UNIVERSIDAD AUTONOMA SAN SEBASTIAN

Licenciatura en Ciencias de la Educación

SOCIOLOGIA

TEMA: SOCIOLOGIA, NATURALEZA, DEFINICION, CONCE`PTO,

OBJETO, NATURALEZA

DOCENTE:

INTEGRANTES:

 María Elva Rotela

 Mirtha Fabiola Rivas Barrios
 Sandra Andrea Romero Veron
 Fabiana Melina Rolon Moreno
 Katia Fabiola Alarcón Ferreira

2º AÑO
AÑO 2023.
 TABLA DE CONTENIDO

Contenido Pág.:

I. Portada

II. Índice

3. Introducción 3

4. Marco Teórico:

- Historia 4

- Definición, Concepto, Objeto 5

- Naturaleza 6

- Importancia 8

- Tipos y características 9

- Ramas y Fundadores 10

- Métodos Sociológicos 13

- Teorías y Paradigmas 16

- Acción y Estructura 20

5. Conclusión 22

6. Bibliografía 23

7. Anexo
 INTRODUCCION

En este trabajo de investigación desarrollaremos concepto, definición, objeto,

naturaleza, tipos, característica y otras informaciones recabadas acerca de la
sociología. Es la ciencia que estudia en sí a la sociedad. También conoceremos los
diferentes fundadores, sus antecedentes y fundamentalmente su objeto de estudio. La
sociología y sus diferentes cambios de estudio fundamentales para su investigación, es
la búsqueda de conocimiento sin una preocupación especial por sus aplicaciones
prácticas. La sociología es la búsqueda de conocimiento para ser utilizados en forma
práctica. Es decir nada está más lejos de la sociología que la pretensión de lograr
conocimientos o proposiciones cerradas "universal" y permanente "validos".

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 SOCIOLOGIA

HISTORIA
Desde la antigüedad clásica europea o el confucianismo asiático, pueden
encontrarse evidencias de un pensamiento sociológico. Por ejemplo, las encuestas, uno
de los principales instrumentos de cualquier estudio sociológico, nacieron alrededor del
año 1086, a juzgar por los registros del reinado de Guillermo I de Inglaterra.
Para el pensamiento occidental, lo social y las actividades humanas cobraron
un interés especial a raíz de la Revolución Francesa de 1789 y del surgimiento de
la Ilustración. Diversas instituciones sociales y políticas europeas fueron analizadas a
profundidad por escritores como Voltaire, Montesquieu o Giambattista Vico. Sin
embargo, la sociología nació como disciplina a raíz del pensamiento positivista
del siglo XIX, bajo la premisa de construir una “física social” (en el sentido de
una ciencia de las sociedades), como parte de los proyectos positivistas de la época.
Claude-Henri de Saint-Simon (1760-1825) fue el principal defensor de estas
ideas y es considerado padre de la disciplina junto con su entonces secretario, Auguste
Comte (1798-1857), creador además del pensamiento positivista y a quien se le
atribuye el haber acuñado el término “sociología”. Dicho nombre se empleó por primera
vez en su Curso de filosofía positiva de 1838.
Durante el comienzo del siglo XX la sociología tuvo un desarrollo y crecimiento
sostenido, especialmente debido a los esfuerzos de Émile Durkheim (1858-1917). Este
seguidor de Comte, se propuso diferenciar la sociología de los campos de la psicología
y la filosofía. Para ello, Auguste Comte postuló las bases de un pensamiento
científico sociológico, con Las reglas del método sociológico (1895) y La división del
trabajo social (1893), obras en las que se proponía diseñar un método científico que se
alejara de toda posible subjetividad.
Otros pensadores importantes del siglo XX contribuyeron enormemente con el
surgimiento de la sociología. Entre ellos destaca, Karl Marx (1818-1883), fundador de la
doctrina marxista, que tuvo una enorme influencia el pensamiento social del siglo XX,
tomado por la Escuela de Frankfurt.
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 Otro autor importante fue Max Weber (1864-1920), contemporáneo de Durkheim,
quien prefería tomar en préstamo herramientas de las ciencias políticas, la economía, el
derecho y la filosofía de la cultura, disciplinas a las que denominaba “las ciencias de la
cultura”.

DEFINICION
La sociología es la ciencia social que pretende llegar a las proposiciones
generales sobre las mutuas relaciones de los hombres. Es la ciencia social dedicada
al estudio de las sociedades humanas: sus fenómenos colectivos, interacciones y
procesos de cambio y de conservación, tomando en cuenta el contexto histórico y
cultural en que se hallan insertas. Existen cientos de definiciones de sociología, tantas
como sociólogos, en unas se centra la definición en lo que la sociología es, mientras
que en otras se habla sobre todo de lo que la sociología debe llegar a ser, unas hablan
de la sociología como una ciencia que explica la sociedad y otras como la ciencia del
comportamiento en la sociedad.
Etimológicamente la palabra sociología es anómala, de hecho proviene de un
matrimonio extraño entre el latín y el griego (socius ,palabra latina que significa
compañero, semejante y logos, palabra griega que significa discurso razón).

