afán de seguir los pasos de Cristo. Los puntos de vista de los
cátaros sobre los sacramentos, cuestionados y reinterpretados; su oposición a la
jerarquía de la Iglesia y pensamiento de que Cristo dió por igual a todos sus
apóstoles, sin afán de poder ni de economía; también cuestionaron los temas del
bautismo, la eucaristía, la virginidad de María, la conversión del pan y del vino, en
cuerpo y sangre de Cristo; aceptaron la idea de la reencarnación por lo que
muchos adoptaron también una dieta baja en carnes llegando a rozar el
vegetarismo. Esta nueva filosofía socio-religiosa no agradó a la Iglesia Católica,
remarcándoles nuevamente de herejes.
El pensamiento o filosofía cátara, divergente y chocante con el mundo cristiano de
la época, plantearon una nueva forma de fe cristiana. “Katharos”, esta palabra de
origen griego que significa “puros” o “bons homs” en lengua del Languedoc, madre
del catalán actual y de las diferentes variantes lingüísticas de la misma lengua.
Hacia 1250 se escribió un documento- uno de los pocos habidos- que fue
cuestionado ante el papado, “El Libre des dos principis” (El libro de los dos
principios)
CARCASONA: EL HOGAR DE LOS CATAROS
Carcasona, tierra de los Trencavel -señores feudales- tomó un papel muy
relevante durante la historia de los cátaros del Languedoc. A casi dos horas de
Cataluña por carretera, hallamos la ciudad medieval mejor conservada de las
habidas en nuestro continente. El pueblo albigense se resistió a la cruzada
organizada por el Papa Inocencio III en el año 1208. Miles de hogueras invadieron
la ciudad, cada día había sentencias de brujería y quema de infieles. La Iglesia
montó en ella uno de los mejores y mayores tribunales de la Inquisición. Raymond
Rouger Trencavel puso fuerte resistencia ante el Conde de Montfort, que luchaba
en la banda papal y acompañado de miles de cruzados. La ciudad cayó en manos
de Montfort, rindiéndose a éste después de quince dias de asedio, justamente el
día 15 de agosto de 1209 en el que se cuenta que hacia un calor terrible. Pedro II
de Aragón que operaba a favor de los cátaros, intentó negociar con Montfort pero
la tentativa no dió muchos frutos y aún siguiendo con la oposición de Trencavel,
éste fallece el dia 10 de noviembre de 1209. Su hijo Raymond volvería años más
tarde para poder rescatar Carcassona de los Capetos y devolverla su fé en el
caterismo y en el esplendor que vivió la ciudad antes de 1208. Una vez derrotado
el hijo de Trencavel, en 1224, se retiró y se tomó muchos años antes de regresar
en 1240 a volver a reconquistar los terrenos que anteriormente fueron cátaras
como Montolieu. Los reyes capetos (franceses) no les permitió mucho espacio de
movilidad, mandando fortificar y reforzar las defensas de las ciudades y villas
importantes del Languedoc. Por matrimonio y por herencia, los Condes del
Rossellón, de Carcasonne y señoríos de Languedoc y fronterizos con Cataluña,
pasaron a ser parte de la Dinastía real de los Condes-Reyes de Aragón y
Barcelona, también antiguos aliados de los Cátaros. A Carlomagno y a sus
descendientes la unificación de estos territorios a Aragón no agradaron nada.
Se intentó casar a las hijas de los reyes de Aragón y Francia, para poder
recuperar los derechos dinásticos sobre el sur de Francia. Siempre y durante la
historia y a raíz de su unión con el pueblo catalán- principalmente- y con el
aragonés, el pueblo de los antiguos cátaros han seguido manteniendo mucha
simpatía por aquellos aliados que ayudaron – no si poder resolver- la tentativa de
ser cátaros en un mundo en que solo había una ideología religiosa y en el que
mandaba el Papa. Eran otros tiempos para el cristianismo.
Inscripción real en una losa: “Als catars, als martirs del pur amor crestian”
16/3/1244
LA CRUZ OCCITANA:
Este símbolo cristiano fue adoptado por las tierras occitanas de Languedoc y
Provença, donde ya en muchas sepulturas precristianas aparecía. La región de los
cátaros, el Languedoc-Roussillon, adoptó para su bandera las cuatro barras
catalanas y la Cruz d’Oc o Cruz Occitana.
Los cátaros renunciaron a símbolos de idolatría pero esta cruz tiene una
asociación con el mundo solar y con los doce símbolos del horóscopo occidental.
Los Condes de Tolosa o Toulouse adoptaron este símbolo como parte de su
escudo heráldico en el siglo XIII. Con el paso de los tiempos fue aceptado como
símbolo heráldico-nobiliario. En 1211 los condes ya la llevaron durante la invasión
francesa en sus territorios para acabar con el catarismo. Curiosamente se la
puede ver en color rojo o blanco. En la bandera con fondo rojo, la cruz es amarilla
o blanca.
LUGARES CÁTAROS QUE HOY EN DIA SE PUEDEN VISITAR:
Basilica de St. Nazaire (Románica)- Carcassone.
El Castillo y murallas de la ciudad de Carcassone, el Castillo de Puivert.
Las ciudades de Toulouse, Bèsiers, Narbonne
Pueblos de Montolieu, Bearn, Montsegur, Foix y Saissac
(una época muy buena para conocer el mundo cátaro el otoño o la primavera)
Para saber más en la red:
www.cathares.org
www.dobl-oc.com
www.montsegur.org
www.terres-cathares.com
 Cultura y algo más…

