¿Que es filosofía?

: extracto del libro del profe “historia sencilla de la filosofía”

Joseph piped: “¿que significa filosofar?” del ocio y la vida intelectual.

El primer texto nos quiere convencer de que la filosofía es la actividad mas natural de todas. Cada uno tiene sus
propios prejuicios respecto a esta, como por ejemplo, creen que la gente que es filósofa es muy austera, inteligente.
No siempre es así.

Estando en una situación de mente en blanco, uno no sabe nada de nada, y al despertar uno no pregunta ¿para que
sirve? Sino mas bien, ¿que son? La filosofía es la actividad mas natural de todas, realmente humana

¿Que es entonces? Ciencia de la totalidad de las cosas, por sus causas ultimas, adquiridas por la luz de la razon

¿Que es una ciencia? Se hace a la luz de la razón? Conocimiento de causas y principios. Toda ciencia tiene un
objeto formal y material ¿que es eso?

En veterinaria: el objeto material es un animal, es decir, es de lo que trata, la realidad estudiada por cierta
ciencia. No siempre es tangible.
El objeto formal nos hace preguntarnos ¿de que punto de vista, está ciencia estudia este objeto material? Hacia
donde quiere llegar? El objeto formal de veterinaria es la salud. Conocer al animal y darle salud.

En la filosofía, es una ciencia que también debe tener un objeto material y otro formal.
El material: es la realidad o el ser (incluye al hombre, universo, todo)

Si revisamos la definición antes dicha “ciencia de la totalidad de las cosas”, vendría siendo nuestro objeto material,
“por sus causas ultimas” es saber ¿que es el ser? Cual es su origen? Eso le interesa a la filosofía. Todo comenzó con
el agua, no tierra, no, suma de varios elementos. Todos inferían y conferían que el origen era algo material, por eso
en filosofía se les conoce como materialistas.
Luego otro filosofo Aristóteles, antes Platón y antes Sócrates, cree que el alma humana no tiene nada material. El
problema de lo uno y de lo ultimo. No nos bañamos dos veces en el mismo rio. Todo fluye y no se puede atrapar la
esencia de las cosas, todo varia, todo cambia. El ser ES, es inmutable dice otro.

Platón: esta lo múltiple, no podemos negarlo, el ser inmutable tampoco, la solución es observar una pintura de
Rafael. Aristóteles apunta a la tierra y Platón al cielo. Las ideas inmutables del ser, está en l mundo de las ideas:
ideas de justicia, idea de hombre.
Aristóteles cree en las ideas inmutables, pero son inmanentes.

EJ: silla con muchas caracteristicas, concreta. Platón diría es una idea de sill que no cambia, es inmutable (no
cambia). Aristóteles dice que es inmanente, la idea de silla está en la silla. Antes de existir, existió en la mente de
alguien y tooodos los tipos de sillas, responden al universal, porque estuvo en su mente como silla.

El formal: conocer la causa ultima

Pensamiento reductivista de la ciencia: una limitación de definición. La ciencia es exclusivamente ciencia

empírica. Algo que se puede comprobar a través de los sentidos.
El autor abre a otras posibilidades de ciencia. Las matemáticas son un tipo de ciencia, pero nadie puede
verificar los números. No son realidad ontologica (silla, nosotros, algo concreto) los números son una realidad
empírica,, como la biología, física.

Cuando nos toque explicar que es filosofía y haya que explicar la palabra ciencia, explicar la idea antes
señalada.

El objeto material que estudia la filosofía es : el ser, realidad o totalidad de las cosas
Causa última a la luz de la razón, es distinguirse de teología, no separarse.
Joseph piped: Por la
Antropología: antropos : humanos /logos : mente razón
¿Que es el ser humano?
estructura de
Animal racional. Estamos de acuerdo que por la estructura de su naturaleza su naturaleza
Esencia: algo que hace que una cosa sea lo que es
La antropología se pregunta ¿que hace que un humano sea un humano?
Objeto formal:la pregunta
Objeto material: el humano Monoismo Dualismo
Monismos: el ser humano o es cuerpo (materialista) o es alma / espiritu.
Entre los materialistas están los presocráticos (antes que Sócrates) ellos ✗ unión

respondieron a la pregunta de ¿que es el ser? Paso del MITO al LOGOS. materialista accidental
unión
✗
El origen era material. (Agua o tierra, etc) por eso era materialista. Pero
Espiritualista substancial
Sócrates cree en el alma humana y no tiene materialidad. Difiere con los
presocraticos.
CARLOS MARKS es el pre socrático mas conocido.
( hilemarpismo)
Los espiritualistas dicen que el cuerpo es la representación subjetiva del sujeto
que conocen. Lo que realmente existe es el alma”