CONCEPTO:
Ciencia busca la verdad, y es la explicación objetiva racional del universo que es
además la fuente y la base para la comprobación del conocimiento. Cuyas
características son la objetividad (por que interpreta la realidad tal como es. , La
racionalidad ( tienen que ser sometidos después de la prueba de la experiencia, y es
también un proceso dialéctico.

OBJETO:
Ciencia que estudia el desarrollo de los fenómenos, de la sociedad humana y su
interacción (como conductas de convivencia, y colectividad), basado en normas y leyes
del desarrollo social.
5
 Su meta es el conocimiento de aquellos procesos sociales que se desarrollan de
manera parecida en los campos más diversos, conocimiento que en lo posible debe
tener una validez general.
El objeto de estudio de la sociología es la sociedad humana. Esto abarca
aproximaciones teóricas que buscan explicar las causas y significados de
determinadas conductas colectivas, pero también la aplicación práctica de dichos
saberes para la modificación activa de la sociedad, procurando obtener un mayor
bienestar a través del diseño de políticas sociales.
Estos estudios pueden darse en base a dos perspectivas distintas:
 La microsociología. Centrada en la interacción social cotidiana y a pequeña
escala, o sea, cara a cara. Se ocupa de los individuos, sus familias y las unidades
mínimas en que puede concebirse una sociedad.
 La macrosociología. En cambio, apunta a los sistemas sociales y poblacionales a
gran escala, haciendo grandes abstracciones teóricas y prestando atención a
la estructura social, más que nada. De ese modo aborda temas como la guerra,
la pobreza, el desarrollo, etc.

NATURALEZA:
El nombre de sociología en cuanto ciencia de la sociedad y de la conducta social
humana, y también de aquellas formas de la conciencia que en parte hacen posible la
existencia de la sociedad, y en parte reciben de ella su carácter particular, se lo
debemos a Comte. En cuanto disciplina científica, la sociología no está tan determinada
por su objeto propio, cuanto por sus problemas, conceptos, teorías y combinaciones
sociales, aunque según Durkheim, en el método sociológico se pueden adoptar como
base unas reglas características.
Desde el principio, la sociología ha sido propensa también al estudio de unos
campos que tienen ya sus propias ciencias: sociología de la educación, del arte, de la
literatura, de la música, del idioma, de la economía, de la religión, etc.
La sociología es la ciencia social que pretende llegar a las proposiciones
generales sobre las mutuas relaciones de los hombres.
6
 Su meta es el conocimiento de aquellos procesos sociales que se desarrollan de
manera parecida en los campos más diversos, conocimiento que en lo posible debe
tener una validez general.
Objeto de la sociología es todo lo que los hombres hacen o dejan de hacer con
relación a otros hombres. La diferencia entre un problema sociológico y un problema
psicológico no siempre está clara y depende también de la respectiva escuela de
psicología de la que pretendan proceder los diversos sociólogos. Según Weber,
solamente tenemos una cuestión sociológica cuando un individuo o varios en sus
acciones dice algo con relación a otras personas.
Además de los conceptos tomados de otras ciencias, la sociología tiene
conceptos que son sociológicos en el sentido más propio de la palabra, pues suponen
la existencia de una estructura, de un proceso social o de una acción social.
Designan, por tanto, unos fenómenos específicamente sociológicos: estructura
del poder, proletarización, consumo ostentoso, selección social, desorganización,
dinámica interna, institucionalización, conciencia de clase, grupo de referencia. Además
hay otros conceptos que expresan determinadas situaciones de las unidades dentro de
una red de espacio y tiempo: urbanización, migración, tiempo libre, mundo laboral,
juega, deporte, etc.
La sociología se convirtió rápidamente en una herramienta útil para el
diagnóstico de las sociedades, es decir, para comprender de un modo más profundo
y abarcador cuáles son los problemas a los que una sociedad se enfrenta, y desde qué
perspectivas distintas se lo puede analizar.
Esto no es un aporte menor, especialmente para una ciencia que nació en el
marco del positivismo y su afán por la ciencia y la objetividad: gracias a la
sociología hoy sabemos que los asuntos de la sociedad responden a
determinados patrones y causas que pueden analizarse objetivamente, y no son
simplemente azarosos o caprichosos, ni son enteramente subjetivos.
Las sociólogas y sociólogos, centran su atención primordialmente en los seres
humanos tal y como estos aparecen en la interacción social, o sea, como actores que,
en su comportamiento, se tienen en cuenta unos a otros.
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 Los principales sistemas o unidades de interacción que interesan a los
sociólogos son los grupos sociales, tales como el grupo familiar o el grupo de iguales;
las relaciones sociales, entre las que se encuentran los roles o papeles sociales, las
relaciones diádicas y las organizaciones sociales, desde las más formalizadas y
burocráticas (gobiernos, sociedades anónimas y sistemas escolares, p. ej.) hasta las
típicamente territoriales (comunidades locales, escuelas, fábricas, iglesias, etc.), que
forman parte integrante de esas comunidades.
Pero, si bien los sociólogos se ocupan principalmente de los seres humanos en
su interacción social también estudian los agregados sociales o poblaciones, en su
organización institucional.
En la sociología se utilizan metodologías de investigación interdisciplinarias para
el análisis e interpretación, desde diversas perspectivas teóricas, de las causas y
significados que motivan la aparición de diversas tendencias de comportamiento social.
Mientras algunos sociólogos realizan investigaciones que pueden aplicarse
directamente a la política social y el bienestar, otros se centran en refinar
la comprensión de los procesos sociales.

