TEMA Nº 1

INTRODUCCIÓN A LA SOCIOLOGIA

1. ANTECEDENTES Y DEFINICIONES.
2. OTRAS DENOMINACIONES.
3. PERIODOS.

1.- ANTECEDENTES Y DEFINICIONES.

Resulta necesario e imprescindible abordar el estudio de la Sociedad, a partir de la

confrontación de dos corrientes Filosóficas la Idealista y la Materialista.

La primera que tuvo durante siglos hegemonía en el desarrollo histórico-social de tal forma
que todo fenómeno de la naturaleza, el pensamiento y a la sociedad tenía una sola respuesta
DIOS como la máxima expresión de dicha corriente.

La segunda es resultado del desarrollo científico fundamentalmente dado luego de la

culminación de la edad media, de los mil años del oscurantismo, es verdad que existía
filósofos materialistas, antes de este proceso final de oscurantismo, pero esta corriente
filosófica no logró aceptación plena a falta precisamente del desarrollo de la ciencia.

Los estudios acerca de la sociedad aparecieron mucho antes del término o delimitación del
campo de estudio. La diversidad de los usos y las costumbres entre las diferentes sociedades
intrigó a los pensadores de muchas partes del mundo. La sociedad ha sido motivo de
preocupación durante siglos, Aristóteles y Platón se preocuparon por explicar este objeto
desde su concepción materialista e idealista. Por ejemplo, Heródoto en el siglo V antes de
Cristo se intereso en el uso que le daban los filósofos de este tiempo Lbn Jaldun (Árabe,
considerado como el autor de una filosofía de la historia y de la teoría del conflicto por su
exposición acerca de la ciudad vs desierto) y su descripción de las sociedades del Magreb
(ciudades que se encuentran en el lugar por donde el sol se pone). Sin embargo, dichos
estudios o relatos más bien se podrían caracterizar como una mezcla de historia,
antropología, psicología social y sociología, junto con análisis de folklore. Muchas veces
debido a un enfoque etnocéntrico eran formas encubiertas o abiertamente prescriptivas de lo
correcto o incorrecto en una sociedad determinada con respecto a otra.

Durante la ilustración, lo social y las actividades del hombre cobran gran interés. Escritores
como Voltaire Montesquieu, Montesquieu Giambaltista Vico, y otros se interesan por
analizar las instituciones sociales y políticas europeas. También surge una corriente
conservadora critica de muchas de las premisas de ilustración, muy interesada en saber las
razones de los cambios y estabilidad existentes en la sociedad tales como Joseph de Maestre
y Edmun Burke.

Desde hace menos de dos siglos se estudia la sociedad desde un punto de vista científico,
después de la época del oscurantismo, producto también de la revolución Francesa y su
ideología, pero fundamentalmente el desarrollo de la ciencia, genera una corriente filosófica
la positivista, que es una corriente de la filosofía materialista, quien plantea su máxima
filosófica: “Hechos, Hechos, Hechos” para limitar la influencia de la filosofía idealista.

El fundador de esta corriente Augusto Comte, entiende también que la sociedad es un objeto
verificable en los hechos consecuentemente un objeto susceptible del conocimiento humano
y desarrolla un método, establece que la sociedad tienes leyes de funcionamiento que son
comprobables, y al proclamar todo aquello logra sistematizar a la sociología como ciencia
escribiendo su obra “CURSO DE FILOSOFÍA POSITIVA” el año 1839 año en el cual tiene
inicio la sociología como ciencia.

Antes de el decíamos ya existía preocupación por la sociedad, y por ello existen filósofos,
teológicos y otros tratadistas anteriores a Augusto Comte pero ninguno como HERRY
SAINT-SIMON se aproximó tanto a las consideraciones de Augusto Comte por lo que es
considerado padre espiritual y como padre y fundador de esta ciencia se tiene a Augusto
Comte.

La voluntad de crear una “física social”, es decir un conocimiento indiscutible de la sociedad

de la misma forma que la física apareció en el positivismo del siglo XIX. El primero en
defender una teoría e investigación científica de los fenómenos sociales fue Henrri de Saint-
Simon (1760-1825) a mediados del siglo XIX Augusto Comte quien fue secretario de Saint
Simón entre 1817 y 1823, desarrollo sus teorías sociológicas bajo la premisas del
positivismo.

También se le reconoce como a uno de los precursores de la sociología a Alexis de

Tocqueville (1805-1859), por sus estudios sobre la revolución francesa y sobre los Estados
Unidos. Analizo a las sociedades en general e hizo comparación entre las sociedades
americanas y las sociedades europeas.

La sociología continuó con un desarrollo intenso y regular a principio del siglo XX Emile
Durkheim, quien se inspiró en algunas teorías de Augusto Comte para renovar la sociología,
quería en particular “estudiar los hechos sociales como si fueran cosas”. Uno de los retos de
la sociología era desarrollarse como una ciencia autónoma. Durkheim busco distinguir a la
sociología de la filosofía por un lado y de la psicología por el otro. Se le considera como uno
de los padres fundadores de la sociología.

El postulo las bases de una metodología científica para la sociología, en particular en la obra
“Las reglas del método sociológico (1895), y en la “La división del trabajo social” (1893),
libro que además es su tesis. Su método reposa esencialmente en la comparación de
estadísticas y características cuantitativas, buscando liberarse de toso subjetivismo ligado a
toda interpretación cualitativa, y a desembarazarse de todos los prejuicios morales o
moralizadores a priori para comprender los hechos sociales como en su obra: “el suicidio”.

