La ilustración

La Ilustración fue un Este movimiento es conocido

movimiento intelectual, también como «iluminismo»
filosófico y cultural que porque consideraba que la
se desarrolló en Europa razón era la luz que iluminaría el
durante el siglo XVIII. conocimiento humano para
Tuvo gran influencia sacar a la humanidad de la
ignorancia y de esta manera
sobre los procesos
construir un mundo mejor. Por
sociales y políticos de
esta razón, el siglo XVIII suele ser
Europa y América hasta
llamado el «Siglo de las Luces».
principios del siglo XIX.
 Consecuencias :
Dio un fuerte impulso al desarrollo del método
científicoy de las ciencias como las conocemos en
la actualidad.
Su cuestionamiento de los privilegios de sangre
fueron los principios de la Revolución Francesa
que terminó con la monarquía absolutista
En Francia, los pensadores de la Ilustración
crearon una enciclopedia para reunir y difundir
todo el conocimiento. Esta publicación, llamada
Enciclopedia o Diccionario razonado de las
ciencias, las artes y los oficios, se fue completando
a lo largo de los años y fue el antecedente de las
actuales enciclopedias tanto materiales como
virtuales.
En otras monarquías, como la española, los reyes
practicaron un sistema llamado despotismo
ilustrado. Si bien mantenían el absolutismo,
adherían a los principios de la Ilustración y
pretendían brindar a sus súbditos educación y
medios para progresar.
La difusión de suscuestionamientos al poder político
vigente y de la idea de igualdad de las personas ante
la ley fue una influencia importante para los criollos
americanos. Esos fueron los principios que guiaron
lasrevoluciones independentistas de las colonias
europeas.
 Características:
El pensamiento crítico:
El uso de la razón era
necesario para interpretar el
mundo y se empleó una nueva
forma de pensamiento que
dejaba de lado las
justificaciones mágicas que no
La Enciclopedia:
La recopilación del conocimiento y su
divulgación se realizó a través de las
enciclopedias con el objetivo de combatir la
ignorancia, dado que el conocimiento
estaba asociado a la libertad.
Las leyes de la Naturaleza:

podían ser comprendidas

Los estudios y experimentos realizados desde
desde la lógica. la ciencia permitieron explicar fenómenos
hasta entonces inexplicables. Por ejemplo, las
leyes de la mecánica de Newton.
 Características:
El antropocentrismo: La Burguesía Instruida:

Se vuelve a considerar al hombre como el

centro de todo, según las ideas del
Renacimiento del siglo XV, pero desde su
capacidad de razonar y de pensar de manera
crítica, no desde su mera existencia.
El debilitamiento de la iglesia:
El poder de la Iglesia disminuyó a medida que la
razón adquiría protagonismo y cuestionaba
algunas posturas tan rígidas o autoritarias. La
Iglesia perdió presencia en las decisiones políticas.
La burguesía y los sectores de la
aristocracia pudieron acceder a los
primeros libros y enciclopedias. Solían
realizar reuniones privadas en las que
discutían diversos temas de política,
ciencia, filosofía, entre otros, para
intercambiar sus aprendizajes.
 J e a n J a c q u e s R o s s e a u
El ilustre filósofo cobró fama con su primera
publicación: “Discurso sobre las ciencias y las
artes”, obteniendo el premio de la Academia
Francesa de Dijon, donde daba respuesta a la
pregunta de si el restablecimiento de las
ciencias y de las artes había logrado una
contribución en la depuración de la moralidad
humana que creía que, lejos de purificar las
costumbres, entorpecían y alejaban al humano
de la virtud.
E l h o m b r e h i s t o r i c o
El hombre contemporáneo es distinto. Según
Rousseau es un hombre histórico, un hombre
que ha perdido la bondad original. Es un ser vil,
egoísta, depravado, lleno de odio. Es un ser
degenerado. Pero este hombre histórico no
puede mostrar públicamente su degeneración
I d e a s p r i n c i p a l e s
El hombre natural
Rousseau habla de un estado natural del hombre el que vive
en estado de naturaleza, en el que es un habla y
comprensión, sin preocupaciones y sin razón, sin lenguaje y
sin hogar, ajeno a toda guerra y toda atadura. Este ser se
movía por dos impulsos básicos: el amor a sí mismo y la
compasión. Es un ser inocente, como un niño pequeño. No
hay separación entre lo que es y lo que parece. Define al
hombre como un buen salvaje, un hombre primitivo que vive
en paz y armonía con la naturaleza.
Ha de enmascarar, de ocultar, su vileza, su egoísmo y sus pasiones. Por ello
adopta un comportamiento social: la cortesía, la retórica, la técnica de las
apariencias, todo aquello de que se preocupan las ciencias y las artes, todo
lo que nos sirve para enmascarar temores, odios, traiciones, todo esto que
adoptamos para esconder nuestra maldad es la educación. Esta máscara que
adoptamos es, además, doblemente odiosa ya que evita reconocer la
degeneración e imposibilita la regeneración del ser humano. Todo este
proceso de degeneración se lleva a cabo a raíz de la aparición de dos
factores que no tienen presencia en un idealizado Estado de Naturaleza: la
riqueza y el poder. El lograr ejercer paz a través de más violenta haciendo
todo un bucle que parece infinito.
 Ideas principales de
Montesquieu
Charles Louis de Secondat, señor de la
Brède y barón de Montesquieu, fue un Para Montesquieu
filósofo que aplicaba el relativismo a las
leyes, pues consideraba qué los pueblos Las posibles formas de Estado en ese tiempo el siglo
crean leyes que son razonables para ellos, XVIII eran: la monarquía, la república dividida entre
pero éstas pueden ser diferentes según las
sociedades. Lo que es bueno para una, democracia y aristocracia, y finalmente el despotismo,
puede no serlo para otra, ya que lo que es este último el peor. Con el sistema de tres poderes, la
bueno o malo depende de los caminos y el separación y la limitación de los poderes eran la garantía
desarrollo particular que tiene cada
sociedad. Aquí, estaba en total acuerdo con esencial de las libertades. Cada poder debía estar
el filosofo sofista Protágoras de Grecia, del rigurosamente separado y ser totalmente independiente
siglo V antes de nuestra era. Fue un analista entre sí. .
social y pensador político y jurista. Aparte
de su grandeza como filósofo político, se le
considera un precursor de la antropología, Montesquieu y sus obras
al parecer por haber realizado métodos
comparativos y clasificaciones de las formas
Cartas Persas (1721), El espíritu de las leyes(1748),
políticas que los humanos tenían en
sociedad y porque estudió la interrelación y Consideraciones sobre las causas de la grandeza y
función de las diferentes instituciones decadencia de los romanos (1734), Les glandes rénales, La
políticas. cause de la pesanteur des corps
 François-Marie Arouet
François-Marie Arouet, más conocido por su
seudónimo «Voltaire», fue un escritor y filósofo
francés de los siglos XVII y XVIII (nació el 21 de
noviembre de 1694 y murió el 30 de mayo de
1778 a los 83 años) recordado hoy
principalmente por:
– Ser uno de los principales representantes de
la Ilustración.
– Inspirar con su legado filosófico movimientos
socio políticos como la Revolución francesa.
– Defender el valor de la tolerancia y la libertad
frente a los fanatismos y dogmatismos propios
de la época.
Pensamiento
El primer aspecto relevante del pensamiento de
Voltaire es que consideraba que la religión era más
bien una actividad llena de fanatismo y supersticiones.
Vale acotar que Voltaire no era ateo, sí creía en Dios,
pero criticaba fuertemente las acciones del clero. Para
él las personas creyentes en Dios eran naturalmente
honradas.
Era un defensor acérrimo de la libertad de culto y de la
tolerancia, especialmente en el ámbito religioso. Para
este pensador, las guerras basadas en elementos
religiosos generaban un escenario absurdo.
Su crítica hacia el fanatismo religioso incluía tanto a los
católicos como a los protestantes, esto enmarcado en
el hecho de que favorecía la libertad de culto.
 Frases célebres
Para Voltaire lo más importante era el Buscamos la felicidad, pero sin saber dónde,
mantenimiento de las libertades como los borrachos buscan su casa,
individuales, y creía en sistemas que
sabiendo que tienen una.
fomentaran dichas libertades. Por esto,
Voltaire no era necesariamente adverso a
las monarquías, siempre que respetaran Sólo es inmensamente rico aquel que sabe
las libertades de los individuos. limitar sus deseos.
Además, Voltaire estaba en contra de las
actitudes arbitrarias de los monarcas; para Proclamo en voz alta la libertad de
evitar esto, proponía la existencia de un
pensamiento y muera el que no piense
consejo de ministros empapado en las
como yo.
ideas de la Ilustración, que impidieran
acciones egoístas y otras actividades
despóticas.