PAREJA MATRIMONIAL DEFINICION SEMEJANZAS Y DIFERENCIAS CON

OTROS TIPOS DE RELACIONES DIADICAS

PUGET. BERENSTEIN
Pareja matrimonial designa a una estructura vincular entre dos personas de diferente sexo
desde un momento dado, cuando establecen el compromiso de formarla en toda su amplitud.

Reconocemos una tendencia del ser humano a organizar su vida vincular en estructuras que
van de menor a mayor estabilidad. Tienen una condición peculiar y es la alternancia en la
polaridad repetición- novedad con distintos tipos de resolución. La pareja tiene elementos
definitorios que permiten referirse a ella como una unidad o estructura con un alto grado de
especificidad.

Psicoanalíticamente la pareja se desprende de la familia donde se originan sus modelos

teniendo en cuenta el deseo de los distintos yoes de una flia de perpetuarse en el tiempo a
través de la transmisión del deseo de tener los hijos, transformado en el deseo de tener una
flia, mediante vínculos de alianza.

La transformación del sentimiento de haber sido deseado como hijo por los ppios padres opera
como una identificación. La marca de una primer contradicción fundante para la constitución
de la pareja matrimonial surge de la dificultad del mundo psíquico de cada uno de sus
miembros derivada de la resolución trabajosa, difícil, no siempre terminada de la separación
de sus vínculos familiares

En el trabajo de psicoanalista de pareja nos vemos enfrentados con el sufrimiento por el

desprendimiento de los vínculos parentales de cada uno de sus miembros así como con el
deseo y la dificultad de crear una estructura inédita, resultado de la transformación de los
modelos parentales de cada uno en una nueva unidad representable en la propia pareja.

Los yoes y su investidura narcisista alientan la idea de pertenencia a un continuo de

generaciones, sobrevienen entonces distintas puntuaciones como cortes o intentos de
establecer una diferencia, aceptando la continuidad icc en la transmisión de los significados
que determinan el vinculo: algunas instrumentales otras defensivas.

Algunas parejas fijan su comienzo en ellas mismas desmintiendo las representaciones de

pareja provenientes de la familia de origen tal como fueron percibidas, desde un polo infantil.
Otras cuyas modelos preferidos son dependencia continuidad perciben como peligroso lo
inédito, creativo y novedoso. Todo aquellos significados como corte o discriminación puede ser
fuente de ansiedad: la separación entre las generaciones, los modelos parentales y los ppios
así como uno y otro yo. En otros casos se experimenta un cierto tipo de intolerancia al
percibirse como parte de una continuidad.

Pudiera ser que la continuidad es impensable y que solo acepte ser formulada a partir de la
discontinuidad, dándose algún tipo de relato, variable para cada pareja pero q fija el comienzo
en un tiempo determinado.
El mito de origen es una producción restitutiva. Admitir en cambio una relación dialéctica
entre diferentes estructuras vinculares tales como sociedad-familia-pareja-sujeto sin
establecer un orden cronológico de aparición puede permitirnos una comprensión más
dinámica y cabal de la interpenetrabilidad de cada uno de estos contextos.

Toda org social tiene alguna forma de pareja llamada matrimonial. Levi Strauss cita
propiedades invariables:

a. Las flias tienen su origen en el matrimonio

b. Incluye al marido la mujer los hijos, formando un núcleo al q otros parientes pueden
eventualmente agregarse
c. Los miembros de una familia están unidos entre sí por:
 Lazos jurídicos
 Derechos y obligaciones
 Una red de derechos y prohibiciones sex y un conj de variable y diversificado de
sentimientos.

Desde el psicoanálisis el vínculo de pareja ofrece el marco para disponer de un modelo ilusorio
a fin de esperar el dolor mental surgido de tomar contacto con la discontinuidad

El requerimiento científico de tener parámetros definitorios, a los fines de distinguir este obj
de estudio de otros posibles encuentra su realización en la siguiente proposición_

Toda persona dispuesta a construir un vinculo de pareja sabe cc o icc desde los modelos
socioculturales que esto implica ciertos elementos constantes y presupuestos que dan sentido
al campo de lo permitido y lo prohibido.

Incluye relaciones sexuales se tengan o no. Los parámetros definitorios aunque provistos
desde el mundo sociocultural tienen un registro en el mundo psíquico proveniente de lo
infantil donde se incorpora el modelo objeto pareja. Construcción imaginaria constituida por
tres representaciones:

a. Una proveniente de la inermidad del sujeto infantil en relación con el objeto

amparador, estructura relacional originaria: corresponde al narcisismo primario al cual
hemos llamado de objeto único
b. Otra es la representación de un papa y una mama de los cuales el bebe tiene una
posición de exclusión
c. Es la de un contexto extrafamiliar que incluye a la mama papa y bebe componiendo un
código y una serie de señales que hacen a la organización de la estructura familiar

La creación de un obj pareja compartido será la resultante inédita de la conjugación de los

representables de cada uno donde la posición esposo esposa adquiere un contenido
significativo.

Alrededor de los parámetros definitorios se establecen verdaderas relaciones

contractuales, las llamaremos acuerdos y pactos icc. Los parámetros definitorios pueden
transformarse en disfuncionales por separado o todos cuando el vínculo matrimonial sufre
un alto grado de deterioro
 La manera de definir esta estructura se basa en dos conceptos_

a. El desamparo originario
b. Diferencia de los sexos

Parámetros definitorios designan el encuadre, su sentido y los significados circulantes en la

diada. Los mismos parámetros pero con diferente calificación otorgan otro carácter a la
relación diádica.

Parámetros:

a. Cotidianeidad:
Tipo de estabilidad basada en el compartir tiempo y espacio, caracterizada por los
intercambios diarios, propone lugares vinculares con cierta fijeza que se establecen sin
necesidad de ser redefinidos diariamente (ej. lugar ocupado en la cama).
Estos hábitos de la pareja son reglas que regulan la convivencia, hay algunas que son
explicitas, compartidas y generadas en la pareja, también las existen implícitas que se
firman y que implican exigencias, estas tienen que ver con las provenientes con las
flias de origen, son reglas tacitas que si no se cumplen generan roces y conflictos en la
pareja, xq la cotidianeidad activa modalidades primarias de relación, que tienen que
ver con lo que cada uno trae, los ritmos, las formas, (ej., los hábitos horarios, de
limpieza)
Cuando esto que no es compartible porque tienen que ver con lo propio, con las
estructuras del yo, cuando esto no compartido se puede hacer compartible, los s
pueden renegociar y redefinir estos hábitos y llevarlos a una modalidad ppia de la
pareja, cuando no sucede el s trata de plasmar sus formas ante otro que no lo acepta,
así comienzan los conflictos y las rivalidades.
El poder hacer nuevos acuerdos tiene que ver con el poder aceptar la castración, para
poder negociar.
La estabilidad del vínculo de pareja puede ser semantizado desde dos lugares A
predominio de:
 Eros: vivo, renegociar, negociar, armar acuerdos, crecimiento.
 Tanatos: muerte, cuando la estabilidad se vuelve cercenarte, paralizante, sin
posibilidad de acuerdo, se vive como tedio, aburrimiento.

b. Proyecto vital compartido

Es la acción de unir y en la pareja re unir representaciones de realización o logro
ubicadas en la dimensión de tiempo futuro.
Tiene que ver con los proyectos de la pareja y con un espacio 3ro, que es la creación
de hijos reales o simbólicos, se refiere a los logros y realizaciones de la pareja, ubicadas
en un futuro.
El 1º proyecto vincular de la pareja es compartir el tiempo y el espacio, y la
constitución del lenguaje compartido. Este va a evolucionar hacia el futuro, por ej.
Estamos alquilando, como podemos hacer para llegar a la casa ppia (espacio 3ro,
futuro, hijo simbólico), un negocio, irse de vacaciones, adoptar un perro.
 Este proyecto pronto se hace parte de lo cotidiano, y allí suele acontecer una crisis
porque implica renovar o recrear o crear un nuevo proyecto, a veces es motivo de
conflictos por el temor o la imposibilidad de crear proyectos nuevos.
La estabilidad de la pareja va a requerir del soportar la concreción la crisis y la
renovación o reformulación de proyectos nuevos

