Concepto de filosofía del Derecho

 Tiene por objeto el estudio y conocimiento de

la esencia del fundamento o del derecho como
actividad social del hombre, que integra su
naturaleza y esta compenetrada con ella.
 Generalidades.

1. Diversidad de cosas y pensamientos.

2.Análisis de cuestiones que refieren al programa

y a la actividad social del hombre en el
derecho.
¿Qué vamos a encontrar?
 Problemas trascendentales que requieren de una
explicación.
 La historia.
 Conclusiones básicas.
 Quien se encarga de esta serie de cosas es la
filosofía del derecho.
 Aspectos.
Se puede considerar tres aspectos:
 Seguridad


LIBERTAD La historia nos demuestra
 Justicia

Seguridad Libertad

Justicia.- Nos permite comprender y calificar las

diversas interpretaciones.
Trialismo.
Está dado por tres aspectos:
 Lo dado.- Esta compuesto por las relaciones

existentes.
 Lo constituido.- Hace referencia a la norma.

El valor.- Nos indica el valor y la decisión de la

justicia.
Actos que nos confirman la existencia del
hombre en sociedad
 Existencia social
 Verdad común.
 Aristóteles el hombre vive en vida social
de lo contrario seria un dios o una bestia.

-Calidad social de vida y existencia del hombre

esta sujeta a las relaciones sociales.
 Relaciones y conflictos.
¿Qué originamos?

-Comunes.
Actividades -Resultados.
-Conflictos y
-Contradicciones.
 Limitaciones
 ¿ Qué son limitaciones?
Son restricciones que se imponen a la sociedad.
 ¿ Qué se busca con las restricciones?
Que el hombre no desequilibre la paz social.
 ¿Para qué es necesario?
Es necesario para la existencia y bienestar de la
misma comunidad.
 Lo desconocido

 Ayuda extraterrestre.
 Ejemplo: Lo metafísico que obliga al ser
humano.
 Muchas veces frente a lo incomprensible.
 Presencia de la religión y el temor a Dios.
 El Poder
 En un comienzo el orden está vinculado a lo
desconocido o a lo que se llama materia sagrada.
 Posteriormente el orden se acata como
consecuencia de la presencia o vigencia de una
persona o grupos humanos, que tienen suficiente
poder externo para hacer obedecer.
La Libertad en la Opinión de Kant
 Este filósofo alemán ha manifestado que la
libertad de cada una termina donde se inicia la
libertad de los demás.
 Esta expresión teórica es la manifestación de lo
que ocurrió en los grupos humanos.
 Según Kant todo los seres sociales deberían ser
refrendados en sus desbordes, de modo que
permitan la existencia y desarrollo normal de
los demás integrantes de la sociedad.
 Autolimitación

 Toda persona requiere de un determinado

comportamiento que concuerde con los demás.
 ¿Qué es una autolimitación?
Es la que se impone el propio ser cuya
repetición origina el uso, la costumbre,
necesario y valioso para el desenvolvimiento
de la vida social.
 ¿Qué se requiere para la autolimitación?
 Se requiere de una fuerza interna que obligue a
un determinado estilo de vida. Esta fuerza o
sentimiento es lo que sustenta el uso o la
costumbre que puede o no ser aceptado.
 Que tiene o no vigencia, y que se ubica en el
campo moral.
 La Autoridad
 Cuando la fuerza moral no es suficiente.
 Cuando peligra la buena voluntad de los integrantes
de la sociedad.
 Cuando se desborda la voluntad se hace necesario la
imposición externa para implantar un modo o patrón
de conducta apropiado. Esto se refiere a la presencia
de la autoridad y sus disposiciones que deben ser
acatadas por todos ante la presencia clara y
contundente.
 La fuerza personificada que reclama obediencia , es
el surgimiento de los grupos dominantes y
dominados.
 Las Normas
 Son las disposiciones que todos obedecen por
temor a la sanción de la fuerza que lo respalda.

 En el devenir histórico la norma se ha ido

acentuando por los gobernados, reglas que
inicialmente tuvieron el respaldo de la religión
y se aplicaba a través de los reyes y sacerdotes
en un determinado orden de cosas con la
sumisión apropiada de los integrantes.
 Ejemplo: El saludo incaico .
 Es interesante observar lo que significa el
saludo incaico que cotidianamente se repetía en
las personas que vivían en sociedad.
 Ama sua – No seas ladrón.
 Ama llulla- No seas mentiroso.
 Ama quella- No seas ocioso.
 Esto era una forma de iniciar en la colectividad
la obediencia de las normas, que deberían
respaldar y fortalecer el orden de las cosa.
 El Hombre y la Filosofía

 El ser humano piensa y reflexiona.

 El hombre tiene objeto de conocer e
interpretar.
 El ser humano trata de acercarse al misterio de
la naturaleza.
 El hombre considera que los fenómenos son
fruto de algo o de alguien.
 La Persona
 El ser humano se siente distinto a los demás
seres. ¿Por qué? :

 Tiene lenguaje articulado, pensamiento y

conciencia ¿Producto de que?

 Evolución social.

 El ser humano es objeto y sujeto de la sociedad.

 El otro
 Estar frente a los demás.
 Se presentan diferentes ideales.
 El otro es igual o diferente.
 El otro busca lo mismo o algo distinto.
Valorización.-
 Se busca una forma como ver al otro igual o
diferente.
 Se aplica ciertas medidas de estimación para
poder definir al otro.
 Universo

-Naturaleza.
-Rayos.
El hombre dirige su -Truenos.

mirada -Relámpagos.
-Existe un ser que
todo lo sabe o lo
puede.
 El saber
 Es el inicio de la filosofía.
 Es problematizar de lo mas simple a lo más
complejo.
 ¿Qué es filosofía entre el pasado y el derecho?
 Intermedia entre la teología y la ciencia.
Existe una contradicción
 La ciencia pertenece a la razón.
 El dogma sobrepasa el conocimiento y
pertenece a la teología.
 Definición.
 La filosofía busca una libertad para plantear su
problemática y soluciones, respectivas sin
limitaciones de ninguna clase.
Problemas.
 Son cuestiones que la ciencia no puede constatar.
 La respuesta teológica no parece ser convincente.
 El mundo dividido en mente y materia.
 Hay leyes naturales y hay leyes generales.
 Hay un modo de vida noble y otro miserable.
 ¿Pero hay algo que se llama sabiduría?
 Interacción
 Reproducción de la acción.
 Acontecimientos de la vida del hombre.
 La acción del hombre es filosofía.

