Resumen de Texto Verdad e Historicidad de Rubén Pardo

CUADRO N° 1

Características de la CIENCIA

Capacidad descriptiva, explicativa y predictiva (mediante leyes)

Carácter crítico

Aspiración a la universalidad

Fundamentación (lógica y empírica)

Carácter metódico

Sistematicidad

Comunicabilidad mediante un lenguaje preciso

Pretensión de objetividad

CUADRO N° 2

CRITERIOS

CIENCIAS FORMALES

CIENCIAS FÁCTICAS

Objeto

Entes ideales, signos vacíos,

Carentes de contenido
empírico

Entes empíricos
(hechos, procesos)

Tipo de
Enunciado

Analíticos
Sintéticos

Tipo de
Verdad
Necesaria y a priori
Contingente y
a posteriori

Método
Demostración lógica
Fundamentación de un
Enunciado a partir de su
deducibilidad de otros

Contrastación
empírica
(observación y/o
experimentación)

Ejemplos
Lógica y matemáticas Ciencias naturales
Y sociales

Texto de Pardo

Doble sentido y doble origen del conocimiento científico Todo aquel que
lleva a cabo una actividad (sea esta teórica o práctica), requiere siempre una
mínima compresión del contexto social desde el cual lo realiza. Reflexionar
sobre nuestro mundo es principalmente reflexionar sobre la ciencia y la
tecnología. El concepto de ciencia fue un descubrimiento fundamental
del espíritu griego y dio origen a nuestra cultura occidental. La antigüedad
posee una concepción del saber basada en los criterios que esta supone de lo
que es conocimiento en sentido estricto. La cientificidad de los
conocimientos depende de ciertos
requisitos: -Capacidad descriptiva,
explicativa y predictiva: la ciencia busca leyes mediante las cuales poder
describir y explicar la realidad. Las leyes son proposiciones universales que
expresan conexiones regulares que permiten, explicar y predecir hechos
particulares. Explicar es dar cuenta de hechos mediante leyes, a los fines de
lograr un control sobre el fenómeno que nos permita dominarlo. -
Es un saber crítico: el pensamiento científico es pensar en interrogantes. Una
racionalidad estructurada en forma de una lógica de pregunta-
respuesta. -Es un saber fundamentado (lógica y
empíricamente): la ciencia requiere siempre fundamentación de sus
afirmaciones. Lógicamente: relacionada con la coherencia entre las
proposiciones que conforman la teoría de acuerdo con las reglas de la
lógica; empíricamente: para las ciencias que estudian los hechos, implica la
necesidad de justificar mediante una experiencia. -Es de
carácter metódico: (methodos: camino por medio del cual aproximarse a lo
que debe conocerse). Implica la exclusión del error mediante verificación y
comprobación. -Sistematicidad: alude a una unidad armónica,
consistente, no contradictoria del saber, en virtud de la cual nuevos
conocimientos se integran a los ya establecidos. -Es comunicable
mediante un lenguaje preciso: relaciones entre los fenómenos estudiados y la
posibilidad de expresión de ese saber en un lenguaje preciso. La ciencia aspira
a la posibilidad de crear un lenguaje ideal que elimina toda
equivoquicidad. -Tiene pretensión de objetividad: la capacidad del
sujeto de elevarse por sobre todo condicionamiento histórico y subjetivo, y de
tomar la distancia suficiente respecto del objeto a conocer, adoptando el
punto de vista de un observador neutral.

Tres grande paradigmas: Paradigma pre moderno: abarca la antigüedad

y la edad media. Da inicio al proyecto racionalista. Logos:discurso explicativo
y demostrativo, descansaba en la fundamentación, que se anteponía
con mythos, cuya verdad no residía en la verificación. Ambos aludían a la
palabra y al lenguaje. Doxa, era un saber no fundamentado, obtenido
espontáneamente, asistemático, acrítico. Episteme, por el contrario, era un
saber fundamentado, requería de esfuerzo y reflexión, sistemático, crítico y
pretendiente de instalarse en la verdad.

Fundamentos: -Geocentrismo: se considera la tierra como centro

del universo -Orden jerárquico: se
concibe el universo como una gran escala de elementos que van desde la
suma perfección (Dios), a lo más imperfecto (los cuatro elementos de la
naturaleza). -Orden teológico: todo el universo tiende hacia un fin (Dios,
idea del bien, primer motor). -Finitud del espacio: universo cerrado y
finito.

Conocimiento científico -Idea más amplia de razón y

ciencia. -El saber empírico se tenía como conocimiento estricto, pero
no supremo.

Paradigma moderno: surgido a partir de la revolución científica de los siglos

XVI y XVII. Se produce una separación entre la iglesia y el Estado y desde la
religión y la ciencia. El núcleo de orientación de la cultura moderna ya no será
lo divino, sino la resolución de los problemas práctico-teóricos originados por
los cambios sociales que surgieron con la aparición de la burguesía.

