CAPITULO II

2.1 EL IUSNATURALISMO Y EL DERECHO NATURAL

Como nos menciona Perez J (2021) El iusnaturalismo en la actualidad es una

corriente de pensamiento filosófica, la cual es desarrollada en el ámbito del derecho
así también como en la base de nuestros derechos humanos. Es por ello que es el
propio derecho natural el cual es inherente a la persona por se su derecho propio de
su ser.

Como nos menciona Marcone J (2005) que el “iusnaturalismo la naturaleza es algo

que existe per se, independientemente de nuestra voluntad y de nuestra fuerza … que
los derechos naturales existen por sí mismos porque provienen de la propia naturaleza
humana”

Entonces se puede señalar que el iusnaturalismo es propio del ser, es algo inherente a
la persona por el hecho de ser persona, por ende, son los derechos inherentes sin la
voluntad del hombre y que derivan del derecho natural. Por su parte como nos
menciona Caicedo. (2017)

es gran parte del ser humano solo en naturaleza y en su racionalidad, es un carácter

universal, esta doctrina por su naturaleza, los principios en los que se basan, no
pueden ser plasmados ni redactados en un ordenamiento jurídico, tal y como es el
caso del derecho natural.

2.2 QUE ES EL DERECHO NATURAL

Según Fernández Edgardo citado por Santos J (2013) indica que el derecho natural
para la doctrina son todos los principios universales de los cuales están superpuesto a
las normas dictadas por los seres humanos ya que este derecho instaura criterios de
justicia y derechos fundamentales innatos a la verdadera naturaleza del ser humano
como son el derecho a la vida, a la integridad física, a expresar tus propias opiniones
políticas, ejercer cultos religiosos, no ser discriminado, etc.

Entonces el “Derecho natural se sitúa en un dirección de superioridad frente al

derecho positivo porque es visto como una norma fundada en la misma voluntad de
Dios y dada a conocer por ésta a la razón humana.” Bobbio N (1993), 43.

Asimismo, desde la perspectiva del jurista Hervada J (2011) nos indica que el derecho
natural es aquella cosa la cual se encuentra y está atribuida a un sujeto, por título de
su naturaleza y según una medida natural de igualdad, es por ello que se puede decir
que de manera inmediata es el hecho de que el hombre es persona. Así también se
manifiesta que este ser vivo racional es decir la persona humana tiene derecho a los
bienes de los cuales son inherentes a su ser, ya que estas están reconocidas de
manera universal y que todos los ordenamientos lo reconocen, como son el derecho a
la vida, el derecho a la integridad física, derecho a la libertad, el derecho a la buena
fama, etc. Pero este derecho inherente no se puede considerar puramente positivo
puesto que representaría que solo por la ley positiva la persona tendría tales derechos
y no los poseería por el hecho de sí mismas; entonces no podemos decir que anterior
a la ley plasmada por los hombres (ley positiva) o en su ausencia, la persona no sería
dueño de su vida, ni dueño de sus miembros, ni la buena fama sería derecho suyo.
Ello sería injusto por sí mismos, porque perjudican los bienes de los cuales el hombre
es poseedora por el propio hecho de ser ser humano o persona humana. Es por ello
que los bienes innatos y propios al ser del hombre son derechos naturales.

Es así que el derecho natural debe ser sabido a través de un proceso racional, por lo
que se atribuye que no sujeta a una figura histórica o a cualquier concepto de
voluntad. Ya que son necesarios estos derecho e inseparables a los seres humanos,
por lo que no se turban en el espacio o tiempo. No hay voluntad en los derechos
naturales, sólo discernimiento, razón. Es por ello que Hervada J (2011) dice que será
derecho natural proviene de la sola naturaleza del hombre es aquello que en el que la
deuda y la correspondiente exigibilidad no procedan de su voluntad sino de su propia
naturaleza del ente racional es decir el hombre.

2.2.1 CLASES DE DERECHO NATURAL

Desde la perspectiva de Hervada Javier (2011) nos menciona las siguientes

clases:

Derechos originarios y subsiguientes Derechos Primarios y Derivados

D.O son los que Proceden de la propia D.P. los cuales provienen de los
naturaleza del hombre y son propios d derechos originarios los cuales se parten
ellos mismos en cual parte de la historia en D.P y D.D. en cuanto a los primeros
humana. son aquellos que enmarcan los bienes
D.S los cuales que proceden de la innata fundamentales de la naturaleza humana
naturaleza humana, pero en relación a y corresponden a sus predisposiciones
las circunstancias las cuales son básicas.
creadas por el hombre, ejm: el derecho a D.D son los las expresiones de un
medicarte para conservar tu vida, en derecho primario. Ejm. Derecho
cual el D.O es la vida. alimentarte deriva del derecho primario a
 la vida.

