Resumen de Filosofía Social

Filosofía Social

Es aquella parte de la filosofía que se ocupa de la sociedad humana y sus fenómenos

característicos. Proporciona una visión de ser del hombre en cuanto éste es social y se realiza
en sociedad.

Genera un conocimiento de lo social, mediante la interpretación de los hechos sociales se

observa una estructura esencial que condiciona y llena la existencia del hombre. “La persona
entera es social y todo lo social es personal”

 Objeto Material: Conjunto de personas que se estudian y constituyen el campo del

conocimiento de la filosofía social. (lo que resulta de la convivencia humana)
Se interesa por la estructura y la evolución histórica de las sociedades debido a que
esta se mueve y se organiza.
 Objeto Formal: Perspectiva desde el cual se hace el estudio de estas realidades. (la
metodología del Trabajo Social)

El sentido de la filosofía social

Se pregunta las causas de los hechos y el sentido social que tiene para la persona. Una vez
conocido ese sentido, deducimos el valor que tiene para la persona el fenómeno. Se lo puede
naturalizar o no.

Pensamiento Complejo y Simplificador

La complejidad es el punto fundamental de su pensamiento. Considera que es necesario

reformar el saber, hacerlo polifacético, interdisciplinar y transdisciplinar1.

Plantea que la contradicción no debe ser rechazada, ya que es un alimento para el

conocimiento. Estas existen, pero no se superan las unas a las otras, se mantienen sin
alimentarse entre ellas.

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Es la práctica de un aprendizaje y quehacer holístico, que trasciende las divisiones tradicionales del saber y el
conocimiento, pero no las ignora.

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Morín plantea superar el:

 Pensamiento Simplificador: Es aquel que se vincula ciegamente a un sistema de

conocimiento para comprender al mundo sin ser capaz de ir más allá de los límites
que a sí mismo se impone. Es un pensamiento unidireccional y simplista
o Elementos:
 Disyunción: Tiende a aislar y a considerar los objetos independientes
de su entorno. (polarización)
 Reducción: Explica la realidad desde un solo elemento. Mira las cosas
bajo un mismo aspecto.
 Abstracción: Establece leyes naturales e intenta adoptarlo a todo
desconociendo de donde surgen y el impacto que tendrá.
 Causalidad: Ve a la realidad como una serie de causa y efecto.
Planteando un trayecto lineal.
o Modos simplificadores (actitud a rechazar):
 Idealizar: Solo lo real se puede comprender
 Racionalizar: Encierra a la realidad en el orden y la coherencia de un
sistema. Todo se explica bajo ciertas leyes
 Normalizar: Eliminar lo extraño.
 Pensamiento Complejo: Se plantea la heterogeneidad, la interacción; todo objeto del
conocimiento, no se puede estudiar en sí mismo, sino en relación con su entorno.
o Elementos:
 Dialógico: Se diferencia de la dialéctica ya que no existe superación de
contrarios, los dos términos existen sin dejar de ser antagónicos.
 Recursividad: El efecto se vuelve la causa, la causa se vuelve el efecto.
El individuo hace cultura y la cultura hace al individuo.
 Principio hologramático: Busca superar el principio del holismo (no ve
más que el todo) y del reduccionismo (no ve más que partes). Ve las
partes en el todo y el todo en las partes.

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Estos principios están atravesados por 2 términos:

 El concepto paradigma: Es una estructura mental y cultural bajo el que se mira la

realidad.
 El concepto de sujeto: Se lo aplica a toda realidad viviente. Tiene 3 características:
o Su autonomía
o Su individualidad
o Capacidad de computar (procesar la información)

El autor plantea que se necesita de un pensamiento que “Se dé cuenta de que el conocimiento
de las partes depende del conocimiento del todo. El conocimiento del todo depende del
conocimiento de las partes”. Que respete lo diverso y que reconozca la unidad

Filósofos de la sospecha

(Marx – Freud – Nietzsche)

La filosofía de la sospecha es una expresión que acuño Paul Ricoeur en 1965 para referirse a
la filosofía de Marx, Freud y Nietzsche y los llama “Los maestros de la sospecha” o “Los
que arrancan las máscaras” porque desde sus perspectivas diferentes fue la entrada en crisis
de la filosofía de la modernidad.

