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Introducción
-DEFINICIÓN
La metafísica surge en el siglo I a.c y el primero que usa este término es un discípulo de
Aristóteles llamado Andronico de Rodas, este hombre uso esta palabra cuando estaba
ordenando los libros de Aristóteles (los ordena en función de su temática) y de repente se
encuentra con unos textos sin título, sin temática concreta, que Aristóteles denominaba
Filosofía I, este los colocó después de los libros de física, entonces los llamo metatafísica
(lugar que ocupa esos libros, significa más allá de la física) (después de los libros de física) y
utilizó el termino meta física para referirse a esos libros.
Las personas que estaban el siglo III hacían metafísica, lo que pasa que este término surgió
en s.I para referirse al lugar que ocupan esos textos, a raíz de ahí ese término se traduce
hoy en día como: temas que investigan el filósofo que están más allá de lo físico, es decir
más allá de lo que nuestros sentidos pueden llegar.
-Cosmología
-Teología
Pensaban que las personas que fallecían iban a hacer un viaje muy largo hacia otro
lugar, por eso lo enterraban con sus cosas
Esta religión pensaban que todo tenía vida, que todo estaba lleno de dioses
Fetichismo
No trata a toda la naturaleza como divina, sino que hay algunos elementos que son
importantes (sagrados) y que se van a adorar
Politeísmo
Monoteísmo
*El budismo se cree que es una especie de filosofía más que una religión sin dioses
Metafísica estática= la realidad no cambia (la razón te lo dice), en el fondo los cambios
son aparentes
Metafísica dinámica= La realidad está en continuo cambio
Metafísica materialista/ realistas= Solo existe una realidad que es la materia, no
existe el espíritu
Metafísica espiritualista / idealistas= Lo único que existe es el espíritu, la materia es
una apariencia, lo que realmente mueve el mundo es el espíritu.(estos no niegan la
materia, piensan que la esencia de las cosas está en el espíritu)
Ontología
-Los presocráticos son los primeros filósofos que fundan el pensamiento filósofo
-1º filosofo: Thales de Mileto
-Pasan del mito a la explicación lógica razonada, centrada en la observación
-En la propia naturaleza esta la respuesta de como funciona el mundo.
-Le importa mucho la metafísica porque a pesar de todo lo que percibimos con
nuestros sentidos, ellos creían que debajo de toda esa diversidad había un elemento o
varios elementos, esto se conoce como el problema de la unidad en la pluralidad). Los
sentidos te muestran la pluralidad (una realidad variada) y la unidad es el razón (la
realidad es más única). En este problema los presocráticos se dividen en 2:
Monistas:
-Todo lo que vemos se puede reducir a un único elemento
Ej: el agua, iceberg, vapor tienen apariencias distintas pero en el fondo es lo mismo
Thales de Mileto dice que todo esta compuesto por agua
Otros dirán que está compuesto por aire
Sería la physis, la esencia (no se percibe por los sentidos) de la realidad
-Uso del término physis: naturaleza
- Conjunto de seres vivos que no ha sido creado por el hombre
- La naturaleza como sinónimo de esencia (lo que hace que le hace ser a ese objeto
único, aunque si los objetos son semejantes tienen la misma esencia)
Pluralista:
-La physis como naturaleza, la esencia de todo
-Proponen varias realidades que se combinan entre sí, dando lugar a todo lo que hay.
- Según un presocráticos decía que el mundo era muy diferente pero que en el fondo
todo se reduce a la combinación de 4 elementos: agua, tierra, aire y fuego
-Un filósofo dijo que cualquier cosa natural que veas se reduce a átomos. Solo existe
átomos y vacío (á/tomos= partícula indivisible) a= sin partes; tomos= partes
-El mejor termino para referirnos a la realidad es el ser, es decir las cosas son, tienen
un identidad.
-El ser implica permanencia en el tiempo, la realidad es y siempre será, solo que hay
cambios superficiales
-4 CONSECECUENCIAS (premisa):
o Lo que es, no cambia (Los ojos dicen que cambia, pero la razón no)
o Lo que es, no se mueve ()
o Lo que es, es único (La realidad es una, no hay varios seres)
o Lo que es, es eterno(No puede tener comienzo ni final porque antes del ser
que había ¿el no ser no?, no, el ser siempre ha sido )
-CONCLUSIÓN:
Platón
Aristóteles