Características (ideal de racionalidad plena, ciencia como conocimiento

superior) -el mundo posee un orden racional-matemático. -
confianza absoluta en el poder de la razón: tanto en su poder cognoscitivo
como práctico. -el alcanzar un conocimiento universal y necesario
del mundo y lograr la formulación de una ética de validez universal: es
inherente una idea de conocimiento y de verdad muy fuerte, dado que en ella
se confía la posibilidad de determinar las layes que rigen la
naturaleza. -la creencia en el progreso social como consecuencia
inexorable del desarrollo de la ciencia: el avance del conocimiento científico
se traslada a toda la sociedad, dando lugar a un orden social mejor y más
justo. -todo proceso de innovación en ciencia es
bueno. -razón y verdad son pensado como
sinónimos de razón y verdad científica.

Paradigma tardo moderno: se constituye en este último siglo. Crisis y apertura

de un tiempo. Mantiene estrecha relación con la modernidad.
Características -caída de los ideales de conocimiento de la
modernidad: se cuestiona la idea de verdad sostenida por la filosofía
moderna, objetando que no hay verdades universales, sino verdades
provisorias y contingentes. Toda comprensión de la realidad comporta cierta
dimensión de interpretación de perspectiva. (Idea débil de verdad) -
crítica y rechazo de los ideales éticos y del progreso social inherente a la
modernidad: fin de los grandes relatos o ideologías. No solo se descree de las
grandilocuentes construcciones teóricas, sino también de la posibilidad de
acceder por medio de ellas aun progreso social. -algunos
cuestionamientos a la ciencia y al cientificismo: aparición de ciertas críticas al
desarrollo y a la admiración a la ciencia, lo que reduce la razón a la mera
racionalidad científica.

Fundamentos filosóficos de la ciencia moderna La ciencia del proyecto

científico de la modernidad se encuentra en el a priori matemático de su
compresión de la realidad. Lo real es lo calculable, lo matemático es la clave
de la lectura de la naturaleza. Esto conlleva una forma de relación con la
naturaleza y una idea de razón y de hombre. La ciencia moderna considera la
naturaleza al modo de un objeto de cálculo. La physis de la que hablaban los
griegos, el mundo en tanto creación propia de los medievales se convierte
ahora en objectum. El proyecto moderno de una racionalización total de la
realidad deviene en un programa de dominio tecnológico. Esto comporta al
hombre en sujeto de tal proceso y de la naturaleza en objeto. El supuesto de
la objetividad es el que sostiene la ambición de la racionalidad plena que se
expresa en la modernidad. La posibilidad de determinar racionalmente la
estructura de la realidad en leyes descansa en la suposición de esa capacidad
del científico en separarse del objeto a conocer. (Relación hombre-mundo:
relación sujeto-objeto) Hay una afinidad entre el sujeto y el objeto.

La razón moderna pretende extenderse al ámbito de la ética y la moral:

idea de racionalidad ligada a la posibilidad de determinar las conductas
éticamente buenas que deben guiar el obrar del hombre (cosa que duró poco
ya que este proyecto hizo devenir esa razón en mera razón calculante).

La aparición de las ciencias sociales y la clasificación de las ciencias Se

clasifican mediante:
-Objeto de estudio: el sector de la realidad estudiada -Métodos:
distintos procedimientos para el logro de conocimientos y
justificaciones. -Clase de enunciados: la diferencia entre proposiciones
analíticas (formales) y sintéticas (fácticos). -Tipo de verdad: relacionada con la
coherencia lógica o verificación empírica según corresponda.

Ciencias formales: matemática y lógica. Sólo tienen existencia ideal, no

existen en la realidad espacio-temporal. Los signos y objetos formales que los
componen pueden ser interpretados y aplicados de esta manera a la realidad
empírica. Método de la demostración lógica: deducir un enunciado de otros
por inferencias lógicas. Tipo de verdad: necesaria. Fruto de la coherencia del
enunciado con el sistema de ideas admitido previamente. Ciencias
fácticas (naturales y sociales): informa acerca de la realidad extralingüística.
Tienen como objeto de estudio entes materiales, y se refieren a la realidad
empírica. Sus enunciados son proposiciones sintéticas y su método se basa en
la contrastación empírica para constatar si estos enunciados son verdaderos o
falsos.

La relación entra la ciencia y lo histórico: El paradigma moderno nació y creció

a la sombra de la presunción de que sus verdades son transhistóricas, válidas
para cualquier época, con independencia de todo conocimiento fáctico. El
quiebre de la revolución científica puso en jaque tal presunción. (ver carpeta)

Contexto de descubrimiento y de justificación /historia externa e

interna Contexto de descubrimiento: importa el hallazgo, la producción, sea
de una hipótesis una teoría (corresponde al ámbito de la génesis histórica,
entrando en juego todas las circunstancias sociales, políticas o económicas
que influyen o determinan la aparición de un descubrimiento). Contexto
de justificación: interesa lo concerniente a la verdad, a la corrección de la
hipótesis. Queda excluido todo elemento externo (lo histórico).

Historia externa: narra el desarrollo de las ideas científicas en relación con

las prácticas sociales que las hicieron posibles.

Historia interna: hace abstracción de la incidencia de lo social y relata

simplemente el despliegue de la lógica misma de las ideas (reconstrucción
racional de la ciencia).