Maestría en psicoterapia psicoanalítica

Reporte de lectura N.4

La capacidad para estar solo
El comunicarse y el no comunicarse, que conducen a un
estudio de ciertos opuestos

Docente: Paola Martínez Mendoza Asignatura: Donald Winnicott

Alumna: Clara Ivonne Granados García

22/04/2023
El presente reporte de lectura tiene como finalidad identificar los principales
conceptos de la teoría de Winnicott basado en las lecturas correspondientes.

En esta lectura Winnicott hace un análisis sobre la capacidad de estar solo y

como se llega a un desarrollo de madurez emocional.

En el desarrollo de la lectura Winnicott nos va a plantear que en la clínica la

capacidad de estar solo se manifestara con fases de silencio, que serán un logro
para el paciente y no una resistencia como se puede observar en diferentes
escritos psicoanalíticos; Winnicott nos dice que en la literatura psicoanalítica es
muy común que se escriba sobre el miedo a estar solo o al querer estar solo, pero
no sobre la capacidad de estarlo.

También va a retomar a Rickman y las relaciones bipersonales y tripersonales

en referencia al complejo de Edipo y sus relaciones tripersonales y no
bipersonales, interpretándose que en el Edipo siempre son tres figuras (madre,
padre e hijo) el dirá que la primer relación será la bipersonal ya que la primera
relación del infante es con la madre (primer objeto de amor).

También nos menciona de la relación necesaria para el desarrollo del infante es la

unipersonal que tendrá que ver con el narcisismo primario necesario en desarrollo
y estructura del aparato psíquico.

Posteriormente desarrollara el concepto de estar solo realmente, hablando

metafóricamente, que consiste en estar solo sin estarlo es decir, tener compañía
pero disfrutar de los momentos de silencio necesarios en todas las relaciones,
incluso menciona que los infantes que logran disfrutar de la soledad, logran un
fenómeno refinado que merece un estudio especial.

En la paradoja va a centrar el estudio de su análisis y va a decir que la

experiencia de estar solo en la niñez y la infancia en presencia de la madre de
modo que la paradoja es esa, estar solo en presencia de alguien.

Continuará su análisis con la relacionalidad del yo que contrasta con la relación

con el ello y dice que es la relación entre dos personas, de las cuales una siempre
estará sola o tal vez ambas pero la presencia de ambas es importante en esta
relacionalidad del yo.

En la cúpula nos dice que después de una cúpula satisfactoria existe un momento
donde cada persona asumirá un momento de soledad estando juntos, liberará

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tensión que genera angustia pero la integración corporal de la personalidad le
permite a la persona esperar para que retorne esa tensión y volver a disfrutar de
estar solos juntos.

En relación a la escena primaria nos menciona que la capacidad de estar solo

se debe a la capacidad de transitar los sentimientos en relación a esta, es decir
poner al servicio de la masturbación toda la agresión generada por la figura
combinada, postulado de Melanie Klein.

Finalmente Winnicott nos dice que la capacidad de estar solo, son un conjunto de
habilidades desarrolladas en la infancia, de este modo el niño con una
organización débil del yo, puede estar solo con la ayuda de un yo auxiliador
confiable que es la madre, en ese sentido la relación que existe entre hijo y madre
fortalece el yo del infante, solo si se introyecta como objeto bueno; entonces el
ello no podrá fracturar al yo inmaduro, solo así el ambiente auxiliador del yo se
incorpora al desarrollo de la psique del individuo, generando la capacidad para
estar solo.

EL COMUNICARSE Y EL NO COMUNICARSE, QUE CONDUCEN A UN

ESTUDIO DE CIERTOS OPUESTOS.

En este escrito Winnicott abordara el tema de las relaciones objetales como base
de su teoría, menciona el examen directo de la comunicación y de la capacidad
para comunicarse, permiten ver que están ligadas con las relaciones objetales.

En ese sentido nos dice que la que las relaciones objetales son un fenómeno
complejo y que no es un simple proceso de maduración del individuo que requiere
de un ambiente facilitador, cuando la escena no es dominada por la privación ni la
deprivación y el ambiente facilitador puede darse por sentado.

Continuando con su escrito nos menciona que el objeto que en principio es un

fenómeno subjetivo, se convierte en un objeto percibido objetivamente, este
proceso lleva un tiempo y pasará mucho tiempo antes que el individuo puedo
acomodar las privaciones y deprivaciones; también menciona que en la etapa
temprana el ambiente facilitador proporciona la omnipotencia entendido como el
control mágico y la adaptación al principio de realidad, es decir a partir de la
experiencia de omnipotencia y en la relación con los objetos subjetivos.

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Winnicott va citar a Margaret Ribble (1943), para decir que sus teorías pasan por
alto el estado temporario de preocupación materna primaria, Ribble decía que el
infante en el primer año de vida no debe pasar por la frustración o la privación
pues esto lleva a un estado de tensión exagerada lo que genera en el infante
actividades defensivas latentes, para ella debe predominar el principio de placer ,
y ya en una etapa madura podemos educar al infante para que se adapte al
principio de realidad y en una satisfacción del ello. Para Winnicott el infante
experimenta omnipotencia bajo la premisa del ambiente facilitador crea y recrea el
objeto que después incorpora gradualmente.