Kart Marx es otro pensador que ha tenido una profunda influencia en el pensamiento social
y la critica del siglo XIX. Fue esencialmente en Alemania donde se desarrollará una teoría
mayor de la sociología con la Escuela de Frankfur.

Max Weber, contemporáneo de Durkheim, tomo un cambio diferente. Empleo la ciencia

política, la economía política, la filosofía de la cultura y del derecho, los estudios religiosos
que son según él, todo como la sociología, las “ciencias de la cultura”. Según una tradición
de la filosofía alemana (sobre todo Wilhelm Dilthey), estas ciencias son diferentes de las
ciencias naturales ya que tienen su propio método. Ellas proponen una comprensión de los
fenómenos colectivos antes que la búsqueda de leyes (es el método comprensivo).

Existe muchas definiciones con respecto a esta diciplina científica, señalamos la siguientes:

✓ Desde le punto de vista vulgar, es la ciencia que estudia la sociedad.

✓ Desde un punto de vista amplio, es la ciencia que estudia los problemas de la
sociedad.
✓ Desde el punto de vista restringido, es la ciencia que estudia las relaciones de
interacción entre los individuos y los grupos y para el cumplimiento de fines.
✓ Para la sociología Marxista, es la ciencia que estudia y tiene por objeto describir
lo que fue la sociedad en sus fases de comunismo primitivo, esclavismo, feudalismo,
capitalismo, predice el socialismo y elabora técnica de transformación social.
✓ Definición Técnica, porque encuentra diversos elementos como el nombre, la
delimitación de ciencia, el objeto y fin que se desea alcanzar indica que: “Es la
ciencia de la realidad que comprende y explica a la sociedad como interacción,
producto en su funcionamiento y cambio de los grupos humanos colectivos así como
 de los fenómenos particulares para llegar al conocimiento de la vida humana
colectiva”.

La sociología, es la ciencia social que se dedica al estudio sistemático de la sociedad, la

acción social, la relación social y grupos que la conforman. Estudia como son creadas,
mantenidas o cambiadas las organizaciones y las instituciones que conforman la estructura
social, el efecto que tienen en el comportamiento individual y social, y los cambios en estas,
producto de la interacción social o relación social. Es una ciencia relativamente nueva que
se desarrolló a mediados del siglo XIX destacando el desarrollo de la sociología general
debido al aporte del positivismo y materialismo histórico.

2.- OTRAS DENOMINACIONES.

El nombre viene de dos voces Lat. SOCIOS=Miembro; Gr. LOGOS=Tratado.

Por ese carácter hibrido en su origen etimológico proviene del origen de dos idiomas
distintos, se trata de sustituir el nombre por:

• CENECOSOFIA; KOINOS= común, OIKOS=casa, SOPHIEN=sabe. Indica que la

sociología debe estudiarse como una familia que habita en una casa común y así
podría llegar al conocimiento de la sociedad.
• HETAIROLOGIA. HETAIRA=sociedad; LOGOS=estudio. Por su origen
etimológico resultaría apropiado, pero lamentablemente en la vida privada helénica,
parte del pueblo griego, este nombre se vulgariza haciendo referencia actividad de la
prostitución.
• FISICA SOCIAL. Consideran a la sociedad como que es similar a la evolución de
la naturaleza donde esta lo positivo y lo negativo, donde al igual que las moléculas
se atraen y se repelen creando una energía real que provoca su desarrollo, el carácter
de las personas. Las diferencias y coincidencias entre grupos variaría ese campo de
interacción negativo y positivo, entonces los grupos y los individuos pueden atraerse
o repelerse.
• CIENCIA SOCIAL. Quienes consideran es hermana mayor de las restantes
diciplinas sociales, porque estudia la sociedad desde el punto de vista general, en
cambio las restantes disciplinas sociales estudian a la sociedad desde un punto de
vista particular de las relaciones de interacción del ser humano y los grupos, así se
tiene sociología educativa, sociología laboral y así sucesivamente dependiendo del
área de interacción humana del cual pretenda su estudio.
 • FILOSOFIA SOCIAL. Quienes consideran que la sociedad debe estudiarse desde
el punto de vista abstracto y como una corriente de la filosofía general.

Y así muchos autores hacen sociología, pero evitan usar ese nombre como Gaste que nos
habla de “La historia de la Civilización” o Paula Barth nos habla de “Filosofía de la
Historia” pero hace sociología, en Alemania una corriente Universitaria habla de una
“Doctrina de la Sociedad”.

De cualquier manera, ninguno de estos términos pudo sustituir al termino utilizado por
Augusto Comte en el IV tomo de la obra de Curso de Filosofía Positiva, es mas autores
como SPENCER, en su obra Datos de Sociología defiende este termino de Sociología
por dos razones:

1. Porque Comte fue el primero en utilizarlo.

2. Porque no hay otro termino más comprensivo.

3.- PERIODOS.

Tenemos los siguientes tres periodos que son:

• PRE – FORMACION. - Con Aristóteles, Platón y todos los predecesores hasta Henry
Saint Simón.
• INICIACION COMO CIENCIA. - Con A. Comte en 1839 en su obra “Curso de
Filosofía Positiva” Tomo IV donde la presenta sistematizada.
• DESARROLLO DE ESCUELAS. - Todas las escuelas corrientes y diciplinas que se
desarrollan posteriores a Augusto Comte, que son variadísimas desde el positivismo
Comtiano, el evolucionismo Spenceriano, el monográfico Leplayista, el
Materialismo histórico, los pragmáticos y parcelarios norteamericanos, el
funcionalismo, el estructuralismo entre otros.