FACULTAD DE EDUCACIÓN Y HUMANIDADES

ESCUELA PROFESIONAL DE EDUCACIÓN INICIAL

PORTAFOLIO II

ASIGNATURA: HISTORIA Y FILOSOFIA DE LA EDUCACIÓN

NOMBRE DE LOS INTEGRANTES DE GRUPO

• GUEVARA PURIZACA GENESIS DEL ROSIO0

CHIMBOTE – PERÚ
2020
 INTRODUCCIÓN
La educación en si misma constituye un problema filosófico, por tanto, los más
grandes filósofos de todos los tiempos, desde la antigüedad más remota, se han
ocupado tanto de plantear el tema de la educación como de su abordaje en las más
diferentes situaciones y niveles.

Si bien el contenido de la educación resulta ser muy complejo y presenta grandes

variaciones de una cultura a otra, el mismo encuentra unidad justamente en el hombre,
porque de todos los animales, es el hombre el único capaz de ser educado. Si un ser
humano no es educado, tendría de humano únicamente el aspecto físico, en tanto, lo
que lo distingue del animal, que son las técnicas, la lengua y las costumbres, el hombre
lo ha aprendido de las enseñanzas recibidas. Entonces, se trata de precisamente este
lazo que se entabla con la humanidad lo que hace que la educación sea algo más que
un simple adiestramiento o maduración.

También se dice que es la rama de la filosofía que reflexiona sobre la educación y su

problemática; analiza teorías pedagógicas; efectúa la crítica de las teorías
educacionales; deduce principios generales de la educación.
 LA EDUCACIÓN TRADICONALISTA EN CHINA E INDIA

Durante el desarrollo de la historia de la pedagogía encontramos la Educación

Tradicional Oriental en la que figuran: China, India, hebrea, egipcio y palestina.

Educación en la que debemos resaltar lo importante de la enseñanza y la formación de

jóvenes y niños en donde se educaba para seguir siendo parte Activia de los distintos
medios donde se tuvieran que desempeñar. Su objetivo era la enseñanza familiar donde
la educación era tradicionalista, practica y dogmática donde todo giraba alrededor y
favores de los dioses.

EDUCACIÓN EN LA ANTIGUA CHINA

El carácter propio de la educación en la china, nace de la falta total de idealismo en su
religión y en toda su cultura. Su religión se reduce a una serie de formulas rituales o
ceremoniales. La educación es forzosa y frecuentemente inculcada a la literatura
clásica china. La enseñanza tuvo carácter político.

La Civilización China
1. Arcaica: que comprende desde sus inicios hasta el año 2,300 A.C, época en
que priva una organización familiar de tipo matriarcal.