Importancia.
 La filosofía despeja la duda y nos da confianza.
 Lo importante es crear confianza y estabilidad.
 Definición de algunos filósofos
 Aristóteles.
- El saber racional es una ciencia como sentido
mas general de la palabra.
 Bacón.

- La filosofía deja de un lado a los individuos.

- Se aplica a las nociones y se obtiene de los
mismos.
- La filosofía es un conjunto de estudio.
- La filosofía se ubica en las generalidades y no
en ciertos principios.
 Spencer.
- El conocimiento mas inferior es el no unificado.
- La ciencia es el conocimiento parcializado y unificado.
-La filosofía es el conocimiento completamente
unificado.
 Marxismo.
- La filosofía no esta por encima de las demás ciencias.
- La filosofía en una concepción del mundo.
-La filosofía generaliza los resultados de todas las
ciencias.
- La filosofía ha interpretado al mundo, pero de lo que
se trata es de transformarlo.
 Definición de la ciencia
 Conjunto de conocimientos y de investigación que
tienen un grado suficiente de unidad.
 La ciencia lo conlleva al hombre a conclusiones y
resultados.
 Los filósofos y la definición de la ciencia
 Platón la ciencia es el grado más elevado como
“noesis”
 Percepción
Noesis Pensamiento
Inteligencia

 Santo Tomás.
La ciencia como la asimilación del espíritu a la
cosa sabida.
 Descartes.
Todo conocimiento dudoso no puede ser ciencia.
 Bacón.
La ciencia es la imagen de la esencia.
 Wolff.
-Define a la ciencia como el habito de demostrar
lo que se afirma.
-Principios ciertos e inmutables por vía de
legitima consecuencia.
 Kant.

-Ciencia como objeto de certeza.

-Doctrina de un sistema de decir.
-Conjunto de conocimiento ordenado según
principio.
 Engels.

-El conocimiento científico solo cuando es un

conjunto de hechos.
-El progresa de la ciencia esta ligado al desarrollo
de la concepción materialista del mundo.

-El progreso de la ciencia constituye un

fundamento técnico.
 Derecho
 Conjunto de normas
 ¿Qué define estas normas?
a) Rige impositiva la conducta del hombre y la sociedad.
b) Determina las condiciones en las cuales pueda
desarrollarse la persona humana.
 El derecho busca solucionar tales conflictos de normas
imperativas.
 La filosofía incide para buscar una solución a una gama de
actitudes, comportamientos, conflictos preferencias
soluciones.
 Aspecto externo
 Aspecto interno
 Relaciones intersubjetivas.
 Aspectos: Definimos las leyes:
 Ley divina:
 La presencia de Dios en cuanto se auto
gobierna absolutamente.
 Ley eterna:
 Presencia de Dios.
 Los destinarios son todos los seres del universo
 Ley Natural:
 Es parte de la ley eterna que rige las acciones del
hombre y no de los demás.
 Es una ley ética, su cumplimiento esta sujeto a la
inteligencia y voluntad del hombre.
 Se descubre por el hombre y luego se pone a la
obra.
 Ley humana:
 Es la que parte de la ley natural.
 Se pone en claro mediante la autoridad intelectual.
 La ley humana solo contiene preceptos particulares.
 Producto de las circunstancias.
 Derecho Positivo
 Son las leyes escritas de los usos que tienen fuerza.
 Estas leyes están contenidas en el derecho civil y
penal.
 Engels:
 Conjunto de reglas de conducta establecidos por el
estado.
 Contiene voluntad de clase dominante.
 El derecho es inconciliable frente al estado.
 Aparece cuando surge la división de la sociedad.
 Se agudiza las contradicciones si se requiere proteger
la propiedad establecida.
 Filosofía del derecho
 Busca una explicación como norma.
 Regla de solucionar conflictos.
 Concilia la libertad de los integrantes.
 Fenómeno jurídico:
 Es el objeto de estudio de los futuros profesionales del
derecho, de abogados, jueces y juristas.
 La esencia de todo aquello que se comprende con el
termino ley o ciencia jurídico.
 Hay una reacción e interacción recíproca entre el sujeto y
la norma.
 Esto se traduce en modificación o derogación de la
normatividad.
 Definición de la Filosofía del Derecho

 Reflexión crítica sobre el derecho.

 Contradicción humana que busca a través del
análisis de la ciencia del derecho.
 Producto de las relaciones sociales, principios
fundamentales, la esencia al ser del fenómeno
jurídico.
 Temas
 ¿La filosofía del derecho como quehacer?
 La filosofía busca la esencial existencia en la
problemática del hombre, la sociedad y el
mundo que lo rodea.
 El derecho que está inmerso en el estado y que
busca la solución de conflictos.
 Busca que el hombre actué con libertad, para
lograr justicia y seguridad.
 Sin duda que nos encontramos frente a
la filosofía del derecho.
  Cossío:
-Pensador argentino plantea que los temas de la filosofía del
derecho deben ser los siguientes.
a) Ontología Jurídica.
b) Lógica Jurídica o Formal.
c) Lógica Jurídica trascendental
d) Axiología Jurídica.
a) Ontología Jurídica: Se refiere al estudio del derecho en
cuanto objeto.
 No solo comprende su descripción sino su comparación con los
otros objetos.
 Considera los estudios de Stammler quien habla del derecho
apelado a la vía conceptual y deducción.
 Se opone a la fenomenología con su tesis de que el acceso al
objeto es jurídico y de carácter institutivo y no conceptual.
 También se hace referencia a Kelsen?
 La creación del derecho y su aplicación por un
acto jurídico.
 La diferencia es de grado y no de naturaleza.
 Según la teoría de la formación de la norma.
 Lógica jurídica formal
 Se refiere a estudios de los conceptos puros.
 ¿Cuáles son los conceptos puros?
 La norma, persona, licitud, relación jurídicas,
facultad, debe ser, etc.
 Para Kelsen los conceptos puros traduce una
invariabilidad estructura mental denominado
la “validez”.
 La validez del pensamiento jurídico
independientemente del ser efectivo.
 Lógica Jurídica Trascendental