2.3 EL IUSNATUALISMO COMO PRIORIDAD DE LA LEY NATURAL EN EL

DERECHO POSITIVO

Desde la perspectiva de Hervada J (2011) nos dice que el derecho natural proviene de
la sola naturaleza del hombre es aquello que en el que la deuda y la correspondiente
exigibilidad no procedan de su voluntad sino de su propia naturaleza del ente racional
es decir el hombre.

Es por ello que puedo decir que siendo el iusnaturalismo un derecho natural per se, es
decir siendo un derecho anterior al derecho positivo ya que es por si mismo un
derecho natural inherente al ser humano, estos vienen de su propia naturaleza la cual
determina su existencia independientemente que estén o no en el ordenamiento
jurídico ya que son anteriores a las leyes positivas pues vienen plasmadas en el propio
ser y lo que debe hacer los legisladores es resguardar a través de las normas
positivizadas estos derechos naturales para que no vallan en contra de los propios
derechos intrínsecos al ser humano y a su dignidad como persona.

“el derecho natural es la única manifestación universalmente válida y necesaria de lo

que debe ser un orden justo y racional; por ende, el derecho positivo no debe hacer
otra cosa más que guardar celosamente el cumplimiento de este.” (Marcone 2005)

Entonces el “Derecho natural se sitúa en una dirección de superioridad frente al

derecho positivo porque es visto como una norma fundada en la misma voluntad de
Dios y dada a conocer por ésta a la razón humana.” Bobbio N (1993), 43

3.6.2 ARTICULO 2 DE LA CONSTITUCION POLITICA DERECHOS FUNDAMENTAL

DE LA PERONA

Sabemos que la Constitución Política del Perú es la carta magna en la cual se

encuentras positivizados nuestros derechos intrínsecos a la persona es por ello como

os menciona el articulo 2 capitulo I Derechos Fundamentales de la Persona de CPP

nos dice que:

Toda persona tiene derecho:

1. A la vida, a su identidad, a su integridad moral, psíquica y física y a su libre

desarrollo y bienestar; que incluso el concebido se considera sujeto de derecho en
todo cuanto le favorece. Asi mismo su inciso 2 indica que se tiene derecho a la
igualdad ante la ley pues nadie debe ser discriminado por ningún motivo. 3. Derecho
a la libertad de conciencia y de religión, en forma individual o asociada.4. derecho a
las libertades de información, opinión, expresión y difusión del pensamiento mediante
la palabra oral o escrita o la imagen, por cualquier medio de comunicación social, sin
previa autorización ni censura ni impedimento algunos, bajo las responsabilidades de
ley. Asi mismo el inciso 5 nos indica  A solicitar sin expresión de causa la información
que requiera y a recibirla de cualquier entidad pública, en el plazo legal, con el costo
que suponga el pedido. Se exceptúan las informaciones que afectan la intimidad
personal y las que expresamente se excluyan por ley o por razones de seguridad
nacional. A excepción del secreto bancario y la reserva tributaria pueden levantarse a
pedido del Juez, del Fiscal de la Nación, o de una comisión investigadora del
Congreso con arreglo a ley y siempre que se refieran al caso investigado. En cuanto al
inc 6. A que los servicios informáticos, computarizados o no, públicos o privados, no
suministren informaciones que afecten la intimidad personal y familiar. 7. Al honor y a
la buena reputación, a la intimidad personal y familiar así como a la voz y a la imagen
propias.8. A la libertad de creación intelectual, artística, técnica y científica, así como a
la propiedad sobre dichas creaciones y a su producto. El Estado propicia el acceso a
la cultura y fomenta su desarrollo y difusión. 9. A la inviolabilidad del domicilio. 10. Al
secreto y a la inviolabilidad de sus comunicaciones y documentos privados.11. A elegir
su lugar de residencia, a transitar por el territorio nacional y a salir de él y entrar en
él.12. A reunirse pacíficamente sin armas. 13. A asociarse y a constituir fundaciones y
diversas formas de organización jurídica sin fines de lucro, sin autorización previa y
con arreglo a ley. No pueden ser disueltas por resolución administrativa.14. A contratar
con fines lícitos, siempre que no se contravengan leyes de orden público.15. A trabajar
libremente, con sujeción a ley.16. A la propiedad y a la herencia.17. A participar, en
forma individual o asociada, en la vida política, económica, social y cultural de la
Nación.18. A mantener reserva sobre sus convicciones políticas, filosóficas, religiosas
o de cualquiera otra índole, así como a guardar el secreto profesional.19. A su
identidad étnica y cultural. El Estado reconoce y protege la pluralidad étnica y cultural
de la Nación. 20. A formular peticiones, individual o colectivamente, por escrito ante la
autoridad competente, la que está obligada a dar al interesado una respuesta también
por escrito dentro del plazo legal, bajo responsabilidad. 21. A su nacionalidad. 22. A la
paz, a la tranquilidad, al disfrute del tiempo libre y al descanso, así como a gozar de un
ambiente equilibrado y adecuado al desarrollo de su vida.23. A la legítima
defensa.24. A la libertad y a la seguridad personales. En consecuencia.