MERKABA
El instrumento de curación más poderoso

¿Qué es Merkaba? Para poder explicar qué es el Merkaba se debe explicar en

forma general el flujo de energía y los campos de energía que rodean al cuerpo
humano. La primera definición se refierePrana or Chi – está es la fuerza de la
Vida. Esta energía invisible existe en todo lugar en el universo en grandes
cantidades. Prana se introduce en el cuerpo por la coronilla de nuestras cabezas
(por esta razón hay un orificio en los cráneos de embriones nonatos). El mayor
flujo Prana corre a través del centro de nuestro cuerpo semejando a un tubo. De
allí fluye dentro de ocho centros principales conocidos como Chakras. Esta
palabra en Indio Sánscrito significa “rueda rotante”, por la apariencia de estos
complejos flujos energéticos. Según los antiguos egipcios existen trece chakras
que se relacionan a diferentes centros de energía.
De las "Chakras" hemos bifurcado líneas energéticas (meridianos) que llegan a
cada célula. Los campos tienen precisas formas geométricas. Cada una de ellas
está formada de tres idénticos en nuestro cuerpo. Poseemos un campo Prana que
rodea nuestro cuerpo resultante de los meridianos y del flujo Prana. Luego,
también existe el campo del aura. El campo del aura es un campo energético con
forma oval que rodea nuestro cuerpo y cambia de color de acuerdo con nuestros
pensamientos, sentimientos y emociones. Después del aura poseemos cientos de
campos electromagnéticos. Estos campos poseen precisas formas geométricas.
Cada uno de ellos está formado por tres campos idénticos con la misma medida y
forma.
El Campo Prana es la estrella tetraedro, una Estrella de David tridimensional. Una
persona es capaz de hacer rotar dos de los tres campos tetraedros in direcciones
opuestas al utilizar la antigua técnica respiratoria Prana, y así creamos un enorme
campo de energía de 17 metros - nuestra luz corporal, el Merkaba.
Merkaba para curación y balanceLas variedades de beneficios del uso de Merkaba
son muy variadas:
Es un muy poderoso instrumento de curación y protección. Al utilizar la antigua
técnica respiratoria Prana, somos capaces de restaurar el flujo Prana a través de
la glándula pineal en el centro de nuestro cerebro. Este revivido uso de nuestra
glándula, que ha estado virtualmente dormido durante 13,000 años, permite el
realzado uso de nuestras habilidades telepáticas y extrasensorias.
El Merkaba balancea y revive las actividades entre las dos partes de nuestro
cerebro. Tal entrenamiento fortalece nuestras sensibilidades y habilidades
mentales, (actualmente utilizamos tan solo entre 5 y 10% de nuestro cerebro). EL
Merkaba nos ayuda en nuestrocrecimiento espiritual. Nos conecta con nuestro yo
supremo (por ejemplo, nosotros mismos en un nivel de conciencia más alto).
El Merkaba nos permite sentir amor incondicional curándonos a nosotros mismos
y a otros. Nos da la posibilidad de crear todas las clases de realidades armoniosas
que deseemos. El Merkaba puede ser “programado” para hacer cualquier cosa (el
único inconveniente es nuestra propia creencia e imaginación).
El Merkaba es también un instrumento que puede ser utilizado para trascender
dentro de otras dimensiones. Revividos estudios y prácticas del Merkaba están
emergiendo alrededor de todo el mundo después de tantos años de haber sido
reprimido de diferentes fuentes, incluyendo el Antiguo testamento, la Cábala y
hasta las tradicionales cartas Tarot.
El pendiente Merkaba es un poderoso símbolo y recordatorio, para aquellos que lo
llevan, sobre el poder del Merkaba y de sus especiales características curativas y
protectivas.
Esfera Merkaba Prana Oro
Esfera Merkaba Prana plata
Merkaba plata mediano
La meditación MER-KA-BA: Un vehículo de AscensiónHistóricamente se ha
hablado sobre el Mer-Ka-Ba como un vehículo que permite a una persona
ascender o descender hacia más altos o más bajos mundos. Pero realmente el
Mer-Ka-Ba es mucho más que un vehículo de ascensión. Puede ser, realmente,
cualquier cosa (el patrón original que creó todas las cosas y todos los universos,
tanto visibles como invisibles. Ver El Antiguo Secreto de la Flor de la Vida,
volúmenes I & II).
En la Biblia, hay una referencia de Ezekiel y de las ruedas en las cuales Ezekiel
ascendió al cielo. Esto era el Mer-Ka-Ba.
En la Torah, hay una referencia al Merkavah (como se escribe en Hebreo) la cual
tiene dos diferentes significados: Una significa “carro” que es un vehículo; la otra
es “El Trono de Dios”. Cuando las dos definiciones son combinadas, el verdadero
significado cobra vida.
En el Antiguo Egipto, el patrón original era llamado el Mer-Ka-Ba. Son realmente
tres palabras, no una. Mer significa una clase de luz que rota sobre si misma. Ka
significa espíritu, en este caso se refiere al espíritu humano. Y Ba significa cuerpo
humano (que también puede significar el concepto de la realidad que el espíritu
tiene). Y así la palabra completa para los antiguos Egipcios se refería a una luz
que rota y que puede llevar el espíritu y el cuerpo de un mundo a otro.
Una vez pasé un par de horas con Credo Mutwa, el líder espiritual de la tribu Zulu
en Africa. El me explicó que Merkaba (una palabra) significaba para los Zulu un
vehículo espacio/tiempo/dimensional. El me dijo que de acuerdo a la leyenda Zulu,
su tribu completa había venido de otra dimensión hacia la Tierra usando el
Merkaba.
En el mundo moderno hay maestros a lo largo de todo el mundo (y yo soy uno de
ellos) que están ayudando a las personas a recordar su Mer-Ka-Ba. Así
comenzará un proceso en la conciencia que eventualmente nos trasladará desde
el mundo de la tercera al siguiente nivel, lo que ha sido llamado “ascensión”. La
ascensión involucra un proceso donde el cuerpo humano es transformado en luz y
trasladado a un increíble nacimiento en un nuevo mundo. Esto se alcanza a través
de la meditación y requiere de mente, corazón, cuerpo y espíritu completamente
integrados en un patrón de luz y trascender las limitaciones humanas de esta
realidad.
Este concepto del Mer-Ka-Ba como un vehiculo de ascensión no es nuevo. Es
muy, muy antiguo.
¿Qué es realmente el Mer-Ka-Ba? Técnicamente, es un campo electromagnético
de alrededor de cuatro grados Kelvin, que se encuentra primordialmente dentro
del rango de microondas (al menos en la tercera dimensión), que es de naturaleza
completamente geométrica. Específicamente, la geometría usada es llamada
“Geometría Sagrada”, como una geometría particular que es encontrada en los
patrones de la creación en todas las cosas de la Creación.
El campo Mer-Ka-Ba es extremadamente complejo, involucra los cinco sólidos
Platónicos y otros poliedros sagrados. Se cree que se extiende a través de todas
las posibles dimensiones y universos paralelos y puede posiblemente cambiar su
naturaleza de electromagnética a cualquier otra apropiada.
Una de las funciones del Mer-Ka-Ba, como decimos, es actuar como un vehículo
que lleva el espíritu y el cuerpo al siguiente mundo. Sin embargo, esta función (y
muchas de otras posibilidades) son imposibles de obtener sin algunos cambios en
la persona. El Mer-Ka-Ba se sitúa alrededor del cuerpo humano como una red
geométrica tridimensional que está inactiva y no funciona, esperando el momento
apropiado. Cuando el espíritu que habita el cuerpo recuerda que está allí y
comienza a cambiar ciertos aspectos en sí mismo, una increíble transformación
comienza a desarrollarse.
Se creía en tiempos antiguos, e incluso en escritos sobre los Hebreos, que el
Merkavah podía ser activado por ciertos principios en meditación. Esto incluye
cambios en la respiración, la mente, el corazón y cambios en el cuerpo que alteran
la manera en que la persona percibe la Realidad. Desde mi perspectiva, este es el
comienzo de la “Iluminación”.
Y aún es claro que el Mer-Ka-Ba puede ser también “activado”, como los de la
Nueva Era dicen, por otros métodos además del estilo masculino de instrucciones
de cambios en la respiración mencionados antes. Se puede activar a través de
métodos que son puramente femeninos. A través de verdaderas cualidades de
vida como amor, fe, confianza y compasión, el Mer-Ka-Ba puede
espontáneamente volverse vivo. En otras palabras, un carácter humano muy puro
puede transformar en vivo el campo Mer-Ka-Ba alrededor de la persona, aún si la
persona inicialmente no sabe que está allí.
Y si, absolutamente, el Mer-Ka-Ba está vivo. Es un campo vivo, no un campo
mecánico de energía. Debido a que es un campo vivo, responde a los
sentimientos y pensamientos humanos, que es la forma de conectarse con el
campo. Así que la “computadora” que guía el Mer-Ka-Ba es la mente y el corazón
humano. Las posibilidades no tienen límites.
En un determinado y específico momento (no necesariamente en esta vida), el
campo Mer-Ka-Ba de una persona se vuelve vivo. Cuando esto sucede, un cambio
electromagnético ocurre como el resultado de un disco de energía que va desde
un pequeño lugar en la base de la columna vertebral y rápidamente se expande
alrededor de 8-9 metros de radio alrededor del cuerpo. Este disco puede ser
percibido fácilmente por medios científicos y si la Fuerza Aérea de los Estados
Unidos está en lo cierto, puede ser puesto en las pantallas de sus computadoras
vía satélite. En otras palabras, los militares pueden ver a las personas que activan
sus Mer-Ka-Bas, y verlos como se mueven en la superficie de la Tierra.
Dado que el número de personas que han hecho esto ahora son millones, es
bastante común verlo ahora. Es una enorme explosión magnética que atrae la
atención hacia él. Esto puede hacerse fácilmente visible para las personas que
han activado su Mer-Ka-Ba, si desean hacerlo.
El conocimiento del Mer-Ka-Ba es bien conocido por muchos de los más
poderosos gobiernos en el mundo. Yo tengo la certeza de que nuestro gobierno
usó el Mer-Ka-Ba en 1943 en el Experimento Filadelfia y en 1983 en el
Experimento Montoc (en sus experimentos de controlar la mente y exploraciones
dimensionales y en programas y sistemas de defensa).
Pero independientemente de los experimentos de los gobiernos, la Madre Tierra,
la raza humana y nosotros como individuos podemos beneficiarnos de este
entendimiento y conocimiento. El recuerdo del Mer-Ka-Ba se está desplegando
por todo el mundo. Desde mi punto de vista, esta expansión es parte de la
evolución del ADN cósmico. El Mer-Ka-Ba será recordado ahora porque es tiempo
de recordar.
Si, yo creo, como la mayoría de las civilizaciones antiguas, que hay un momento
específico en la historia de la raza humana cuando los grandes saltos en el
entendimiento humano tienen lugar, como en la antigua Sumeria, Egipto, y las
civilizaciones del Valle del Indo.
Yo realmente siento que hemos arrivado a otro de esos grandes momentos de la
historia de la humanidad donde la brillante luz se expande por todo el mundo, y
otro gran salto en la conciencia humano ocurre. Y, mis amigos, yo realmente creo,
desde mi experiencia personal, que el Mer-Ka-Ba es la puerta o la ventana
dimensional hacia un elevado nivel de conciencia que podría ser el catalizador de
ese gran cambio llamado ascensión.
Entonces, para cerrar, lo diré de nuevo: tú carácter es la clave de tu ascensión.
Sin importar quién eres en este momento, bueno o malo, tú puedes cambiar tu
carácter. Como perder peso, está completamente bajo tu control si te enfocas.
Cambiándote a tí mismo, tu Mer-Ka-Ba se vuelve vivo. Y cuando está vivo, todo es
posible.
La meditación Mer-Ka-Ba
Es una técnica de meditación, que está dividida a grandes rasgos en dos pasos, el
primero consiste en recordar nuestra respiración Cristica esférica, bueno, y que es
la respiración Crística esférica? Resulta que los seres humanos olvidamos como
respirar correctamente, en la antigüedad no solo respirábamos oxigeno, sino que
también respirábamos Prana, el prana es conocido de muchas formas, pero una
definición simple es que el Prana es la fuerza de vida, es la energía universal.
Entonces por medio de ciertas visualizaciones y de nuestra intención,
reestablecemos este flujo de energía dentro de nuestros cuerpos, y esto es
importante porque nos volvemos a conectar con esta energía, con la verdadera
fuente que es nuestro alimento energético. La segunda etapa ya sería la
activación de nuestro campo Merkaba, que no es otra cosa mas que nuestro
cuerpo de Luz, este cuerpo todos lo tenemos, pero se nos olvido como activarlo y
ahora solo tenemos que recordarlo. Este cuerpo de Luz mide aproximadamente 18
metros de longitud a nuestro alrededor, es una extensión de nosotros mismos, es
como nuestros brazos o piernas, pero tiene otras funciones. Este cuerpo de Luz
cuando esta activado, potencializa nuestra energía, es decir, intensifica nuestras
capacidades, acelera nuestro proceso de evolución, sirve también como un fuerte
escudo de protección y nos ayuda a permanecer centrados, equilibrados y en
armonía, entre muchas otras cosas mas
b) La apertura del corazón. Existe algo que es de suma importancia para poder
activar nuestro cuerpo de Luz o Merkaba, y esta es, abrir el corazón, recordar
nuestra capacidad para experimentar el amor incondicional hacia toda la vida. No
es que no sepamos amar, pero la mayoría de nosotros, debido a muchos tipos de
circunstancias, hemos cerrado nuestro corazón para experimentar el amor en
forma mas plena. Y esta es una de las condiciones indispensables para activar
nuestro Merkaba, recordar nuestra conexión intima con Dios y con toda la vida.
Por medio de varios ejercicios experienciales vas a encontrar como quitarle el
cerrojo a la puerta que guarda tus sentimientos más puros y profundos, no solo
para activar tu Merkaba, sino para que tu vida sea mas plena en todos aspectos.
c) La Conexión con el Ser Superior. Para definirte de manera gráfica que es el Ser
Superior me gustaría tomar un ejemplo que utiliza Ronald Holt (Director de la Flor
de la Vida): Para tratar de comprender una perspectiva del Ser Superior en
comparación con nuestro ser del ego, el Ser Superior seria como estar en una sala
de conferencias, dentro de un gran auditorio que estuviera dividido en diversas
habitaciones mas pequeñas. Nuestro ser completo más grande ocupará el espacio
entero as=ED como todas las habitaciones divididas. Nuestra conciencia
tridimensional del ego solo estará consciente de la habitación en la que
estuviéramos enfocados. El Ser Superior en comparación, estará totalmente
consciente y estará participando dentro de todas las habitaciones del salón
simultáneamente. El Ser Superior tendrá una visión mucho mayor de la totalidad
de nuestro ser en las diversas habitaciones o planos en los que existimos; El Ser
Superior es nuestro aspecto mas elevado, que no solo conoce nuestros
pensamientos y emociones, sino que esta conciente de todos los aspectos,
circunstancias, condiciones, etc., que se desarrollan a nuestro alrededor y por lo
tanto, conectarnos con ese aspecto superior de nosotros cambia por completo
nuestra visión y nuestro panorama de la vida, al ser guiados por este aspecto
superior, en lugar de por nuestros egos limitados, podemos crear una vida mucho
más plena.
d) Geometría Sagrada. Todos sabemos algo de geometría, lo difícil es entender
como la geometría puede ser algo sagrado, bueno, no es tan complicado como
suena. El objetivo de enseñar dentro de este taller algo de geometría sagrada, es
ayudarnos a entender racionalmente, como existe una conexión profunda entre
toda la creación. Muchas veces nos cuesta trabajo poner en palabras, o en
conceptos mentales, cosas que solo hemos experimentado con nuestros
sentimientos, es como tratar de definir el amor por ejemplo, para eso sirve la
geometría sagrada, para ayudarnos a poner en un concepto mental, la información
que intuitivamente conocemos, pero que no podemos confirmar racionalmente.
Todo en el universo proviene de una misma fuente o Inteligencia Universal, que
algunos llamamos Dios, o Madre Naturaleza, o Gran Espíritu, o como sea… La
Geometría Sagrada lo que hace es demostrarnos, con conceptos que puede
captar nuestra mente racional, como todo lo que existe fue creado por medio de
los mismos principios básicos, como desde un simple átomo hasta una inmensa
galaxia siguen un mismo patrón geométrico idéntico, como todos los seres vivos,
al momento de ser concebidos, ya sea una semillita, un pez, un ave o un ser
humano, vamos desarrollando los mismos patrones geométricos de forma
idéntica…cuando nuestra mente racional logra comprender todo esto,
comenzamos a pensar diferente, a ver la vida y el universo con otra perspectiva, y
esto por supuesto, crea cambios positivos en nosotros, además de que es
divertido! Ya que vamos a dibujar algunas cosas… Hace cuanto que no te
conectas con tu niño y te pones a dibujar?
e) La Escuela de Misterio del Ojo Derecho de Horus.- Como te comentábamos,
todos estos conocimientos no son nuevos, son antiquísimos, pero con el paso del
tiempo se han ido olvidando… En esta escuela de Misterio Egipcia, los iniciados
aprendían estos conceptos de geometría sagrada, para explicar la creación del
universo, es sumamente interesante ver como las cosas que hemos considerado
un misterio durante tanto tiempo, pueden ser explicadas en conceptos que
podemos entender racionalmente, dejan de ser un dogma de fe, para convertirse
en algo que podemos comprender racionalmente y que tiene una explicación
sumamente lógica.
 ALGO DE ARTE

LIBROS RECOMENDADOS
EL HOMBRE EN BUSCA DE SENTIDO DE
VIKTOR E. FRANKL

CUENTO

EL NEGRO
Por Rosa Montero
Estamos en el comedor estudiantil de una universidad alemana. Una alumna rubia
e inequívocamente germana adquiere su bandeja con el menú en el mostrador
del autoservicio y luego se sienta en una mesa. Entonces advierte que ha
olvidado los cubiertos y vuelve a levantarse para cogerlos. Al regresar, descubre
con estupor que un chico negro, probablemente subsahariano por su aspecto, se
ha sentado en su lugar y está comiendo en su bandeja. De entrada, la muchacha
se siente desconcertada y agredida; pero enseguida corrige su pensamiento y
supone que el africano no está acostumbrado al sentido de la propiedad privada y
de la intimidad del europeo, o incluso que quizá no disponga de dinero suficiente
para pagarse la comida, aun siendo ésta barata para el elevado estándar de vida
de nuestros ricos países. De todo modo que la chica decide sentarse frente
al tipo y sonreírle amistosamente. A lo cual el africano contesta con otra blanca
sonrisa. A continuación, la alemana comienza a comer de la bandeja intentando
aparentar la mayor normalidad y compartiéndola con exquisita generosidad y
cortesía con el chico negro. Y así, el se toma la ensalada, ella apura la sopa,
ambos pinchan paritariamente el mismo plato de estofado hasta acabarlo y uno
da cuenta del yogur y la otra de la pieza de fruta.
Todo ello trufado de múltiples sonrisas educadas, tímidas por partes del
muchacho, suavemente alentadoras y comprensivas por parte de ella.
Acabado el almuerzo, la alemana se levanta en busca de un café. Y entonces
descubre, en la mesa vecina detrás de ella, su propio abrigo colocado sobre el
respaldo de una silla y una bandeja de comida intacta....
Dedico esta historia deliciosa, que además es auténtica, a todos aquellos que, en
el fondo, recelan de los inmigrantes y les consideran individuos inferiores.
A todas esas personas que, aun bienintencionadas, les observan con
condescendencia y paternalismo. Será mejor que nos libremos de los prejuicios o
corremos el riesgo de hacer el mismo ridículo que la pobre alemana, que creía ser
el colmo de la civilización mientras el africano, él sí inmensamente educado, la
dejaba comer de su bandeja y tal vez pensaba: "Pero qué chiflados están los
europeos".
 SECCIÓN MÉDICA Y DE LA SALUD

Ejercicio físico para un

envejecimiento saludable
Los expertos señalan a la práctica habitual de
actividad física como la ayuda fundamental
para un envejecimiento saludable
La práctica de actividad física diaria y una adecuada alimentación
contribuyen a que las personas de edad avanzada tengan
un envejecimiento saludable, que les permita cumplir años con un buen
estado físico y mental. Los especialistas insisten en la importancia de
promocionar los beneficios del ejercicio físico y llevar una vida activa. Y
cuanto antes se empiece, mejor, ya que inculcar estilos de vida
saludable desde la edad escolar significa una garantía de salud en la edad
adulta.

-
Imagen: Northern Ireland Assembly -Realizar ejercicio físico beneficia a todo
el organismo: a la fuerza ósea, la fuerza muscular, la flexibilidad del
esqueleto, el estado motriz y el del metabolismo. También sacan partido de
ello la función cognitiva y la salud mental, entre otras. Ya en 1995, un grupo
de expertos de la Organización Mundial de la Salud (OMS) señalaba los efectos
positivos de la actividad física sobre la salud e indicaba que un estilo de vida
sedentario era factor de peso para desarrollar enfermedades.

A medida que se cumplen años, hay una inherente disminución de la actividad

física y, a menudo, a consecuencia de esta reducción, se desarrollan
enfermedades que se tornan crónicas. Se crea un círculo difícil de romper: las
dolencias provocan discapacidad que limita el movimiento y esto agrava, a su
vez, la evolución de la enfermedad. Por este motivo, un mayor nivel de
actividad física ayudaría a prevenir muchos de los efectos negativos del
envejecimiento sobre la salud y, algunas veces, es el mejor camino para
conseguir una mejoría.

Son muchas las investigaciones que señalan al ejercicio físico como un factor
positivo asociado a la salud y la calidad de vida de los mayores. Este
incrementa su nivel de independencia, incluso, en aspectos económicos, ya
que a mayor salud, menores gastos sanitarios.

