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UNIVERSIDAD NACIONAL DE
INGENIERÍA
FACULTAD DE INGENIERÍA INDUSTRIAL Y DE
SISTEMAS

TÍTULO: LA ÉTICA DE NIETZSCHE

Integrantes:
− Huamán Yance Kevin Sebastián
− Machaca Pampa Aaron Isac
− Obispo Lopez Marco Antonio

Profesor: Eloy Eladio Ayala Falconi

Monografía presentada al curso de Ética y filosofía

Política Sección X
Lima, diciembre de 2022
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ÍNDICE

Introducción........................................................................................................ 4

1. Capítulo I ..................................................................................................... 5

1.1 Biografía ................................................................................................... 5

1.2 Primeros pasos ......................................................................................... 5

1.3 Segunda etapa.......................................................................................... 5

1.4 Fase final .................................................................................................. 6

2. Capitulo II .................................................................................................... 7

2.1 Filosofía de Nietzsche ............................................................................... 7

2.1.1 Critica a la cultura occidental .............................................................. 8

2.1.2 Critica a la metafísica ......................................................................... 8

2.1.3 Crítica a la religión y la moral ............................................................. 8

2.2 Nihilismo y Superhombre .......................................................................... 9

3. Capítulo III ................................................................................................. 10

3.1 La transmutación de los valores ......................................................... 10

3.2 La voluntad de poder .............................................................................. 10

4. Conclusiones ............................................................................................. 12
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Introducción
Desde hace mucho tiempo hemos notado al hombre dando pasos gigantes en sus
avances para la modernidad del mundo y la sociedad así mismo para que suceda
o acontezca ello todos los trabajos del hombre han debido tener un pensamiento o
filosofía por la cual se guiaran para conseguir su objetivo

La crítica de Nietzsche a la filosofía tradicional tiene como intención hacer

reflexionar acerca del demasiado poder que tenía la filosofía tradicional a través de
la veracidad del conocimiento, así como toda dirección que se pretendió dar a la
moral.

Nietzsche nombra a este problema una enfermedad, ya que esta siempre impidió
que el hombre se empodere, es decir el hombre debe ser el único capaz de crear
nuevos conceptos con gran relevancia o importancia.

Por todo lo anterior Nietzsche nos da el concepto o la herramienta de hermenéutica

como medio para poder comprender textos y hallar las verdades detrás de estos a
través del lenguaje como medio de interpretación del mundo así mismo como
modelo para poder hallar nuevos conceptos de ética que servirán al hombre
desarrollarse aún más de lo que es.

La intención de esta monografía es hacer una concientización respecto a los

conceptos morales de Nietzsche y como han sido tomado como verdades difíciles
de cuestionar que por la cual el hombre deberá someterse para ser aún más de lo
que es.
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1. Capítulo I
1.1 Biografía
Friedrich Wilhelm Nietzsche fue un filósofo alemán así mismo poeta y musico, este
es considerado uno de los pensadores más importantes y con gran influencia
respecto al siglo 19.

1.2 Primeros pasos

Entre los años 1870 y 1875 Nietzsche trabajo como catedrático de la universidad
de Basilea. Durante este periodo empezó a realizar críticas a la estructura
conceptual del lenguaje tradicional así mismo profundizo e investigo al filósofo
griego Sócrates con la intención de demostrar que este siempre tuvo como
intención de deformar el espíritu de los griegos en épocas de tragedia

Las primeras creatividades de Nietzsche se manifiestan en su obra de El nacimiento

de la tragedia desde el espíritu de la música, publicada en 1871. En esta Nietzsche
representa al mundo con un espíritu dionisiaco a través de la música. Este resalta
mucho a lo dionisiaco ya que es una representación de la voluntad de la vitalidad
del hombre en la tierra