2. Feudal: que se extiende hasta el año 500 antes de A.C., periodo con tendencias
guerreras y organización patriarcal.

3. Imperial: que se extiende hasta el presente siglo en que la china se transformó

en república, esta época corresponde al gobierno de los llamados “el maestro”,
fundador del TAOISMO, especie de misticismo natural, que armonizaba al
hombre con la naturaleza, ya que el hombre es naturalmente bueno. Rechazaba
por tanto la educacion del pueblo, el aprendizaje de conocimientos mundanos
y el afan de reformas. Pero el taoismo fue superado en este aspecto por el
confucismo.
Al hablar de la cultura China tenemos que referirnos a que su gobierno estaba
organizado por dinastías, dirigidas por mandarines, además la religión era fundamental
para la vida diaria del pueblo chino ya que ellos referían “En todo está Dios” vivían
una doctrina moral a base de quietismo (vida tranquila, apacible). Su líder y guía
espiritual Confucio es el creador del dogma que este pueblo predica ya que exalta los
sentimientos y el culto a los muertos, afirma que la virtud de los hombres se puede
enseñar. Confucio y su filosofía dan base a la pedagogía de los pueblos.
La organización social fundamental está en la familia, el padre es el jefe, su economía
está basada en la agricultura. El idioma chino es monosilábico, le dan peso a la
literatura así como a la historia, filosofía, proverbios que les dan directriz a su vida y
obras.
La educación consiste en comunicar a cada individuo, desde su infancia cuál es su
“senda del deber”, que no es otra cosa más que un conjunto de usos y costumbres,
conocimientos y artes, consagrados por las antiguas generaciones.
La educación familiar inicia desde la más tierna edad y esta es responsabilidad total de
la familia, implica hablar, moverse, conducirse en sociedad, conocer los deberes para
con los ancianos, estos hasta la edad de 7 años cuando se incorpora a la educación
elemental.
La educación en China sostiene que “El bien del Estado depende de la vida noble y
religiosa de la familia”. Las escuelas en China no tenían un sistema jurídico
reglamentado, ya que la educación era impartida por maestros privados, en la casa
paterna o pequeñas escuelas. Estas trabajaban con niños de 7 a 14 años instruyéndolos
de lectura, escritura bajo un método dogmático y memorístico ya que solo repetían o
traspasaban lo que los maestros decían es una pedagogía meramente tradicionalista, el
niño que estudiaba estos años al final tenía que tener algunas cualidades o principios
adoptados como propios como ser, benevolente, justo, ordenado, prudente, fiel;
logrando esto el estudiante estaba preparado para la educación superior.
La educación superior tiene por designio formar a los funcionarios y mandatarios del
Estado. Esta cultura es conocida por excelencia por sus exámenes oficiales ya que toda
actividad escolar tiene un último designio: preparar a la juventud para los exámenes.
La educación antigua China tiene un explicable analfabetismo por lo primitivo de su
lengua, además el memorismo limita la imaginación y fosiliza la inteligencia.
Hoy día la educación China tiene cobertura universal en educación pública, continua
la educación tradicional desde los primeros años hasta los 12. Un cambio importante
el sistema educativo actual ha sido la restructuración de exámenes normalizados para
el acceso a la universidad.

La tasa de alfabetización es del 87.3% en los adultos, se estima que más de12.1
millones de estudiantes estudian en China, una de las innovaciones de este país hoy
día es el sistema educativo por televisión, el cual dota a los alumnos de los conceptos
y estos solicitan los exámenes y son evaluados.

LA EDUCACIÒN EN LA ANTIGUA INDIA

Es necesario ubicar en su contexto historico, religioso y cultural los conceptos de
educaciòn, contenidos y agentes educativos de la antigua civilizaciòn de la india. Està
se inicia con la emigraciòn de los pueblos arios desde las estepas de Asia central a las
orillas de los rios Indo y Ganges, en torno al año 2.000 a.c.

La india es considerada un pueblo pacífico, dedicado a la agricultura y al pastoreo. Su

vida social es rígida a base de castas infranqueables. Su sendero educativo está bajo el
razonamiento, aspiraciones espirituales, buena habla, conducta intachable, vida
honesta, nobleza, esfuerzo, fijeza de ideas y concentración anímica.
La educación es por castas según en la que se nace es el destino educativo de la
persona, los nobles o brahmanes son las personas que por derecho y casta pueden y
deben educarse, su educación elemental inicia a los 8 años.
 LA EDUCACIÓN EN GRECIA Y EN ROMA

LA EDUCACIÒN EN LOS GRIEGOS

Como en la mayor parte del mundo antiguo, la educación estaba reservada únicamente
para los niños, y no para las niñas, y sólo para los que por su riqueza pudieran
permitírselo. Es decir, aquellas familias que no podían prescindir del hijo para trabajar,
o que no podía pagar a un maestro, no tenía acceso a la educación.
Hacia los siete años se ponía al niño bajo la tutela de un esclavo llamado “pedagogo”
(“paidos” significaba niño y “ago” conducir).
Se les enseñaba a leer y a escribir, y las reglas básicas de la aritmética. Era muy
importante que aprendieran de memoria del poeta Homero (el padre de la literatura
griega) y supieran recitarlos con la debida entonación.
Entre los 14 y 18 años, el joven completaba su formación artística, literaria y deportiva
a base de cantos, música y ejercicios gimnásticos. Después de dos años de servicio
militar se le otorga la ciudadanía y podía ejercer algunas funciones públicas. Desde los
30 años podía pertenecer al consejo.
Las mujeres recibían instrucciones musicales y deportivas en el hogar y se casaban
muy jóvenes (a los 15 años).
Con la prosperidad de ateneas y la abundancia de esclavos, casi todos los ciudadanos
disfrutaron de tiempo libre para dedicarse por los conocimientos científicos y las artes.