 Se trata de la positividad, ósea de la concreción

legal de la norma y de la interpretación que la
misma requiere en cuanto a su aplicación.
 Es cierto que el jurista no esta interesado en el
conocimiento de por que se acata la norma sino
de las diversas motivaciones como el temor a la
sanción.
 Axiología Jurídica

 Se trata de la estimativa jurídica pura, que viene

hacer el conocimiento del derecho en tanto que es
valor. Es decir, en tanto que es orden, seguridad,
poder, paz, cooperación, solidaridad y justicia.
 Debe pensarse que la norma jurídica siempre
representa una justicia que debe ser y que posee
un significado que le da sentido.
 Importancia

 La filosofía del derecho surge como una

necesidad para el jurista a efecto que se puede
lograr una interpretación mas amplia y
profunda de los preceptos jurídicos.
 La Justicia
 Es fenòmeno estatal porque el derecho es el orden
de la comunidad estatal y es el criterio de lo justo.
 Admite la posibilidad de leyes injustas que son
aquellas cuyo único apoyo es la superioridad del
poseedor de la fuerza en lugar de fundarse en la
razón.
 El estado regula la vida de los ciudadanos
mediante leyes que dominan la vida entera,
puesto que el hombre no se pertenece a si mismo
sino al estado.
 Justicia Distributiva

 Se aplica al reparto de los honores y de los

bienes y consiste en que cada uno de los
asociados reciba una porción apropiada a sus
meritos. Es una relación proporcional de
carácter geométrico
 Justicia Correctiva

 Mide impersonalmente la ganancia o el daño,

esto es, las cosas y las acciones en valor efectivo
considerándose como iguales los términos
personales (se trata de porción aritmética)
 Justicia Conmutativa

 Cuando la formación de las relaciones de

cambio se miden según una cierta medida
tenemos la justicia conmutativa
 Justicia Judicial
 Es cuando tal medida se hace prevalecer, en
caso de controversia, mediante la intervencion
del juez.
 Equidad
 Es un medio de corregir la rigidez de
la norma en sus aplicación al caso
concreto, dificultad derivada de lo
abstracto de la ley.
 Nociones del derecho
ASPECTOS:
 La aplicación de un criterio jurídico de los actos
humanos es muy antiguo y universal.
 No se llega a una configuración universal exacta.
 La ciencia del derecho se ha podido formar en
todas partes, cual es el resultado ha obtenerse en un
riguroso examen de su concepto,
 KAN. Nos dice que era una regla de prudencia no
correr el riesgo de una definición cuando podía ser
suficiente de referencia de un carácter cualquiera
del sujeto
 Ejemplo:
 En la historia existe una serie de expresiones de los
teóricos dándonos una múltiple y variada forma de lo
que se entiende por derecho.
 EDMOND PICARD.- el derecho es el conjunto de
deberes a cuyo cumplimiento se puede ser constreñido
por la fuerza social organizada.

 ROGUIN.- el derecho es el orden que hace que un

hecho social sea seguido de otro hecho social con
sanciones forzadas en caso de inejecución,
 JEZE.- el derecho de un país es el conjunto de reglas,
júzgueseles buenas o malas, que un momento dado,
son efectivamente aplicadas por los prácticos y
tribunales.
 PROUDHON.- el derecho es la expresión de la
comunidad de conciencia y el instrumento de la
justicia social.
 DUGUIT.-define al derecho como la línea de conducta
que se impone a los in dividuos en sociedad, regla
cuyo respeto es considerado en un momento dado por
una sociedad como un a garantía de interés común y
cuya violacion da lugar a una reacción colectiva
contra el actor de esta violacion.
 SCHELER.- el derecho es un imperio social que
traduce una necesidad nacida de la solidaridad
natural.
 YHERING.- el derecho es el conjunto de
condiciones de vida de la sociedad aseguradas por
poder publico mediante la coacción exterior.
 LECLERG.- derecho es la regla de la vida social
considerada del punto de vista común .
 DABIN.- el derecho positivo es el conjunto de
reglas de conducta dictada de antemano por la
autoridad publica bajo sanción de una coacción
exterior prevista
 y organizada por la misma con el fin de
realizar en las relaciones humanas un cierto
orden, el mas favorable al bien común.

 LE FUR.- el derecho es una regla de la vida

social establecido por la autoridad
competente en vista de la utilidad general o
del bien común general del grupo, y,
principio provista de sanciones para asegurar
su efectividad.
 KANT.-los juristas buscan una definición del
concepto de derecho:

“Derecho es el conjunto de condiciones mediante las

cuales el libre arbitrio del uno puede acordarse con el
del otro siguiendo una ley general de libertad”

 BUFNOIR.- el derecho es el conjunto de reglas a las

que esta sometido, bajo la sanción del poder social la
libertad del hombre en conflicto con la voluntad ajena.
 DOMAT.- las reglas del derecho son expresiones cortas
y claras de aquello que la justicia exige en los diversos
casos.

 COVIELLO.- el derecho es el orden de las acciones

encaminadas a la satisfacción de los varios intereses
humanos, establecidos y garantizados por la autoridad
social.

 CARNELUTTI.- El derecho es el conjunto de leyes que

regula la conducta del hombre.
 KELSEN.- el derecho como voluntad del estado
es la norma primaria que establece la sanción.
 COSSIO.-el derecho es vida humana viviente.
 STAMMLER.-el derecho es, según su sentido la
regulación imperativa, inviolable y valida de la
vida común humana.
 SOMLO.- el derecho es el conjunto de normas
de un poder supremo, cuando estas gozan de
eficacia normal.
 ROSS.- el derecho consiste en reglas
concernientes al ejercicio de la fuerza como una
presión para provocar la conducta deseada.
 MARX.- considera que el derecho es la ley de la
voluntad
De la clase dominante y que su contenido esta
determinado por las condiciones materiales de vida
de esa misma clase.

 DEL VECCHIO.- podemos definir al derecho como

la coordinación objetiva de las acciones posibles
entre varios sujetos, según un principio ético que las
determina excluyendo todo impedimento.
 • METODO JURIDICO.-

Aspectos.-
 Podemos definir al método como el camino o plan que sigue el
pensamiento para alcanzar la verdad. Tradicionalmente se
habla de dos clases de métodos el deductivo y el inductivo.
Hay que precisar que a ello se puede sumar los que las
modernas investigaciones habían determinado pero sin que se
haya alcanzado la unanimidad necesaria para poder afirmar
uno de los mismos como el mas idóneo. Tal vez el sincretismo,
la utilización de varios métodos sea lo mas indicado.
De lo que se trata es de encontrar una seguridad en el
conocimiento lo cual resulta relativo para las limitaciones
epistemológicas de que adolece el ser humano.
 Sin embargo es necesario esclarecer esta diversidad
de método para un a mayor compresión del tema que
nos ocupa.
 METODO INDUCTIVO.- va de lo particular a lo
general y se funda en el análisis de la experiencia, de
los hechos particulares. Este método comprende a su
ves dos variedades.
 METODO GENERICO.-que se utiliza para observar
las fases originarias, lo que es el antecedente y que
nos permite tener un conocimiento integrante de la
evolución del derecho.
 METODO CONPARATIVO.- sirve para confrontar los
diversos sistemas jurídicos. Este enfoque es necesario
Por que su uso nos permite ampliar nuestra visión con el
acercamiento a fases diversas de evolución obviando el
simple acercamiento unilateral que seria el conocimiento
del derecho perteneciente a un solo pueblo.
 METODO DEDUCTIVO.- que va de lo general a lo
particular y cuya forma típica es el silogismo . Este
método recientemente ha sido duramente cuestionado,
surgiendo nuevos planteamientos efectuados en la teoría
jurídica.
 ANOTACION.- pero antes debemos anotar que las ciencias en
general adopta los dos métodos y como consecuencia de ello se
habla de que surgen dos especies de verdad.
Una la empírica como fruto de la observación externa, aposterioris..

 LO RACIONAL.- deriva directamente de nuestro intelecto, en

forma apiori.
Anotación podemos decir que el método en el momento en que se
aplica, no viene a ser otra cosa que el espíritu tratado de descubrir,
por medios idóneos o apropiados, los verdaderos datos del
elemento experimental como el dato racional en materia del
derecho.
 Cuando los métodos son no constitutivos y con tentativos.
 NO CONSTITUTIVOS.- cuando crean su propio objeto y es que el
hombre actúa con algo que es dado.
 CONSTITUTIVOS.- cuando forma parte del conocimiento a que
nos lleva el caso.
Ejm.

La visita de un juez al lugar donde se realizo el caso , antes de emitir

una sentencia
A continuación otros métodos utilizables.
 SEMIOTICA JURIDICA.- es la que nos permite detectar a través del
lenguaje., los problemas que han sido planteados como exteriores al
lenguaje y los que nos da visión interna del contenido del derecho.
 LOGICA DEL HUMANO.- la lógica tradicional o
físico matemática no es adecuada para tratar la vida
humana ni sus problemas prácticos y por lo tanto
tampoco es apropiado para interpretar el derecho. Se
requiere el empleo de un tipo diferente de logos que
es el logos de lo humano, la lógica de lo humano , la
lógica de lo razonable la cual es razón en si.

 Pues poseen puntos de vistas estimativos, criterios de

valorización, pauta axiológicas y que han recibido de
una experiencia histórica.
 METODO SINCRETICO.-
 Tenemos el sistema empleado por un famoso
magistrado de la corte suprema de Estados Unidos
Benjamín Cardoso, quien nos habla que para la
interpretación del derecho el utiliza cuatro métodos.
 El método lógico o filosófico
 Antecedentes históricos de la institución en juego
 Usos y costumbres sociales en vigencia
 Ponderación estimativa basada en las ideas de
justicia social.
 Para el era difícil usar uno solo `por que lo mas
interesante era encontrar la decisión de la justicia.
 MORAL Y DERECHO
 Las actividades humanas puede ser reguladas por un sistema
complejo de normas . Estas disposiciones parten de principios
éticos, según la cual debe ser regulada la conducta .esto tiene
un carácter deontológico, ósea que vale como un modelo.
 Ejemplo.
 Época Inca; se observa un fenómeno muy interesante en la
cual el súbito conoce de lo esencial de las leyes que regían
entonces como consecuencia de que cotidianamente se
saludaba entre si diciendo ama sua , ama lluya, ama kella.
 El saludo inca venia así a ser una forma de educación del
pueblo incaico para que la convivencia en sociedad fuera
posible a base del respeto de las reglas que no solo
amenazaban en caso de incumplimiento
 UNIDAD Y SEPARACION
 SE SOSTUBO HASTA FINALES DEL SIGLO XVIII de
que entre derecho y moral no hay separación.