El ejercicio como prevención de

enfermedades
El ejercicio físico mejora la salud y la calidad de vida de los
mayores e incrementa su nivel de independencia
La práctica reiterada de ejercicio físico es una de las terapias más
importantes para retrasar el envejecimiento, según apuntaba Marcela
González-Gross, profesora en la Facultad de Ciencias de la Actividad Física y
del Deporte-INEF de la Universidad Politécnica de Madrid, en un simposio
organizado por la Sociedad Española de Nutrición Comunitaria (SENC) en el 2º
Congreso Mundial de Nutrición y Salud Pública celebrado el año pasado en
Oporto (Portugal).

Según esta especialista, "la actividad física tiene un impacto positivo en la

prevención y tratamiento de enfermedades como la osteoporosis, ciertos tipos
de cáncer, obesidad, enfermedades cardiovasculares, y en el bienestar
mental y en el apetito de las personas mayores". Una persona activa, además,
tiene más fuerza, más flexibilidad y mejor coordinación que quienes no
realizan ejercicio físico. En pocas palabras: están más en forma".

Ejercicio físico y bienestar psicológico

Son bien conocidos los beneficios que aporta la práctica aeróbica en todo el
organismo: incrementa la elasticidad, la flexibilidad, la estabilidad postural y
mejora el nivel de percepción. De este modo, previene las temidas caídas,
fortalece el corazón y mejora la circulación sanguínea, así como la respuesta
cardiovascular ante situaciones de estrés, además de aumentar la capacidad
pulmonar. No obstante, estas mejoras van más allá de la parte física.

La mayoría de los expertos en salud mental coinciden en que la práctica de

cualquier tipo de actividad deportiva es uno de los tratamientos psicológicos
más efectivos, tanto en términos de salud como en costes económicos. Los
datos de los últimos estudios apuntan que las personas activas tienen un 40%
menos de posibilidad de padecer síntomas depresivos, comparados con
quienes tienen una forma de vida sedentaria. Incluso, se utiliza como parte
del tratamiento.

A la vez, realizar deporte de forma habitual reduce la ansiedad y el estrés y

sus consecuencias (irritabilidad y mal humor); incrementa la capacidad de
saber plantear y afrontar metas realistas; mejora el aprendizaje, la
concentración, la memoria y el estado de alerta; aumenta la autoestima (al
mejorar la imagen corporal) y desarrolla el espíritu de superación; libera
endorfinas que proporcionan sensación de placer y bienestar; brinda
entretenimiento y diversión; y aporta herramientas para aprender a superar
el fracaso.

'ACTÍVATE, ACONSEJA SALUD'

Con el objetivo de promocionar la salud con la práctica del ejercicio físico en
el ámbito de atención primaria, el Consejo Superior de Deportes, junto con la
Fundación para la Formación de la Organización Médica Colegial (FFOMC) y en
colaboración con el Ministerio de Sanidad, Política Social e Igualdad y la
Agencia Española de Seguridad Alimentaria (AESAN), han puesto en marcha el
curso "Actívate, Aconseja Salud". Este programa se dirige a profesionales de la
salud implicados en la prevención y el tratamiento en personas con factores
de riesgo y enfermedades crónicas.

El sedentarismo, la obesidad, promoción y prescripción de actividad física

serán algunos de los temas que se prevé tratar para que tanto médicos,
enfermeras como fisioterapeutas emitan consejos de actividad física
saludable en las personas sedentarias, obesas o con factores de riesgo que
implican un aumento de las posibilidades de contraer una enfermedad.
 POLÍTICA

¿DE QUÉ SE RIE SEÑOR PRESIDENTE?.

POR: MIGUEL ANGEL GONZALEZ MANCILLA.
San Luís Potosí, S.L.P., Los costos políticos de un mal gobierno en cualquier nivel
- Federal, Estatal y Municipal – se tienen que padecer, la sociedad no olvida y más
cuando se siente pisoteada, ofendida y mutilada, como actualmente se encuentra
el país ya que las acciones políticas del Presidente de la República en vez de
“componer” el status social cada día tienden a “empeorar” la situación y es que la
pobreza aumenta en cualquier rincón de México. Las próximas elecciones del
2012 nada bueno “auguran” para el Partido Conservador del Ejecutivo Federal.
Don Felipe Calderón Hinojosa este 1 de diciembre inició su último año de ejercicio
presidencial, dio la cara a la nación empleando como ya es su costumbre frases
triunfalistas, informando acciones que en la realidad social mexicana se convierten
en “mentiras” y es que la postura que últimamente ha adoptado el Ejecutivo
Federal es de hacerse la “víctima”, su antecesor Vicente Fox Quesada fue muy
claro al decir: – “Y yo por qué, si ya me voy”, pero Don Felipe no acepta sus
“yerros”, errores y mal asesoramiento que últimamente está recibiendo de ahí que
la nación se le esté “deshaciendo” en las manos.
Se ha hecho una costumbre en el Señor Presidente de “aventar” la toalla sobre el
ring político y exigirle a la sociedad las acciones que a él como Mandatario le
corresponde ejercer, si de “seguridad” se trata – exige – que el pueblo se
“involucre” en su propio cuidado cuando por derecho Constitucional es obligación
del estado brindársela.
Sus poses triunfalistas y “aplaudidas” por aquellos ciudadanos previamente
seleccionados para servir de “paleros” en los eventos del Señor Presidente de la
República, son una muestra clara de que en vez de analizar la situación del país
como todo “estadista” simplemente bromea ante la concurrencia de una realidad
que convertida en “crisis económica” ante los ojos del pueblo jamás se vislumbra
una salida favorable para mejorar el status de las familias mexicanas.
Se ha convertido en “dicharachero” ante una población que aplaude sus
ocurrencias pero si a Don Vicente Fox se le ocurrían es porque al ex presidente le
quedaba decirlas ante la ciudadanía, pero a Don Felipe Calderón Hinojosa le
“restan” personalidad, si es que todavía la sociedad dolida con su gobierno se la
quiere otorgar, y es que con bromas el Ejecutivo Federal quiere “disfrazar” su falta
de sensibilidad, de voluntad política, de capacidad para gobernar y lo que es más
la imaginación que todo “buen presidente” debe de tener para encontrar las
alternativas reales para sacar del tremendo “bache” en el cual se encuentra la
economía mexicana.
En sus últimas apariciones públicas el mandatario mexicano lucha a toda costa
por hacer “reír” al auditorio y trata de manejar la sentencia popular de darle “dosis”
de buen humorismo a quienes lo escuchan mediante aquello de que: - “con circo,
maroma y teatro…”, el pueblo se divierte y se olvida de los verdaderos problemas
nacionales que lo aquejan. Felipe Calderón Hinojosa ante el pueblo mexicano
seguirá con sus discursos optimistas y sus risas burlonas al grado que de pronto
alguien que lo escucha se pregunta: - ¿De que se ríe Señor Presidente?.
Y es que consiente de que está en la recta final de su sexenio y que lo que no hizo
en 5 años en 365 días que le quedan de “poder” sencillamente no lo logrará. De tal
manera que ya lo único que le toca es hacer reír al pueblo de México.
Las declaraciones recientes del Presidente de México en el sentido de llevar a los
“tribunales” a aquellos ciudadanos que se atrevieron a denunciarlo
internacionalmente por sus “crímenes” de Guerra y de Lesa Humanidad, no lo han
dejado bien parado ante un pueblo que sólo hace uso de su Libertad de
Expresión, la cual por mandato constitucional es un derecho que cualquiera puede
ejercer, y tan sólo muestran a la nación a un “Presidente” absoluto, soberbio,
insensible y dispuesto a meter a la cárcel a todo aquel ciudadano que no esté de
su lado. Como dijo mi abuela, quien vivió en los tiempos de la revolución
mexicana: - A qué Don Porfirio Díaz…pero no hay mal que dure cien años ni
pueblo que lo aguante - . Con esta visión política del Mandatario Mexicano bien
puede preguntarse la sociedad: - ¿Cuándo un gobierno va a reconocer que es
“asesino”?. La respuesta es sencilla, simple y se da en un solo vocablo: ¡Jamás!.
Los días de poder de Don Felipe Calderón Hinojosa ya están en cuenta
“regresiva”, y si el día de su toma de posesión hubo quienes trataron de impedirla
los datos reales dentro del electorado dispuesto a emitir su sufragio el primer
domingo de julio del 2012 reflejan que todo está por el momento en posición
desfavorable para el partido político en el gobierno, y se vislumbra que mediante
“votos” que se emitiránle habrán de “impedir” al Ejecutivo que su partido gobierne
por otro sexenio más a nivel nacional, hasta estas fechas las encuestas
levantadas así lo reflejan, pero algo “inocultable” es que bien se puede realizar
una – Elección de Estado – y es que en política no hay nada seguro, y si en el –
Amor y la Guerra – todo se vale la realidad política es que el Señor Calderón
Hinojosa a quien menos desea entregarle el poder mediante – Banda Presidencial
– es al Partido Revolucionario Institucional y si por el lado de la llamada Izquierda
Mexicana está su “acérrimo” enemigo y adversario político que en el 2006 le
cuestionó ante los tribunales electorales su triunfo, el llamado Presidente Legítimo
de México Don Andrés Manuel López Obrador, su voluntad no es hacer la entrega
de la Silla Presidencial a este “personaje”, tan así que si la lucha electoral es una
“guerra” por el poder cabe señalar que a toda costa Felipe Calderón Hinojosa
quiere que gane su partido.
¿De qué se ríe señor Presidente?, suena a título de obra teatral bajo el estilo de la
sátira política pero cual acción que emerge de una ficción literaria ante el pueblo
mexicano se convierte en una actitud personal de su -Presidente de la República-
cuyo mandatario utilizando metáforas, bromas, discursos optimistas y uno que otro
chiste trata de ser “agradable” ante un sufrido pueblo sumido en la pobreza
padeciendo hambre, desempleo, crisis económica, inseguridad, violencia,
corrupción y lo que es más una total crisis de credibilidad a las instituciones y es
que si México está convertido en “Calderolandia” como país de las mentiras y
discursos sin sentido… Calderón está llegando a sus últimos meses de gobierno
con resultados nada agradables para su partido y lo que es más con pocas
esperanzas de refrendar un triunfo electoral que lo lleve a seguir siendo el
“inquilino” de los Pinos por un tercer sexenio más.
El pueblo exige más respeto, eso es más respeto, porque sumido en la pobreza
sólo atina a preguntar: - ¿De qué se ríe Señor Presidente?.

Mario Adalberto Tejeda

Juan Ernesto Pavón Rowe
MM.'. QQ.'. HH.'.