Dualistas: el hombre es un compuesto de cuerpo y alma

“Por la unión accidental”: no se copertenecen perfectamente. Platón

El alma según mito platónico, cae al mundo terrenal que es ficción, y entra a
un cuerpo, pero no le pertenece. El cuerpo es la cárcel del alma.

“Por unión substancial”: Aristóteles es discípulo de Platón y no estaba de acuerdo con su maestro. Aristóteles
clasifica dualista pero de unión substancial HILE = MATERIA / MORFISMO = FORMA. La forma es la esencia.

Platón (apunta al cielo) cree en las esencias, pero en lo supraterrenal, en las ideas. Cree en la idea de silla y no
cambia nunca. Pueden ser de distinto color y tamaño. Pero la idea no cambia jamas idea transcendente

Espera escaparse lo antes posible,

Aristóteles (apunta a la tierra) no es transcendente, es una idea inmanente. = co - pertenencia

INMANENTE: IN = EN / MANENTE = PERMANECER.
TRASCENDENTE = MÁS ALLÁ
Aristóteles dice que la idea de silla existe, la esencia está y eso hace que sea silla :S
Es decir, el alma le pertenece a ese cuerpo y el cuerpo a esa alma. Era su esencia.

¿Qué pasa si una corriente de pensamiento dice que el hombre NO TIENE escencia? Anteriormente dijimos que
todos estan de acuerdo en eso. Si una corriente de pensamiento cree que n hay un escencia

Peter zinger: el concepto persona es con concepto moral, no biológico. ¿Que quiere decir? Es un concepto social,
un ser capaz de sentir (5 sentidos) el hecho de pertenecer a la especie humana, no quiere decir que sea persona.
El sentir una sensación es importante. ¿Qué pasa si no puede sentir? No es persona. Peter no tiene problema
moral en elimina el concepto de persona en esa persona por no sentir.
Animales? Profeta maximo de los animalistas. El asemeja este asunto al sexismo y otros términos.

Hay naturaleza de las cosas artificiales: algo que ha sido producto o arte de un ser humano, es algo artificial y
tiene su esencia y luego su existencia. Es decir, todo lo artificial, supone que la esencia, precede a la existencia.
EJ: el edificio en el que estamos, fue antes una idea de alguien (arquitecto), es decir, esencia y la existencia es el
edificio en concreto

Hay un autor que dice que la esencia, no es parte del humano. La existencia PRECEDE a la esencia . Lo artificial es
primer pensado y luego existe. Como no cree en DIOS, nadie ha pensado en el humano por eso existe y a medida
de que va pasando por experiencias, genera esencia. Por eso ese orden, tiene que avalar su pensamiento.
JEAN PAUL SARTRE: EXISTENCIALISTA ATEO
Consecuencia de esta aseveración es el nihilismo NIHILISMO = NADA. Vacío existencial.

El humano no tiene la capacidad de diferir entre si algo es bueno o malo.

queeee
distinta.la mujer no nace, se hace. Sombra de Sartre. No hay esencia, es existencialismo. La noción de libertad es muy
distinta. Aristóteles es muy clásico.

Simona bubie

Resumen:
Ciencia, nos permite hacer una pregunta mas amplia.
- objeto formal y material.

esquema.toa pregunta ¿qu es el ser humano (de la antropología) no es una pregunta clara. Prueba de ello es la
discrepancia en el esquema.todos llegan a un acuerdo el hombre tiene naturaleza, pero algunos son monistas y
otros dualistas, de acuerdo al cuerpo y alma.
Monistas estaría el materialista y el espiritualista

Endualistas accidentales: est´á el famoso PLATÓN, un efecto, consecuencia de esta Concepcion antropologica es
que el alma transmigra y cumple cierto ciclo (cultura oriental). Las ideas inmutables universales existían, pero en el
mundo de las ideas.