 Thomasio.- fue el pensador que le corresponde

iniciar la distinción entre el bien moral
( honestun ) y lo justo ( iustum ) en consecuencia
se considera que lo justo no pertenece al bien
moral y que la misión de lo justo consistía en
proteger contra la injusticia y restablecer el
derecho perturbado.
 KANT
 Se encarga de desarrollar sistemáticamente los
principios de Thomasio aplicando su metafísica de
las costumbres en dos conceptos diferentes.
 La teoría del derecho que se ocupa de los deberes
jurídicos y en los que es posible una legislación
externa.
 La otra es la teoría de la virtud ( ética ) que se ocupa
de los deberes morales y en las cuales solo es posible
la legislación interna.
 La legislación jurídica persigue la libertad del hombre
en sus acciones externa en vida común con los otros.
 La legislación ética busca por el contrario la libertad interna.
 FICHTE.- este filosofo aceptan la teoría del derecho de Kant y sostiene
que toda acción de derecho cuando es conciliable con la libertad igual
con los demás. Así queda el derecho desligado de la moral.

 Agrega que el campo del derecho nada tiene que ver la buena voluntad.

 ACEPTACION Y COERCION.-
 La aceptación del orden normativo por la conducta humana es como
consecuencia de la puesta en marcha del aparato coactivo del Estado
cuando no se acepta por la con ducto de la persona en relación con otra.
 En cambio la moral no le interesa la mención externa.
HETERONOMIA Y AUTONOMIA
 El derecho es heterónomo y posee valor.
 Se impone al ser humano como una fuerza externa que
lo obliga a un determinado modo de conducta y en
caso contrario es sancionado.
 Pero la moral se cumple en sus normas por que las
mismas poseen “Imperativo Ético” que esta
relacionado con algo intrínsecamente valioso.
 IGNORANCIA.-
 Además de desconocimiento de la norma moral, no
obliga en cambio la ignorancia del derecho no es excusa
para su cumplimiento. Debe cumplirse se conozca o no.
 DERECHO Y FUERZA

 Debemos anotar que el criterio jurídico no

pude simplemente identificar con la
posibilidad física de actuar, es decir, que como
condición de todo fenómeno se halla en
cualquier acción. Pero el concepto de derecho
pertenece a la categoría de valores, en punto de
referencia en la actividad material y social.
 LEY FISICA Y LEY JURIDICA

La ley física, como síntesis de una realidad de

experiencia, denota solo aquello que es y se produce una
realidad. La leyes naturales no posen una significación,
son ciegas a los valores, no tienen propósito. Y la ley
jurídica expresa lo que debe ser. Si la ley física fuera
contradicha por un solo echo, dejaría de tener valor; en
cambio la ley jurídica puede ser violada sin ello menos
cabe su propio valor. El derecho viene así un modelo
ideal que tiende a imponerse a esta realidad.
 DERECHO Y HUMANIDAD

Los hechos en el campo humano son considerados desde

un punto de vista estimativo, con criterios de valor .
Distingue lo bueno, lo malo, lo justo, lo injusto. Establece
finalidades, metas para su conducta. El hombre piensa en
un efecto no producido y luego piensa en los medios para
lograrlos. Y es que el hombre tiene problemas cuya
solución no le es dada gratuitamente o automáticamente
por naturaleza. No tienen el pelaje de los animales y debe
algo que los cubra del frio. Usa su imaginación. El ser
humano tiene necesidades, carencias que necesitan
satisfacer el hombre se siente amenazado por sus
semejantes, entonces busca algo, la cual conlleva a
imaginarse el derecho.
 PROBLEMAS
Uno de los mas serios problemas que tienen el
derecho es el referido a su realidad. Los teóricos se
dividen al analizar esta temática. Unos sostienen que
el derecho es un objeto ideal, El valor puro o ley
esencialmente racional. Es una norma humana con
valides fundada en el poder del estado encargado de
dictar y aplicar otros sin decís que es una realidad
sociológica, un echo de conducta efectivamente
realizado ‘echo que aparece como efecto de otro
fenómeno social y actúa a su vez como causa
produciendo nuevos efectos sociales. Algunos
pensadores afirma que el derecho es una compleja
realidad en la que participan estas 3 dimensiones
 RELACION ENTRE MORAL Y DERECHO.
las acciones humanas pueden analizarse en relación al
sujeto mismo que la realiza o en relación con los actos
de otros sujetos, en un primer caso nos encontramos
en el campo subjetivo en el que reproduce una lección
de todas la acciones posibles a base de un principio
ético lo que define lo que se debe hacer y lo que no se
debe hacer relacionado con la esfera de la moral.
en el segundo caso tenemos la consideración objetiva
de obrar. Aquí tenemos la omisión que es del mismo
sujeto y el impedimento por parte de otro; lo que se
entiende que hay una lemita con en el obrar de varios
sujetos
 ALTERIDAD
santo Tomas de Aquino nos habla que una característica fundamente del
derecho es la alteridad, ósea que siempre se refiere a una relación con otros
sujetos entrelaza las diversas personas en que refiere al comportamiento
 COERSIVILIDAD
Este carácter es propio únicamente el derecho la posibilidad de constreñir
el cumplimiento derivado de que el derecho es un limite entre el obrar de
barios sujetos a las obligaciones de uno
 REMORDIMIENTO
En cambio la moral no tiene una sanción externa, no es exigible. Por eso
esta clase de deberes se les califica como “deberes imperfecto” o sea que
son susceptibles de no cumplirse ya que están sujetos a la observancia
espontanea de la persona
 EL JURISTA Y LA MORAL
Para la jurista no le puede ser indiferente el elemento interior, la base
moral, puesto que el análisis de un acto jurídico no puede estar separado
de la intención del actor, ni podríamos suponer la responsabilidad penal
son conocer el grado de intención al obrar. En nuestro código penal se
considera que para la calificación del delito y sus efectos debe tenerse en
cuenta las circunstancias subjetivas en las cuales ha deliberado el agente y
ejecutado el delito
 DERECHO OBJETIVO Y DERECHO
SUBJETIVO
 PRELIMINARES.- el derecho esencialmente
significa una limitación, una coordinación
objetiva entre los comportamientos de varios
sujetos, una norma de coexistencia. A un sujeto
le señala una pretencion o exigencia que puede
hacer frente a otro sujeto, el que a su vez asume
una obligación, ósea lo que se denomina el deber
jurídico. Ahora bien, esta “pretensión” que se
deriva de la norma jurídica, se llama así mismo
“derecho”.
 DERECHO OBJETIVO
Se concreta en normas que por tal motivo se llama jurídicas. Este el
derecho legislado. Ihering lo a definido como el aseguramiento de
las condiciones de existencia de las sociedad en forma de coacción
aseguradas por el estado.
toda norma jurídica contiene una disposición general y abstracta
con lo que se determina lo que debe ser conforme al derecho.
Además tiene siempre eficacia obligatoria cuanto comporta derecho
y obligaciones.
CARACTERES
Son el mandamiento, la sanción y la generalidad. El mandamiento
implica sanción. Es el precepto o la orden €del superior y el cual
debe regular las relaciones intersubjetivas de un modo general y
abstracto.
OBJETO
La norma jurídica tiene por objeto una relación jurídica ósea una
correlación cualquiera de la vida practica reconocida y garantizada
por el derecho. Pero no se trata de relaciones concretas y de hechos
si no que se refiere a una relación abstracta típica en la cual se
engloba una seria diversas de casos concretos.
 DEFINICION
Derecho objetivo es el conjunto de norma que reglan la
conducta social del hombre. Se ha manifestado por un
teórico romanista que los derechos son intereses
jurídicamente protegidos y que el derecho es la seguridad
jurídica del goce. Esto quiere indicar la necesaria vinculación
que debe existir entre facultad personal y ordenamiento
externo que lo ampara
POLEMICA
Hay una controversia acerca de si solo existe únicamente la
regla objetiva(monismo) o si existe una clara diferencia de
derecho objetivo y subjetivo (dualismo).
DUGUIT
El pensador francés a negado valor a los derechos subjetivos
y da supremacía a la regla objetiva. Esta regla objetiva es
expresión de la voluntad social que debe ser acatada y la
cual todos los derecho subjetivos de subordinan
 KELSEN
Nos dice que el derecho subjetivo no es algo distinto del
objetivo. El derecho en tanto que dirige contra un sujeto
concreto con la consecuencia jurídica por el estatuida
(deberes) o en cuanto se pone a disposición del mismo
(facultad)
CLASES
La norma jurídica pueden ser de barias clases:
NORMA DE DERECHOS PUBLICO Y PRIVADO
Cuando el sujeto activo o pasivo de una relación juridica
ejerce el “ius imperium”. Sea en un estado, el municipio
etc. Nos encontramos aquí a una relación de derecho
publico. Derecho constitucional y administrativo y si el
sujeto carece de “imperium” o tendencia no lo ejerce,
tenemos aquí una relación de derecho privado(derecho
civil)
 NORMAS DE ORDEN PUBLICO Y DE
INTERES PRIVADO
Las primeras son de aplicación incondicional.
Las segundas se aplican solo en el caso de que el
particular así lo haya dispuesto.
NORMAS IMPERATIVAS Y PROHIBITIVAS
Las primeras prescriben la ejecución de un hecho
y las otras son las que disponen que un hecho
determinado no se realice
NORMAS PERMISIVAS
Son las normas que no ordenan la ejecución ni
tampoco la abstención de un hecho, sino que
únicamente lo permiten
 NORMAS SUPLETORIAS
Viene a ser aquellas que disponen la vigencia
de un mandato en los casos que no se haya
producido manifestación de voluntad de uno
de los integrantes de la relación jurídica.
NORMAS INTERPRETATIVAS
Que declaran un concepto jurídico fijando sus
extremos necesarios para un determinado
negocio jurídico o definiendo el significado
técnico de algunas palabras
NORMAS PERFECTAS
Son aquellas que llevan aparejada una sanción
 NORMAS INPERFECTAS
Las que en caso de inobservancia no traen
consigo consecuencia alguna, por lo que son
normas jurídicas solo en apariencia. Expresan
una máxima moral, un deseo del legislados, por
no un mandamiento.
NORMAS DE DERECHO COMUN
Las que abarcan una categoría muy amplia de
relaciones (contratos)
NORMAS ESPECIALES
Las que comprenden una categoría mas
restringida frente a las generales (cada uno de
los contratos)
 SINTESIS
Podemos sintetizar los substancial de derecho subjetivo,
indicado que el estudio de las normas deben considerarse 1)
la bilateralidad, ósea cuándos las acciones del mismo sujeto
son compartidas con la relación con las acciones de otros
sujetos, 2) La generalidad, ósea que la norma jurídica es
general es decir, procede por atracción por fijación de tipos
para una series de cosas, 3)la imperatividad, que significa la
obligatoriedad de su cumplimiento bajo la amenaza de una
sanción.
DERECHO SUBJETIVO
El derecho subjetivamente considerado, es el poder de obrar
en satisfacción de los propios intereses, garantizado por la
ley. Se trata de una facultad o poder jurídico que se concibe
con esfera asignada a cada ente y lo que supone un sujeto
activo y otros sujetos que están obligados a respetar dicho
poder donde se demuestra que el interesado puede lograr
su fin
 CUALIDADES JURIDICAS
Viene hacer las actitudes naturales del hombre
reconocida por el derecho objetivo. Constituye un estado
de echo, una actividad, que es una característica del
derecho
EL INTERES
Es el elemento básico de todo derecho.
constituye la ventaja, beneficio o utilidad sea de orden
pecuniario o moral, que el ejercicio de una derecho o una
acción representa para una persona.
FACULTAD JURIDICA
Algunos actores la definen con la potencialidad abstracta
de tener o adquirir derechos.
para otros esta constituido por la consecuencias que
forman el contenido natural de un derecho.
 ESPECTATIVAS DEL DERECHO
Para que el derecho exista es necesario que se
realice un echo adquisitivo. Pero cuando a
comenzado sin consumarse todavía el derecho no
existe es solo una simple expectativa o sea la
esperanza fundada de que el echo de va a realizar
plenamente.
DEBER JURIDICO
Es el reverso del derecho si el derecho es potestad
de obrar para obtener una ventaja garantizada por
la ley, es claro que debe existir otras personas con
la obligación de respetar aquella actividad y la
garantía de la autoridad viene ayuda para el caso
en que falte este respeto
 CLASIFICACION
Los derechos subjetivos de clasifican así :
DERECHOS PERSONALES
El derecho de personalidad es fundamental con la
relación a todos lo demás. Es el presupuesto, la base
de todo el derecho, se puede hablar de un derecho
sobre la vida, la integridad, el honor, etc. También
puede enumerarse las llamadas libertades civiles
como derecho de asociación.
DERECHOS PATRIMONIALES
Son los mas numerosos e importantes de los
derechos privados. Derechos patrimoniales son los
que tienen por contenido una actividad económica y
todo aquello que se puede estimarse en dinero.
 DERECHOS SUBJETIVOS PUBLICOS
Que vienen hacer los que pueden corresponder al
estado municipios y otras entidades en los casos de
derecho a percibir los impuestos.
SINTESIS
El derecho objetivo se concreta en un conjunto de
normas o reglas de carácter obligatorio. Y el derecho
subjetivo en la facultad o prerrogativa reconocida a
una persona. Ahora bien, el derecho subjetivo es
siempre una consecuencia de lo establecido en la
norma jurídica (derecho objetivo) corrientemente el
hombre piensa lo jurídico primero como derecho
subjetivos suyos; y solo después por operaciones
mentales de reflexión medita sobre la ley
 FUNDAMENTOS SOCIOLOGICOS DEL DERECHO
 El hombre es un ser racionalmente determinado
 Uso de su raciocinio
 Distante del instinto