La filosofía es el gran aporte a la humanidad

Los primeros filosóficos eran de las ciudades griegas de la costa de Asia menor y se
interesaron por investigar la sustancia básica de que está compuesto el universo.
Los tres grandes griegos de la filosofía fueron: Sócrates, Platón, Aristóteles.

SÓCRATES: Fue un moralista que enseño que la razón y el conocimiento de uno

mismo hacen al hombre más sabio y virtuoso.
PLATÓN: Platón demostró que, según la razón, existe un dios supremo e ideas, como
el bien, la belleza, la justicia, el amor que deben regir la conducta de los hombres
ARISTÓTELES: fue realista, Su más sobresaliente contribución es la lógica o
conjunto sistemático de reglas para razonar y encontrar la verdad.
EDUCACIÓN EN ROMA
La educación en Roma no es algo inmutable, sino que se vio sometida a diferentes
transformaciones a lo largo de la historia. Por un lado, el cambio de la sociedad romana
y por otro la influencia de Grecia se proyectará sobre el modelo educativo de Roma.
En esta primera época los educadores natos son el padre y la madre, donde el padre es
el verdadero monarca del hogar y tiene derecho de vida o muerte sobre los hijos, y que
se ve reflejado en el terreno educativo.
Cuando nacía un niño, primero se presentaba al papá, quien decidía aceptarlo o no.
Una vez aceptado pasaba a la responsabilidad de la madre para que se dedicara a
cuidarlo y educarlo hasta la edad de siete años.
Cuando nacía un niño, primero se presentaba al papá, quien decidía aceptarlo o no.
Una vez aceptado pasaba a la responsabilidad de la madre para que se dedicara a
cuidarlo y educarlo hasta la edad de siete años.

LA EDUCACIÓN ERA RÍGIDA

En los tiempos más antiguos, el padre de familia era también el maestro de los hijos,
pero más tarde se crearon escuelas privadas y después de la conquista de Grecia se
implantaron en roma los tres niveles de enseñanza que tenían los griegos.
Instrucción con el pedagogo quien enseñaba a leer, escribir y contar; algo así como
una primaria  Instrucciones con el gramático, quien enseñaba a los alumnos historia,
geografía, matemáticas, lengua griega y literatura.

La instrucción con el rector la recibían solamente aquellos que aspiraban a ejercer

cargos públicos principalmente los hijos de los aristócratas. En este nivel, algo así
como una universidad, aprendían retórica, dialéctica y elocuencia u oratoria.

EN LA HISTORIA DE ROMA EXISTEN 3 PERIODOS EDUCATIVOS

- El primero corresponde la monarquía y los primeros momentos de la república
- El segundo periodo corresponde entre los siglos III a. c y II d. c
- El tercer periodo corresponde a roma bajo del imperio
PRIMER PERIODO DE EDUCACIÓN
- Se relaciona con la familia, involucrando al patriarcado y ala movilitas.
- La madre enseña al niño a partir de los 7 años y el padre desde los 7 hasta los17
años.
- Al entrar al servicio militar aprenderá a luchar por la patria.
- Fuera de la familia el joven participara en el ejército y la política.
- La educación en el hogar es hasta los 17 años
- Los padres les enseñasen a sus hijos las letras, las leyes.
 FILOSOFIA Y EDUCACIÓN EN LA EDAD MEDIA

En el último post sobre la Historia de la Educación tratamos la enseñanza en la Antigua

Roma. Hoy retomamos el tema hablando de la educación en la Edad Media. La
principal característica de la enseñanza medieval fue la gran influencia que ejerció
sobre ella la iglesia. Uno de los hechos más importantes que sucedieron en la Edad
Media, en cuanto a la educación se refiere, fue la creación de las primeras
universidades. En esta época nacen grandes personajes trascendentales para la
educación, como Tomas de Aquino, entre otros. Es un tiempo donde renace la cultura
que se creía perdida, pero que sobrevivió gracias a los escritos clásicos que se
conservaron, lo que originó a su vez el comienzo del renacimiento para buscar los
viejos valores de la Antigüedad Clásica. Ahora la idea era que el que el Hombre era el
centro de todas las cosas y lo que se buscaba era la relación de éste con Dios.
Aunque las niñas no estaban excluidas del sistema escolar medieval la educación
estaba prácticamente dirigida a los varones. El enseñar a las mujeres a leer y escribir
era un tema que creaba mucha polémica. No obstante, a la escuela de Carlomagno
asistían algunas mujeres nobles, además de sus hijas. Pero como la educación estaba
tan ligada a la iglesia, esta institución contribuyó a limitar aún más las oportunidades
educativas a las mujeres.

LA EDUCACIÓN EN LA EDAD MEDIA

Los principales lugares de estudios fueron las escuelas monacales y las palatinas. Las
primeras estaban situadas en los monasterios y en ellas se preparaban a los alumnos
para la vida religiosa. Normalmente constaban de dos escuelas, la interior, que era
únicamente para los futuros monjes, y la exterior, que preparaba a los futuros
sacerdotes. El intercambio de ideas entre ambas ayudó a consolidar la enseñanza
monacal como un lugar de expansión científica. Por otro lado, las escuelas palatinas
también eran dirigidas por eclesiásticos, pero los estudiantes no tenían por qué ser
sacerdotes.
Los niños de la realeza eran educados por profesores de la iglesia y la corte real, según
el protocolo de la corte. Esto consistía en aprender a leer, a escribir, a luchar y a montar
a caballo. Pero su educación empezaba por aprender a comportarse como miembros
de la casa real. Por otro lado, los nobles eran educados por nodrizas y sirvientas. Estas
eran supervisadas por una directora con buena educación. Su cometido era convertirse
en valiosos caballeros. Cuando los hijos de la aristocracia cumplían los 7 años, se
contrataba a un tutor para seguir con la educación del niño en casa, o bien se enviaba
a éste a casa de otro noble superior para que el aprendizaje del niño tuviera más nivel.

Entre el XI y el XII los obispos mandan a los curas párrocos fundar escuelas para la
educación gratuita. A la vez, muchos señores feudales también fundaron escuelas en
sus dominios. Además, también había escuelas dependientes de los monasterios. En
estas últimas sólo se preparaba a futuros monjes, mientras que las escuelas
catedralicias van logrando cada vez más nivel hasta desembocar en el nacimiento de
las universidades.
Los motivos del nacimiento de las universidades son diversos. Podemos destacar el
cruce de ideas de múltiples culturas, como la latina, la cristiana, la judía y la árabe.
Esto llevará a un renacimiento cultural de concepciones e ideas, surgiendo con ello las
primeras universidades a últimos del XII y principios del XII. Otro motivo puede ser
la necesidad de crear un gremio para cuidar los intereses de maestros y alumnos. Todo
esto hace que las universidades se expandan y se creen cabeceras entre ellas, las cuales
mandarán sobre las de su alrededor.
Esperáramos que os haya gustado este breve acercamiento a la Historia de la educación
en la Edad Media. Próximamente seguiremos con más post sobre este tema. El
siguiente concretamente estará dirigido a la Historia de la educación en la Edad
Moderna.
 EL RENACIMIENTO Y FILOSOFIA DE RENE DESCARTES

RENACIMIENTO Y MODERNIDAD
Los siglos XV y XVI, los siglos del Renacimiento, representan la transición de la edad
media a la modernidad. En Europa la economía feudal entra en crisis por el desarrollo
del comercio y el mercantilismo. La burguesía será la clase social ascendente en las
ciudades, cada vez con mayor influencia social y política.