1.3 Segunda etapa

Entre los años 1878 y 1882 Nietzsche crítico y rompió relación con el filósofo
Richard Wagner ya que este estaba teniendo inclinaciones ante ideales cristiano,
dichos ideales mostraban respuestas contrarias a las fuerzas que guían la vida. Es
así como con lo anterior se vuelve un crítico de la metafísica acercándose así al
pensamiento de los ilustrados, pero siempre evitando como tema de a fin el
progreso. Durante este periodo Nietzsche tiene como obra principal espíritus libres

Nietzsche a pesar de que rechaza el cristianismo, este es admirador de Jesús ya

que a través de él se manifestaron múltiples enseñanzas que mostraron el lado más
humano del hombre. Por otra parte, el rechazo se debe a que diversas personas
tomaron las acciones de Jesús como medio para manipular a la población a través
del cristianismo
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Figura 1. Tapa de “Así habló Zaratustra”, de Friedrich Nietzsche, publicado por M.

Aguilar, editor, en Madrid, 1932

1.4 Fase final

En esta última parte de su vida, Nietzsche publica su obra Así habló Zaratustra
(1882). En esta parte toma a la vida como dolor, como una lucha de contrarios, todo
lo anterior lo aprendió de Schopenhauer, sin embargo, rechaza la resignación a que
ese problema del hombre se mantenga.

A inicios de 1889, la salud del filósofo decayó, aun no se sabe que desencadenó
dichas complicaciones se dice como causas al sífilis, cáncer o esquizofrenia. Pero
finalmente Nietzsche cayo en un cuadro de locura severa por la cual su organismo
se destruiría poco a poco hasta el día de muerte a causa de una neumonía

El pensamiento de Nietzsche pudo haber tenido opiniones contrarias o que su

crítica al cristianismo fue muy exagerada, pero lo más importante que se debe
tomar de su vida es la contribución de su pensamiento al desarrollo del hombre a
futuro en busca de un individuo libre que se desarrolle por sí mismo.
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2. Capitulo II
2.1 Filosofía de Nietzsche
La relevancia de Schopenhauer en la filosofía de Nietzsche es que es el primer
pensador en enfocarse en las emociones humanas, en su lado primitivo del hombre.
Logrando exponer lo irracional como lo sustancial de la existencia humana. Es
gracias a esta idea que logra construir uno de los pilares del pensamiento
nietzscheano; acerca de, la libertad individual, la naturaleza, la cultura y el arte
(Cruz, NIETZSCHE Y EL ESPÍRITU DIONISÍACO COMO ANTÍDOTO A LA
DECADENCIA DE OCCIDENTE, 2017).

Según (Mann), la filosofía de Nietzsche se basa en un aspecto fundamental: la

oposición entre aquella vida poética, natural, dionisiaca, y la conciencia, el
conocimiento y la moral.

Uno de los aspectos en su filosofía, es la oposición del racionalismo, tomando como

base el irracionalismo. Y es que el ser humano debe desarrollar todas sus
capacidades, y no solo la razón, para entender el mundo y vivir de manera más
plena (FILOSOFÍA&CO, 2019).

También, critica los problemas que se encuentran en la sociedad actual, los cuales
son: el vínculo del hombre con su misma esencia y, el significado del ser humano
y como la cultura afecta a los valores morales del hombre (Cruz, NIETZSCHE Y EL
ESPÍRITU DIONISÍACO COMO ANTÍDOTO A LA DECADENCIA DE OCCIDENTE,
2017).

Además, en su filosofía trata de proyectar una nueva visión del hombre, donde su
principal característica sea la fuerza y la determinación, para lograr alcanzar sus
sueños. Posiciona al hombre como un egoísta natural, siendo esto algo bueno, y
liberándose de las obligaciones morales.

Entre algunas ideas más importantes de la filosofía de Nietzsche tenemos: la

voluntad de poder, el superhombre y el eterno retorno.

La voluntad de poder; Según Nietzsche, citado en (Gil, 2013), se basa en aquella

lucha constante del individuo por alcanzar lo deseado y tener aspiraciones mayores
que las anteriores.
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El superhombre; es el concepto que representa a aquellas personas que logran

desligarse de los límites que suprimen la creatividad de ésta (Guevara, 2021).