Recién he recibido vuestro amable comunicado sobre el riesgo de perder el

sustento en que se fundamenta la educación laica en los términos del Artículo 24°
Constitucional. Vergonzosamente el Partido Revolucionario Institucional, aparece
como el sector promoviente ante el Congreso de la Unión (¿existe aún la Unión en
el contexto del pacto social que nos define como Estado?).
La razón puede ser muy simple si atendemos al antecedente formativo del mal
posicionado candidato a la Presidencia de la República, Enrique Peña Nieto.
Joven perteneciente a uno de los grupos religiosos más poderosos de la iglesia
caótica apostólica de Roma, el Opus Dei.
Peña Nieto, ferviente militante de este grupo religioso fundado en Italia por José
María Escribá de Balaguer en los albores del siglo pasado.
La intromisión del Opus dei en México fué al principio muy discreta, callada,
soterrada... desde los inicios de la década de los 50; posteriormente, su proceso
de ampliación se dió en varios frentes, prinicipalmente en las zonas
metropolitanas, es decir, en la Ciudad de Méxicio, Puebla, Guadalajara y
Monterrey, donde logra un alianza de conveniencia con el gran capital y con
grupos políticos con tendencias conservadoras.
Los españoles refugiados en México gracias a la acción humanitaria de Lázaro
Cárdenas del Río, conforme fueron consolidando sus capitales y sus
emnpresas, devinieron en muy generosos patrocinadores de las primeras Casas
de la Obra, en las cuales se formarían los primeros sacerdotes mexicanos al
servicio del Opus Dei. Debo aclarar que para ser sacerdote en esta congregación
religiosa, es prerequisito haber cubierto estudios superiores. La vocación se
evalúa al interior de las Casas de la Obra, donde los aspirantes al sacerdocio son
concentrados para, una vez concluidas sus actividades profesionales habituales,
en sus horarios libres reciben la formación teológica e ideológica, hasta profesar
en iglesias asignadas a la orden.
Miles de sacerdotes mexicanos viajaron a la España franquista para realizar
estudios de posgrado en universidades del Opus Dei y continuar su formación
sacerdotal. a su regreso al país, han funcionado como células para extenderse por
todos los rincones del territorio.
Grupos industriales y comerciales tales como Cervecería Modelo, Grupo Bimbo,
Cervecería Moctezuma, Minera México, Liverpool, Aceitera Patrona, Grupo
Industrial Hysa, Aceitera La Junta, entre otros, han patrocinado desde hace más
de cincuenta años las acciones de penetración del Opus Dei en México.
Un ejemplo: la Hacienda de Mimiahuapan, propiedad de Alberto Bailleres, ubicada
en Apam, Hidalgo, ha sido uno de los lugares donde los retiros espirituales
concentran permanentemente a miles de profesionistas mexicanos de todo el país
no solamente para recibir su preparación religiosa, sino una serie de consignas de
carácter político que serán ejecutadas tan pronto regresen a sus lugares de
residencia. La Hacienda de Tosche,en el Estado de México y Montefalco próxima
a Cuautla, Morelos entre otras estratégicamente ubicadas en el país,
reconstruidas exprofeso para servir a los intereses expansionistas de esta orden
religiosa.
Es tal la penetración de la congregación opusdeista que desde los primeros años
de la década del 80, les es otorgado un templo más que simbólico por su
ubicación y proximidad a la Catedral Metropolitana. Un sacerdote del Opus Dei se
convierte en confesor del Cardenal de la Ciudad de México Ernesto Corripio
Ahumada. Reciben en la Plaza de la Vera Cruz, sobre Avenida Hidalgo, frente a
la Alameda Central, la Iglesia de Santa Cecilia que de inmediato se convierte en el
centro de control político y religioso de la orden en México.
La penetración en el sector público es enorme. Miles de funcionarios públicos son
asiduos militantes y mantienen informados a los sacerdotes responsables de las
Casas de la Orden de todas las actividades de funcionaarios que no militan ni
comulgan con las ideas religiosas. Así, sin actividades abiertas de persecusión y
exterminio, han socavado las hasta entonces fuertes columnas de la Fraternidad
Masónica. Son incontables los Masones que haciendo a un lado sus juramentos,
forman también en las filas del Opus Dei. Peor aún, se arrodillan y hacen
confesión ante un humano.
La penetración en la Secretaria de Educación Pública fué prácticamente en toda
su estructura, esta estrategia representó la cabeza de lanza para incursionar en la
educación privada.
Los militantes, servidores públicos del área educativa, fueron facilitadores de las
gestiones para lograr los registros y el reconocimiento de escuelas que cubren
toda la estructura formativa, desde Centros de Desarrollo Infantil, hasta
universidades.
Enrique Peña Nieto es egresado de la Universidad Panamericana. Sostenida
económica y académicamente por el Opus Dei; a partir de laicos y sacerdotes en
su doble función de profesionistas con grados Académicos de Maestría y
Doctorado.
Una de las formas de ganarse al electorado nacional profundamente dividido por
la constante violencia económica del Estado y la falta de oportunidades, es sin
duda establecer una alianza con el alto clero católico para entregarles la formación
religiosa pública a cambio del apoyo desde el púlpito a su candidatura. Más aún, el
principal promotor de la visita de Benedictus XVI a México, es sin duda Enrique
Peña Nieto. Recordemos que atrás de él está Carlos Salinas de Gortari, hijo de
una católica militante sui géneris y facilitador, por obediencia a su madre, de la
oficialización de relaciones con el Estado Vaticano.
Adicionalmente, en México no se define a ninguna religión como oficial. Este
puede ser otro obsequio del candidato del PRI al episcopado mexicano. Peor aún,
hacer del Español el idiona oficial de México, desconociendo los 63 idiomas de los
pueblos primigenios que han existido y subsistido a lo largo de nuestra Historia.
Pero falta aún el análisis de los Legionarios de Cristo, de los Caballeros de Colón,
del Movimiento Familiar Católico y de por lo menos 30 ordenes religiosas más al
servicio de los intereses del Estado Vaticano. Lo cual significa que quienes sirven
a un estado extranjero se convierten por norma en traidores a la Patria. Y miles de
connacionales son felices al ser degradados a la servidumbre por ordenes de un
sacerdote y a demostrar su ignorancia creyendo y cayendo en los intereses de un
Estado que tradicionalmente ha sido muy beneficiado por nuestro país desde hace
quinientos años y pretende apropiarse de la consciencia social de nuestros
pueblos para volverlos a las servidumbres que tanto combatió Benito Juárez y un
puñado de liberales, con la Constitución de 1857 y con el total cumplimiento de las
Leyes de Reforma.
¿Dónde se encuentra la Masonería Mexicana? ¿Se están preparando cuadros
entre los jóvenes para enfrentar y confrontar liberalmente a los grupos católicos y
cristianos que luchan por la desaparición de la educación laica y de la libertad
religiosa?
Lo dudo, salvo muy meritorias excepciones. El deporte ha sido la confrontación, la
expulsión de quines piensan diferente de quienes detentan el poder; la arrogancia
de los grados antes que la humildad de adquirir el conocimiento de los augustos
misterios y practicarlos en el mundo profano.
Cerrarse a todo cambio, como una demostración más de la insolvencia económica
de los HH.´. que han hecho de la Masonería Mexicana y del liberalismo mexicano
un grupo deprimido, sin íconos al servicio de la sociedad. Es decir, ni escuelas, ni
hospitales, ningún grupo de servicio. No se aprovecha ningún sistema tecnológico
para llegar a miles, millones de jóvenes que no comulgan con las ideas del
catoliocismo y del cristianismo y no saben donde dirigirse para encontrar sus
vocaciones.
Nada. Seguimos encerrados en nuestra secrecía.
Reciban mi atenta y distinguida considerción y un fraternal abrazo desde el exilio
masónico involuntario.
Antonio Martínez Aguilar.

CARTA A PAULINA PEÑA PETRELLINI

POR HECTOR ZAGAL
No tengo el gusto de conocerte personalmente. No sé cómo eres, desconozco tus
cualidades, tus aficiones, tus intereses. Entiendo tu molestia al escuchar las
críticas a tu padre, Enrique Peña Nieto. Son gajes del oficio. Deberás irte
acostumbrando a los ataques contra él. En una democracia, la crítica es un
ejercicio fundamental. Tu padre es una figura pública y, por ende, sus actos serán
juzgados con rigor. “¿Por qué son tan duros con él?”, te preguntarás. Bueno, los
funcionarios públicos ganan mucho dinero. Hay miles de personas dispuestas a
sufrir críticas y cuestionamientos con tal de figurar en la nómina oficial. El sueldo
bien vale esos golpes. ¿No?
Pero no es de tu padre de quien quiero hablar, sino de ti. ¿Te confieso algo? Me
aterra que hayas utilizado la expresión “hijos de la prole” como un insulto. Insisto,
es disculpable que te enfades por la burla hacia tu padre. No me asustaría que los
llamaras “babosos”, “tontos”. Es más, no le preocupa el que nos hayas llamado
“pendejos”. En cambio, no se puede excusar tu menosprecio a los hijos de los
trabajadores, de los obreros.
¿Oíste del escándalo de las Ladies de Polanco? Descalificaron a un policía
llamándolo “asalariado”. Algo similar hiciste tú: descalificas a la mitad del país por
su condición social. ¿Qué tiene de malo ser hijo de un obrero? Sabes, yo soy nieto
de un minero, un proletario. No me da vergüenza decirlo. ¿Te avergonzarías de tu
padre si fuese un vendedor de tamales o un plomero?
Tu padre, que ha leído la Biblia, te puede recordar una frase de Jesús en el
Evangelio: “De la abundancia del corazón, hablará la boca”. Sin pretenderlo, con
tus palabras has revelado tu clasismo. Desprecias el trabajo manual. Minusvaloras
a quienes se mantienen con su esfuerzo. ¡Qué tristeza que así piense la hija de un
candidato presidencial!
“Hijos de la prole” son, en efecto, quienes estudiaron en escuelas públicas,
quienes utilizan el metro, quienes no comen cortes argentinos y quesos
españoles, quienes no utilizan zapatos de miles de pesos, quienes no se atienden
en el hospital ABC, quienes no viajan en helicóptero. Los hijos de la prole, por el
contrario, deben hacer largas horas de filas en las clínicas del seguro social,
deben comer carbohidratos (tortillas), deben estudiar en salones sin
computadoras, deben apretujarse en los transportes públicos. Los hijos de la
prole, querida Paulina, ganan en un año lo que tu padre gana en una semana.
Cuando leas estas líneas has el siguiente ejercicio. Revisa lo que llevas puesto
encima: perfume, cremas, desodorante, ropa, zapatos, celulares, aretes. Suma el
total. ¿Sabes que traes encima más de lo que una indígena gana durante un año
de trabajo duro?
Paulina, me da terror que pienses así. Tu lapsus reveló tu “realidad”: vives en una
burbuja color de rosa. “Hijos de la prole” no es un insulto, sino un título honorable.
Este país, que tu padre aspira a gobernar, depende de los obreros, de los
campesinos, de los empleados, depende de esas personas a quienes
menosprecias.
Ojalá este gravísimo desliz, no sea fruto de la educación que recibiste en casa.
Ojalá y sea culpa tuya, fruto de tu arrogancia (tan propia, eso sí, de la clase alta
mexicana). ¿Qué será de México si lo llega a gobernar una persona que desprecia
al proletariado?
Mira Paulina, me parece que por tu bien, debes inscribirte en una escuela pública,
reducir tu escolta al mínimo, tomar el metro en horas pico, y ponerte a trabajar.
Por si no lo sabes, muchos de los “hijos de la prole” se pagan sus estudios con su
trabajo: los hay campesinos, vendedores, obreros. Algunos trabajan desde niños.
Paulina, haz puesto en riesgo el futuro político de tu padre. Pero lo que es más
grave: pones en peligro en riesgo el futuro de México.
 LA DESVERGUEZA DE MOREIRA.
La primera conmoción nacional por los SECUESTROS ocurrió a mediados de los
90's, con los casos Harp, Vargas, Losada, Senderos. México estaba gobernado
por el PRI. Los guaruras se centuplicaron.
Cuando en 1994 y 1995 las bandas de secuestradores de La Víbora, Los Aparicio,
Los Tlaycas tomaron Morelos, la entidad era gobernada por elPriista JORGE
CARRILLO OLEA, un especialista en seguridad. Quedó registro de la complicidad
entre criminales y policías. El Director de la Policía Judicial morelense era una
leyenda policiaca del PRI: el capitán Jesús Miyazawa.
El apogeo de los cárteles de la droga en Jalisco comprendió también el período
del gobernador PRIISTA Enrique Alvarez del Castillo, a quien luego el PRIISTA
Carlos Salinas de Gortari nombró Procurador General de la República.
El auge de los cárteles y el crimen en Sinaloa se dio entre gobernadores
PRIISTAS: Antonio Toledo Corro, Francisco Labastida y Renato Vega.
Con el argumento de que poco pueden hacer con la migración, los municipios
conurbados del Estado de México han sido desde el PRIISTA Carlos Hank
González hasta el PRIISTA Enrique Peña Nieto, zona franca para delincuentes
grandes y pequeños.
Chihuahua es hoy la entidad más violenta del país. El PRI la gobierna desde hace
diez años. Ni qué decir de Tamaulipas, Coahuila, Durango, Oaxaca...
Con una desvergüenza del tamaño de la desgracia, el PRESIDENTE del PRI,
HUMBERTO MOREIRA, culpó a los "otros" por la presente tragedia de la
inseguridad. Y perfiló a su partido como el UNICO que en el futuro puede
encararla y doblarla. Su partido, el de Cosío Vidaurri, Cavazos Lerma,Natividad
Paras, Yarrington y Montiel.
Desvergüenza: dicho o hecho impúdico o insolente.
Desvergüenza, la de Moreira. Y la del PRI: la opción de la experiencia !!!

A ESTO LE LLAMO DESCARO Y CINISMO......

Y ¿a éstos elegiremos para que nos vuelvan a gobernar...??? Pobre México,
pobre República, Sólo un país tercermundista reelige a sus dictadores....

Ya vemos a Salinas frotándose las manos detrás de su niño bonito PEÑA NIETO,
de los Mexicanos depende, .....y probablemente nos lo merezcamos por apáticos,
sin civismo ni amor a esta tierra......
TRISTE REALIDAD DE NUESTRO MÉXICO.

LA LIBERTAD AÚN NO LA TENEMOS,

HAY QUE LUCHAR POR ELLA.
NOTICIAS DEL PRIISTA ESTADO DE MEXICO
Que dice don *Eruviel* que siempre no; que ahora resulta que “La Efectiva” ya no
salió tan ídem, al menos para quienes embaucó con la promesa que con la
tarjetita recibirían de todo.
A dos meses de asumir el cargo de gobernador del Estado de México, el priísta
Ávila Villegas echó para atrás la tarjeta empleada como compromiso de campaña.
Resulta que la “aportación” no le será entregada a los más de 600 mil
empadronados por su partido porque, aunque hayan votado por el de Ecatepec,
muchos de ellos no cumplen “los requisitos” para acceder a programas de
beneficio social, de acuerdo con información de Elizabeth Vilchis Pérez, secretaria
de Desarrollo Social del Edomex.
“La Efectiva” le sirvió al candidato Eruviel Ávila Villegas para llevar a cientos de
miles a las urnas, con la promesa –según rezaba la propaganda del priísta– de “…
hacer realidad nuevos programas y apoyos para las familias mexiquenses”.
Además, con la tarjetita se ofreció a mujeres mexiquenses programas de atención
y apoyo alimentario; a los jóvenes becas educativas, culturales, deportivas o de
capacitación; a estudiantes descuentos en el transporte y útiles gratuitos para
niños de primaria.
Por si fuera poco, con la tarjeta los mexiquenses accederían a servicios de salud,
estudios clínicos y vales para medicamentos. El plástico maravilloso creado por
los estrategas de campaña del tricolor prometía mejoramiento de vivienda,
proyectos productivos y de autoempleo e insumos para el campo; pensiones para
adultos mayores y discapacitados, además de dar becas y asistencia integral.*
Todo, todo, todo, con “La Efectiva”. Y pues sí, fue “efectiva” para los fines de don
Eruviel, pero lo que es a esos cientos de miles de mexiquenses no sirvió sino para
tomarles el pelo.