Según Ricoeur, Schopenhauer, Freud y Marx vinieron a decepcionarnos sobre las bondades
del progreso económico, científico y moral de la humanidad.

 Schopenhauer: Detrás de la fachada humana existe una incontrolable “voluntad y poder

de dominio”
 Marx: Concepto de plusvalía (es el valor no pagado por un trabajo realizado por un
empleado y del cual se hace propietario el empresario. Originando así la esencia de la
explotación o acumulación capitalista)
 Freud: Teoría del inconsciente (es el contenido mental que, en un momento determinado,
está fuera del repertorio de pensamientos de los que la persona es consciente y que, de
algún modo, permanecen)

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Estos autores no forman un movimiento filosófico, pero comparten una actitud crítica hacia
la sociedad que conocen y por ello suelen ser considerados como fruto de un mismo espíritu
crítico, aunque ni siquiera son de la misma generación.

 Marx: Cuestiona la noción de la falsa conciencia del ser humano, no todos tenemos la
conciencia de la misma manera, porque la desarrollamos según el lugar que ocupamos en
el modo de producción capitalista.
 Freud: La conciencia es un determinante de la conducta humana porque está regida por
el inconsciente. Esta es moldeada por la cultura
 Nietzsche: Denuncia la falsedad de los valores (moral, filosófico y lo religiosos) que
fundan la noción misma del sujeto. Estos tienen una ideología de trasfondo y las
intenciones no siempre son buenas.

Estos tres autores coinciden que más allá de dicha noción clásica del sujeto, se esconden
elementos condicionantes, lo que permitirá sospechar el engaño que representa modelar una
filosofía y sobre la noción de conciencia.

El malestar de la cultura por Freud

El autor dice que, la cultura para realizarse tiene que sofocar los instintos primarios,
primitivos, esenciales del hombre. La sociedad los debe sofocar para poder construir “la
cultura”.

 La cultura: Se basa en la represión del instinto para que pueda realizarse. El instinto
sexual (incesto) es el que hay que reprimir fundamentalmente.
Este concepto vive en perpetuo malestar, porque la condición de posibilidad de que exista
una cultura es que los hombres sofoquen sus instintos.

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Escuela de Frankfurt

Se plantea la necesidad de desarrollar una reflexión global sobre los procesos que consolidan
la sociedad burguesa/capitalista y el significado de la teoría ante tal consolidación.

La génesis de la escuela es buscar un tipo de construcción teórica en la que la ruptura con la

teoría tradicional abriera la posibilidad de abarcar las complejas interacciones del capitalismo
avanzado.

Rupturas porque la teoría tradicional parte de una realidad plana y estática.

 Racionalidad: Debe ser siempre critica

o Es una parte de la realidad humana asimilada al control y al orden.
o Tienes n un grado de violencia debido a que atraviesa todos los actos humanos.
 Racionalización: No es más que el uso del medio-fin en unos objetivos

Teoría Critica vs Teoría Tradicional

Teoría Critica Teoría Tradicional

*Asume como propia la distinción entre la *Radica en la separación entre el sujeto y el
razón y entendimiento. objeto, se separa el pensar y el hacer.
*Apunta a nuevas formas sociales, no es un *Considera que la ciencia es un saber
engranaje de un mecanismo en marcha. objetivo y neutral guiado por la búsqueda de
la verdad.
*Plantea la unión de pensar y el hacer. *Es positivista y lineal.

Ambas teorías tienen por objetivo entender las transformaciones que se producen en la
sociedad a fin de saber las formas de dominación, manipulación y transformación de uso de
la razón.

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Contrato Social

(Locke y Hobbes)

Surge luego de la Revolución Industrial.