El eterno retorno; se basa en la idea de querer repetir la vida, con todo lo bueno y
lo malo, alegrías y dolores (Capeluto, 2022). Esta idea se complementa con los
aspectos posteriores.

2.1.1 Critica a la cultura occidental

Según Nietzsche, la cultura occidental está viciada desde su origen, esto debido a
que, intenta proponer la racionalidad a toda costa, es decir que, la única fuente de
conocimiento es a base de la razón y lógica, ya que, Nietzsche argumenta que
también existen otras formas, como, por ejemplo, la intuición, la emoción, la
experiencia, etc.

Para Nietzsche, la cultura occidental estaba en decadencia, puesto que había

perdido su vitalidad y fuerza. Esto viéndose reflejado en el hecho de que el hombre
había adoptado un enfoque en el más allá, además de perder su creatividad y su
independencia.

2.1.2 Critica a la metafísica

Nietzsche critica la metafísica, puesto que, ésta representa una forma de

escapismo. Es decir, que la metafísica, es una forma de negar la realidad y evitar
enfrentarse a ella de manera directa.

En esta crítica, Nietzsche, acusa a Platón de iniciar con la decadencia del

pensamiento griego. Por el hecho de evadir el sufrimiento, y crear un mundo
maravilloso; un mundo, donde no se sufre y se es feliz, el mundo suprasensible
platónico (Müller, 2011).

2.1.3 Crítica a la religión y la moral

Nietzsche cuestionó la moralidad tradicional y los valores occidentales, debido a

que, estos valores son consecuencias de la cultura y no tienen una verdad objetiva.
En vez de limitarse a seguir estas normas preestablecidas, Nietzsche promovía la
idea de que cada individuo debe encontrar su propio camino y crear su propia
moralidad (Gershenson, 2000).
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Con relación a la religión, también cuestionó la fe en Dios y en los valores que ésta
conlleva, argumentando que la religión es una forma de escapismo y negación de
la realidad, puesto que, la religión es una forma de negar la vida y de buscar un
significado más allá de ella. Es debido a esto que, la religión ha llevado a la
represión de las emociones y de los instintos, contribuyendo así a la
deshumanización del ser humano (Olleta).

2.2 Nihilismo y Superhombre

El nihilismo, es el paso definitivo en el cual se aborda el eje central de su filosofía,

puesto que, esto implica aceptar que la vida no tiene ningún fin, y que no existe un
orden totalizador.

Aquellos que asuman esta postura frente al nihilismo, tienen que asumir el “eterno
retorno” como componente esencial de la vida (Filosofía&Co, 2022).

Estas personas, son las llamadas “Superhombre”, según Nietzsche. Estas

personas no tienen mayor fuerza física o intelectual, sino que, éstas han
abandonado la necesidad de verdad absoluta, y creencias del hombre tradicional-
occidental. Son aquellos caracterizados por su voluntad, independencia y
creatividad; el superhombre es un ser que se esfuerza en vivir de manera plena y
por aprovechar al máximo su potencial (Filosofía&Co, 2022).
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3. Capítulo III
3.1 La transmutación de los valores
En la filosofía de Nietzsche, la transmutación de los valores es un tema importante
y está relacionado con su concepto de la "voluntad de poder". Nietzsche sostiene
que los seres humanos tienen una "voluntad de poder" innata que busca aumentar
su poder y su capacidad de control sobre el mundo y a sí mismos. Esta voluntad de
poder se manifiesta a través de la creación y el mantenimiento de valores y metas.

Para Nietzsche, la transmutación de los valores es un proceso necesario para el

crecimiento y el progreso, ya que permite a las personas adaptarse y evolucionar.
Sin embargo, también sostiene que la transmutación de los valores puede ser
peligrosa y puede llevar a conflictos y desacuerdos. Por ejemplo, si una persona
cambia sus valores de manera radical, puede chocar con los valores de otras
personas y generar tensiones.