El nuevo modo de vida generará nuevas formas de pensamiento, que permitirán un

resurgir de las inquietudes científicas y filosóficas. En este sentido, el crecimiento de
las universidades europeas será fundamental para la investigación sobre los textos de
los autores clásicos, recluidos hasta entonces en los monasterios medievales. Además,
la conquista y colonización de América permitirá el desarrollo de descubrimientos
tecnológicos que serán fundamentales para el origen de la ciencia moderna.

Destaquemos pues los cambios fundamentales iniciados durante el Renacimiento y

que se consolidarán durante el siglo XVII, la época de Descartes:

• En Política: Los reyes se alían con la burguesía frente a la nobleza, generando

paulatinamente el Estado-Nación, gobernado por monarquías absolutas

• En Religión: La Iglesia Cristiana entra en crisis, sobre todo por razones

políticas, pero también de interpretación del sentido del cristianismo. El
Papado había participado en guerras junto al Imperio español, y contra los
príncipes sobre todo alemanes y holandeses. Eso genera en muchos lugares de
Centroeuropa un rechazo hacia la Iglesia oficial. El monje alemán Lutero
aprovecha ese descontento para impulsar un movimiento conocido como
Reforma Protestante. La Reforma pretende devolver el protagonismo al
individuo en la interpretación de su creencia. Es el sujeto, con su Conciencia,
quien se comunica con Dios, cada creyente puede interpretar la palabra de Dios
según su Fe. Por eso Lutero traduce la Biblia del 3 latín al alemán, para que la
 gente pueda leerla e interpretarla. Esto le enfrenta con el Papa, y supondrá la
escisión del cristianismo en protestantes y católicos. Esa división afectará a
toda Europa, y será clave en el desarrollo de la Modernidad.

• En la estructura socio-económica: Frente a la economía agraria medieval,

en la que predominaba el trueque y el autoabastecimiento, se inicia el
capitalismo. La colonización de América da lugar a un aumento del tráfico de
mercancías, lo cual estimula el desarrollo de la burguesía, tanto comercial
como financiera (créditos bancarios), en las ciudades, que se convierten en
centros culturales frente a la cultura monástica medieval.

• EN CIENCIA: los intereses productivos y mercantiles de la burguesía

promueven el interés por los procesos técnicos: la fabricación: de tejidos, la
construcción, la navegación, la minería y metalurgia etc. se inventan y
construyen nuevos instrumentos, como la bomba hidráulica, la brújula, las
lentes y el telescopio, el reloj o la imprenta. esta última, además, difundirá
tratados de expertos sobre los más diversos procesos técnicos.

EL SIGLO XVII: EL BARROCO, LA ÉPOCA DE DESCARTES

La conquista y colonización de América es la causa fundamental del espectacular
desarrollo de la economía moderna europea. Esto, unido a las innovaciones técnicas,
hizo posible el desarrollo del capitalismo comercial, y otorgó el poder definitivamente
a la clase burguesa en las ciudades. Políticamente, se consolidan las monarquías
absolutas en toda Europa, y los Estados se fortalecen con una gran administración
centralizada en las capitales.

A pesar de eso, el siglo XVII es un siglo de crisis, fundamentalmente a causa de las

guerras entre los estados europeos (aunque también por la peste y la crisis agrícola).
La guerra más importante fue la Guerra de los Treinta años (1618-1648), en la que está
en juego, por un lado, el poder político y territorial de los distintos imperios (la casa
de los Habsburgo, en España e Imperio Germánico, frente a los Borbones en Francia),
y, por otro, la guerra de religión entre protestantes y católicos (los príncipes alemanes
y holandeses frente al Imperio español y el Sacro Imperio Romano-Germánico). La
consecuencia política más importante de la guerra es el inicio del declive español y la
ascensión de Francia como primera potencia europea. Culturalmente, Europa se divide
entre el norte protestante y capitalista, y el sur católico y anclado en el feudalismo
medieval.
 PENSAMIENTO EDUCATIVO DE JHON LOCJE Y JACOBO
ROSSEAU

