Tema 4.

Filosofía - Lógica

1. Tres definiciones de Filosofía

- Conocimiento cierto de todas las cosas a la luz de la razón, explicadas por las causas
primeras y últimas” (J. A. Casaubon).
- La filosofía es el conocimiento científico que mediante la luz natural de la razón
considera las primeras causas o las razones más elevadas de todas las cosas; o de otro
modo: el conocimiento científico de las cosas por las primeras causas, en cuanto éstas
conciernen al orden natural (J. Maritain).
- “Conocimiento por las primeras y más universales causas, obtenido bajo la luz natural
de la razón” (H.-D. Gardeil).

2. División de la Filosofía
a) Especulativa
Racional o instrumental: Lógica
Real o principal:
-Filosofía Natural
-Filosofía Matemática
-Metafísica
b) Práctica
Del obrar: Ética
Del hacer: Técnica

3. Primeras y segundas intenciones (H.-D. Gardeil)

“Las primeras intenciones designan nuestros conceptos considerados en su relación
inmediata con la realidad o en su aptitud para representarla; corresponden a la visión
directa del espíritu [humano] sobre las cosas. Por segundas intenciones es necesario
entender esos mismos conceptos en las relaciones objetivas que les competen por el hecho
de ser pensados”.

4. El desafío de la cultura digital (Directorio Catequístico General, año 2020)

363. Un nativo digital -dice- muestra más aprecio por la imagen que por la escucha. Desde
el punto de vista cognitivo y conductual, está marcado en cierto modo por el consumo de
los medios, reduciendo así, infortunadamente, su desarrollo crítico.
Multitasking, hipertextualidad e interactividad son sólo algunas de las características de
eso que aparece como un nuevo e inédito modo de comprender y comunicarse, que
caracterizan a la generación digital. Emerge una capacidad más intuitiva y emotiva que
analítica.
El arte de contar historias (storytelling), que utiliza los principios de la retórica y un
lenguaje propio, tomado del marketing, es considerado por los jóvenes más convincente
e incluyente, respecto a las formas de discurso tradicionales.
364. Sin embargo, esta novedad de lenguaje produce sólo usuarios y no analistas de
mensajes: la narración de historias límite y problemáticas corre el riesgo de polarizar la
confrontación sobre temas complejos, sin el deber de argumentar o incluir soluciones de
intercambio. Si la narración se convierte en el único instrumento de comunicación, se
corre el riesgo de que aparezcan sólo opiniones subjetivas sobre la realidad…”.

5. Sto. Tomás de Aquino, Comentario a los Segundos Analíticos (L. I, lección I, n. 1-2)
“Es necesario que haya cierto arte que dirija el acto mismo de la razón, gracias al cual el
hombre pueda proceder en dicho acto con orden, facilidad y sin error. Tal es el arte lógico
o ciencia racional, el cual es racional no solamente en el sentido de que es conforme a la
razón, lo cual es común a todas las artes, sino también por el hecho de que se refiere al
acto mismo de la razón como a su materia propia. Y es por lo que, al dirigirnos en el acto
de la razón, de donde todas las artes proceden, parece ser el arte de las artes”.