IMPORTANCIA DE LA SOCIOLOGÍA
La sociología se convirtió rápidamente en una herramienta útil para el
diagnóstico de las sociedades, es decir, para comprender de un modo más profundo
y abarcador cuáles son los problemas a los que una sociedad se enfrenta, y desde qué
perspectivas distintas se lo puede analizar.
Esto no es un aporte menor, especialmente para una ciencia que nació en el
marco del positivismo y su afán por la ciencia y la objetividad: gracias a la
sociología hoy sabemos que los asuntos de la sociedad responden a
determinados patrones y causas que pueden analizarse objetivamente, y no son
simplemente azarosos o caprichosos, ni son enteramente subjetivos.

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 TIPOS DE SOCIOLOGIA
 Sociología de la educación: Los aspectos educativos, los programas, el entorno, la
manera en la que se administra la educación son los objetivos que interesan en esta
rama en concreto.
 Sociología política: Se centra en investigar el ámbito político y la relación social
vinculada a él. Su principal objetivo es determinar e investigar cómo afecta la política a
nivel social.
 Sociología urbana: En esta rama se valoran los aspectos, procesos y
comportamientos sociales que se manifiestan en un espacio concreto.
 Sociología rural: Su objetivo es conocer cómo se estructuran los lugares más rurales,
explicar su estructura, cómo se relacionan los grupos que viven en estos ámbitos
rurales y sus clases sociales.
 Sociología del trabajo: Incide en todo lo relacionado con el trabajo. Cómo se
organizan las empresas, cómo son remunerados los trabajadores, los conflictos que
suceden en las compañías, las soluciones que se dan ante este tipo de
enfrentamientos. En resumen, todos los aspectos sociales que estén relacionados con
el ámbito del trabajo.
Adicionalmente, también podríamos mencionar las siguientes:
 Sociología de la economía.
 Sociología criminal.
 Sociología del conocimiento.
 Sociología de la familia.
 Sociología de la comunicación.

CARACTERÍSTICAS DE LA SOCIOLOGÍA
Estas son las más destacadas:
 Ciencia empírica: A través de la observación y de la visión de la realidad surgen los
estudios y teorías de la sociología.
 Creación de teorías: Una vez se llevan a cabo las observaciones pertinentes del
fenómeno a estudiar, se promulgan las teorías que intenten explicar esas visiones de la
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 realidad social, o el comportamiento humano que se lleva a cabo en determinados
aspectos sociales y situaciones, por ejemplo.
 Visión crítica: El sociólogo debe tener una visión realista y crítica de la sociedad, y de
lo que está estudiando. Debe juzgar con coherencia, y veracidad todo aquello que
observa.
 Neutralidad: En las teorías asociadas a la sociología no se deben mezclar opiniones,
sentimientos o interpretaciones personales. Si es un estudio científico se ha de
prescindir de todo este tipo de juicios asociados a un terreno o criterio más personal.Ç

RAMAS DE LA SOCIOLOAGIA
La sociología posee un numeroso conjunto de ramas o aplicaciones, entre las cuales
destacan las siguientes:
 Sociología económica. Se trata del estudio de las configuraciones sociales que
acompañan a los fenómenos económicos, como son producción, consumo,
intercambio. Es un intento por abordar los asuntos típicos de la economía desde una
perspectiva social.
 Sociología del arte. Consiste, obviamente, en el estudio del arte desde una
perspectiva sociológica, lo cual se traduce en su comprensión como fruto de una
sociedad humana determinada.estudiar los procesos sociales que engendraron
una obra de arte determinada y que, por ende, aparecen reflejados en ella.
 Sociología política. Como se podrá deducir, se trata del abordaje de elementos y
temas puramente políticos, como el poder político, los movimientos de masas, la
ciudadanía, etc., desde una mirada sociológica; combinando para ello ambas áreas
para entretejer una perspectiva interdisciplinaria. Generalmente consiste en una
comparación histórica de sistemas sociopolíticos.