En general, Nietzsche ve la transmutación de los valores como una parte esencial

del proceso de autodeterminación y autoconocimiento, y sostiene que es necesario
para el crecimiento y el desarrollo personal. Al mismo tiempo, también ve la
transmutación de los valores como un proceso potencialmente peligroso y
conflictivo, y sostiene que es importante ser conscientes de cómo nuestros valores
pueden afectar a otras personas y a la sociedad en general.

3.2 La voluntad de poder

La voluntad de poder es un concepto desarrollado por el filósofo alemán Friedrich
Nietzsche que se refiere a la lucha constante del ser humano por obtener poder y
dominio sobre sí mismo y sobre el mundo que lo rodea. Según Nietzsche, esta
voluntad de poder es una fuerza fundamental que impulsa a todos los seres vivos
y es la fuerza que da forma a la realidad.

Para Nietzsche, la voluntad de poder es el motor de la evolución y el cambio, ya

que todo ser vivo busca aumentar su poder y dominio sobre sí mismo y sobre su
entorno. Esta búsqueda del poder puede manifestarse de muchas maneras, como
a través del trabajo, el estudio, la competencia y el crecimiento personal.

La voluntad de poder no es necesariamente egoísta o malintencionada, sino que

es simplemente una parte inherente de la naturaleza humana. Sin embargo,
Nietzsche sostiene que la sociedad y las instituciones a menudo tratan de suprimir
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la voluntad de poder de las personas y limitar su capacidad para alcanzar el poder

y la dominación.

En resumen, la voluntad de poder es un concepto filosófico que se refiere a la lucha

constante del ser humano por obtener poder y dominio sobre sí mismo y sobre el
mundo que lo rodea. Es una fuerza fundamental que impulsa a todos los seres vivos
y es el motor de la evolución y el cambio.
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4. Conclusiones
La filosofía de Nietzsche es amplia y compleja y no es posible hacer una conclusión
general sobre ella. Sin embargo, algunas de las conclusiones que se podrían
mencionar sobre la filosofía de Nietzsche incluyen las siguientes:

o Nietzsche sostiene que la verdad es subjetiva y que no existe una verdad

objetiva. En lugar de eso, sostiene que cada individuo tiene su propia
"verdad" basada en sus propias experiencias y perspectivas.

o Nietzsche critica la moral tradicional y sostiene que los valores morales se

han desarrollado de manera artificial y son el resultado de la voluntad de
poder de algunos individuos o grupos.

o Nietzsche promueve la individualidad y el autoconocimiento y sostiene que

es importante desarrollar nuestro propio sentido de la vida y nuestros propios
valores.

o Nietzsche critica la religión y sostiene que ha sido utilizada como una forma
de controlar y oprimir a las personas.

o Nietzsche sostiene que el dolor y la tristeza son inevitables en la vida y que

es importante aprender a aceptarlos y superarlos en lugar de tratar de
eliminarlos.
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5. Bibliografía

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− Capeluto, S. L. (22 de septiembre de 2022). El eterno retorno del que habla
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https://lamenteesmaravillosa.com/eterno-retorno-habla-nietzsche/
− Cruz, J. A. NIETZSCHE Y EL ESPÍRITU DIONISÍACO COMO ANTÍDOTO A
LA DECADENCIA DE OCCIDENTE. (Tesis). UNIVERSIDAD DE LA LAGUNA.
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Claridades.
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Sicologíasinp: https://www.sicologiasinp.com/social/el-superhombre-de-
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− Mann, T. (s.f.). La filosofía de Nietzsche a la luz de nuestra experiencia.
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− Olleta, J. E. (s.f.). Nietzsche – Filosofía Contemporánea – Vitalismo – Crítica a
la religión cristiana. Recuperado el 22 de 12 de 2022, de Torre de Babel: