Acerca de la ideología

La ideología es el sistema de ideas, representaciones, que domina el espíritu de un

hombre o grupo social.
La ideología no tiene historia
Althusser dice que para Marx la ideología es un bricollage imaginario que pareciera no
existir y no tener historia, y precisamente no tenía historia porque para el marxismo la
historia es la lucha de clases, hecha por esa lucha, por clases concretas, por hombres y
mujeres concretos y entonces la ideología no puede tener historia así misma, es decir,
tiene una historia que no le es propia.
Resumiendo lo que dice Althusser, que a su vez cita a Marx; es que a la ideología no es
nada, es puro sueños (Se refería a la tesis freudiana, que se entendía por sueños a algo
que era residual de algo que se vivió en el día que se convierten en los recuerdos).
Entonces la ideología vendría a ser algo residual de otra cosa concreta.
Él dice textualmente “La ideología no es nada, es puro sueño (fabricado no se sabe por
qué potencia, a menos que lo sea por la alienación de la división del trabajo, pero en tal
caso también se trata de una determinación negativa)”. Acá lo que quiere decir Althusser
es que tiene que estar fabricado por algo, y no puede ser algo inmanente. Y ve que no es
que la ideología no tenga historia si no que no tiene una historia propia, y lo que tiene es
un reflejo pálido e invertido de la historia real.
Ahí Althusser está postulando una teoría de la ideología.
Para resumir lo que dice Althusser sobre la ideología y no sea confuso entender lo que él
está pensando, tenemos
- Las ideologías tienen una historia propia, aunque determinada por la lucha de
clases.
(LAS IDEOLOGÍAS) acá el matiza entre ideología que es en singular y las ideologías que es
en plural
Ejemplo: en las ideologías podemos ver la ideología religiosa, la ideología de la escuela,
todas esas ideologías que son particulares de esos aparatos ideológicos pero que
dependen de una ideología más general. Entonces estas ideologías (plural) SI TIENEN UNA
HISTORIA PROPIA y determinada por la lucha de clases, la ideología (singular)( en general)
esa si no tiene historia, pero no en un sentido negativo como lo veía Marx, si no en un
sentido positivo. Positivo por que tiene una estructura y un funcionamiento que la hace
omni-histórica, o sea de una forma casi inmodificable.
Siguiendo con ese ejemplo freudiano, Althusser dice que hay que poner su propia tesis de
la ideología en paralelo con esa tesis del inconsciente, es decir, si para Freud el
inconsciente es algo eterno o no eterno, la ideología también. Entonces el coloca en un
plano de igualdad esa tesis o esa concepción del inconsciente freudiano y su propia
concepción de ideología.

La ideología es una "representación" de la relación imaginaria de los individuos

con sus condiciones reales de existencia

Althusser formula tesis que se determinan quizá una poco arriesgadas

“Para abordar la tesis central sobre la estructura y el funcionamiento de la
ideología, deseo presentar primeramente dos tesis, una negativa y otra positiva.
La primera se refiere al objeto "representado" bajo la forma imaginaria de la
ideología, la segunda a la materialidad de la ideología”

1. La ideología representa la relación imaginaria de los individuos con sus condiciones

reales de existencia.
(un sujeto existe y al mismo tiempo existe esas condiciones que lo rodea y
esa representación imaginaria de eso que lo rodea, ahí precisamente es
donde vive la ideología).
Entonces la ideología es eso, es representar esa relación entre el sujeto en
cuestión y esas relaciones materiales de existencia.

2. Dice que la ideología tiene materialidad (tiene una existencia material) porque con esa
ideología hacemos algo material, por ejemplo, cuando mencionaba la ideología
religiosa, cruzar los dedos y rezar, ir a la iglesia, ir a la misa, uno está yendo con todo
su cuerpo, esta haciendo algo material sobre eso inmaterial.
Y no solo ese ideal sobre la religión, puede ser también la de justicia, aquel que crea en la
justicia como algo abstracto, como algo intangible puede poner su materialidad sobre eso.
ALTHUSSER dice “no es la misma materialidad que tiene un fusil o que tiene una baldosa,
pero es efectivamente material, se esta dando tangible de algo intangible”.

La ideología interpela a los individuos como sujeto

Aquí no es que este elaborando la una teoría del sujeto, pero si una teoría del sujeto en
relación a la ideología y a la interpelación. Y lo que hace la interpelación es mediar entre
el individuo y el sujeto.
El individuo es esa persona abstracta, eso que debería por lo menos existir por fuera de la
sociedad, y lo que hace la ideología es interpelarte y convertirte en un sujeto. La
interpelación es eso, convertir al individuo en sujeto.