FUNDADORES DE LA SOCIOLOGIA
El razonamiento sociológico es preexistente a la fundación de la disciplina. El
análisis social tiene su origen en el conocimiento y la filosofía occidental, desarrollados
desde la Antigua Grecia por filósofos como Platón.
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 El origen de la encuesta, es decir, la obtención de información a partir de una
muestra de individuos, se remonta a por lo menos el Libro Domesday en 1086. El
antiguo filósofo oriental Confucio escribió sobre la importancia de los roles sociales. Hay
pruebas de la sociología temprana en el Islam medieval. Algunos consideran que Ibn
Jaldún, un erudito musulmán del norte de África (Túnez), ha sido el primer sociólogo y
padre de la sociología. Su Muqaddima fue quizás el primer trabajo para avanzar en el
razonamiento científico-social de la cohesión social y el conflicto social
Durante la época de la Ilustración y después de la Revolución Francesa, lo social
y las actividades del hombre ganaron creciente interés. Escritores
como Voltaire, Montesquieu, y Giambattista Vico, se interesaron por analizar las
instituciones sociales y políticas europeas. Y Lord Kames inició el análisis de las causas
del cambio social, y tras él, surgió una corriente conservadora, muy interesada en saber
las razones de los cambios y de la estabilidad existentes en la sociedad, liderada
por Joseph de Maistre y Edmund Burke, quienes criticaron muchas de las premisas de
la Ilustración.
La voluntad de crear una "física social", esto es, un conocimiento indiscutible de
la sociedad, de forma análoga a como se establece en la Física, surgió con
el positivismo del siglo XIX. El primero en defender una teoría e investigación científica
de los fenómenos sociales fue Henri de Saint-Simon (1760-1825) a mediados del
siglo XIX. Auguste Comte, quien fue secretario de Saint-Simon entre 1817 y 1823,
desarrolló sus teorías bajo las premisas del positivismo. Comte acuñó la palabra
«sociología» en 1824 (del latín socius, ‘socio, compañero’, y el sufijo griego -λογία -
loguía, ‘tratado’, ‘estudio’). La primera vez que apareció impresa esta palabra fue en
su Curso de filosofía positiva de 1838.
Durante mucho tiempo, la figura de Harriet Martineau (1802-1876) fue
desconocida como “madre fundadora” de la sociología. Entre sus obras destacan How
to Observe Morals and Manners (1836) y Society in America (1836) donde desarrolla
una metodología de estudio de la sociedad y su aplicación al analizar la sociedad
estadounidense, respectivamente.

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 A pesar de esto, dentro de la sociología solo era reconocido su trabajo de
traducción al inglés de los Cursos de filosofía positiva de Comte. Martineau redujo tal
obra de seis volúmenes a solo dos lo que facilitó su difusión en habla inglesa; incluso, el
mismo Comte reconoció la mejora y le propuso traducir de nuevo dicha síntesis del
inglés al francés
Casi en simultáneo, en Alemania, Von Stein (1815-1890), introdujo el concepto
de sociología como ciencia (Die Wissenschaft der Gesellschaft) incorporando a su
estudio lo que él llamó "Movimientos sociales" y la dialéctica hegeliana. De esta manera
logró darle a la disciplina una visión dinámica. Von Stein es considerado como el
fundador de las ciencias de la Administración Pública.
Alexis de Tocqueville (1805-1859) por su parte, es también reconocido como uno
de los precursores de la sociología, por sus estudios sobre la Revolución francesa y
sobre los Estados Unidos (La democracia en América, publicada entre 1835-1840). El
citado analizó a las sociedades en general e hizo una comparación entre las
sociedades americanas y las sociedades europeas.
La sociología continuó con un desarrollo intenso y regular a principio del
siglo XX. Émile Durkheim, quien se inspiró en algunas teorías de Auguste Comte para
renovar la sociología, quería en particular "estudiar los hechos sociales como si fueran
cosas".Uno de los retos de la sociología era desarrollarse como una ciencia autónoma.
Durkheim buscó distinguir a la sociología de la filosofía por un lado y de
la psicología por el otro. Por ello, se le considera como uno de los padres fundadores
de la sociología.
El citado postuló las bases de una metodología científica para la sociología, en
particular en la obra Las reglas del método sociológico (1895), y en La división del
trabajo social (1893), libro que además es su tesis. Su método reposa esencialmente en
la comparación de estadísticas y características cuantitativas, buscando liberarse de
todo subjetivismo ligado a toda interpretación cualitativa, y a desembarazarse de todos
los prejuicios morales o moralizadores a priori para comprender los hechos sociales
como en su obra: El Suicidio.