*No se ap...deje. Vamos con el Peje.*

LA AUDITORÍA SUPERIOR DE COAHUILA ESCONDE 8
AÑOS DETALLES DE LA DEUDA DE MOREIRA
Por: Redacción / Sinembargo
Grupo Reforma presentó el 31 de octubre pasado una solicitud de información vía
transparencia a la Auditoría Superior del Estado de Coahuila, pero fue informado
que se reservó por ocho años la información contenida en la cuenta pública de
2010. Así, dice, “las condiciones en las que se fraguó el aumento de deuda de
Coahuila hasta un 19 mil 270 por ciento a través de la falsificación de documentos
oficiales y prácticas irregulares, podrán conocerse hasta el año 2019. Reforma
dice que las cuentas del último año de Humberto Moreira como Gobernador de
Coahuila, hoy presidente nacional del PRI, permanecerán blindadas hasta más de
un año después de que concluya el mandato de su hermano Rubén, quien
mañana toma posesión de la Gubernatura
La Auditoría Superior del Estado de Coahuila reservó por ocho años la información
contenida en la cuenta pública de 2010 al responder a una solicitud de información
vía transparencia presentada por Grupo Reforma el 31 de octubre pasado. Así,
dice, las condiciones en las que se fraguó el aumento de deuda de Coahuila hasta
un 19 mil 270 por ciento a través de la falsificación de documentos oficiales y
prácticas irregulares, podrán conocerse hasta el año 2019. Reforma dice que las
cuentas del último año de Humberto Moreira como Gobernador de Coahuila,
hoy presidente nacional del PRI, permanecerán blindadas hasta más de un año
después de que concluya el mandato de su hermano Rubén, quien mañana toma
posesión de la Gubernatura.
“Para cuando la información esté disponible, algunos de los posibles delitos
cometidos en el caso podrían haber prescrito, debido a que en Coahuila se dejan
de perseguir en un año aquellos ilícitos que no ameritan prisión y en mínimo tres
años los que sí contemplan cárcel. La reserva de los documentos de los créditos
que elevaron de 184 millones de pesos a 35 mil 457 millones la deuda estatal
durante la Administración de Moreira fue decidida por el organismo que preside
Armando Plata Sandoval, designado por el Congreso como Auditor Superior en
2007 precisamente a propuesta de Humberto Moreira”, señala el diario.
Reforma explica que la solicitud de acceso a la información presentada por el
grupo de diarios pidió a la Auditoría estatal copia simple de todos y cada uno de
los documentos que integran la cuenta pública del Poder Ejecutivo del Gobierno
del Estado de Coahuila correspondiente al ejercicio fiscal del año 2010.
“La información por usted solicitada fue clasificada como información reservada”,
expresa la Auditoría en su respuesta, “siendo información reservada en su
totalidad la cuenta pública del Poder Ejecutivo del Gobierno del Estado de
Coahuila, correspondiente al ejercicio fiscal del año 2010. Dicha reserva podrá
durar hasta por el periodo de ocho años y dejará de tener dicho carácter cuando
venza el plazo de reserva, cesen las causas que dieron origen a su clasificación o
por resolución del instituto que revoque o modifique la clasificación de reserva de
información”. Sin embargo, en su escrito, el organismo no da una causa explícita
para la reserva y sólo invoca artículos de la Ley de Acceso a la Información del
Estado que incluyen las reglas para reservar los datos, pero no mencionan la
cuenta pública, abunda Reforma.

¿Y la transparencia tan
cacareada por Calderón?
 Para su conocimiento y
decisión.Saludos...
Pedro Ferriz

En esta ocasión escribiré pocas palabras. Todo con el fin de que se entienda.
Hace 11 meses iniciamos una cruzada nacional para decir NO A LOS
PLURINOMINALES. Juntamos cinco millones 350 mil voluntades. Mexicanos
convencidos de que no queremos más legisladores de partido. No más escaños y
curules regalados a los institutos políticos. Espacios de poder ocupados por
gente que no pasó la criba de las urnas.
Fuimos transparentes y acudimos a las Presidencias de las Cámaras para
reportar los avances de la cruzada. Advertimos de los millones de voluntades
que se venían sumando a la causa. En todo momento contuvimos a la gente a
manifestarse en formas irracionales... Incivilizadas. Muchos me sugirieron que
bloqueáramos San Lázaro. Ideas surgieron para volcarnos a las calles hasta
provocar enfrentamientos. Nunca deseamos ensuciar así el movimiento. Eran
recursos irrespetuosos de derechos de terceros, comunes, faltos de sentido.
Esperamos pacientes que hubiera una discusión en el seno del legislativo sobre
una reforma política que modernizara las estructuras de acuerdos, contiendas,
participación y propuesta. Quisimos candidaturas independientes... No las hubo.
Consulta popular... No la habrá.
Reelección de legisladores y alcaldes responsables, merecedores de continuar
su mandato... No lo consideraron.
Y se sintió el estruendo de una sociedad paciente y esperanzada que dijo NO A
LOS PLURINOMINALES y la respuesta fue... que no hubo respuesta. Es más,
ni siquiera mereció su discusión.¡Está bien!... La opción que tomaron
fue ignorarnos. Es su potestad no hacernos caso y lo entendemos. Seguro
pensaron que nos daríamos por vencidos. Se nosolvidaría. Sería otro punto más
a nuestra larga lista de frustraciones. Nos conformaríamos con
asumir su camino para olvidar el nuestro. Señores Diputados y Senadores, vean
el mundo y sus más recientes reacciones sociales. La gente ya no se deja.
Nuestra campaña tiene una segunda fase... Y en esta, ustedes no
tienen nada que decidir. La postura será ahora un asunto
estrictamente ciudadano.
Si el NO A LOS PLURIS, no mereció de ustedes un solo comentario. Entonces
proponemos: ¡NO A NADIE!
La próxima vez que haya elecciones y nos den la opción de escoger a un
diputado o senador, tachemos a todos para anular su propuesta. Hagamos de las
elecciones un proceso cuestionado que tienda a un NO RESULTADO.
NO A LOS PLURIS no merece respuesta... entonces ¡NO A NADIE!
Quiero que sepan que en el 2009 el Congreso modificó al Cofipe que tenía la
previsión de que con un porcentaje de votos anulados, se invalidaría la elección.
Lo cambiaron y ahora con un voto en las urnas habría, no sólo ganador sino
proporción para designar plurinominales. Otra vez nos burlaron. desaparecieron
la opción ciudadana de anular la elección.
Levantemos la voz los cinco millones 350 mil mexicanos que nos hemos unido
para algo. Obstaculicemos el acceso de los legisladores uninominales al
Congreso.
No aceptaron nuestra reflexión en las Cámaras. Luego entonces: cuestionemos la
formación de éstas. Que se sepa quién tiene el poder en este país. Hago esta
propuesta en pleno uso de mis facultades ciudadanas y consciente del derecho a
disentir.
NO A LOS PLURIS... Luego
¡NO A NADIE!
Espero su respuesta, consideración y apoyo.
México avanzará, incluso con la resistencia de los políticos.
No hay tiempo que perder.
www.revoluciondelintelecto.com
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Multipliquen el mensaje

... ¡el cambio ha comenzado!

 PEÑA NIETO "EL GOLDEN BOY DEL
ESTADO DE MÉXICO"
Por Denisse Dresser.

El copete acicalado. La sonrisa diamantina. La novia famosa.. El Gobierno

dadivoso. La publicidad omnipresente. La pantalla alquilada. La alianza del guapo
y los corruptos. Los componentes centrales del modelo de competencia política
que el PRI construye y con el cual logra ganar.. Los ingredientes fundamentales
de la estrategia que el PRIdespliega y con la cual logra arrasar.
Una ecuación cuidada, perfectamente planeada: cara bonita + dinero + televisoras
+ publicidad +PRI dinosáurico = triunfo electoral. Una fórmula concebida en el
Estado de México y ahora instrumentada exitosamente a nivel nacional. Una
fórmula patentada por los artífices de la "experiencia probada", en busca de algo
que puedan vender como "nueva actitud". El modelo bombón. El modelo "Golden
Boy". El modelo Peña Nieto.
Con resultados a la vista y confirmados en esta elección. Distrito tras Distrito,
Presidencia municipal tras Presidencia municipal, Diputación tras Diputación,
Estado tras Estado. Corredores azules que se vuelven tricolores; bastiones
panistas que pasan a manos priistas; territorios del PRD que dejan de
serlo. Guadalajara y Zapopan y Cuernavaca yToluca y Ecatepec y Tlalnepantla y
Atizapán y Naucalpan. Tan sólo en el Estado de México, el triunfo en 40 de 45
distritos electorales.
El PRI, beneficiario del voto de castigo por una economía que se contrae más del
7 por ciento. El PRI, beneficiario de la inseguridad que la popularidad presidencial
no logra remediar. El PRI, beneficiario de un PRD que se devora a sí mismo y un
PAN que se traiciona a sí mismo. Pero más importante aún, el PRI beneficiario de
la mejor inversión que ha hecho en tiempos recientes: la campaña publicitaria
permanente que lleva a miles de mujeres a exclamar -en mítines de campaña-

"Peña Nieto bombón, te quiero en mi colchón".

El "Astro Boy de Atlacomulco", una criatura concebida por la dinastía política más
importante del País que ahora busca dominarlo de nuevo. El político Potemkin,
producto de un entramado de intereses políticos y empresariales que combina la
modernidad mediática para llegar al poder, con los viejos métodos para ejercerlo.
El mexiquense metrosexual construido con carretadas de dinero: por lo menos 3
mil 500 millones de pesos en cuatro años de autopromoción mediática descritos
por Jenaro Villamil en su nuevo libro "Si yo fuera presidente: el reality show de
Peña Nieto". El posible candidato presidencial, seleccionado, asesorado y
adiestrado por personajes como Arturo Montiel y Alfredo del Mazo y Carlos
Salinas de Gortari y ejecutivos de Televisa y muchas manos más que peinan el
copete. Venden el producto. Posicionan la marca.
Enrique Peña Nieto, emulando a diario la estrategia salinista basada en la
inauguración de grandes obras y el cumplimiento de pequeños compromisos.
Promocionando a diario la lista de libramientos construidos, tractores regalados,
apoyos económicos entregados.
Ejemplo de lo que Octavio Paz llamó el "Ogro Filantrópico"; ese Estado que no
construye ciudadanos, sino perpetúa clientelas. Millones de mexicanos
educados para vivir con la mano extendida, parados en la cola, esperando la
próxima dádiva del próximo político. Como los 9 mil que se aprestaron a celebrar
el cumpleaños de Mario Marín hace unos días y los 200 que hicieron cola para
abrazarlo. Como aquellos para quienes la corrupción se vale cuando es
compartida. Como aquellos que volvieron a votar por el PRI en el Estado de
México, a pesar de las marrullerías de Arturo Montiel y las marometas llevadas a
cabo por su sucesor para encubrirlo.
Enrique Peña Nieto, actor de un espectáculo continuo, perfectamente producido,
escenificado y actuado en la pantalla más grande del País. El candidato de "El
Canal de las Estrellas" que hasta novia le consiguió.. El candidato que las
televisoras hacen suyo y se encargan de edificar. Con promoción política
disfrazada de infomercial; con paquetes publicitarios que incluyen la compra de
entrevistas en los principales noticieros; con la cobertura de un romance que
recibe más atención que la guerra contra el narcotráfico; con el silencio televisivo
que se guarda sobre el caso de Atenco o los feminicidios en el Estado de México o
cualquier tema controvertido que podría evidenciar las fauces del joven dinosaurio.
Hay un Plan de Trabajo que Televisa ha puesto en marcha y cuyas instrucciones
Peña Nieto sigue al pie de la letra: te doy la pantalla desde la cual propulsarte y
me das una Presidencia a la medida de mis intereses.. Un trueque permanente de
favores, dinero, gestión política a cambio de impunidad y promoción mediática.
Como advierte Julio Scherer García, la fórmula Peña Nieto es sencilla:
comprar el tiempo en la televisión, corromper y corromper, mentir y mentir,
aprender que a los aprendices se les puede y debe aprovechar. Todo para
apoyar al joven muñeco, atractivo por su presencia física, a costa de la
inteligencia y la pulcritud moral. Todo para que el poder regrese a las manos
de la mafia. Todo para que el PRIvuelva a Los Pinos.
Los invito a reenviar este editorial de Denise a todos sus contactos. No se dejen
engañar por la mercadotecnia de Televisa. Falta menos de un año pero el tiempo
se pasa corriendo. No seas ciudadano de cada 3 años, que sólo vas a votar y te
olvidas. Y si eres abstencionista, ve pensando seriamente qué harás ahora. Carlos
Salinas de Gortari es quien está detrás de Peña Nieto.