Para Winnicott es difícil la transición en la relación con los objetos subjetivos y la

relación con los objetos percibidos objetivamente y afectara en la capacidad de
para sobrevivir a los fracasos sin un ambiente adaptador. Para el niño en salud el
objeto debe ser creado y no descubierto, un objeto bueno es inútil para el niño a
menos que lo haya credo pero para crearlo debe ser descubierto y si esto es una
paradoja y hay que aceptarla sin mayor cuestionamiento.

En la teoría de la comunicación Winnicott nos menciona que en términos de

relación objetal y el estudio de la comunicación existe un cambio cuando cambia
de objeto, pasando de subjetivo ha percibido objetivamente, a medida que el niño
deja el ámbito de la omnipotencia como experiencia de vida. En la medida en que
el objeto es percibido objetivamente la comunicación es explicita o bien muda,
entonces aparecen dos cosas el uso y disfrute de los modos de comunicación, self
que no se comunica o bien núcleo del self que se aisla.

La teoría se complica porque en la medida que el individuo desarrolla dos tipos de

relaciones al mismo tiempo, relación madre-ambiente y la relación que se
convierte en la madre-objeto. La madre- ambiente es humana y la madre-objeto es
una cosa, o parte de ella.

El objeto percibido objetivamente

El objeto nos dice Winnicott se va a convertir en una persona con objetos parciales
y los opuestos de la comunicación son:

1. Un no comunicarse simple
2. Un no comunicarse activo o reactivo

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El primer opuesto es simplemente no querer comunicarse, es como reposar, un
estado de derecho propio, que se convierte en comunicación y vuelve a ser no
comunicación con la misma naturalidad, para analizar el segundo opuesto hay que
pensar en términos de salud y patología.

Pensar en el segundo opuesto desde la patología, nos lleva analizar en términos

de una falla del ambiente facilitador que ha causado en la relación objetal una
escisión, y derivado de esto en una de sus mitades escindidas el infante se
relaciona con el objeto que se le presenta desarrollando un falso self o un self
sumiso, con la otra mitad el infante se relaciona con un objeto subjetivo o con
fenómenos basados en experiencias corporales escasamente influidos por un
mundo percibido objetivamente. (Referencia importante del autismo) en cambio la
comunicación con el mundo tal como se realiza con el self falso no se siente real,
es decir no es una verdadera comunicación porque en ella no se encuentra el
núcleo del self o self verdadero, llegando a presentarse en enfermedad grave la
esquizofrenia.

Winnicott postula que en la persona sana, madura en la relación objetal también

va a existir algo de escisión y que en alguna parte se comunica silenciosamente
con los objetos subjetivos.

Los opuestos

Se trata de dos opuesto a la comunicación: la no comunicación activa, al revés

seria la comunicación puede surgir de la no comunicación, como una transición
natural o bien ser una negación el silencio, o una negación de un no comunicarse
activo o reactivo. En los casos psiconeuróticos bien definidos no existe dificultad
alguna en cuanto este punto porque todo análisis requiere de verbalización, sin
embargo cuando existe un elemento esquizoide en la personalidad del paciente
es sumamente difícil el análisis, sin embargo un periodo de silencio con estos
pacientes podría ser la mejor opción.

No obstante es más peligroso el paciente que nos muestra las capas profundas de
su personalidad porque el analista pasa a ser un objeto subjetivo o a causa de la
dependencia del paciente en la psicosis de trasferencia, es peligroso que el
analista intérprete en lugar de esperar a que sea el paciente quien descubra
creativamente y a sus tiempos, Winnicott nos menciona que debemos
comportarnos de un modo que facilite su proceso analítico que equivale al proceso
madurativo del niño de no ser así nos convertimos en no-yo y sabemos demasiado
y es peligroso es decir el paciente nos va vivir como persecutorios.

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Por esta razón es recomendable que evitemos contactos fuera del dispositivo
analístico sobre todo con pacientes esquizoides o fronterizos

Los individuos como aislados

Para finalizar Winnicott nos dice que los individuos aislados permanentemente en
la quietud están vinculados con el silencio, y nos muestra un ejemplo con los
adolescentes o púberes, dice que en los estudios de los adolescentes pueden
describirse como aislados en busca de la identidad y del emplazamiento de una
técnica personal para comunicarse que no conduzca a una violación del self. Se
dice que los adolescentes rehúyen el tratamiento psicoanalítico porque piensan
que van a ser violados hablando metafóricamente.

Opinión personal

Me resulta muy interesante la teoría de Winnicott en relación a la capacidad de

estar solo, que la va a plantear desde una perspectiva diferente, va a mencionar
que esta capacidad se va desarrollar desde que el individuo es infante, en este
sentido me hace pensar en las relaciones de pareja y cuando se terminan, el
transitar de estar acompañado a literal estar solo; pienso en que disfrutar de la
soledad nos da la oportunidad de repensar las diferentes situaciones que vivimos,

También pienso en que ocurre cuando uno de los miembros de una pareja fallece
es muy difícil elaborar la muerte en sí, pero por otro lado el individuo sufre por la
pérdida de la compañía, el no saber estar solo.