Dualistas por unión sustancia: ARISTÓTELES no esta de acuerdo, hilemorfismo. Las cosas que observamos con
nuestros sentidos, son la imitación de las ideas (según Platón)
Aristóteles apunta a la tierra
Platón al cielo
Las ideas no serian trascendentes, sino que inmanentes.

Hay una doctrina de pensamiento, que no parte del acuerdo fundamental, dice que no tiene naturaleza, solo
existencia, luego escencia y se llama la doctrina del existencialismo (ATEO) = JEAN PAUL SASTRE.

… la clásica, con las que no quedaremos es la de ARISTÓTELES: HILEFORMISMO

Nosotros detectamos ciertas facultades, gracias a los efectos que encontramos. Cada realidad actúa. Sino, seria
arbitrario. Para saber que es el hombre, hay que observar,evidenciar, para eso hay que ver cosas evidentes y lueg
mas menos evidentes.

Niveles de vida / tipos de alma

Alma: principio vital que anima : esta definición no trata de algo religioso, alma es vida, simplemente.

1. Vegetativo
2. Sensitivo
3. Racional

¿Porque esta clasificación? Se constatan ciertas facultades en algunos tipos de alma y la ausencia tambien. En la
vida vegetativa se observa reproducción, nutrición y crecimiento.

En la sensitiva tenemos mas facultades, no le da Aristóteles mas a sensitiva que la vegetativa.

Se divide en 2 grupos: cognitiva sensitiva y facultades aperitivas sensitivo
En cognitiva sensitiva: se divide en 2 tipos
- sentidos externos: los que conocemos todos, los 5 sentidos
- sentidos internos: son 4: estimativa (capacidad tipo instinto sensitiva de distinguir entre lo benéfico y lo
perjudicial), sensorio común, memoria, imaginación.

Aperitivo sensitivo tiene 2 facultades

- Tendencia concupiscible
- Tendencia irascible

* La vida sensitiva, posee todas las facultades de la vida vegetativa

En la vida racional o alma racional

- razon o inteligencia
- voluntad

EJ: hay que dejar de fumar, pero todos los libros que leía mientras fumaba, quedan pasados a cigarro. Para el, leer
era volver a sentir el olor. Por ende, su inteligencia le permitía saber que no debía fumar, pero su voluntad se lo
impedía

¿Cual posee mayor valor o dignidad? Porque se le considera mas digno a un racional mas que a los otros dos?
¿Que deberíamos entender por dignidad ? Leer texto

* Los tres niveles no son independientes, racional contiene a los otros dos

“El hombre es un compuesto de cuerpo y alma”: hilemorfismo o dualismo de unión substancial.

¿Que somos?
¿Que es el alma?: principio vital que da vida
¿Todos los seres vivos tienen alma? Si, para estar vivo, hay que tener alma

Entonces, hay una diferencia entre ser un ser sensitivo y otro racional.
(Compara a un humano y un animal)

La inteligencia es legítimamente humana? Primero debemos preguntarnos que es la inteligencia…

¿Que es?
INTUS = En el interior
LEGUERE = Leer

Capacidad de leer en el interior. Podemos decir, inteligencia es la capacidad de relacionar conceptos. No podemos
pensar sin hacer uso de la palabra. En el interior se puede pensar imagenes, pero es imaginar, un sentido interno.
En cambio, razonar pensar, hacer uno de la inteligencia es relacionar conceptos.

¿Como sabemos qu los animales no relacionan conceptos? Ellos hablan, se comunican no la voz, solo que no la
palabra, no hay evidencia. Un bebé no es capaz de comunicarse con palabra, pero sabemos que es inteligente, porque
pertenece a una especie que lo es.

El planeta de los simios: cesar. Es un mono que hace cosas extraordinarias, hace gestos, se comunica con lenguaje de
señas y puede hacer gestos y es brillante.
El mono esta encerrado en una jaula y se escapa. Lo van a golpear y el le dice no con palabras.

Los animales tienen una inteligencia inconciente, ellos no se comunican con la palabra.

¿Como formamos un concepto?