c. Relaciones sexuales
La pareja es el lugar por excelencia donde esta prescripto x la cultura las relaciones
sexuales, es donde se ejercita la sexualidad.
Las relaciones sexuales son con las que se interrelacionan los sujetos a través de los
órganos genitales. Otras zonas corporales intervienen como preliminares y se
subsuman a la actividad genital propiamente dicha.
Para que haya relaciones sex debe haber una aceptación de la diferencia, incompletud,
y es necesario darle al otro un lugar de valor, como fuente dadora de placer, el placer
es con el otro. La necesidad de un otro va a estar ligada a la aceptación de la
incompletud.
Cuando la noción de diferencia está asociada a fuertes ansiedades de castración en el
varón o vaciamiento en la mujer, tendremos toda la gama de dificultades sexuales de
una vida de pareja matrimonial.
También puede darse una dificultad determinada por el modelo de intercambio
sexual, de complementariedad, utilizado sin transformación para otros intercambios y
para los conflictos de otras áreas. Surge como exigencia que los otros intercambios
funcionen con la misma modalidad.
d. Tendencia monogamica
Define una marca simbólica: la preferencia. Se refiere a la exigencia de exclusividad en
la pareja, del vínculo con un solo cónyuge, incluso en las culturas poligamicas existe el
lugar de preferencia, desde el psicoanálisis la monogamia tiene con la estructura del
objeto único, el yo puede confundir tener una relación estable y permanente con otro
yo que en ese momento vital es el mejor y tomarlo como realización de la relación con
el objeto único ilusorio del zócalo icc. Exigirá a ese objeto privilegiado un lugar
permanente de dador.
La tendencia monogamica puede orientarse como la oscilación entre el intento de
concretar la relación con un único ilusorio primario en tato funcionamiento o un obj
amoroso o unificado.
El objeto amoroso es aquel en el que conviven diferentes aspectos y algunos incluso
no compatibles, el pasaje del objeto único al unificado, tiene que ver con el
enamoramiento a la etapa de la madurez o el enriquecimiento vincular.
Los parámetros definitorios tienen una categoría polivalente.
La tendencia mongamica puede transformarse para el yo en cercenante o en
permanentemente insatisfactoria, cuando no es factible su transformación en un obj
unificado, también cuando estar en un vinculo con un solo yo privilegiado puede
asociarse a vivencias de encierro. Momento en el cual para salir de dicho encierro se
puede intentar algún tipo de fuga, y recrear fuera del contexto matrimonial relaciones
que no cumplan con todos los parámetros definitorios.
 De esta manera se logra mantener la ilusión del vínculo con el obj único que
aparentemente no cercene y no requiera el trabajo psíquico y vincular de
transformación en objeto unificado.

Vinculo de amigos

El vínculo entre amigos desde el punto de vista psicoanalítico resulta de la transformación

de dos modalidades de transferencia: fraterna y edipica.

En la fraterna se establece una simetría referida a la escena primaria y una asimetría dada
por el lugar de hermano mayor o menor desde el cual se podrá obtener protección y
cuidado como sometimiento y tiranía, en este nivel de competencia y rivalidad están
incluidas también en el vinculo y su componente sublimatorio ha de llevar a ubicarse
asimétricamente uno en el lugar de ideal del otra

En la edipica la competencia es menor y las cualidades dadas por la asimetría son más
acentuadas que en otro tipo de complementariedad dado por el par desamparo amparo
transformado en desprotección protección, de ella derivaran ciertos tipos de cuidados e
incondicionalidad, se exigirá al otro alguna incondicionalidad para sit ligadas a la
desprotección. Esta sublimada en el vinculo de amigos es esencialmente asimétrica
promoviendo un intercambio dado por fº maternales o paternales con otro en el lugar de
hijo.

a. Frecuentación:

Tipo de regularidad cuya definición negativa excluye la cotidianeidad y la positiva incluye la

regularidad: una vez cada periodo de tiempo dado.

Pueden encontrarse cuando cada uno lo necesite y en cierto orden limitado. Está ligado a
la modalidad del vínculo y sus exigencias características.

Soporta el reconocimiento de zonas no compartidas sin transformarse en conflicto. Es

necesaria cierta complementariedad simétrica: lo valorado será compartir alguna
intimidad o asimétrica: lo valorado será un tipo de seguridad y confiabilidad vincular, como
contar con el otro en sit de necesidad. Podríamos equipararlo a protección mutua sin
exigencia de cotidianeidad, allí el rasgo de solidaridad.