JHON LOCJE
“John Locke, que defendía a la nueva burguesía bajo todas sus formas, los industriales
contra las clases obreras y los indigentes, los usureros comerciantes contra los usureros
al antiguo estilo, los aristócratas de las finanzas contra los deudores al Estado, y que,
en una obra especial había demostrado que la inteligencia burguesa es la humana
normal”
Locke siempre estuvo relacionado con el entorno educativo, quizá por ello se preocupó
por la filosofía del conocimiento concluyendo dos ideas básicas: el conocimiento tiene
por materia las ideas y la educación es lo único capaz de formarte provocando las
diferencias sociales. Esta segunda reflexión no implica que Locke, como muchos han
defendido, proponga una educación universal. Es más, sus teorías son todo lo
contrario, ya que considera que el conocimiento debe quedar limitado a quienes tienen
tiempo libre para aprovecharlo y la educación debe estar al servicio de los ciudadanos;
por ejemplo, todos deben aprender a escribir y hacer cuentas adecuadamente. Sin
embargo, sólo las clases altas se instruyen en las ciencias frente al trabajador, que debe
desempeñar correctamente habilidades mecánicas. Por tanto, sus reflexiones
pedagógicas están dirigidas al gentleman inglés entendido como un caballero que
protege la vida y la libertad y conduce los asuntos de la nación.
JACOBO ROSSEAU

• Una idea central en el pensamiento educativo de Juan Jacobo Rousseau es que

la educación debe inspirarse en la naturaleza y las leyes de desarrollo del niño,
Rousseau le confiere a la educación –actividad de aprendizaje desde el
nacimiento un carácter práctico y útil que sirva para formar la personalidad
individual y lograr aptitudes para vivir, esto es, dotar al niño de capacidades
que le permitan enfrentarse y resolver todas las situaciones que se le presenten
o que le afecten. La educación, de acuerdo con él, otorga al individuo la
capacidad de decidir sobre su vida. Bajo esta concepción.
De acuerdo con Rousseau, la finalidad de la educación es la creación de una
nueva persona moral, era lo que él pensaba acerca de la educación del niño, no
todos los pensadores estaban de acuerdo con su manera de ver la vida y la
educación.

En el pensamiento de Rousseau se identifican algunas ideas como las

siguientes:
• “La infancia tiene maneras de ver, de pensar, de sentir que le son propias”
• “Existe la necesidad de comprender al niño”
• “El niño ha de permanecer en su naturaleza de niño”
• “Hay que preservar el corazón del niño”
• “La educación del niño comienza desde su nacimiento”
• “La educación del niño, debe surgir libre y con desenvolvimiento de su ser, de
sus propias aptitudes, de sus tendencias naturales”

En su obra educativa, Rousseau desarrolla principios fundamentales que, a través del

tiempo, han representado la base en que se sustentan la mayoría de los modelos
pedagógicos de la educación infantil.

Durante la segunda mitad del siglo XVIII, Juan Jacobo Rousseau fue uno de los más
destacados filósofos y pedagogos de la época, contribuyó a desarrollar una
comprensión más humanista de la infancia y destacó la relevancia que tiene la
educación desde los primeros años de vida de los niños; además, ofreció una reflexión
filosófica como base para que otros pensadores y educadores configuraran diversas
propuestas de educación dirigidas a los niños pequeños.

Rousseau se mostró como un fuerte opositor de las prácticas tradicionales de crianza

de los niños, que exigían el control de las relaciones afectivas para estimular su proceso
de desarrollo e integración a la vida adulta. También criticó que la educación,
principalmente bajo el dominio de la Iglesia, se diese bajo normas y mandatos pues
esto, según él, impedía que el niño se formara como un ser libre y con autonomía
moral.
Planteaba que la educación resultaba ineficaz al centrar el acto educativo en la
capacidad de la razón del niño, olvidando su propia naturaleza; según él, pretender
educar al niño haciendo uso de su razón, cuando lo que en realidad se debía buscar es
que el niño alcance ese estado de razón. Para Rousseau, en la educación de los niños
–bajo la concepción de la niñez como pre-racional, no se debería entrar a discusiones
basadas en la razón, sino que su formación debería ser el resultado de las presiones de
su propia naturaleza, es decir, de sus necesidades.