Concepto es una palabra que nos permite atrapar o captar la esencia.
Imaginamos una guitarra, y luego la descrbimos por como es, su diseño o aroma. Pero cual es el concepto guitarra?
Es dificil, porque el concepto es la categoría de espiritual, se define como aquello que esta despojado de condiciones
accidentales.
Muchas fotos de perro: accidental seria la raza del perro, son distintos tamaños o colores, son accidentales.
La imagen es material.
El concepto perro se describe? No, es la idea perro, es algo espiritual. Hemos captado una realidad espiritual. Un
concepto es una esencia.
Concepto de silla? No está. Como captó la utilidad de la silla? Uno entiende para que sirve.
Concepto es una palabra. Que me permite atrapar una cosa que hace que la silla sea lo que es.

En ciertos idiomas es mas fácil captar mejor el concepto, en aleman es mas facil por ejemplo. El español es mas
complejo que el ingles. Tiene palabras que son mas complejas y precisas que en ingles.

***
La esencia de las cosas es espiritual
- el principito y el zorro: el zorro le dice, lo esencial es invisible a los ojos. Es correcto, pero hay que agregar, invisible
a todos los sentidos. La esencia se capta con la inteligencia.

Si podemos conocer lo espiritual, se debe a una facultad espiritual.

Accidente: hecho imprevisto. Conjunto de caracteristicas que se pueden conocer mediante los sentidos. (Por eso el
ejemplo de varios perritos, no es esencial, es accidental, característica accidental) pero el concepto no tiene
accidente, no tiene color el concepto.

La inteligencia capta la esencia de las cosas. Se pueden captar realidades con facultades sensitivas? No, nos dan
cosas accidentales.

La esencia y realidad se capta de forma espiritual: ¿lo espiritual se puede descomponer, quemar, partirlo? No. Por eso
los filososofos llegaron a una conclusión, el alma humana no muere. argumento de la inmortalidad del alma humana,
sin recurrir nunca a un ente religioso.

*esto es el primer argumento a favor de que la inteligencia es una facultad meramente humana. Relaciona
conceptos . ¿Como formamos un concepto?
 La inteligencia abstrae lo esencial, despoja lo accidental.

Abstraer: separar

Que podemos comunicarnos con el uso de la palabra = eso es la inteligencia

En el caso animal, no tiene uso de la palabra, no relaciona conceptos, no hay inteligencia

Niveles de vida / alma

Racional
Vegetativa sensitiva
/ \

reproducción )
vowtad
/ I ratón
inteligencia
Nutrición

sensitivo Aipetihvn gustan

-

Cog
\
-

/ | / irascible
la .int .
Unt .at .
conwdiaigle

/
cest .
memoria

sesiwcomh
¿Por que aseguramos que la voluntad e inteligencia es meramente humano?
- partamos preguntando, que es la inteligencia? Leer en el interior, razonar pensar o hacer uso de la inteligencia,
es la capacidad de relacionar conceptos en el interior.
Para saber que logran relacionar conceptos en el interior, deben hacer uso de la palabra.
Qué pasa con los bebés y mudos? Ellos pertenecen a una especie que hacen uso de la palabra.

¿Como la inteligencia humana forma un concepto? Abstrayendo lo esencial y despojarnos de lo accidental

Esencia: lo que hace que una cosa sea lo que es. No se logra detectar por los sentidos, sino que solo por la
inteligencia.
Accidente: características físicas tangibles (color, textura, tamaño) son evidénciables por los sentidos

Imagen de perro es accidental, uno lo imagina y viene la imagen

El concepto perro? No tiene accidentalidad, es esencia.

Lo que conoce la inteligencia, es espiritual? Necesariamente si

Operaciones del intelecto:
1. Abstracción: formación del concepto. Primer momento en que aparece la inteligencia, logra captar la esencia. Es
decir, separa lo accidental, y se queda con lo esencial.
2. Juicio: la inteligencia está funcionado, pero ya requiere un juicio: relación de conceptos. Relacionamos palabras
con sentidos. (Gato, mesa, silla) EJ: el gato esta sobre la silla
3. Razonamiento: relación de juicios. A partir de verdades ya conocidas se llega a verdades no conocidas o menos
conocidas. EJ: parte de primisas, para llegar a una conclusión.
Todos los hombres son mortales
Entonces, Sócrates es un hombre. Sócrates es mortal.

