INTRODUCCIN

La Sociologa es una disciplina que, no obstante a su corta existencia

en el terreno de las ciencias sociales, ha alcanzado una enorme riqueza
analtica gracias a la variedad de posibilidades tericas que se han formulado
en torno a su planteamiento y a la diversidad de temas que se han acogido
como objeto de estudio, y a su valiosa interrelacin con el resto de las
ciencias.
La Sociologa se ha concentrado en el anlisis y compresin del
conjunto de la realidad y esta opera como una ciencia particular teniendo
esta sus propias interpretaciones tericas y metodolgicas. Los pensadores
sociales que han contribuido a la formacin de la Sociologa como una
disciplina social la dotaron de una dinmica constante que la mantiene en
contacto frecuente con las otras ciencias sociales, permitindole elaborar
conceptos,

hiptesis y mtodos que

dan

origen

a las diferentes

formulaciones tericas que utiliza actualmente.

Toda esta informacin ser ampliada en el siguiente trabajo de
investigacin.

LA SOCIOLOGA GENERAL
La sociologa es la ciencia social que estudia los fenmenos colectivos
producidos por la actividad social de los seres humanos dentro del contexto
histrico-cultural (sociedad) en el que se encuentran inmersos.
La Sociologa, entonces, estudia todos los comportamientos de todas
las sociedades y su repercusin en los tiempos.
En el origen de la sociedad tambin se incluye la evolucin de los
mamferos, aves y hasta los reptiles, puesto que estos son seres vivos y por
ende, forman sociedades al convivir en comunas, as que el origen de la
sociedad en s, no corresponde solo al hombre.
Debemos tener en cuenta que la sociologa general es una de las
ramas de la sociologa, la cual se diferencia de la sociologa jurdica, por
estar esta ultima relacionada con los lineamientos que rigen a la sociedad
que al no ser cumplidos, conllevan a una sancin judicial.
La sociologa general abarca un terreno bastante amplio, donde se
puede investigar desde los motivos por los cuales las personas escogen a
sus parejas hasta las razones de la desigualdad en una sociedad, esta
estudia los conceptos y fenmenos importantes como son las normas
sociales, la socializacin, la interaccin social, la relacin social, el poder, la
ideologa, las clases sociales, y el trabajo, en general estudia los grupos
sociales, Instituciones sociales (Estado y Familia), la estratificacin social
(clases sociales y desigualdades), cambio en el orden social (urbanismo y
poblacin). Las perspectivas generalmente usadas en esta ciencia son el
Interaccionismo Simblico, la Teora del Conflicto, la Teora Funcionalista, la
Estructura Social y la Teora del Sistema.

ANTECEDENTES DE LA SOCIOLOGIA
El termino sociologa fue acuado por el filsofo francs Isidoro Augusto
Mara Francisco Javier Comte (1798-1857) y le dio una definicin original
como la ciencia de la sociedad. Desde la poca de Comte la sociedad se
enfrentaba

problemas

que

Revolucin Industrial cobrando

no
ms

poda

entender

fuerza,

estando

la

las familias separada

Los orgenes de la sociologa como disciplina cientfica estn asociados a los

nombres de Henri de Saint-Simon, Auguste Comte, Karl Marx, Herbert
Spencer, Emile

Durkheim, George Simmel, Ferdinand Tnnies, Vilfredo

Pareto, Max Weber, Talcott Parsons, Alfred Schtz. A pesar de esto, ya

desde la Edad Media, pensadores de origen rabe, como Iban Jaldn,
realizaron

reflexiones

acadmicas

que

podran

ser

consideradas

sociolgicas. Se evoluciono por:

Henri de Saint-Simon,
Auguste Comte,
Karl Marx,
Herbert Spencer,
mile Durkheim,
George Simmel,
Ferdinand Tnnies,
Vilfredo Pareto y Max Weber.
RESEA HISTRICA DE LA SOCIOLOGA GENERAL
La sociologa naci en Francia, en la primera mitad del siglo XIX y el
primero en utilizar el trmino Sociologa fue el pensador francs Augusto

Comte (1.798-1.857), despus de que l mismo empleara durante cierto

tiempo la expresin de Fsica Social para referirse a la nueva ciencia.
Comte entenda la Sociologa como una rama del conocimiento en la
que estaba implcita, de una manera ms o menos conscientemente
reconocida, una clara vocacin de transformacin del orden social o como el
mismo Comte prefera decir, de "reorganizacin de la sociedad".
Comte, en este sentido, no slo participaba de una fe en el progreso
muy tpica de su poca, sino que vea este proceso inserto en una lgica de
cambio segn la cual, el desarrollo de la humanidad se produjo conforme a
una lgica que l conceptualiz como la "ley de las tres etapas, o estados": la
teolgica o ficticia, la metafsica o abstracta y la cientfica o positiva,
caracterizadas por tres formas distintas de dar cuenta de los fenmenos. En
la primera se explicaban de manera mgico-religiosa; en la segunda, de
forma filosfico-especulativa; y en la tercera, de acuerdo con procedimientos
cientfico-positivos.
Comte crea que, a medida que la humanidad se acercaba al tercer
estado de su evolucin se evidenciaba ms notoriamente el doble proceso
de la civilizacin, la fsica social, como ciencia positiva, vendra a cumplir una
importante tarea: la "de evitar o al menos mitigar lo ms posible las crisis que
determina un desarrollo espontneo cuando no se ha previsto: En una
palabra, en este orden de fenmenos, como en todo otro, la ciencia nos lleva
a la previsin, y la previsin permite regularizar la accin".
La Sociologa apareci claramente prefigurada en Comte no slo como
"ciencia de las ciencias" y culminacin de todo el edificio cientfico, sino que
tambin fue planteada -al igual que en otros padres fundadores-, de manera
ms o menos latente o explcita, como una especie de "ciencia de los
remedios" y fuente inspiradora de soluciones cientficas a los problemas
sociales.

Antes de que se pusiera nombre a la nueva ciencia, bastantes autores

prestaron atencin a las diferentes formas de organizacin social, a las
distintas costumbres sociales, a los conflictos sociales, a los grupos...
Reflexiones y consideraciones sobre estas cuestiones pueden encontrarse
en los escritos sobre la poltica de Aristteles, en los relatos de viajes de
Herdoto, en los planteamientos socio-histricos de Ib Jaldun ya en el siglo
XV, y en general en Hobbes, en Spinoza, en Lebniz, en Fischte, en
Montesquieu, en los fisicratas y en economistas como Adam Ferguson y
Adam Smith. Pero en todas estas aproximaciones faltaba una sistemtica
propia, una definicin clara de un objeto de estudio especfico y, en la mayor
parte de los casos, los enfoques que caracterizan el mtodo cientfico.
Varios grandes tericos del siglo XIX pusieron las bases para el
desarrollo de la nueva ciencia: Saint-Simon fue el precursor, y a Augusto
Comte es a quien debemos la acuacin de este trmino; Emilio Durkheim
desarroll enfoques de estudio e investigacin que dieron un verdadero
estatuto cientfico a la nueva disciplina; y finalmente Carlos Marx y Max
Weber contribuyeron, con su gran capacidad analtica, al desarrollo de las
bases tericas de la nueva ciencia de lo social. Este reducido grupo de
personas conforman el ncleo bsico de lo que generalmente se conoce
como padres o pioneros de la Sociologa.
Actualmente existe tal pluralidad en el pensamiento sociolgico que
resultara sencillamente imposible inventariarlo y mucho menos clasificarlo.
Algunas de las siguientes escuelas agrupan a buena parte de las teoras que
ms se han difundido durante la segunda mitad del siglo XX en el mundo del
pensamiento

social;

los

nombre

adjuntos

pertenecen

representantes destacados de las mismas.

Funcionalismo estructural (Talcott Parsons, Robert Merton)
Teora del conflicto (Ralf Dahrendorf)

algunos

Teora crtica (Jurgen Habermas)

Teora de sistemas (Niklas Luhmann)
Interaccionismo simblico (Geroge Herbert Mead)
Sociologa fenomenolgica (Alfred Schutz)
Posestructuralistas (Michel Foucault)
IMPORTANCIA DE LA SOCIOLOGA GENERAL DENTRO DE LA
SOCIEDAD
La Sociologa es importante para la sociedad ya que esta estudia la
estructura y la funcin de la sociedad, esta analiza las formas en que las
estructuras sociales, las instituciones y los problemas de ndole social
influyen en la sociedad y nos permite conocer las normas o reglas sociales.
Podemos decir que la sociologa se basa en la idea en que los seres
humanos no actan de acuerdo a sus propias decisiones individuales, sino
bajo influencias culturales e histricas y segn los deseos y expectativas de
la comunidad en las que viven.
Esta permite a las personas pasar de las explicaciones sensoriales
inmediatas propias de la vida cotidiana a cuestionamientos ms profundos
sobre varios fenmenos sociales tales como: la pobreza, la delincuencia, el
desarrollo, subdesarrollo, huelgas y guerras, entre otros. Fenmenos sobre
los cuales las personas casi siempre tienen una opinin muy personal e
intuitiva.
A travs de la Sociologa podemos conocer y comprender ideas,
actitudes y enfoques distintos a los nuestros, de igual forma nos permite
reconocer la naturaleza de las fuerzas sociales que influyen en nuestro
comportamiento y en el de los dems.
La Sociologa como ciencia, se encuentra en relacin directa con la
actividad prctica, al intervenir en la solucin de los problemas inmediatos y

en la formulacin de planes que busquen mejorar las condiciones de vida de

los habitantes del mundo entero.
La funcin de la sociologa no solo consiste en descubrir las causas y
los hechos sociales, como seala Comte sino tambin mostrar la funcin de
tales hechos en la vida social esta correspondencia entre lo hecho estudiado
y las necesidades del hombre.
FUNCIN DE LA SOCIOLOGA DENTRO DE LA SOCIEDAD
El fenmeno social en la especie humana es, en s mismo un hecho
natural y universal que ha existido siempre, pero sus formas, modos de
constitucin y funcionamiento varan en distintos lugares y a travs del
tiempo, presentando caractersticas distintas determinadas por motivos de
ndole cultural e histrica. Esta diversidad de modalidades del fenmeno
social en realidad impide el tratamiento genrico del mismo e impone la
necesidad de considerarlo en sus manifestaciones plurales; es decir, la
sociedad en singular ha venido a ser trmino unvoco de universalidad
puramente conceptual, que ha de ser sustituido por la expresin ms cierta y
real de "Las sociedades", que aluden a las muy diferentes caractersticas que
muestran las asociaciones humanas en distintos medios fsicos y culturales,
cuya influencia obra sobre su modo de ser y actuar y su desenvolvimiento
histrico de mil diversos modos, necesarios y, por tanto previsibles en sus
resultados muchos de ellos, pero contingentes por obra de factores, que
hacen ilusoria cualquier explicacin general y exacta de los fenmenos
sociales. A pesar de esto, cediendo a la tendencia tan proyectante como
poco cientfica de buscar soluciones sencillas a las cuestiones complejas, se
ha pretendido en reiteradas ocasiones explicar por una nica causa los
mltiples aspectos del fenmeno social. Unas veces religiosas y ms
frecuentemente en estos ltimos tiempos atribua a factores econmicos.

En las sociedades humanas la diferenciacin de posiciones de poder,

de riqueza y prestigio no forma parte de una lgica natural primaria, sino que
estn asociadas a la manera en que se han desarrollado distintas formas de
organizacin, por ello la desigualdad debe ser entendida como un fenmeno
de carcter histrico y cultural.
As como en otras culturas existen distintos modelos de estratificacin
(desde el sistema hind de castas hasta el sistema desptico-oriental en la
India) en la cultura occidental el sistema de desigualdad social ha sido
protagonizado por la existencia de las clases sociales.
El concepto de clase se ha convertido en un trmino referido
especficamente al mundo occidental en unos momentos histricos
determinados, no obstante ha habido otro referente sociolgico de los
sistemas de desigualdad y dependencia que ha sido conceptualizado con el
trmino estratificacin social. La idea que connota este concepto es la de una
disposicin de diversas capas diferentes en posiciones de infra-ordenacin y
de supra-ordenacin.
Sorokin defini la estratificacin como la diferenciacin de una
determinada poblacin en clases jerrquicas superpuestas, cuyo criterio de
distribucin est relacionado con los derechos, privilegios, deberes, valores,
responsabilidades, privaciones e influencia de los miembros de una
sociedad. En este sentido, el concepto de clase social est referido
principalmente a la distribucin de los grupos sociales respecto a la
produccin econmica mientras que el estrato social posee un sentido ms
amplio que el meramente econmico.
Kinsgley Davis y Wilbert Moore afirman que no existe ninguna sociedad
sin alguna forma de estratificacin, lo que en trminos funcionales significa
que toda sociedad necesita colocar y motivar a los individuos en la estructura
social. Esta motivacin se ejerce en dos diferentes niveles: inculcando en los

propios individuos el deseo de ocupar ciertas posiciones, y una vez en ellas

el deseo de cumplir con las obligaciones que llevan consigo.
LA SOCIEDAD
Sistema o conjunto de relaciones que se establecen entre los individuos
y grupos con la finalidad de constituir cierto tipo de colectividad, estructurada
en campos definidos de actuacin en los que se regulan los procesos de
pertenencia,

adaptacin,

participacin,

comportamiento,

autoridad,

burocracia, conflicto y otros.

El concepto de sociedad se ha empleado en las ciencias sociales de
todas las pocas con significado y fundamentacin diferente: en Roma se
utilizaba para definir un grupo constituido por decisin voluntaria con finalidad
compartida. El filsofo griego Aristteles consider a la sociedad como
organismo vivo, concepcin que el telogo italiano Toms de Aquino
complet y desarroll como totalidad orgnica propia, base del pensamiento
social cristiano: los individuos que la componen son partes de un todo,
regulado por fuerzas trascendentes.
A partir del siglo XVI se formul una concepcin contractualista que ve
en la sociedad la construccin de un orden artificial fundado en una
asociacin de individuos que ceden su derecho a un ente social capaz de
garantizar el orden y la seguridad en sus relaciones. Con el inicio de la
industrializacin, la sociedad, desde el punto de vista econmico, se
entenda como conjunto de los productores frente a los no productores. El
terico social ingls Herbert Spencer vio en la sociedad una forma superior
de organismo, cuyas partes aparecen integradas y coordinadas mediante
leyes naturales, oponindose a sus compatriotas Thomas Hobbes y John
Locke, quienes cuestionaban la sociedad como un hecho natural.

DIFERENCIA CON EL HECHO SOCIAL

El de hecho social es un concepto bsico en la sociologa y la
antropologa. Fue acuado por el francs mile Durkheim en su libro Las
reglas del mtodo sociolgico (1.895). Refiere a todo comportamiento o idea
presente en un grupo social (sea respetado o no, sea subjetivamente
compartido o no) que es transmitido de generacin en generacin a cada
individuo por la sociedad, considerada como un todo mayor que la suma de
las personas que la componen. A su vez, es recreado en mayor o menor
medida por estos, de manera que la mayora lo comparte y todos lo conocen,
entrando en la conformacin de sus prcticas y sus juicios morales sin que
deba ser previamente discutido.
El ejemplo clsico es el momento del aplauso luego de una
representacin teatral: cada espectador presente sabe cundo empezar a
aplaudir (y en qu caso debe hacerlo, y las consecuencias de no hacerlo) sin
necesidad de preguntar a los dems, de manera que el fenmeno se
produce con notoria sincronicidad a partir de la uniformacin de cientos de
fuentes particulares previamente aculturadas sobre ese hecho social. Desde
este punto de vista, todas las facetas mayores de un grupo humano: su
lengua, su religin, su moral y sus costumbres, son hechos sociales.
El resultado del no acatamiento a un hecho social es, en el fuero
interno, un ndice de la fortaleza y vigencia de ese elemento dentro del
acervo de hechos sociales que forman el conjunto cultural (que si es fuerte,
acarrea vergenza y en algunos casos hasta el suicidio), y, en las prcticas
externas, una causal de sancin social, que dependiendo de la gravedad de
la transgresin para ese grupo humano (la cual est en relacin directamente
proporcional con la importancia relativa del hecho social violado y de su
vigencia estado de decaimiento, estabilidad o ascensin) puede ir desde

una simple reprobacin moral hasta la aplicacin de castigos y sanciones

penales.
REQUISITOS PARA PERPETUAR LA SOCIEDAD
Para perpetuar la sociedad podemos decir que los requisitos
indispensables son: la permanencia, la organizacin y la conciencia de
unidad espiritual e histrica
El primero y fundamental elemento para perpetuar la sociedad es la
permanencia: sin ella, no puede darse forma alguna de sociedad. Po tal
razn las personas que llenan una sala de espectculos, las multitudes que
se renen en el estadio para presenciar un juego o los que se congregan
para celebrar una fiesta o para escuchar un discurso, no constituyen
sociedades. La razn es que su presencia en el lugar de reunin dura lo que
dura el motivo accidental que las mantiene all: es transitorio y luego se
dispersan. Los sentimientos o propsitos que mantuvieron unidos a todos los
concurrentes fueron los mismos, pero efmeros, carecieron de permanencia
y, por tanto, privados de lo necesario para que germinaran y se desarrollaran
las instituciones sociales.
La permanencia a que nos referimos ha de ser tanto del tiempo como
del espacio a fin de que pueda catalogarse como factor de sociedad
cabalmente constituido. Ello quiere decir que ha de ser capaz de
establecerse sin solucin de continuidad, en un lugar determinado y de
obtener de l o en l los medios de subsistencia necesarios y adems ha de
poder perdurar organizadamente durante un curso de tiempo relativamente
largo.
La organizacin de las instituciones econmicas ha de ser la resultante
de su capacidad, para asegurar la subsistencia fsica de la sociedad en el
lugar. Por lo que atae a su perduracin en el tiempo, es decir, a la

perpetuacin biolgica, han de ser organizadas aquellas instituciones que

aseguren la supervivencia y adaptacin social de las nuevas generaciones y
especialmente, las de la familia, lo que es de importancia primordial. De
acuerdo con lo anterior, el elemento permaneca supone la capacidad de
subsistencia fsica en un medio determinado y la posibilidad de perpetuarse
biolgicamente y ambos supuestos llevan implcita la necesidad de
organizacin, como condicin indispensable: as una gran sociedad tendr
tanto ms asegurada su permanencia cuanto mejor organizadas se hallen
sus instituciones.
CLASES DE SOCIEDAD
Es un trmino flexible que podra explicarse para clasificar a
determinados individuos o grupos. Actualmente tiene un marcado carcter
poltico y mientras que el estrato es casi rgido, el de clase presenta
oportunidad de cambio y movilidad. La plena utilizacin del concepto clase
social comienza en el XVIII llegando a ser definido en el siglo XIX por la
nueva sociedad industrial y estos postulados referidos al orden econmico
son:

Produccin como actividad social bsica.

Los sistemas de produccin suponen la divisin del trabajo.

La divisin del trabajo supone la existencia de diferentes papeles

sociales.

Estos papeles significan diferentes interrelaciones.

Los niveles de los diferente grupos sociales implican la divisin de la

sociedad de clases.

As las clases sociales se encuentran formadas por grandes grupos

sociales los cuales se encuentran a diferentes niveles en los sistemas de
produccin dando lugar a diferentes niveles de vida y generando conflictos y
tensiones. Algunos ejemplos de sociedades son Estados, Provincias,
Municipalidades, Empresas Industriales, Partidos Polticos, Organizaciones
Religiosas y Clubes.
De aqu parte lo que se denomina Estratificacin Social lo cual, hace
referencia a los sistemas generales de desigualdad social donde el concepto
clase social no expresaba sino una de sus variantes. Es ms su disposicin
de capas diferentes en infra-ordenacin y supra-ordenacin. Sorokin la
define como la diferenciacin de una determinada poblacin de clases
jerrquicas superpuestas con una distribucin desigual de derechos y
privilegios, de deberes, de poder, resumiendo en tres clases: econmica,
poltica y ocupacional.
Para

Weber

los

fenmenos

de

distribucin

del

poder

estn

representados por:

Clases: posesin y no posesin.

Estamento: como realidad del orden social que tiene que ver con los

modos de vida social.

Partidos: en la esfera poltica.

Es as que las clases sociales vienen sobrevenidas de acuerdo a su

distribucin en el espacio y las condiciones polticas-econmicas que se
deriven en su momento de una determinada situacin.

CARCTER SOCIAL ACTIVO Y PASIVO DE LA SOCIEDAD

El carcter social del derecho dentro de la sociedad, su vinculacin con
la realidad social dentro de la sociedad en la cual acta, explica la movilidad
de las instituciones jurdicas, puesto que, estas se transforman segn los
diferentes pases dentro de los cuales les toca vivir. Este movimiento
sociolgico corresponde a lo que se ha denominado relatividad de las
instituciones jurdicas dentro de la sociedad; es decir, que son relativas al
tiempo y lugar (India-Venezuela, la poca colonial-la actualidad).
Las leyes van evolucionando conforme evoluciona la sociedad, o sea,
es como un traje que los grupos sociales usan para defenderse de la
intemperie y para tener una buena apariencia. Con el tiempo el traje se hace
viejo y se deteriora y quien lo usa va creciendo, por lo tanto, surge la
necesidad de modificarlo o sencillamente cambiarlo por otro, que se adapte a
las necesidades cambiantes de la sociedad.
Igualmente se reconoce un marcado paralelismo, refirindose a que las
diversas legislaciones a menudo se reproducen unas de las otra, a travs de
las enormes distancias, lugar y tiempo, lo que lleva a concluir que los
pueblos tienen un mismo origen y por consiguiente una tradicin comn o
que las mismas causas han producido los mismos efectos.
Sin embargo esta idea es rechazada por los relativistas que no quieren
encontrar ningn dato uniforme en el campo de la vida jurdico-social, este
doble aspecto de relatividad y paralelismo sirve para estudiar hasta donde la
vida social influye en la formacin del derecho y la sociedad.
Se supone que, cuando mejor adaptado se halle el individuo, tanto mas
activo ser socialmente, sin embargo no siempre es as; debido a que las
actividad que despliegue el individuo depender de muchos factores tales

como: El inters en las actividades sociales que le son accesibles, el tiempo

en que dispone para participar en ella y muchos otros similares.
Carcter social pasivo: se refiere al poco inters demostrado en las
actividades, pero esto no significa que no se encuentren bien adaptados
socialmente.
SOCIOLOGA JURDICA
Es una rama de la sociologa general, que tiene por objeto el estudio de
los fenmenos jurdicos o de derecho. Parte del principio de que todos los
fenmenos jurdicos son fenmenos sociales, aunque no todos los
fenmenos

sociales

son

fenmenos

jurdicos.

Tambin

existen

los

fenmenos sociales no jurdicos, como son los fenmenos de usos sociales o

costumbres, que son de gran importancia para la vida en sociedad.
Ramn Soriano, nos dice que la sociologa jurdica se ocupa de la
influencia de los factores sociales en el derecho y de la incidencia que ste
tiene, a su vez, en la sociedad; la mutua interdependencia de lo social y lo
jurdico.
De igual forma, hace nfasis en que una sociologa del derecho
requiere ser cultivada por socilogos y juristas conjuntamente, o al menos,
por especialistas formados en ambas ciencias de la sociedad, en este
sentido se resalta la importancia del trabajo interdisciplinario cuando de la
sociologa jurdica se trata.
La Sociologa del Derecho o sociologa jurdica, no es solo una
distincin de la sociologa general o un estudio de los temas generales de la
sociologa en el mbito jurdico, ms bien, agrega una sociologa de las todas
las ciencias jurdicas positivas, como la sociologa del derecho civil, penal,
del procesal, del derecho del trabajo, de los valores jurdicos, en constante
desarrollo, que la singulariza y la diferencia de la sociologa general y de

otras sociologas particulares y se ha tornado tan esencial en lo que se

refiere a temas de estudio y a su incidencia en la sociedad es muchos casos
que hay quienes afirman que habra que implementar una licenciatura en
sociologa del derecho, para complementar todas las ciencias jurdicas
dogmticas que forman parte entre todas las licenciaturas de derecho.
El fundador de esta disciplina fue Eugene Ehrlich, gran jurista nacido el 14 de
Septiembre de 1862, en Czernowitz, territorio del desaparecido imperio
Austro-Hngaro,

hoy

perteneciente

la

Repblica

de

Ucrania.

Ehrlich afirmaba que el foco del compromiso del perfeccionamiento del

derecho, no reside en la legislacin, ni en la ciencia jurdica, ni en la
jurisprudencia, sino en la sociedad misma, siendo los fenmenos jurdicos,
tambin, fenmenos sociales, pues donde quiera que la sociologa jurdica
perciba la existencia de algn tipo de derecho, estar presente para
investigar

el

fenmeno

como

un

fenmeno

social

jurdico.

El fundamento de la Sociologa Jurdica es la existencia de un precepto

social pacifico y espontneo, no polemista formado por un pacto de las
voluntades individuales o colectivas, donde los conflictos se resuelven sin
apelar a leyes abstractas a travs de la apreciacin de la justicia en el caso.
La Sociologa del Derecho parte del principio de que todos los fenmenos
jurdicos son fenmenos sociales, aunque no todos los fenmenos sociales
son fenmenos jurdicos.
El derecho, enfocado desde el ngulo de la sociologa jurdica, puede
provocar cambios en la estructura de la sociedad, mientras que las
instituciones jurdicas reflejan en mayor o menor medida, la realidad social.
LA IMPORTANCIA DE LA SOCIOLOGA JURDICA
Dentro

del

Derecho

se

encuentra

el

denominado

Esquema

tridimensional del derecho, o Teora Tridimensional del derecho, en donde se

observa al derecho como norma, como valor y como hecho social. Es decir
tres enfoques diferentes pero que han estudiado al derecho para poder
obtener una visin nueva y diferente del mismo, as se analiza desde la
perspectiva de la Norma de forma cientfica, como valor muestra un
determinado sistema de valores como justicia, legitimidad y como hecho
observando la realidad social. Esta teora se da al momento en que el Estado
sufre transformaciones constantes con el paso con del tiempo, por lo que se
pide, y empiezan a surgir aspiraciones de justicia social, un bienestar social.
Cuanta ms demanda, ms peligro de que el estado y el derecho comiencen
a ser inoperantes. Retomando el enfoque donde se encuentra el derecho
sociolgico. Esta forma de anlisis del derecho como hecho social o mejor
dicho esta disciplina retoma la realidad social para aplicarla al derecho,
busca que se obtenga una eficacia normativa y es considerada tal si
realmente se apega a la realidad social, es decir si resulta efectiva en la
prctica, no solo como forma sancionadora sino tambin como forma
preventiva o dependiendo de la situacin jurdica en cuestin. Esto obliga a
que el jurista tradicional ya no slo se gue por la normatividad, como la
teora de Kelsen (teora pura del derecho). Donde la teora es pura porque
incide en los elementos internos del derecho solo, y expulsa otros elementos
que pudieran contaminar esa pureza del derecho. (Las consideraciones
morales, polticas y sociolgicas). Qu actualmente se retoman por mltiples
conflictos sociales, ya que es la sociedad a la que se impone la norma, por lo
tanto necesariamente se tiene que analizar diversos aspectos del campo del
derecho que son permeados por otras reas del conocimiento. En mi opinin
es necesario que el derecho mantenga su campo de anlisis abierto y
concurrente con otras disciplinas para contribuir al hacedor de leyes que
representa un sector social y en teora busca implantar leyes acorde a las
necesidades de la poblacin que representa, claro que la realidad nos
muestra que por lo general sirve no a intereses sociales sino de grupos, pero

el derecho en su sentido positivista solo analiza la norma como tal evitando

verse influenciada por otros anlisis, lo cual al momento de la aplicabilidad
de las normas resultan inoperantes. El derecho debe tomar iniciativa para
tambin contribuir en el desarrollo de leyes y normas acordes con la realidad
social, para que realmente logren ser efectivas y no letra muerta como se da
en algunos casos por ejemplo la Ley de Residuos Slidos del Distrito Federal
que el Gobierno D.F. no ha podido aplicar debido a las carencias que sufre el
mismo gobierno as como la falta de cultura que existe en la sociedad. La
cual es urgente debido al problema de la basura que afectara tarde o
temprano a la sociedad que habita el D.F. En s el derecho como disciplina
tiene la encomienda de seguir con su desarrollo y bsqueda de una mejora
constante para el desarrollo mismo de la sociedad.
La importancia en s de esta ciencia radica en que puede ser
considerada como una herramienta cientfica que a travs del estudio de los
fenmenos sociales puede proporcionar la informacin y los datos
necesarios que permiten elaborar o modificar las leyes actuales para que
estn acorde a la sociedad actual y futura para garantizar una convivencia
social integral, puesto que si los tiempos cambian, la sociedad tambin
cambia y sus actividades deben sucederse siempre acorde a las normas
vigentes.
El estudio de la Sociologa del Derecho debe ayudar a tomar la
iniciativa para el desarrollo de leyes y normas acordes con cada realidad
social, para que realmente logren ser efectivas y no solo una letra muerta
como se da en muchos casos, en muchos pases, en muchas sociedades.
ELEMENTOS DE LA SOCIOLOGA JURDICA
Tradiciones

 Instituciones
Leyes
Valores
TRADICIONES:
a) Hay costumbres que deben seguirse como parte de un comportamiento
educado. Y b) Hay costumbres que tenemos que seguir porque se piensa
que son esenciales para el bienestar del grupo.
Estas costumbres ligadas a la idea de lo bueno y lo malo, lo permitido
y lo prohibido son las Tradiciones.
Son creencias de que su observancia protege al grupo social.
Violarlas es intolerable. Cuestionarlas es indecente.
Se ensean a los jvenes como sagrados.
Se convierten en parte inconsciente y automtica de nuestras
respuestas.
INSTITUCIONES:
Son un sistema organizado de relaciones sociales que expresan ciertos
valores y procedimientos comunes y satisfacen ciertas necesidades bsicas
de la sociedad.
Instituciones bsicas: Familia, Religin, Gobierno, Educacin y
Organizacin de actividades Econmicas. (Ciencia )
Cuando las costumbres y tradiciones que rodean a una actividad
importante se organizan en un sistema obligatorio de creencias y
comportamiento, se ha desarrollado una Institucin.
Una institucin incluye:

 Normas de comportamiento uniformes

Actitudes, tradiciones y valores que la apoyan
Un conjunto de rituales, ceremonias y smbolos.
LEYES:
Refuerzan a las tradiciones. Algunas veces no armonizan con las
tradiciones sin embargo promueven un cambios.
VALORES:
Son ideas acerca de si las experiencias son o no importantes. Los
valores guan los juicios y el comportamiento de las personas.
Los valores cambian de tiempo en tiempo
Subcultura y Contracultura Algunos grupos de personas comparten
algunos complejos que no son compartidos por el resto del esa sociedad. Ej.
Cultura adolescente.
Las subculturas que estn en oposicin con la cultura dominante se
llaman contraculturas.
Las contraculturas introducen cambios sociales.

CONCLUSIN
En conclusin, la Sociologa general no busca causas o principios, sino
la descripcin de fenmeno social en sus lneas generales, con exclusin de
rasgos particulares diferenciales, esta por ser una de las ciencias ms
recientes, an no ha logrado establecer sobre bases slidas una metodologa
universalmente aceptada por todos los investigadores en el campo de las
ciencias sociales. La dificultad principal estriba en que el objeto de la
investigacin es el hombre en sociedad, cuya naturaleza y reacciones son en
extremo difciles de conocer y estudiar, por la variedad casi infinita de las
caractersticas personales y la complejidad inmensa de las relaciones
sociales.
A pesar de esto, la Sociologa procura establecer procedimientos
propios de investigacin del fenmeno social, para el conocimiento de sus
causas y consecuencias y de las leyes que lo rigen. Las leyes sociolgicas
que tratan de explicar las secuencias causales entre los fenmenos sociales,
no pueden aspirar a la misma validez de las leyes fsicas, las cuales
expresan siempre una relacin cuantitativa fija entre la causa y el efecto.
La sociedad nos influencia hasta lo ms profundo de nuestro ser social.
En muchas formas, la esencia misma de la sociologa y gran parte de sus
explicaciones se interpretan despectivamente como un producto de sentido
comn ms que cientfico.
Despus de analizar todo lo expuesto, podemos decir que la sociologa
se propone cuestionar constantemente a la sociedad y a sus miembros
respecto a la forma de vivir e interrelacionarse, y sea cual fuese la variedad
de respuestas, permitiran por lo menos, en el transcurso de la formulacin,

un ejercicio sano de la razn y del ser que enaltezca la dignidad humana y la

convivencia social.
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