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 Karl Marx es otro científico que ha tenido una profunda influencia en el
pensamiento social y la crítica del siglo XIX. Fue principalmente en Alemania donde
desarrollara una teoría mayor de la sociología, influenciando posteriormente, entre
otros, en la Escuela de Fráncfort.
Max Weber, contemporáneo de Durkheim, tomó un camino diferente: empleó
la Ciencia política, la Economía política, la Filosofía de la cultura y del derecho,
los estudios religiosos que son, según él, todo como la sociología, las "ciencias de la
cultura". De acuerdo a toda una tradición de la filosofía alemana (sobre todo Wilhelm
Dilthey), estas ciencias son diferentes de las ciencias naturales ya que tienen su propio
método. Ellas proponen una comprensión de los fenómenos colectivos antes que la
búsqueda de leyes (es el método comprensivo).

METODOS SOCIOLOGICO
METODO CUALITATIVO
La investigación cualitativa es el método científico de observación para recopilar
datos no numéricos. Se suelen determinar o considerar técnicas cualitativas todas
aquellas distintas al experimento. Es decir, entrevistas, encuestas, grupos de
discusión o técnicas de observación y observación participante. La investigación
cualitativa recoge los discursos completos de los sujetos para proceder luego a su
interpretación, analizando las relaciones de significado que se producen en
determinada cultura o ideología. Es usada principalmente en las ciencias sociales.
Pero, también, se ha empezado a emplear en el campo educativo de manera
significativa. La investigación cualitativa se basa en "estudios de caso, experiencias
personales, introspección, historias de vida, entrevistas, artefactos y textos y
producciones culturales, junto con textos observacionales, históricos, interactivos y
visuales".La investigación cualitativa no insiste en la representativa muestra de sus
resultados. Adquiere validez externa a través de diversas estrategias, entre ellas
el trabajo de campo, la triangulación de resultadoso la adopción de representativo
estructural: incluir en la muestra a miembros de los principales elementos de
la estructura social en torno al fenómeno de estudio.
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 Es metodológicamente un enfoque interpretativo, naturalista hacia su objeto de
estudio. Esto significa comprender la realidad en su contexto natural y cotidiano,
intentando interpretar los fenómenos de acuerdo con los significados que le otorgan las
personas implicadas. Con la investigación cualitativa, se obtienen datos descriptivos:
las propias palabras de las personas, habladas o escritas, y la conducta observable.
Cabe señalar que al realizar investigaciones con enfoque cualitativo, no se suele
plantear hipótesis a priori, por tanto el investigador desarrolla supuestos de orientación
a lo largo del estudio cualitativo para la problemática tratada; la investigación con
enfoque cualitativo, al usar la inducción intenta dar respuesta a la pregunta y objetivos
del proyecto investigador.
Una primera característica de estos métodos se manifiesta en su estrategia para
tratar de conocer los hechos, procesos, estructuras y personas en su totalidad, y no a
través de la medición de algunos de sus elementos. La misma estrategia indica ya el
empleo de procedimientos que dan un carácter único a las observaciones. La segunda
característica es el uso de procedimientos que hacen menos comparables las
observaciones en el tiempo y en diferentes circunstancias culturales, es decir, este
método busca menos la generalización y se acerca más a la fenomenología y al
interaccionismo simbólico. Una tercera característica estratégica importante para este
trabajo (ya que sienta bases para el método de la investigación participativa), se refiere
al papel del investigador en su trato -intensivo- con las personas involucradas en el
proceso de investigación, para entenderla