Abraham Haneine
LA CÁMARA DE DIPUTADOS ESTÁ A
PUNTO DE APROBAR LA MÁS GRANDE
CONTRARREFORMA RELIGIOSA
La Cámara de Diputados está a punto de aprobar la más grande contrarreforma
religiosa y conservadora de los últimos 150 años. Será una contrarreforma que
acabará con el Estado laico tal y como lo conocemos ahora y que dará paso,
aunque lo nieguen tanto los actores políticos como los religiosos, a una etapa de
reformas que podrían incluir la educación religiosa en las escuelas públicas, la
posibilidad para las asociaciones religiosas de poseer y administrar medios
electrónicos de comunicación y la abierta participación política y electoral de los
ministros de culto. La puerta que se está abriendo es una reforma al artículo 24 de
la Constitución, misma que cambiaría los términos de libertad de creencias y de
culto por el muy ambiguo y equívoco de “libertad religiosa”. Lo trágico es que el
partido que hará esto posible será nada más ni nada menos que el PRI, el cual al
parecer apoyará con sus votos el objetivo que se propusieron los dirigentes del
Episcopado católico y Felipe Calderón desde 2006.
¿Por qué la jerarquía católica querría cambiar el artículo 24 constitucional?
Después de todo éste, que ya se cambió hace 20 años, parecería garantizar de
manera cabal la libertad de cada quien para creer lo que quiera creer y para
practicar su culto respectivo, con sólo algunas restricciones mínimas provenientes
de la necesidad de mantener el orden público. El artículo en cuestión sostiene:
“Todo hombre es libre para profesar la creencia religiosa que más le agrade y para
practicar las ceremonias, devociones o actos de culto respectivo, siempre que no
constituyan un delito o falta penados por la ley”. Se agrega que “el Congreso no
puede dictar leyes que establezcan o prohíban religión alguna” y que “los actos
religiosos de culto público se celebrarán ordinariamente en los templos” y que “los
que extraordinariamente se celebren fuera de éstos se sujetarán a la ley
reglamentaria”. En suma, el artículo en su actual redacción reconoce que cada
quien puede creer lo que quiera creer y practicar su religión como quiera. ¿Por
qué entonces el Episcopado católico se ha propuesto cambiarlo? La respuesta es
simple: porque, a pesar de negarlo, en el fondo su objetivo es la educación
religiosa en la escuela pública, la posesión de medios de comunicación
electrónicos, la libertad para participar abiertamente en cuestiones no sólo
políticas sino electorales y porque esa noción lo que sostiene básicamente es que
ningún gobierno le puede poner trabas legales a las agrupaciones religiosas para
su actuación. Los obispos apenas pueden ocultar —con un doble discurso— su
proyecto a mediano y largo plazo.
Hace apenas un mes, en el marco de la 92 Asamblea Plenaria de la CEM, los
obispos Víctor Rodríguez y Alfonso Cortés, secretario general y responsable de la
pastoral educativa de dicho organismo, respectivamente, afirmaron que “el Estado
tiene la obligación de dar educación religiosa a los niños y jóvenes si sus padres
de familia así lo piden”. El obispo Rodríguez Gómez habría aclarado “que la Iglesia
católica no pretende dar clases en las escuelas ni modificar la Constitución para
incluir la religión en la educación” y que “tampoco promoverá la educación
religiosa en las escuelas, ya que se puede impartir en las parroquias y en el seno
de las familias”. Sin embargo, al mismo tiempo, el obispo Rodríguez habría
recordado “que el corazón de la libertad religiosa consiste en que los padres
puedan inculcar la religión que prefieran” y agregó que “la iglesia laica [es decir los
fieles de la Iglesia que no son miembros del clero] no tiene la misma restricción y
ella sí podría emprender todo el camino legislativo para conseguir que los padres
de familia puedan obtener educación religiosa para sus hijos en las escuelas”. Y
como para rematar acerca de lo que están realmente señalando, los obispos
católicos, al final de su conferencia de prensa “insistieron en la necesidad de que
el educando reciba una educación integral que incluye su formación en los valores
de la verdad, el bien y la espiritualidad”. En otras palabras, los obispos católicos
quieren introducir la llamada “libertad religiosa” a la Constitución, para después
poder reclamar el derecho de los padres a educar religiosamente a sus hijos en la
escuela pública. Y con ello le estaríamos diciendo adiós a la escuela y la
educación pública, laica y gratuita en México.
Lo peor del caso es que el Episcopado, el gobierno de Calderón y ahora hasta el
PRI justifican su posición bajo el argumento de que se tienen que alinear con los
tratados internacionales y el respeto a los derechos humanos en ellos incluidos.
¿Pero desde cuándo, me pregunto, recibir educación en la escuela pública se
convirtió en un derecho humano? ¿Desde cuándo se volvió un derecho humano
que las Iglesias puedan poseer medios de comunicación electrónicos? ¿Cuándo
decidimos que las restricciones a la actuación política de los ministros de culto son
violaciones a los derechos humanos? ¿Qué nos los restringe también, por ejemplo
el derecho canónico de la Iglesia católica? Me pregunto si detrás de este vuelco
partidista están quizá las inconfesables promesas de la próxima campaña
electoral.
 COCINANDO CON PAPÁ
ES HORA DE PONERSE EL MANDIL
LOS "11 SIN" DE 2011
Los productos “sin” no tienen nada que envidiar a los productos “con”. O lo que es
lo mismo, los productos “sin” se han convertido en aliados en la búsqueda de
alimentos saludables que ayuden a controlar el peso o llevar una dieta óptima.
Los productos “sin” viven un momento en que cada vez tenemos más artículos de
gran calidad y de alto valor añadido, equilibrados y fáciles de adaptar al estilo de
vida actual. Los últimos datos indican que la evolución en el número de nuevos
productos lanzados al mercado bajo el reclamo “sin”, a nivel mundial, se ha
duplicado en los últimos cinco años.
En ese contexto, los claims “sin” más destacados en 2011 son:
1) Sin Azúcar: Un producto sin azúcar es el que no contiene más de 0,5gr. de
azúcares por 100gr o 100 ml según las declaraciones nutricionales fijadas en el
reglamento 1924/2006 que son las que se deben indicar en el etiquetado. Otras
declaraciones nutriciones: “sin azúcares añadidos” (sólo contiene azúcares
naturalmente presentes en el alimento); “Bajo contenido de azúcares”, entre otros.
2) Bajo en Calorías: Son productos de valor energético reducido. Adquieren la
denominación de productos “light” cuando el valor energético se reduce como
mínimo en un 30% indicando en la etiqueta las características que provocan la
reducción de dicho valor energético total del alimento.
3) Bajo en Carbohidratos: Son productos que incrementan el porcentaje de
energía (calorías) procedentes de las proteínas y grasas (75-80%) y disminuyen
las calorías que obtiene el consumidor de los hidratos de carbono (15-20%).
4) Bajo en colesterol: Son alimentos que contienen un alto contenido en grasas
insaturadas y generalmente fibra lo que contribuye a bajar el nivel de colesterol
“malo” y de triglicéridos. El colesterol es una sustancia que se encuentra
normalmente en la sangre pero si aumenta su concentración existe el peligro de
que contribuya a dificultar la circulación de la sangre y, a la larga, producir
enfermedades vasculares graves.
5) Bajo en grasa: Son productos que poseen como máximo 3g de grasa por 100g
(3%) de producto sólido ó 1,5g de grasa por 100ml (1,5%) de producto líquido.
Este tipo de alimento es adecuado para las personas que cuidan su peso, para
aquellas personas enfermedades coronarias y para las que desean seguir una
alimentación saludable.
6) Bajo en Grasas Trans: Son productos que sustituyen las grasas trans (ácidos
grasos trans –AGT- aumentan los niveles del colesterol LDL -o malo- en la sangre)
por grasas no saturadas que son más saludables para el organismo.
7) Bajo en sodio: Son productos en los que se disminuye o elimina la cantidad que
contienen en sal. La denominación “bajo en sodio” significa que son productos que
incorporan 140 mg de sodio por porción y “sin sodio” son productos que
incorporan menos de 5 mg por porción.
8) Bajo índice glicémico: Son productos que incluyen ingredientes integrales más
saludables y con bajo contenido en azúcar, que aportan al consumidor energía
suficiente y lo mantienen con una sensación de saciedad durante más tiempo,
ayudando a evitar el comer entre comidas. Indicados principalmente para
diabéticos y y para personas que siguen dietas de adelgazamiento
9) Sin hormonas: Son alimentos, especialmente carnes de ganado vacuno y ovino
en las que no se han utilizado hormonas (por lo general la testosterona o
estrógenos) para impulsar su crecimiento.
10) Sin gluten: Son productos que no contienen determinadas proteínas
(prolaminas) presentes en los cereales (trigo, avena, cebada y centeno) ya que su
consumo daña el intestino delgado de las personas con intolerancia al gluten
(celiacos)
11) Sin lactosa: Son productos que no contienen el azúcar que se encuentra de
forma natural en la leche y otros productos lácteos derivados. La intolerancia a la
lactosa se debe a la disminución o ausencia de lactasa (enzima del organismo que
transforma la lactosa en unidades más pequeñas -glucosa y galactosa- en el
conducto digestivo. Por lo tanto, al no ser digerida en el intestino delgado, pasa al
intestino grueso y allí es fermentada por las bacterias de la flora intestinal
produciendo hidrógeno y otros gases.
Receta de sopa de
verduras con fideos

Ingredientes (4 personas)

• 100 g de calabaza
• 100 g de judías verdes
• 100 g de zanahorias
• 1 tallo de puerro
• 100 g de fideos
• 2 l de agua
• sal
• pimienta

Cómo se elabora:

Si se quiere simplificar esta receta se puede recurrir a las verduras troceadas y

deshidratadas que se encuentran disponibles en cualquier comercio de
alimentación. Y si se quiere seguir el método tradicional, a continuación se
describe como hacerlo.
Cocemos en una cazuela con agua la zanahoria cortada en tiras finas, la calabaza
cortada en dados pequeños, las vainas en tiras, y el puerro también en tiras.
Cuando las verduras estén blandas (unos 35 minutos), añadimos los fideos finos.
Dejamos cocer el conjunto unos 5 minutos.

Ponemos a punto de sal y servimos caliente.

Comentario dietético
Las sopas son platos muy fáciles de preparar a los que se les puede añadir gran
variedad de ingredientes. En este receta se presenta una sopa elaborada con
verduras y fideos. Las verduras son fuente de diferentes vitaminas, minerales y
sustancias con acción antioxidante, mientras que los fideos contienen hidratos de
carbono complejos. Este tipo de platos están indicados en aquellas personas que
necesiten perder peso, ya que poseen un elevado valor de saciedad mientras que
sus ingredientes no presentan un contenido calórico alto ni poseen grasa.
Receta de rodajas de
tomate con queso
fresco y queso graso
gratinado

Ingredientes (4 personas)

• 2 tomates
• 150 g de queso en lonchas (8 lonchas)
• 150 g de queso de burgos
• una cucharadita de orégano
• 20 ml de aceite de oliva (2 cucharadas)
• sal

Cómo se elabora:

Cortamos los tomates en rodajas y los colocamos en una fuente de horno,

espolvoreando con una pizca de sal y de orégano.
Sobre cada rodaja de tomate colocamos una porción de queso de Burgos y a su
vez cubriendo el queso de Burgos una loncha de queso de sándwich.
Introducimos al horno unos minutos a 200º C hasta que el queso esté ligeramente
fundido.
Sacamos la bandeja del horno y colocamos las rodajas de tomate recién salidas
del horno sobre tostadas de pan horneadas con un poco de aceite de oliva.
Servimos inmediatamente como aperitivo.

Comentario dietético
El tomate es una hortaliza rica en vitaminas, minerales y sustancias con acción
antioxidante como el licopeno, pigmento natural que le aporta su característico
color rojo. En este caso, el tomate no se utiliza para elaborar una salsa o una
ensalada sino que es el protagonista del plato. Se corta en rodajas y se cubre con
diferentes tipos de queso que además de poseer un sabor que combina muy bien
con el del tomate, aportan proteínas y calcio además de algo de grasa.
Receta de calamares a
la romana

Ingredientes (4 personas)

• 1 kg de calamares
• 2 huevos de gallina
• harina de trigo blanca
• aceite de oliva
• sal
• 1 limón
• 1 vasito de leche evaporada

Cómo se elabora:

Limpiamos los calamares y los cortamos en rodajas. Los tentáculos también los
limpiamos.
Salamos ligeramente los trozos de calamar y los guardamos en el frigorífico hasta
el momento en que vayamos a utilizarlos.
Preparamos por un lado los huevos batidos en un plato hondo y en otro plato la
harina.
Calentamos abundante aceite en una sartén alta o en una freidora.
Rebozamos los anillos de calamar con harina y huevo.
Si se calienta demasiado el aceite bajamos el fuego hasta conseguir una
temperatura correcta para un rebozado uniforme.
Según sacamos calamares los colocamos sobre una bandeja o plato con papel de
cocina para que pierda el exceso de grasa que tienen los productos cuando salen
de la fritura.
Posteriormente los colocamos en el plato donde vayamos a servirlos.
Podemos acompañarlos de unos trozos de limón o de una salsa mayonesa pero
en una salsera aparte no encima de los calamares.

Comentario dietético
Los calamares son unos cefalópodos ricos en proteínas de alto valor biológico y
diferentes minerales, si bien conviene tener en cuenta que su contenido en
colesterol es algo elevado. En esta receta los calamares se cocinan a la romana,
por lo que el contenido graso y calórico del plato va a verse incrementado. Por
estos motivos conviene que personas con niveles elevados de colesterol en
sangre o que presenten un exceso de peso, limiten el consumo de este tipo de
alimentos.
Receta de brocheta de
carne y pimientos

Ingredientes (4 personas)

• 500 g de cerdo, solomillo

• 1 pimiento verde
• 1 pimiento rojo
• 1 cebolla blanca
• 40 ml de aceite de oliva
• sal
• puré de patata

Cómo se elabora:

Troceamos los pimientos y la carne en dados de unos tres centímetros.

A las verduras se les puede dar un blanqueo en agua hirviendo con sal unos
instantes o se pueden incluir crudas en las brochetas.
Introducimos en las brochetas las verduras y el solomillo, de forma alterna.
Mezclamos el aceite con la sal y con ayuda de una brocha de cocina, barnizamos
las brochetas.
Cocinamos a la parrilla o a la plancha de diez a quince minutos, dándoles la vuelta
constantemente.
Acompañamos de un suave puré de patata como guarnición.

Comentario dietético
Las brochetas son un modo diferente y muy apetecible de consumir carne. En este
caso la carne escogida es un solomillo de cerdo, fuente de proteínas de alto valor
biológico y de bajo contenido graso. Entre los trozos de carne se intercalan
diferentes hortalizas que además de dar a las brochetas un aspecto mucho más
agradable, aportan al plato diferentes vitaminas y minerales así como sustancias
con acción antioxidante muy beneficiosas para la salud.
Receta de crema de
albaricoque con un
toque de ciruela
Ingredientes (4 personas)

• 300 g de albaricoque desecado (orejones)

• 50 g de ciruelas secas sin hueso
• agua
• 40 ml de brandy (o coñac)

Cómo se elabora:

Ponemos a remojo en agua durante la noche anterior los orejones y las ciruelas
pasas juntas.
Al día siguiente junto los cocinamos a fuego suave con el agua de remojo y un
chorrito de brandy por espacio de 20 minutos.
Una vez cocido pasamos por la batidora la fruta junto con el agua de cocción y
formamos una crema suave y uniforme.
Es una crema ideal para utilizarla durante el invierno cuando escasean las frutas
frescas y que nos sirven para acompañar como guarnición de platos de caza o
asados de aves como el pato, la pularda o el pavo.

Comentario dietético
En esta original crema se emplean como ingredientes principales los orejones de
albaricoque. Al ser una fruta desecada, su valor calórico va a ser elevado, así
como su contenido en azúcar, mientras que apenas poseen grasas. Algo similar
ocurre con las ciruelas secas, ingrediente que acompaña a los orejones. Gracias
al color que esta crema presenta y a su peculiar sabor, constituye un
acompañamiento perfecto para diferentes platos de caza o ave.