El razonamiento se puede usar a propósito mal. EJ:

Todas las gallinas caminan en dos patas
El profesor de antropología camina en dos patas. Entonces, si digo el profesor es gallina, no es correcto, no. Hubo
buen razonamiento entonces hubo una falacias.

En el mundo animal, no es posible esto.

El mono a cual alma pertenece?

Sensitiva

Esquema de las facultades del mono

Vegetativa (va primero), sensitivas(viene luego)

Mencione y explique la facultad de la vida humana: debemos nombrar todas: vegetativa, sensitiva y racional.

Que impide al mono sacar agua? Explique utilizando conceptos de la clase

No logra abstracción, no entiende que puede sacar agua de otras partes, solo del pote. Está condicionado. No
logra separar la esencialidad del accidental.

El entiende que en una balsa hay mucha agua y apaga el fuego y obtiene comida. Pero si está vacío el deposito, el
al sacar agua, no puede obtenerla porque no queda, no logra despojarse de lo accidental, no logra formar el
concepto de agua.

Adiestrar es que responda a un estimulo y de respuesta

Es distinto a educar

¿Que título tendría? = moralidad

Estimativa: era diferenciar si podía separar lo bueno y lo malo que puede ser perjudicial para uno
Moralidad hablamos ya de nociones de maldad o bondad.

EJ: la voluntariedad es el fundamento de la responsabilidad imputable (lo imputable es culpa o merito)

La voluntariedad no es sinónimo de voluntad, sino que es la suma de voluntad e inteligencia.

EJ: esquizofrénico entra a la U a las 6 pm y escucha voces que le dicen que vaya a la sala C402 y viene con una
metralleta y le dice que mate a todos los alumnos. Y mata a todos.
Aquella acción no fue objeto de juicio moral, porque culpa no hay.
El no tenia en esta acción, no tenia la voluntad (no quería hacerlo) e inteligencia (no entendía nada)

Y el mérito?

Supongamos la misma historia, pero justo el tipo se acerca a la puerta y unas compañeras llegando tarde, vienen
escuchando musica y hablando, y chocan con el tipo. El tipo se cae, se cae el arma y alcanzamos a agarrar al tipo y
llamar a seguridad. La alumna se hace famosa porque ella nos salvó.
Pero si ella es honest, ella va a decir que hizo tal cosa, pero no tenia la intención de hacerlo. Probablemente se habría
ido arrancando.
Es decir, no era héroe y no tenía mérito, para haber mérito, debe haber voluntariedad.

¿Objetos de animales es objeto de culpa o mérito?

No, por esta razon.

EJ señora caminando cerca de la U, ve a unos perritos montándose, y dice “que inmorales” no tiene sentido, la
acción de un animal es AMORAL, no inmoral. No se practica la moralidad en los animales, no tienen voluntad ni
inteligencia, es decir, voluntariedad.

EJ: vecina no quiere salir porque le da miedo post mordida de perro, así que sale en auto.. pero el perro no es
culpable. Reaccionó a un estimulo y ataco a alguien. Pero quien deb ser imputado es el dueño del perro. A el se le
puede clasificar de inmoral
No tiene sentido hablar de deberes animales o derechos animales

¿Título de los dos argumento para decir que los animales no son racionales?

El primer argumento es la inteligencia como naturaleza: operaciones del intelecto

El segundo: relación con la moralidad

¿que significa filosofar?

1. El que filosofa es el ser humano: para ello debemos entender que es el hombre, por ende, antropología.
2. Filosofar transciende el mundo del trabajo
* hay un grupo de pensadores (filosofos clásicos: Aristóteles, Platón) que entiende la filosofía como un acto
contemplativo. Es decir, admirar. Cuando uno admira un paisaje o puesta de sol, escucha una canción, uno no
quiere sacar provecho de esa acción, solo quiere disfrutar entiendiendo lo que está pasando y lo goza. No busca
utilidad. El autor esta de acuerdo con esa idea. La filosofía es una practica inútil, pero noble.
* hay otro grupo que entiénde la filosofía como algo contrario. Acto que debe estar al servicio de algo.
EJ: los primeros que estuvieron en desacuerdo, fueron los griegos protagoras es un sofista. Primeros sujetos en la
historia de la filosofía que la entienden como algo practico.
Conversación protagoras con Platón.
Platón: ¿que les enseñas? ¿Porque se agolpan para escucharte?
Protagoras: enseñaba retórica, desarrollaba una idea convincente, estética del lenguaje y convencía a cualquiera.
Sofista = Sofía, sabiduría.