METODOS CUANTITATIVOS
La investigación cuantitativa es una estrategia de investigación que se centra en
cuantificar la recopilación y el análisis de datos. Se forma a partir de un enfoque
deductivo en el que se hace hincapié en la comprobación de la teoría, moldeada por
filosofías empiristas y positivistas.
Asociada con las ciencias naturales, aplicadas, formales y sociales, esta
estrategia de investigación promueve la investigación empírica objetiva de los
fenómenos observables para probar y comprender las relaciones.
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 Esto se hace a través de una variedad de métodos y técnicas de cuantificación,
reflejando su amplia utilización como estrategia de investigación en
diferentes disciplinas académicas.
El objetivo de la investigación cuantitativa es desarrollar y emplear modelos
matemáticos, teorías e hipótesis relacionadas con los fenómenos. El proceso
de medición es fundamental para la investigación cuantitativa porque proporciona la
conexión fundamental entre la observación empírica y la expresión matemática de las
relaciones cuantitativas.
Los datos cuantitativos son cualquier dato que esté en forma numérica, como
estadísticas, porcentajes, etc. El investigador analiza los datos con la ayuda
de estadísticas y espera que los números produzcan un resultado imparcial que pueda
generalizarse a una población mayor.
La investigación cualitativa, por otro lado, indaga profundamente en experiencias
específicas, con la intención de describir y explorar el significado a través del texto, la
narrativa o los datos visuales, desarrollando temas exclusivos para ese conjunto de
participantes.
La investigación cuantitativa se utiliza ampliamente
en psicología, economía, demografía, sociología, marketing, salud comunitaria, salud y
desarrollo humano, estudios de género y ciencias políticas; y con menos frecuencia
en antropología e historia. La investigación en ciencias matemáticas, como la física,
también es "cuantitativa" por definición, aunque este uso del término difiere en el
contexto. En las ciencias sociales, el término se relaciona con los métodos empíricos
que se originan tanto en el positivismo filosófico como en la historia de la estadística, en
contraste con los métodos de investigación cualitativa.
La investigación cualitativa produce información solo sobre los casos particulares
estudiados, y cualquier conclusión más general es solo hipótesis. Se pueden utilizar
métodos cuantitativos para verificar cuáles de estas hipótesis son verdaderas. Un
análisis exhaustivo de 1274 artículos publicados en las dos principales revistas de
sociología estadounidenses entre 1935 y 2005 encontró que aproximadamente dos
tercios de estos artículos utilizaban el método cuantitativo.
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 Aquí se utilizan las técnicas experimentales aleatorias, cuasi-
experimentales, cuestionarios, encuestas, entre otros. Dentro de todos los análisis de
los métodos cuantitativos podemos encontrar unas características basadas en el
positivismo como fuente epistemológica: el énfasis en la precisión de los procedimientos
para la medición, el uso de técnicas de muestreo, así como la relación entre los
conceptos y los indicadores con los que se miden (para evitar las confusiones que
genera el uso de un lenguaje oscuro, que pese a ser seductor, es difícil de comprobar
su veracidad). Otra característica predominante de los métodos cuantitativos es la
selección subjetiva e intersubjetiva de indicadores (a través de conceptos y variables)
de ciertos elementos de procesos, hechos, estructuras y personas. Estos elementos no
conforman en su totalidad, los procesos o las personas (de allí se deriva el debate entre
los cuantitativistas que nunca ven un fenómeno integrado, sino siempre conjuntos de
partículas de los fenómenos relacionados con la observación, y los cualitativistas que
pueden percibir los elementos generados que comparten los fenómenos). Sin embargo,
las nuevas técnicas cuantitativas, como el análisis de redes sociales, o la historia de
acontecimientos, consiguen en cierta medida superar estas limitaciones.

TEORIAS Y PARADIGMAS
Distintas corrientes han nutrido el cuerpo teórico de la sociología, entre las que
destacan, la Escuela Francesa, la Escuela Inglesa, la Escuela de Chicago y la Escuela
de Fráncfort. Las perspectivas generalmente usadas son el interaccionismo simbólico,
el socioconstruccionismo, la teoría del conflicto, la fenomenología y la teoría
funcionalista, no siendo las únicas. Muchos sociólogos se han abocado al estudio de
la sociología crítica, el posestructuralismo, y otras tantas basadas en la comprensión del
sujeto desde una perspectiva amplia, basada en disciplinas como la historia, la filosofía,
entre otras, obteniendo así una teoría sociológica compleja y cuyos conocimientos son
más profundos que en los primeros casos. Además de las expuestas, entre el grupo de
las grandes escuelas se encuentran la teoría neomarxiana y la fenomenología, en su
vertiente sociológica.
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FUNCIONALISMO ESTRUCTURALISTA
La teoría está asociada a Émile Durkheim y más recientemente a Talcott
Parsons, además de autores como Robert K. Merton. El funcionalismo estructuralista ve
a la sociedad como un sistema complejo, cuyas partes trabajan juntas para promover la
solidaridad y estabilidad. Este enfoque analiza la sociedad desde un nivel macro, que
es un enfoque amplio en las estructuras sociales que la conforman en su conjunto. Cree
que la sociedad evoluciona de manera gradual, como parte de un proceso de
adaptación y complejización, de modo análogo a los organismos vivientes. El
funcionalismo se preocupa tanto por las estructuras como las funciones sociales. Se
interesa por sus elementos constitutivos, a saber: normas, costumbres, tradiciones
e instituciones. A pesar de la indiscutible hegemonía que ostentó durante las dos
décadas posteriores a la Segunda Guerra Mundial, el funcionalismo estructural ha
perdido importancia como teoría sociológica.