EL YO
 El centro espiritual de la personalidad

 Individualidad humana

 Actividad hacia el mundo y hacia si mismo

PERSONALIDAD
 Formación de orden de carácter social

 Se manifiesta por decisiones consientes

 Manifestación de libertad humana

 Carácter social y conducta intersubjetiva

VIDA HUMANA Y DERECHO

 Sin Derecho no se desarrolla la comunidad

 El derecho norma la conducta

 El derecho suministra la condiciones del desarrollo de la personalidad

SANCION

Cuando aparece la Sanción?

 Cuando no se cumple con las normas de

conducta determinadas
 La sanción surge como el elemento básico para

establecer orden
 Cuando se actúa socialmente no se hace

imperativa la sanción
 La aplicación de la sanción requiere un análisis

de naturaleza, de acción, edad, educación,

situación económica.etc
 Se busca una medida justa
SENTIMIENTO DEL DERECHO

 El hombre vive y pervive de su sentimiento del

derecho

POR QUE?
 El respeto a la norma, a la personalidad ajena

 Personalidad propia y personalidad desarrollada

 Hay quienes niegan la existencia del sentimiento

de justicia
 Hay otros que afirman que solo hay sentimiento

moral
CONCIENCIA JURIDICA
RESPETO AL DERECHO

 En la época conciencia jurídica, y organización social se tiene

en cuenta:
 La libertad personal, la autonomía contractual la libertad
democrática
 Las nuevas Constituciones modernas las consideran como
derecho fundamentales
 Conciencia jurídica = conciencia de los valores que organiza el
orden jurídico

PAZ SEGURIDAD Y ORDEN

 El hombre vive de orden, paz y seguridad.

 El hombre busca asegurar y garantizar su persona

DERECHO Y PODER
 El derecho constituye una limitación de poder
 El Derecho puede sancionar o legitimar acciones de fuerza y de poder

MORAL Y DERECHO
 Ambos están profundamente ligados

 La esencia de las tendencias morales, es el sentimiento del respeto a la

pretensiones a la personalidad ajena con criterios de reciprocidad

 Respeto basado en el valor de la justicia

 En el sentimiento moral radica la fuerza de la justicia

 Relación de pretensión y reivindicación

CONTRADICCIONES
El derecho busca organizar lo complejo de los intereses humanos
Trata de superar las contradicciones existentes
Soluciona la pugna de los intereses humanos
Terminan con los comportamientos humanos intersubjetivos
GRUPO HUMANO

 Requiere del freno del derecho

 Se trata de grupos humanos con objetivos comunes y
antagónicos
 Instinto de sumisión

INCENTIVOS SOCIALES
 Constituye impulso hacia lo social

 Se requiere seguridad para evitar perturbaciones

 Respeto a la libertad y respeto a los valores

 El derecho surge como necesidad y elemento

indispensable
 Los hombres necesitan incentivos motores que lo

conduzcan a una agrupación colectiva necesaria

VENGANZA Y DERECHO
 Transgresión del Derecho
 Violencia del Derecho
 El hombre es vive sociológicamente
 El hombre tiene influencia en el derecho y la vida social
 El orden jurídico busca eliminar la venganza personal y encontrar una
convivencia social

CONCIENCIA Y VALORES
 El derecho no esta aislado de la conciencia jurídica moral

 La existencia social la determina los valores

 La valorización obra de la conciencia jurídica

TRADICIONES
 Las costumbres del pasado concentraban tradiciones de sentimientos

valorativos definido en lo siguiente:

 Familia, nación, lengua, usos y costumbres

 Creación de acuerdos y juicios valorativos de moral y conciencia

 Principios evidentes de comunicación

TABUS, DERECHO, RELIGION
 Inicialmente el derecho penal era tabus que determinaba a proteger el grupo de la fuerza
 Aparecen las ideas morales que obra en la religión. El derecho es un concepto de dioses.
 Luego se desvincula y surgen los nuevos valores lógicos , sociológicos y éticos

DERECHO NATURAL

 Inicialmente el Derecho estaba ligado a la religión y valores morales

 Se produjo una crisis de conciencia jurídica
 El derecho que era preceptos, venia de lo divino y paso a ser una creación humana
 La aparición de la moral absoluta trajo como consecuencia la aparición del derecho natural,
valido para todos los hombres
 Ej
 El desarrollo griego
 Aparecen criterios sofistas sobre la base de su doctrina
 Conclusión
 El derecho natural es la ley del mundo, dada a todos los hombres. Vale para todos y para
el estado mundial que abarca todo
DERECHO Y GRUPO
 El Derecho y legislación positiva de una
comunidad; jamás pueden desprenderse del
grupo, como si puede hacerlo lo moral

EL DERECHO ES UN ESTADO UNIVERSAL .