SHUN KUGA. J. Ernesto Pavón Rowe.

BUEN PROVECHO MIS HERMANOS
 ANÓNIMO DESCONOCIDO
TRAGEDIA EN EL INODORO.
Estaba un niño jugando con un globo, y se le cayó en el inodoro. Como le dio asco meter la
mano, perdió las ganas de seguir jugando y el muy caradura, dejó el globo ahí mismo.
Un rato después, llega el papá del muchacho, con terribles ganas; con el periódico del
domingo en sus manos, ni se da cuenta del globo que dejo su hijo y se sienta. Dos horas
después, ya leído todo el diario y sus suplementos, vértice, revista dominical, etc., el tipo se
levanta y ve el inodoro con m hasta el borde. Por Dios, ¡cómo cagué! Asustadísimo, corre
al teléfono y llama a su médico.
El médico no puede creer lo que está escuchando, y avisa que va inmediatamente a ver el
caso "ipsofacto", que no tire la cadena. Cuando llega a la casa, el doctor es llevado a ver la
evidencia y también se asusta.
¡Tremenda Cagada! ¡Eso es lo que se llama una cagada "Guinness"!
Sin chistes, Doctor. Estoy desesperado, ¿Qué será lo que tengo? Todavía no sé. Necesito
examinar las heces. El médico saca una espátula de su maletín para colectar un poco de
materia fecal, apenas toca la montaña, el globo explota y vuela para todos lados.
Estupefacto, el médico mira a su paciente, totalmente cubierto de mierda y dice, expresivo:
Sinceramente, he visto muchas cosas en mi vida pero, un pedo con cáscara ¡¡es algo, que
supera a la ciencia!!

AUTOPISTAS
¿Por qué las prostitutas se parecen a las autopistas? Porque o pagas o te vas por la vieja.

CÓMO CONSIGUIÓ ADÁN A EVA

Adan andaba holgazaneando por el jardín del Eden sintiéndose muy solito...
Así que le preguntó Dios, ¿Qué pasa contigo?
Adan le dijo que no tenía a nadie con quien hablar
Dios se propuso darle compañía a Adán ... y que sería una mujer
Le dijo, esta preciosa chica te conseguirá comida y cocinará para tí
Y cuando inventes la ropa lavará y planchará para tí
Ella siempre estará de acuerdo y acatará cualquier decisión que tomes y no te refunfuñará
y siempre será la primera en admitir sus errores cuando estés disgustado con ella
Ella te adorará y reverenciará!
Cuidará de tus hijos
y nunca te pedirá que te levantes en mitad de la noche para cuidarles
Nunca tendrá un dolor de cabeza y satisfará todos tus deseos de cualquier tipo
Entonces Adán le preguntó a Dios: ¿Y cuánto cuesta una cosa así?
"Te costará un brazo y una pierna"
¡ ¡ ¡ ¡ ¿ W h a t ? ! ! ! ¿qué?
Adán le preguntó: ¿Y qué me das por una costilla?
Y ya sabes el resto de la historia...!!!
y todo por la pinche costumbre de andar regateando!

ADÁN Y EVA EN EL PARAÍSO.

Adán siempre salía a trabajar y llegaba tarde, todos los días era la misma historia.
"Como estoy solo debo hacer todos los trabajos y me toma mucho tiempo" decía Adán.
Eva comenzó a sospechar que andaba merodeando con otra mujer y le dice: "estas con otra
y lo sé todo".
Adán riéndose a carcajadas le dijo: ¿estas loca? pero si tu eres la única mujer en toda la
creación. Y se fueron a dormir.
A media noche Adán se despierta al sentir algo punzante en el pecho y ve a Eva sobre él.
Adán le pregunta: "¿qué haces?", y ella le contesta: "¡Contándote las costillas!"

LA VERDADERA SUEGRA
En un pueblecito hay dos familias judías, y quieren casar a las hijas; pero como no hay
chicos judios en el pueblo, deciden unirse para buscarlos por los pueblos de los alrededores.
Finalmente encuentran dos excelentes partidos, y les invitan a que vayan a conocer el
pueblo. Pero resulta que uno de los jóvenes se arrepiente por el camino, y sólo uno de ellos
llega. Y es una joyita, así que las dos familias lo quieren. Total, que las dos familias
empiezan a discutir de quien es el novio, y como la cosa no se aclara, deciden hablar con el
rabino más viejo de los alrededores.
"Lo que haremos es muy simple. Partiremos al chico por la mitad, y le daremos un trozo a
cada familia para que no haya discusiones."
Entonces la madre de una de las novias dice: "No, por favor, pobre muchacho, ¿cómo le
van a hacer eso?"
Pero la otra madre dice: "¡Eso! ¡Eso! ¡Que lo partan! ¡Que lo descuarticen!"
Entonces el rabino mira a la segunda madre que gritaba con los ojos inyectados en sangre y
le dice: "El chico se casa con su hija; usted es la verdadera suegra."

MUERTE FAMILIAR
Un tipo va por la calle con la cara triste y se encuentra a un colega.
"Macho, ¿por qué estás así? ¿te ha pasado algo?"
"Es que se me ha muerto mi mujer".
"¡Joder, qué putada! ¿Y tus hijos?"
"Muertos también".
"¿Y de que murieron?, pregunta acongojado el amigo.
"De un empacho".
"¿Un empacho de qué?"
"De setas".
"Vaya, ¿y tu suegra, qué tal?"
"Muerta".
"Claro... el mismo empacho de setas ¿no?"
"¡Qué va... la maté yo a fregadasos!", responde colérico el afligido.
"¿Pero, por qué?"
"¡Porque no quiso comerse las putas setas!"

MANEJANDO
Nos encontramos con la típica suegra que quiere aprender a manejar a los 50; su hija le
recomienda la escuela de manejo de su esposo. Llegan a la escuela:
"Mi mamá quiere aprender a manejar".
"A sus órdenes, querida suegra. ¿Cuándo quiere empezar?"
"¡Ahora mismo!"
"¿Cúanto crees que va a necesitar, mi amor?" pregunta la esposa refiriéndose al tiempo.
"Bueno, tratándose de tu mamá unos tres o cuatro..."
"¿Semanas o meses?", interrumpe la madre política.
"¡No, suegra! ¡Tres o cuatro automóviles!"

EN UNA RUEDA DE PRENSA:

"Y diganos, señor intendente, ¿cuáles han sido los resultados del programa experimental de
reinserción de reclusos?"
"Pues hemos tenido una de cal y una de arena; de los dos delincuentes que se presentaron
voluntarios para el proyecto uno ha decidido hacerse abogado, pero parece que el otro
quiere seguir por el buen camino."

2+2
A una ama de casa, un contador público y un abogado se les pregunta: "¿Cuánto es 2+2?"
La ama de casa responde de inmediato: "¡cuatro!"
El contador público responde: "Creo que es 3 ó 4. Déjame correr la macro de mi hoja de
cálculo una vez más."
El abogado baja la intensidad de la luz, y entrecerrando los ojos y con tono suave contesta:
"¿Cuanto quiere que sea?"

OPTIMISTA
Pepito siempre era muy optimista, pero tenía un hermano menor que era muy pesimista. En
la Navidad, los padres de los muchachos quisieron hacer un experimento para igualar un
poco las emociones de los niños: al pesimista le dejaron de regalo un precioso caballo de
madera de color marrón; a Pepito le pusieron un montoncito de mierda de caballo. Por la
mañana, al levantarse los niños, declara el pesimista:
"¡Qué regalo tan malo tengo yo: un caballo marrón, y es de madera! ¡Y yo quería uno de
color gris! ¡Yo quería uno vivo!"
Pepito ni siquiera podía ahora dejar su optimismo:
"¡A mí me dejaron uno vivo, pero ya se fue!"

50 AÑOS DE MATRIMONIO
Una mujer en el 50 aniversario de su matrimonio, con mucha ilusión esa noche, se viste de
lencería fina, con medias, ligueros y tacones de aguja incluidos, se pinta radiante y se pone
de ese perfume intenso; entra insinuante en la habitación y se planta frente a su marido que
está tumbado frente al televisor leyendo el periódico:
Cariño -dice la mujer
-¿ recuerdas cuando nos casamos, un día como hoy, hace 50 años ?
Aquella noche de bodas me dijiste:
· ¡¡¡ Te voy a besar los pechos hasta descolgártelos !!!
· ¡¡¡ Te voy a acariciar las nalgas hasta que se te caigan !!!
· ¡¡¡ Te voy a hacer el amor hasta que te vuelvas loca !!!
¿ No tienes nada que decirme hoy, 50 años después ?
El marido la mira de arriba a abajo y le dice:
¡¡¡ Misión cumplida !!!

LIMOSNERO
Un limosnero en pleno diciembre toca en una casa y dice:
-Señora, regáleme algo para comer por favor, pero que no sean tamales, ni cerdo horneado,
ni pavo horneado, que estoy hasta la madre de comer eso ...
-Ahh bueno, ¿le gusta el pescado?
-Sí, síiiii ¡claro!
-Entonces venga en Semana Santa hijo de la chingada!!

ORACIÓN
Antes de dormir, el niño se hinca al pié de la cama y dice: "Diosito, éste año por favor
mándales ropa a todas aquellas pobres mujeres que están en la computadora de papá,
Amén."

EL VUELO
A bordo de un avion boing 747, con 348 pasajeros y a punto de despegar, el Capitan del
vuelo comienza a hablar por el altavoz su acostumbrada rutina: Estimados pasajeros
bienvenidos a bordo, les habla el Capitan del vuelo888 con destino a la Cd. de Madrid, el
tiempo estimado de vuelo sera de 11 horas con 50 minutos, les recordamos que este es un
vuelo de no fumar, por lo tanto les suplicamos abrocharse sus cinturones, etc., etc., etc.,
Terminado el rollo de bienvenida, el piloto olvida desconectar el altavoz y el muy bruto con
el microfono y dirigiendose a su copilotodice: Ora si cabron!!!!, nomas pongo el pinche
piloto automatico, mehecho una cagada y luego luego.... me cojo a la azafata!!!!! al
escuchar todos el comentario, la azafata se lanza hecha la madre a la cabina para avisarle
al Capitan que desconecte el altavoz. Cuando de pronto e intempestivamente, una viejecita
que se encontraba en un asiento delantero del pasillo, le surte "tremendo bastonazo
"tumbandola en el suelo Desconcertada la sobrecargo voltea hacia la viejita con cara
de interrogacion, a lo que la anciana le dice: Quietaaaaaaaaaaa!!........pinche piruja, primero
dejalo que cague.

CONVERSACIÓN ENTRE DOS AMIGAS DE 40 Y PICO:

..¿No te dio ni un beso?
-Si !!!... Me besó tan fuerte y me mordió los labios, hasta pensé que me iba a explotar el
implante de colágeno... Entonces me acarició el pelo y se me salieron algunas extensiones.
-Uff, no me digas que terminó ahí?
-¡Nooo.....!! Después me tomó la cara entre sus manos, hasta que le tuve que pedir que no
lo hiciera más, porque me estaba aplastando el bótox... además, mis pestañas postizas se le
quedaban pegadas en la nariz.
-¿Y no intentó nada más?
-Sí.....se puso a acariciarme las piernas y lo frené porque me acordé que no me había
depilado... Al tratar de detenerlo, se me salieron dos uñas postizas. Después le entró un
arrebato de lujuria impresionante y me abrazó tan fuerte que casi se le quedan las prótesis
de las nalgas en las manos y por poco me revienta los implantes de silicona de las lolas...
-¿Y después qué pasó?
-¡Se puso a beber champagne de mi zapato!
-Ay....qué romántico!!!
- ¿Romántico?... Por poco se muere!! .......
-¿Por qué?
-Porque se tragó el corrector del juanete que estaba adentro y casi se ahoga.
-¿Y después qué paso?
-¿Podés creer que se fue?...!! ...Para mí que era gay !!!

LA CREACIÓN DEL HOMBRE

Un día, en el jardín del Edén, Eva llama a Dios:
"¡Señor, tengo un problema!"
Los cielos se abren y se escucha:
"¿Qué te pasa, hija?"
"Ya sé que Tú me has creado y me has dado este hermoso jardín y todos estos animales
maravillosos, pero no soy feliz".
"¿Por qué, Eva?"
"Estoy muy sola".
"Bueno, tengo la solución: crearé un hombre para ti".
"¿Qué es un hombre, Señor?"
"El hombre será una criatura imperfecta con tendencias agresivas y enorme ego; poco
dispuesto a escucharte e incapaz de comprenderte. Será mayor que tú, más rápido y
musculoso; tendrá habilidad para pelear y cazar rumiantes veloces. Se portará bien en la
cama, pero querrá dominarte y hacerte creer que te protege y lo necesitas. En resumen, te
fastidiará bastante. Si, aún así, lo quieres, te lo daré con una condición".
"¿Qué condición es esa, Señor?"
"Tendrás que dejarle creer que Yo lo hice a ! él primero..."

INVENTOS GALLEGOS
1. El helicóptero con asiento eyector.
2. La linterna con batería solar.
3. Un teléfono para ciegos que en vez de timbre tiene una luz.
4. Las cerillas a prueba de fuego.
5. Las bolsas de té impermeables.
6. Paracaídas con apertura por impacto.
7. Las puertas corredizas para submarinos.
8. La diana inflable para dardos.
9. Sillas de ruedas con pedales de acelerador y freno para parapléjicos, para que tengan las
manos libres.
10. Ventilador accionado por viento.
11. Recargador de baterías que funciona con baterías.
12. Aire acondicionado enfriado con el ambiente.
13. Refrigeradora para esquimales.
15. Baños de vapor para el desierto.
15. Un secador de pelo a prueba de agua, ahorre tiempo úselo mientras se baña.