INTERACCIONES SIMBOLICO
El interaccionismo simbólico es una corriente de pensamiento microsociológica.43
Partiendo de un método de estudio participante, capaz de dar cuenta del sujeto,
concibe lo social como el marco de la interacción simbólica de individuos, y concibe la
comunicación como el proceso social por antonomasia, a través del cual, se constituyen
simultánea y coordinadamente, los grupos y los individuos. Este analiza el sentido de la
acción social desde la perspectiva de los participantes. Algunos interaccionistas
simbólicos destacados son Max Weber, George H. Mead, Herbert Blumer, Erving
Goffman o Nikolas Rose.
Según Mead, el individuo no nace siendo persona. La persona se forma
socialmente cuando logra observarse a sí misma como un objeto, es decir, cuando
logra un pensamiento reflexivo sobre sí mismo. Los otros, las demás personas, son un
espejo en el cual se observa la propia persona.
En un sentido similar, Goffman, basado en un modelo interpretativo
dramatúrgico, estudia los ritos de interacción comunicativa que aprendemos y ponemos
en juego en nuestra vida cotidiana.
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ETNOMETODOLOGIA
La etnometodología es una corriente sociológica surgida en los años sesenta a
través de los trabajos de Harold Garfinkel. Se basa en el supuesto de que todos los
seres humanos tienen un sentido práctico con el cual adecuan las normas de acuerdo
con una racionalidad práctica que utilizan en la vida cotidiana. En términos más
sencillos, se trata de una perspectiva sociológica que toma en cuenta los métodos que
los seres humanos utilizan en su vida diaria para levantarse, ir al trabajo, tomar
decisiones, entablar una conversación con los otros. En la antropología también se
suele seguir esta línea sociológica, sobre todo los antropólogos que se especializan en
los estudios de la sociedad.

TEORIAS DEL CONFLICTOS

La teoría del conflicto es una de las grandes escuelas de la teoría sociológica
moderna, es considerada como desarrollo que se produjo en reacción a la estática del
funcionalismo estructural. Durante las décadas de 1950 y 1960 la teoría del conflicto
proporcionó una alternativa al funcionalismo estructural, pero ha sido superada
recientemente por las teorías neomarxianas. La teoría del conflicto está íntimamente
vinculada a la teoría de los juegos y a los estudios y escuelas sobre negociación.
Antes de la aparición de la Teoría del Conflicto, el conflicto era visto básicamente
como una patología social, o, en todo caso, el síntoma de una patología social. La
sociedad perfecta era vista como una sociedad sin conflictos y todas las utopías
sociales sostenían la necesidad de constituir un modelo de sociedad sin conflictos, de
pura cooperación.
La Teoría del Conflicto revalúa la connotación negativa tradicional y postula el
conflicto social como un mecanismo -al menos potencialmente positivo- de innovación y
cambio social. En sintonía con esa corriente, el educador estadounidense John Dewey
expresaba que "el conflicto es el tábano del pensamiento".
Entre los más prominentes pensadores con enfoque sociológico de los últimos
tiempos hay que tener en cuenta al pensador francés Michel Foucault (1926-1984) y al
autor alemán Jürgen Habermas (nacido en 1929).
18
 Al igual que los clásicos de la disciplina, estos autores no solo han sido
sociólogos sino que se han ocupado ampliamente de la filosofía y de la historia.
Foucault se ocupó de materias similares a las analizadas por Weber en sus estudios de
la burocracia: el desarrollo de las prisiones, hospitales, escuelas y otras organizaciones
a gran escala. Por ejemplo, consideraba que la sexualidad siempre está vinculada al
poder social y cuestionaba la idea de que un mayor conocimiento conduzca a una
mayor libertad, porque lo concebía como una forma de "etiquetar" a las personas y de
controlarlas.

TEORIA DEL INTERCAMBIO

El desarrollo de la teoría del intercambio tiene sus raíces en el conductismo.
El conductismo está más vinculado a la psicología, pero en sociología tiene una
influencia directa en la sociología conductista y una influencia indirecta en la teoría del
intercambio. El sociólogo conductista se ocupa de la relación entre los efectos de la
conducta de un actor sobre su entorno y su influencia sobre la conducta posterior del
actor. Los conductistas se interesan mucho por las recompensas y los costes de las
acciones. Las recompensas se definen por su capacidad de reforzar la conducta,
mientras los costes reducen la probabilidad de la conducta. En este sentido, el
conductismo en general, y la idea de recompensas y costes en particular, han influido
poderosamente en la primera teoría del intercambio. La teoría del intercambio de Peter
Blau se diferencia en distintas facetas con la de Homans, la meta de Blau era contribuir
a una comprensión de la estructura social sobre la base de un análisis de los procesos
sociales que rigen las relaciones entre los individuos y los grupos. La cuestión básica es
cómo se llega a organizar la vida social en estructuras cada vez más complejas de
asociaciones entre personas