3.6.3 ARTICULO 3 DE LA CONSTITUCION

En cuanto al articulo 3 de la constitución es bien precisa al indicar que La enumeración
de los derechos establecidos en este capítulo no excluye los demás que la
Constitución garantiza, ni otros de naturaleza análoga o que se fundan en la dignidad
del hombre, o en los principios de soberanía del pueblo, del Estado democrático de
derecho y de la forma republicana de gobierno. Esto quiere decir que si un derecho
fundamental que proviene de su propia naturaleza del hombre por su dignidad sino
estaría positivizada igual es un derecho intrínseco que si bien no estaría plasmada se
tendría que reconocer por su propia naturaliza por ser un derecho natural.

3.6.4 LA IMPORTANCIA DEL IUSNATURALISMO EN LA LEY POSTIVA

Como nos menciona Marcone J (2005) que el “iusnaturalismo la naturaleza es algo

que existe per se, independientemente de nuestra voluntad y de nuestra fuerza … que
los derechos naturales existen por sí mismos porque provienen de la propia naturaleza
humana” es decir es algo que está en su naturaleza inherente a el y la ley solo tendría
que plasmarla, es por ello que los juristas positivizan el derecho natural a las normas
ya que estos derechos son inherentes a las personas y deben ser plasmadas en algún
código, o ley para así se tenga seguridad jurídica pero también se tiene que tener en
cuenta que como lo indica el articulo 3 de nuestra CPP estos derechos inherentes no
se encuentran en la ley positiva estas no se deben de excluir ya que no se puede
excluir o no reconocer como derecho algo que es intrínseco a la persona por su propia
dignidad.

CONCLUSIONES

 Siendo el iusnarutalismo el derecho natural el cual es el derecho per se, es

decir propio de su ser que viene de el y que esta intrínseco por ser persona y
por su propia dignidad de su ser es decir son derechos que vienen de su propia
naturaleza de ser persona y por su dignidad, como son el derecho a la vida,
salud, integridad. Nadie te puede quitar la vida es un derecho intrínseco en la
persona así no se encuentre regulado es un derecho inherente al ser es decir
es un derecho natural.

 En cuanto a la importancia del iusnaturalismo en el derecho positivo podemos

decir que esta corriente filosófica que son el derecho natural son importantes y
es por ello que los juristas recopilan estos derechos naturales y la plasman en
la ley a esto se le llama el derecho positivo el cual es importante ya que nos da
una seguridad jurídica que se encuentren legislados y regulados en nuestros
 ordenamientos, pero no por ello si una de ellas no se encuentra regulada deja
de ser derecho natural como bien lo establece nuestra CPP en su articulo 3
que si los derechos naturales no se excluyen si estos no se encuentran
regulados, pues estos son per se y son derechos inherentes al ser.

Bibliografía

 Bobbio, N. (1993) “ El positivismo jurídico” Editorial Debate, España

 Caicedo Moscote, V. H. (2017). Epistemología, ética y hermenéutica en el
siglo XXI: análisis filosófico: Iusnaturalismo, Iuspositivismo y Capitalismo..
Ediciones Unaula. https://elibro.net/es/lc/bibsipan/titulos/164586
 CPP(1993)
https://lpderecho.pe/constitucion-politica-peru-actualizada/
 Hervada J (2011), “Introducción Critica al Derecho Natural”, EUNSA, España
https://dadun.unav.edu/bitstream/10171/56681/1/02-Introducci%C3%B3n%20cr
%C3%ADtica%20al%20derecho%20natural.pdf