 Estado Natural: El hombre vivía sin ningún tipo de organización social y política.
o Las personas vivían amistosamente
o Tenían los mismo derechos
o Igualdad natural
o Gozan de una libertad
o Leyes naturales:
 Inspirados por Dios
 Derecho a la vida, libertad y propiedad
 No existía un poder moderador que regule la aplicación de la ley natural
en caso de atentar con el mismo

*Para solucionar esto, las personas pasan del “estado natural” a la sociedad civil/política
organizada, pero todas las personas debían estar de acuerdo (libre consentimiento)
 Sociedad civil: Nace para conservar el derecho a la propiedad.

Todas las personas se comprometen a someterse libremente a dicho poder político por medio
de un contrato social.

Ceden el poder de autogobierno al soberano y este gobernaría

imponiendo
Leyes y garantizando la seguridad.

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Notas Esenciales
 Histórica: La teoría es aclaración sobre la existencia humana desde un ideal hegeliano de
humanización a través de un proceso en la historia por grupos que son dominados y
humillados.
 Dialéctica: Avance de la sociedad a través de contradicciones desde un punto de vista
nacional. Una posición se enfrenta a otra y evoluciona. La sociedad avanza cuando
descubre sus contradicciones.
 Racional: No quiere ser y actuar con ideología. La razón, es el fundamento de la Teoría
Critica.
 Critica: Busca la causa de dominación a través del análisis y accionar entre ellas.

Rol de la filosofía en Trabajo Social

La filosofía le aporta al Trabajo Social que tiene que tener un pensamiento que espere lo
inesperado debido a que siempre va a intervenir en casos complejos donde el sujeto (ser
humano) es complejo y está atravesado por las distintas áreas como la social, político,
económica, entre otras.

 Permite pensar la intervención.

 Descubrir cómo operan los modos de pensar de cada uno.
 Permite una Elucidación: las personas intentan pensar lo que hacen y saber lo que piensan
(se analizara y criticara su actitud).

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Poder y Saber

(Foucault)

¿Saber es poder? y ¿Qué es la verdad?

El poder siempre será ejercido por el alto mando. No existe una verdad absoluta.

El saber es lo que un grupo comparte y que decide que es la verdad y esta define qué es lo
correcto o no, la bondad y la maldad, lo normal y lo patológico. A través de esta “verdad” el
poder disciplinario controla la voluntad y el pensamiento en un proceso llamado
normalización.

Implica numerar y controlar a las personas para que cumplan un rol en la

sociedad

Se lo hace por medio del lenguaje (discurso)

El poder está presente en cada parte del entramado social, el Estado y los grupos sociales
hacen uso de este.

Lo que caracteriza al poder es que pone en juego las relaciones entre individuos o grupos.

Ejemplo: El poder en la Biblia (para que ese poder se ejerza se necesita de otro que se
apropie para someterlo.

Poder y Violencia

La violencia no actúa sin acciones (requiere un agente que la efectué). El poder más que
reprimir produce realidad.

En sí mismo, el ejercicio del poder no es violencia ni consentimiento, es una estructura total

de acciones destinadas a actuar sin otras posibles acciones: incita, seduce, facilita o dificulta.

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Ingeniería Social

Es la aplicación de respuestas científicas a los problemas sociales e individuales.

 Utiliza técnicas que se basan en el conocimiento científico.

 Supone que lo natural y social funciona por lo que se percibe como maquina al todo que
conforma en donde se explica, controla y domina descubriendo las partes y función que
desempeña.
 Conociendo se puede predecir, dominar los hechos sociales y controlarlos a través de
recetas.

Razón Ingenio
 Nos permite engendrar las respuestas a los problemas mediante técnicas: medios
organizados que producen efectos deseados.
 Su adecuada utilización trae como resultado el éxito de la ciencia moderna por lo que
muestra el ingenio de los ingenieros.
 Plantea que los problemas de la sociedad tienen que esperar que a partir de la ciencia
social se desarrolle la ingeniería social que va a garantizar el control social con seguridad.

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