TEORIAS DEL SISTEMA

Walter Buckley (1967) aborda una cuestión de importancia central: las ventajas
de la teoría de sistemas para la sociología. En primer lugar, dado que la teoría de
sistemas se deriva de las ciencias naturales y dado que, al menos a los ojos de sus
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exponentes, es aplicable a todas las ciencias sociales y conductistas, ofrece un
vocabulario que las unifica. En segundo lugar, la teoría de sistemas incluye varios
niveles de análisis y puede aplicarse igualmente a los aspectos macro más objetivos y a
los aspectos micro más subjetivos de la vida social. En tercer lugar, la teoría de
sistemas se interesa por las diversas relaciones entre los numerosos aspectos del
mundo social, y por tanto, milita contra los análisis parciales del mundo social.

ACCION Y ESTRUCTURA
La dicotomía entre estructura y acción, a veces referida como determinismo
contra voluntarismo, forma parte de un debate ontológico duradero en la teoría social:
¿determinan las estructuras sociales el comportamiento de un individuo o lo hace la
acción humana? En este contexto, se entiende por agencia a la capacidad de las
personas para actuar de forma independiente y tomar decisiones libres, mientras que la
"estructura" se refiere a los factores que limitan o afectan las decisiones y acciones de
los individuos (como la clase social, religión, género, origen étnico, entre otras). Las
discusiones sobre la primacía de la estructura o la acción se relacionan con el núcleo
de la epistemología sociológica (¿de qué está hecho el mundo social, ¿qué es una
causa en el mundo social y qué es un efecto?). Una pregunta permanente dentro de
este debate es acerca de la "reproducción social": ¿cómo son las estructuras (en
especial, las estructuras que producen desigualdad) reproducidas a través de las
elecciones de los individuos?. Diferentes respuestas han sido planteadas a este
respecto por la sociología contemporánea. Entre ellas podemos mencionar a Pierre
Bourdieu, con su teoría constructivista genética; Jürgen Habermas, con su distinción
entre racionalidad instrumental y comunicativa -sistema y mundo de la vida-,y Anthony
Giddens, con su teoría de la estructuración social.

SOCIOLOGIA EN LATINOAMERICA
La sociología en la región latinoamericana se desarrollaría a lo largo del siglo XX,
con posterioridad a Europa y los Estados Unidos. Su creación se vincula a diferentes
intentos de apropiación del corpus teórico de la disciplina, sumado al desafío de
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producir y legitimar un ideario conceptual propio, que reflejara la realidad del conjunto
de estos países. Esta se nutriría además de aportes intelectuales locales variados. Los
desarrollos más significativos elaborados desde la región se refieren a lecturas críticas
del imperialismo y los procesos de colonización, teorías vinculadas a la modernización
de la matriz económica, social y cultural, así como teorías de la dependencia, con
énfasis en la subordinación de la región a escala mundial. Estas últimas se vinculan a
la teología de la liberación, pedagogía del oprimido y un conjunto de estudios realizados
desde la CEPAL.
Más recientemente, encontramos estudios sobre democracia, democratización
y derechos humanos, aportes críticos al neoliberalismo y la globalización económica,
así como estudios sobre participación política, acción colectiva y conflicto social.57
Algunas organizaciones que consolidaron la institucionalización de la disciplina en la
región son: ALAS, CLACSO y FLACSO.

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 CONCLUSION
En conclusión decimos la sociología es la ciencia que trata las condiciones de
existencia y desenvolvimiento de las sociedades humanas. Su denominación se debe a
Augusto Comte, el cual, en su curso de filosofía positiva emplea la palabra sociología
para designar a aquella parte de la filosofía natural que se refiere al estudio positivo de
todas las leyes fundamentales relativas a los fenómenos sociales.
La sociología como disciplina perteneciente al grupo de las ciencias sociales,
busca ante todo: reunir, clasificar, esclarecer y definir los fundamentos que han dado
pie al origen y estructura de la sociedad. La sociología se ocupa de la explicación y
predicción de los fenómenos propios de la vida humana es sociedad.

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 REFERENCIAS BIBLIOGRAFICA
 Fuente: https://concepto.de/sociologia/#ixzz7wnCSvKj0
 Raiss, A. (1979). Enciclopedia Internacional de las Ciencias Sociales, Aservo
General.
 García-Sainz, Cristina (14 de abril de 2021). «Sociólogas fundadoras, la memoria
oculta de la sociología». Revista Española de Sociología 30 (2): a38. ISSN 2445-
0367. doi:10.22325/fes/res.2021.38. Consultado el 2 de septiembre de 2022.
 https://es.wikipedia.org/wiki/Sociolog%C3%ADa#Fundadores_de_la_disciplina.

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ANEXO