Delimita además un tiempo libre o de juego, diferente del tiempo de las obligaciones del
encuadre matrimonial y diferente de otros como el tiempo de trabajo en el orden laboral.
El encuadre de la relación de amigos parece en todo momento informar que no sostiene la
relación del obj único, no cotidianeidad matrimonial y hace posible mantener la ilusión de
la subjetividad libre.

b. Proyecto vital:

Conservar el espacio tiempo del encuentro durante toda la vida, ilusoriamente un vínculo
libre de conflictos con alguna marca de incondicionalidad
c. Relaciones sexuales

No son compatibles con este encuadre, su inclusión los transformaría en amantes. Según la
teoría clásica la relación de amigos deriva de la sublimación de los impulsos genitales y pre
genitales. El mundo pulsional inhibido en su fin encuentra su gratificación con el cambio de
meta, la inclusión de la relación sexual implicaría las consecuencias de volver la pulsión
sobre la gratificación directa cercana a los objetos primarios asociada entonces a algún
tipo de amenaza que lleva a la desestructuración.

d. Tendencia monogamica:

Persiste un resto de exigencia al objeto amigo de estar siempre en el lugar imaginario

ubicado por el yo desde donde habrá de responder como aquel investido y elegido por
encima de los demás. Aunque es aceptado tener varios amigos y el yo admite estar entre
otros. Alguno de ellos es marcado como único, en algunos casos el objeto persiste y en
otros puede ser cambiado.

Un aspecto importante es el secreto. A través del secretear se intenta recrear zonas de

intimidad directamente ligadas a la construcción de la identidad. La función de secretear
está relacionada con la transformación de lo incompartible en compartible creando para
estas zonas de resguardo sostenidas por una estructura tríadica.

Los yoes intercambian significados a ser protegidos de su divulgación, equiparada a

desorganización mental. Es necesaria la presencia de otro excluido de esa estructura dual,
ubicado proyectivamente en el lugar del curioso intruso.

Es posible que haya una ilusión de un no límite entre un yo y el otro. El compartir ilimitado
inicialmente pensado como placentero esta asoc a la vivencia oceánica, perdida de limite
corporal y mental, y por ese camino su variante persecutoria como desorganización y
locura. Por lo tanto es necesario para el yo e instalar el compartir en un encuadre que
asegure una protección a la pérdida de límite.

Amantes

Relación amorosa exogámica entre dos yoes, con negación y desmentida del encuadre
matrimonial.

a. Habitualidad:

La concepción del tiempo es la de un comienzo y una terminación aun cuando pudiera ser
renovable.

No se refiere solamente aquellas parejas instaladas en una relación extramatrimonial sino

también a aquellas con un pacto donde el compromiso a sostener una peculiar situación
psíquica interna no incluye ni tolera un encuadre de tipo matrimonia.

Aquí se da la posibilidad de recrear ilusoriamente una vivencia de incondicionalidad.

Limitada a ciertas áreas de intercambio como puede ser la sexual (c). Se recuperaría la
idealización de esta área que parece pasar a desilusión narcisista cuando está asociada a la
cotidianeidad. Se fija la ilusión de un permanente placer solo mantenido fuera de un
encuadre estable

b. Proyecto vital

Determina que es imposible acordar acerca de proyectos futuros donde se incluye dar
lugar a un hijo tercero, pues sería encuadre matrimonial. Si tienen hijos serán vividos como
de uno y no de los dos.

c. Tendencia monogamica

Ilusoriamente negada creemos que los amantes se instalan como elegidos siendo
desmentido el significado del encuadre matrimonial. Cuando retorna lo hace con violencia
y quiebra el vínculo de amantes

El significante básico de este encuadre es el de engaño: enunciados cuando existe una

zona conocida pero no dicha. Lo dicho define el universo en permitido y prohibido, lo no
dicho define el área de lo no permitido y lo no prohibido con lo que se crea la ilusión de no
transgresión

La transgresión se producirá cuando se contraria un enunciado. Si no hubo enunciado y

menos aun acuerda acerca de lo enunciado es imposible entonces contravenirlo.

El no enunciado de la ley enmarca esa área peculiar de lo no permitido y lo no prohibido y

remite a una corriente respecto de la ley. En este ámbito se lo caracteriza como no
transgresión aunque no implica cumplimiento de la ley.

Los sujetos en una pareja tienen un sector no decible no posible de ser puesto en palabras
y otro que si bien es decible no lo es por el narcisismo. Lo no ducho del enunciado de
amantes corresponde al segundo, admitir este conlleva mayor complejizarían del vínculo,
en cambio el enunciado no dicho tiene como base mantener este tipo peculiar de relación
narcisista.