 El derecho natural no puede sustituir al
derecho positivo.
Fundamentos sociales del Derecho

DOS CUESTIONES
 1.-El Derecho es neutral en el comportamiento social diverso

 2.-Si la convivencia bajo un orden

Características Esenciales del Derecho

1.-Orden Imperial
2.-Exclusion de la violencia
3.-Objetivo de mantener la paz
4.-La Seguridad
5.-La Justicia
6.-Preservacion del propio yo y del propio derecho
7.-Reconocimiento y respecto a la personalidad
TIPOS DE CONVIVENCIA
 1.-COMUNIDAD
 2.-RELACION DE RECONOCIMIENTO

 3.-RELACION DE PODER

 4.-RELACION DE LUCHA

Comunidad.-
 formas mas estrictas del ligamiento social su prototipo es la familia .

 Todos viven como grupo

 Mentalidad comunitaria derivada

Relación de Reconocimiento.-
 son las sociedades

 el enfrentamiento sin vinculación sentimental

 La unidad es solo para lo común

Relación de poder
 Se basa en el dominio de uno sobre los demás individuos

 Voluntad de dominio

 Voluntad de sumisión

 El dominante es objeto superior de valorización

Relacion de Lucha
 Se basa en la voluntad de hacer dago

 El estado de animo es el odio el enfrentamiento

 El reconocimiento el valor y el heroísmo ej.la guerra

 DERECHO Y SOCIEDAD
 Existe una vinculación entre derecho y
sociedad
 La impersonalidad jurídica ,la impersonalidad
de relación dominante

DERECHO Y PODER
 El orden jurídico se desarrolla e impone
 La paz se impone
 El poder es un orden de paz
LA JUSTICIA

 Justicia y poder tienen un gran significado.

 La justicia es la conservación del poder frente a
los sometidos
 El orden Jurídico es la sombra del poder
 Relaciones limitada
 Los súbitos tienen una relación de sumisión
LAS LIMITACIONES

 El poder se opone a toda limitación

 El derecho es el control del desborde del poder
 Derecho y poder se encuentran en tención y
contradicción constante
 DERECHO DE GRACIA

 Es la decisión del gobernante

 Administra la justicia personalmente
 Actúa por encima de la justicia
DERECHO Y COMUNIDAD
 Comunidad.- Se sustenta en la protección
contra los abusos
 Estrecha convivencia personal
 Hay respeto reciproco
PODER E IGUALDAD
 El derecho es una tendencia de igualdad
 El poder es diverso

PODER LIMITADO
 Es poder limitado, por que parte del pueblo
 El poder Contractual
 Un peligro del Derecho es la concentración del poder político, militar,
económico
 Su principio supremo es la justicia
 Su interés capital es la seguridad
 El derecho coacciona ;la comunidad es libre
 La mentalidad jurídica tiene tendencia individualizadora
 Es dar a cada cual lo suyo
 DERECHO
 El derecho es sistemático, abstracto e impersonal
 Su principio y su fin no es la justicia
 Su interés capital es la seguridad
 RELACION DE LUCHA
 Tipología contradictoria al derecho
 Lucha adversidad:
 Orienta el daño
 El aniquilamiento del contrario
 Incompatible con la tendencia de paz
 Tiene como medio la violencia y la guerra
 Intensifica la voluntad colectiva de auto afirmación de odio y
venganza
 No acepta la justicia o principios jurídicos
LUCHA PROTEGIDA POR EL DERECHO
 Las contradicciones o conflicto laborales
 Las justas electorales

 Pretensiones y contracciones basadas en el derecho

QUE ESTABLECE EL DERECHO?

 Reglas de juego

 Garantiza su cumplimiento

 Vigencia suprema de la justicia, seguridad y libertad

CUANDO EL ORDEN JURIDICO ESTA EN PELIGRO?

 Cuando no hay acceso a la fortuna

 Esta sometida a miseria

 Cuando no exista equidad social

 Cuando hay Concentración del poder y la fortuna

HOMBRES MASA!
Conjunto de personas para una acción común
• Manifestación

• Acciones comunes.- Acción revolucionaria

La masa es radical por sus miserias

Es necesaria una traducción en normas legales que comparten un objetivo
que esta en juego.
 EL NUEVO DERECHO

• Ha surgido una nueva corriente del derecho

denominado NUEVO DERECHO^
• Parte de la vida social y humana
• El derecho no lo norma la razón o de la idea de justicia
• Debe ser el principio que expresa las necesidades y
aspiraciones del hombre
• La misión del orden jurídico es asegurar que se realice
la necesidades y aspiraciones
• Tiene diferencia del derecho natural
• Su esencia será asegurar la integridad de la vida social
y humana
EL DERECHO DE GRACIA EN EL
PERU
 No existe razón ni facultad de tocar
resoluciones de cosa juzgada
 Salvo que se trate del ejercicio del Derecho de
Gracia o indulto o admistia que corresponda al
congreso.
 El Presidente puede conceder indultos y
conmutar penas art. 102 de la Constitución
Política del Estado
 Es una medida legislativa excepcional