AL INFIERNO
Estaba una enorme fila de gente que aguardaba para llegar con San Pedro, ya que él les
diría si se iban al Cielo o al Infierno, en eso pasa una señora y él le dice:
"Señora, confiese el mayor error que cometió durante su vida".
"La verdad, San Pedro, es que yo cuando me casé ya no era virgen, pero mi esposo nunca lo
supo".
"Está bien, hija, todos cometemos errores, adelante puedes pasar al Cielo".
La señora se va al Cielo; después de un rato, llega hasta San Pedro una mujer vieja, pero
que aún era virgen y antes de que San Pedro pudiera decirle algo, ella lo interrumpe y le
dice muy orgullosa:
"Señorita vieja".
"Al Infierno por pendeja."

A LAS 9 PM
Como cualquier viernes, dos tipos salen de trabajar y uno le pregunta al otro:
"¿Entonces, vamos a la fiesta?"
"No, no puedo ir", responde el amigo.
"¿Por qué?"
"Pues es que mi mujer me amenazó ayer..."
"¡Ay, ay! ¿Y qué te dijo?"
"Me dijo: Mira cabrón, es hora de poner reglas; será mejor que llegues temprano porque en
esta casa se coge a las 9:00 p.m. estés o no estés".

PAPITAS
Llegaron dos chicas de la costa a la ciudad en busca de trabajo. A la hora de una entrevista,
el jefe les pregunta:
"¿Qué hacían ustedes en la costa?"
Una de ellas contesta:
"En la costa servíamos papitas".
Entonces, el jefe les dice:
"Bueno, están contratadas, pero ahora van a servir pa'putas".

¿A PUÑALDAS?
Zigzagueando, un borracho se acerca a la barra del bar y con voz pastosa se dirige al
barman:
"Oiga, en el baño se echaron un pedo".
"Eso es normal, caballero, para eso es.
"¡¿A puñaladas?!"

FRASES PARA ENAMORAR

1. ¿Crees en el amor a primera vista o tengo que volver a pasar delante de ti?
2. Puede que no sea el tipo más guapo del local, pero soy el único que te está hablando.
3. Qué bonitas piernas... ¿A qué hora abren?
4. Realmente estoy luchando contra la necesidad de hacerte esta noche la mujer más feliz
del mundo.
5. ¿Bailas? -No. -Entonces... de 'tirar' ni hablar, ¿no?
6. Si estás buscando el tocador de damas, no busques más: soy yo.
7. Mátame si no te sirvo, pero primero pruébame.
8. Estoy buscando el 1/2 para llevarte a mi 1/4.
9. Estoy buscando diosas para una nueva religión... y acabo de elegirte.
10. Perdón, ¿no estás algo cansada? -No, ¿por? -Porque estuviste dando vueltas en mi
cabeza todo el día.
11. Mañana me meto en un convento para ser cura... ¿Me ayudas a disfrutar la última
noche?
12. ¡Uy, qué perro más encantador! ¿Tiene número de teléfono?
13. Mañana... ¿Te despierto con el codo o con el teléfono?
! 14. ¿Te estudio o te trabajo?
15. Bonitos pantalones, quedarían muy bien en el suelo de mi dormitorio.
16. Discúlpame... ¿Tienes hora?... es que se me paró cuando te vi.
17. El médico me prohibió levantar cosas pesadas... ¿Me ayudas a hacer pipí?
18. Hola, soy nuevo acá, ¿me puedes decir dónde queda tu apartamento?
19. ¿Te importa si compartimos el taxi hacia mi casa?
20. Tengo bonitos relojes, ¿quieres ver mi mesita de noche?
21. Hola, estoy realizando un estudio para ver cuántas mujeres tienen aretes en los pechos,
¿me dejas ver?
22. Podría sacarte de mi sucia lista de fantasías si quieres.
23. Bonita blusa, ¿puedo hablarte sin ella?
24. Tengo sed, nena, y tú hueles a Gatorade.
25. A la chica de la fotocopiadora: -Reproduciendo ¿eh?... ¿Puedo ayudar?
26. Perdí mi número de teléfono, ¿me das el tuyo?
27. Jugar al doctor es para niños, ven y juguemos al ginecólogo.
28. ¡Mamografías gratis, aquí sus mamogr! afías gratis!
29. Señorita, si ya perdió su virginidad, ¿! me podrí a regalar la cajita en que venía?

CHORIZOS Y MORCILLAS
Se estaba haciendo una competencia para ver quién tenía el chorizo más grande.
Llega la competencia y estaban midiendo: el inglés lo tenía de 14 cm; el holandés lo tenía
de 16 cm. Llega el venezolano y tiene 18 cm. El venezolano estaba loco de alegría, cuando
en eso llega un africano diciendo que lo tenía de 23 cm. Entonces, el venezolano acota:
"Este concurso es de chorizos, no de morcillas".

LA HIENA
"La hiena es un animal que vive en el norte de África; come carroña y se aparea una vez al
año", expone la maestra a sus alumnos.
"A ver, Jaimito, ¿qué entendiste?"
"La hiena es un animal que vive en África; come carne podrida, y se aparea una vez al
año".
"¡Muy bien, Jaimito! Tú, Pablito".
"La hiena es un animal que vive lejos, en África, creo; come carne podrida y ve a su pareja
una vez al año".
"Mmm... Bueno, has aprendido algo. ¿Y tú, Pepito?"
"Yo sólo tengo una pregunta maestra: la hiena, con lo lejos que vive, la porquería que come
y lo poco que coje, ¿de qué carajos se ríe?"

LA TV
En su viaje a Nueva York, Manolo compró una televisión para llevársela a su familia.
"¿Es qué no hay televisores en su país?", preguntó alguien.
"Claro que los hay, pero los programas de aquí me gustan mucho más".
EL GRADUADO
Un joven, egresado de una de las universidades más prestigiosas del país, va a pedir trabajo
a una empresa internacional y, con su típico tono de voz pedante, se presenta ante el gerente
de personal:
"Disculpe... Vengo a pedir empleo".
"Muy bien, ¿me puedes decir que currículum o experiencia laboral tienes?"
"Pues verás, todavía no he trabajado porque soy recién egresado de la carrera de ingeniería
en sistemas, en la mejor universidad, por supuesto, ¿no? Hablo 100% English y algo
de Français y Japanese. Hice el servicio social en la Presidencia de la República junto con
el sobrino del Presidente. Fui el segundo mejor promedio con 9.973. Hice un intercambio
académico al MIT de Boston. Actualmente, vivo en Las Lomas y mi hermano es director
general de una importante compañía. Además, cuento con disponibilidad para viajar por
todo el mundo. Mi papá es master en finanzas corporativas y es miembro consultor de una
empresa de las Fortune 500.
El gerente de personal, sin inmutarse, prosigue con la entrevista:
"¿En qué área piensas desarrollarte en esta empresa?"
"Pssss, en la Dirección de Sistemas o en alguna gerencia, ¿no?"
"¿Y qué pedirías por tus servicios?"
"Pues, para comenzar, una oficina privada con vista a la ciudad y dos secretarias; 10 mil
pesos por semana, libres de impuestos; una supercomputadora, (con Internet, por supuesto);
lugar de estacionamiento y un automóvil de la empresa... pero que tenga clima, un buen
estéreo y bocinas, ¿qué te parece?"
"¡Muy bien!"
En ese momento, el empleador se queda pensando un minuto y le sugiere:
"Bueno, te vamos a proponer lo siguiente: un puesto en la Dirección de Sistemas con 10
personas a tu cargo y tres secretarias (para ti solo, por supuesto); también tendrás una
oficina privada en el piso 27 del edificio con vista a la ciudad; un lugar para estacionarte al
lado de los demás directores; te vamos a ofrecer 10 mil pesos pero diarios, libres de polvo y
paja; un bono anual de 15 mil dólares por productividad, una computadora portátil, dos
meses de vacaciones por año; gastos médicos mayores y, además, un Mercedes Benz rojo
con todo y su chofer, ¿te parece?"
"Híjole, la verdad, ¡es mucho! ¿Estás bromeando?"
"¡Pues si tú empezaste, cabrón!"

INVESTIGACIÓN INTERNACIONAL
Recientemente, se llevó a cabo una investigación mundial donde se solicitaba respuesta a la
siguiente pregunta:
Por favor, ¿cuál es su opinión sobre la escasez de alimentos en el resto del mundo?
¡El resultado fue un fracaso!
Razones:
1. En África nadie sabía que era 'alimentos'.
2. En Europa Occidental nadie sabía que era 'escasez'.
3. En Europa Oriental, nadie supo que era 'opinión'.
4. En Argentina nadie entendió que era 'Por favor'.
5. En los Estados Unidos nadie supo que era 'resto del mundo'.
SUCESIÓN
Un tipo, famoso por su tacañería, se dirige a su hijo con la mayor seriedad:
"Este reloj perteneció a mi tatarabuelo; de mi tatarabuelo pasó a mi bisabuelo; de mi
bisabuelo a mi abuelo; de mi abuelo a mi padre; de mi padre a mí; y ahora quiero que pase
a ti. Te lo vendo".

NO ES GARAJE
Un niño le dice a su padre:
"Papi, dijo el vecino que le prestes tu carro".
El padre, furioso, responde:
"Dile al cabrón del vecino que mi carro no es relajo de nadie y que mi culo no es garaje".
El niño, extrañado, le pregunta:
"¿Por qué dices que tu culo no es garaje?"
"Porque cuando le digas lo que yo te mande a decirle, lo primero que te dirá es que me
meta mi carro por el culo".

PÍLDORAS ANTICONCEPTIVAS
Llega una viejita a la farmacia:
"Me da unas píldoras anticonceptivas para dormir".
"¿Para dormir, señora? ¿Y le dan buenos resultados?", pregunta interesado el farmacéutico.
"Pues, fíjeseque sí, porque cuando mis nietas se van con sus novios les doy una pildorita y
¡viera que tranquila me quedo!"
 Trabajos
Los grupos masónicos, tanto del Rito York, como del Rito Escocés, o
de Menphis – Misraim, o cualquier otro Rito, Francés Moderno,
Francés Reformado, Swedenborg, Escocés Antiguo, etc. son grupos
de espiritualidad y crecimiento individual y colectivo, pésele a quien le
pese, sea Delegado, Subdelegado, Chamán o Agregado. Es por eso
que en estos grupos, y con mayor razón en el nuestro, son
bienvenidas todas las participaciones con orientaciones y enseñanzas
filosóficas, ya se trate de Budismo (Teravada, Mahayana, Zen, Chan.),
Hinduismo, Taoísmo, Islamismo (Sufíes), Judaísmo (Kabaláh),
Cristianismo (Cábala), así como las vertientes esotéricas: Masonería,
Rosacruces, Templarios, Hermetismo, Golden Dawn y Escuelas de
Misterios Orientales y Occidentales y aquellas derivadas de las
primeras.
Los temas políticos no son de nuestro interés -en éstos foros-, si como
individuo deseas hacer política, te recomendamos, de conformidad
con tus convicciones alguno de los Partidos Políticos ya existentes:
PRI, PAN, PRD, PSD, PT, CONVERGENCIA, etc. O bien, si ninguno
de ellos te acepta, como a alguien le puede pasar, forma tu partido,
SIN ABUSAR DE LOS HERMANOS, QUE NO INGRESAMOS A LA
ORDEN PARA RESPALDAR TUS JALADAS. AÚN A COSTA DE
PRIVILEGIOS, EGOS, PROMESAS GRADIFICANTES Y FALSAS
VANIDADES.

Tampoco nos son gratos aquellos escritos francamente doctrinarios,

tendenciosos y dogmaticos, que obnubilan la mente y consciencia de
las personas, esos temas se los dejamos a la escuela de Pedro.
Recordemos que nuestra escuela está consagrada a los Dos Juanes,
el Juan de Oriente y el Juan de Occidente y es una escuela de
MISTICISMO Y CRECIMIENTO PERSONAL.

Todo lo contrario, damos la bienvenida a toda aportación sobre

misticismo, esoterismo, psicología del comportamiento, construcción
de la personalidad, relaciones públicas, relaciones intrapersonales e
interpersonales, programación neurolingüística, escuelas de los
misterios, salud natural y consejos para enfrentar el cambio climático.
De modo tal que podamos ser universales con discernimiento,
seleccionando lo que nos ayude a avanzar más en menos tiempo.
¡Aceptamos trabajos, reseñas y sugerencias! ¡Adelante!, ¡El Boletín es
vuestro!, requerimos de vuestra participación con temas válidos.

¿Quién no se equivoca? ¡Los perfectos, los que nunca hacen

nada por salir de la mediocridad!, los que se baten en las excretas
de la triste bazofia humana. La gloria no consiste en no caer
nunca, sino más bien en levantarse todas las veces que sea
necesario. Y eso es algo que muy pocos masones tenemos el
privilegio de poder experimentar. ¡Que la paz invada vuestros
corazones!

NOTA IMPORTANTE
Si se trata de cadenas, sólo aceptamos aquellas que si no las reenvías
a 200 amistades, te quemas en el infierno por 3 eternidades, te salen
granos en la cara, se te aparece tu suegra en tubos a la media noche,
te quedas calvo de la noche a la mañana y te caen de sorpresa tus
cuñados en casa en unas vacaciones inesperadas de tres años. Las
otras cadenas no nos interesan, son de poca monta. Lo que mandes
hazlo por CCO. A:
ernesto2005@hotmail.com
Gracias queridos Hermanos.
Shun Kuga
J. Ernesto Pavón Rowe.
Nota para los lectores:
Creemos que uno de los derechos más
significativos, emergente del Libre
Albedrío, es el derecho a discrepar.
Convocamos por ello a los QQ:.HH:. que
deseen aportar su colaboración sobre
estos y otros temas, lo remitan mediante
e-mail a los correos al principio del
boletín.