El conocimiento da un determinado poder! El enseñaba para usarlo en algo que sirviera, usarlo en política, en
economía de sus casas, algún proyecto, etc. No hay interés en la verdad. Los sofistas no creen en la verdad.
Verdad: adecuación de la mente y la realidad (clásicos creen esto)

Material: ser
Formal: las causas ultimas
3. Dejemos de contemplar al mundo, hay que transformarlo “marxs”
4. Conocer es poder “baicon” la mentalidad moderna requiere hacer uno de los conocimientos para producir

Esta guerrilla, pone en riesgo la filosofía, estamos en un ambiente totalitario. El mundo del trabajo, amenaza con
cada vez ser mas totalitario
Totalitario: todo lo abarca, todo lo controla. No deja ser.

Utilidad común v/s bien común

Texto josef piper: ¿que significa filosofar? - el ocio y la vida intelectual

¿Que el ocio? Aburrimiento, para los griegos no era eso, era mucho mas importante, uso de facultad para poder
pensar y lo hacemos en momentos de ocio o tiempo libre.
Los griegos tienen que por naturaleza las ser humanos, tenemos que hacer esto, negar el ocio. NC-ocio (negocio)
es la actividad productiva, aquella que busca una finalidad práctica, tenemos que negar el tiempo libre y producir,
pero debemos buscar espacios de ocio intelectual.
Por eso, el autor en este texto dice que no se puede decir nada sobre la escencia de filosofar si primero no nos
ponemos de acuerdo con temas fundamentales: las plantas no filosofan, no tienen razon ni voluntad.
1. La moralidad
2. Naturaleza de la inteligencia (etimología de la naturaleza)
Hay relación de conceptos porque hay uso de la palabra

El hombre puede filosofar.

Es fundamental el hecho de que el autor sea constatando o explicando la pugna entre dos concepciones dela filosofía.
Hay gente que la entiende como un acto contemplativo y otro grupo de pensadores que la entiende como una
actividad llena de utilidades.

Que significa que sea contemplativa o una actividad útil. Los de la contemplativa estan los filósofos presocraticos,
clásicos, como Platón Aristóteles, Sócrates. Heidegger, quien dijo que los que piensan que debe ser útil, son
pragmáticos, pseudofilosofos.

La filosofía contemplativa no es la única actividad, hay otras actividades contemplativas. En este mundo donde el
trabajo amezada con ser mas totalitario, la filosofía se agota.
¿Cuales son las otras actividades que son igual de contemplativas que la filosofía? Poesía, oración, religión, acto
amoroso. No busca utilidad, solo contemplar o admirar.
Esto tiene una connotación intelectual, ya que significa entender. Podemos escuchar una musica y valorar lo valioso
que es la composición, no escuchamos solo ruidos, sino armonía y sincronía.

Cuando el escritor dice que uno de los problemas mas importantes es que se confunde el bien común con la utilidad
común. ¿Cual es la diferencia?
No hay que separarlo, eso nos dice el autor, no hay que denostar la utilidad. El bien común es mucho mas amplio, mas
que la mera utilidad.
La utilidad esta dentro del bien común, y este ultimo es de gente que se dedica a algo contemplativo y no útil. Los
médicos se dedican a actividades muy útiles, o ingenieros. Pero hay otras ciencias que no son útiles por esencia, por
ejemplo, en la antigüedad medieval se dividían las asignaturas como libérales y serviles (servia para algo concreto)
Asignatura liberal ¿para que sirve? De que sirve saber si el alma pertenece o no… es natural preguntarlo, pero
tambien es natural querer responder a eso, pese a que no tenga utilidad.

Hay algo peor aun que el totalitarismo laboral. ¿Que es?