En este sentido, planteaba que al nacer el niño sólo posee la capacidad de aprender a
través de la experiencia y que la educación es el instrumento mediante el cual podrá
desarrollar todas las facultades que posee, siendo su finalidad la creación de una nueva
persona racional y moral. Para ello, la educación debía concebirse como un proceso
continuo que empieza desde el nacimiento y sigue el desarrollo natural de las
facultades latentes del niño: la sensación, memoria y comprensión, por lo que proponía
una educación que tomara como punto de partida la naturaleza del niño. Con la
educación natural que proponía, Rousseau refleja una concepción de la etapa de la
infancia como diferente de la adulta; para él, el proceso educativo debía basarse en una
visión centrada en el niño y en un trato pedagógico distinto al que se le venía dando.

Destaca, como principio fundamental en la formación de los niños, la educación

negativa, lo que permitirá que el niño vaya adquiriendo la capacidad de autorregular
su conducta y de satisfacer sus necesidades al “sufrir” las consecuencias de sus
acciones; esto es, postula que con la educación negativa, el niño debe descubrir por sí
mismo las presiones del ambiente; en este proceso, el rol del educador sería
exclusivamente propiciar ambientes naturales en los que pueda darse este aprendizaje.
Nada de normas, nada de orientaciones, nada de reglas, simplemente dejarlo libre, dar
cauce a su actividad libre a través de las limitaciones de la necesidad. De manera
general, se puede decir que la esencia del pensamiento de Rousseau es que, para educar
al hombre, en particular al niño se debe seguir una secuencia correcta: De
conocimiento.

Por último, puedo decir que, Rousseau sigue siendo uno de los pedagogos más grandes
de la historia. Quien ejerció su influencia en el aspecto político y social, cambiando
las costumbres e instituciones. Y que su mayor acción pedagógica no fue directa, sino
a través de otros pensadores y educadores de su época.
SISTEMA EDUCATIVO DE DECROLY, MONTESSORI U J.
DEWEY
 REFLEXIÓN Y CONCLUSIONES

CONCLUSION
La filosofía es un asunto de todos, debemos luchar para que todas las barreras entre
ésta y la ciencia y el público en general se rompan. Hay que construir los medios para
hacer escuchar esa otra manera de hacer filosofía, y después de encontrar los medios
utilizar al máximo para hacer del pensamiento una fiesta; porque es una de las
actividades humanas que provoca una felicidad tal que el hombre nunca se arrepiente
de haber pensado. La Filosofía de la Educación encierra todo sobre problemas
educacionales en sus principales aspectos, estudia y establece las relaciones con las
otras ciencias de la educación, como la psicología, sociología, antropología, política,
derecho y pedagogía. La educación es la que, en nuestra sociedad, da paso a las
posiciones de poder, pues a ellas se accede por mérito, capacidad y preparación, esto
se logra por medio de la inteligencia, en la cual el hombre es abierto y no cerrado en
su posibilidad de adaptación a situaciones nuevas y problemáticas. El problema
educativo es el inconveniente pedagógico actual, a los estudiantes se les confronta con
el tema de la razón, y la base del pensamiento contemporáneo es la dialéctica como
forma para obtener el conocimiento, se considera que el hombre está compuesto de
espíritu-materia
 BIBLIOGRAFIA

• LA FILOSOFÍA DE LA RENÉ DESCARTES . ((1596-1650) ). Obtenido de

http://godella.redsagradocorazon.es/wp-

• content/uploads/2014/10/images_Secundaria_Departamentos_humanidades_2bacFilosofia

_Descartes.pdfPensamientos sobre la educación de John Locke. (07 de mayo de 2012).

Obtenido de http://www.nocierreslosojos.com/pensamientos-sobre-la-educacion-de-john-

locke/

• Molera, E. (s.f.). ÉTICA Y POLÍTICA EN ARITÓTELES. Obtenido de

https://cdn.websiteeditor.net/33a8871d66e14c2ba0a24b619954bc3f/files/uploaded/ARIST

%25C3%2593T ELES_e4SViriRRmS2rtJORZIF.%252