Totalitario: todo lo controla, agota todas las actividades contemplativas, se pierde el amor, religión, artes, musica.
¿Hay algo peor que ese totalitarismo laboral?

Chaplin esta en una maquina con correa y pasa rapido y su trabajo es apretar pernos mientras pasan rapido, está
modo automático. Deja de trabajar pero sigue haciendo l mismo acto de apretar pernos. Se le va uno, se mete dentro
de la maquina y queda dentro del engranaje. Todo gira en torno al trabajo.

Imaginamos los días esenciales del dia laboral. Gente comprando, vendiendo, llamando, respondiendo correos,
atentos al cambio del dólar y de pronto, alguien se hace la pregunta de heidegger… ¿por que es ser y no la nada? Cual
es la semejanza entre el texto de Gambria y Piper ? ¿que es filosofía? Y ¿que significa filosofar? Por ejemplo. Gambria
decía que la filosofía es un acto natural, como despertar con caña y preguntarse cosas sin utilidad. Y la pregunta de
heidegger todos pensarían “se fumó algo”, pero por que? Si es algo natural, todos caen en la utilidad y no lo
contemplativo.

Hay varios otros pensadores que estan en el equipo de los “pseudofilosofos” que lo ven como algo practico. Ejem,
protagoras, marcks (dejemos de contemplar y transformemos el mundo), bacon (conocer es poder), descartes (el
espíritu es importante y lo material no, la realidad no espiritual hay que invadirla y sacarle el maximo provecho)

El acto filosófico no es el único modo de dar paso a más allá, está la opción del acto poético, acto religioso y amar.

“Pseudorealizar” es un problema, se ahogan los actos contemplativos por el totalitarismo laboral. ¿Que sentido tiene?
Alguien se enfrenta a la muerte porque tiene 1 año de vida. Quizás deba seguir trabajando para mantener a la familia,
pero va a hacerse preguntas, ¿que sentido tiene la vida? Cuando uno se hace preguntas, con un sentido, que sentido
tiene. Es bueno.

La filosofía no es algo que necesitemos que se practique como la medicina, o ingeniería. Sino que filosofar es la verdad,
solo quizás filósofos se acercan a la causa ultima de la realidad. Es como si alguien amara por alguna razón.
Texto: valor y contravalor de la persona humana- Antonio Millán puelles.

Una ciencia denominada acciólogia (estudio de los valores) determina que accios: valor. Dice que toda la realidad
está compuesta por esta bipolaridad de valor y contravalor.
En física vemos la acción y reacción.
En belleza la fealdad
La moralidad lo bueno y lo malo

¿Existe un contravalor de la persona humana? Esto responde Antonio Millán.

Para responder esto, primero hay que responder cual es el valor de la naturaleza humana.
Es la dignidad y hace separación entre la dignidad innata e inmoral. (Texto = ontologica es la innata, la tiene un
sujeto por el solo hecho de vivir) la inmoral es algo que se adquiere y se puede permanecer o perder.

Innata es la naturaleza o esencia.

Acá comienza la reflexión sobre que significa esta dignidad ontologica y ver si realmente existe.

Una ex cantante brasileña (chucha) que hacia canciones para niños que estaba en cassette y se podía dar vuelta la
cinta y decía “el diablo es magnifico” hace poco ella hizo declaración en TV y arremete contra la dignidad
ontologica. Le parecía racional tomar a los mas malos de la cárcel y experimentar con ellos la mejor vacuna
posible. Mucha gente no le gustó esto y que atentaba contra la dignidad de la persona. Por muy malos que sean.

Mea culpa, un caso de una señora asesinada por 2 tipos en coronel y ella trabajaba en un taxi, la abusaron, la
quemaron en el auto. Según este texto, esas personas siguen teniendo dignidad ontologica. Es decir, innata.

Ahora, la dignidad moral, es otra cosa.

La innata pone 2 ejemplos para defenderla:
- curator ventrís
- criminal

El curator ventris : cargo publico en contexto del imperio Romano. Este cargo incluía estar atento a que la gente no
hiciera injuria o calumnias del futuro Romano que estaba en el vientre materno. Después de todo, los romanos no
son tipos barbaros, les debemos el derecho romano.
Pone el ejemplo de qe el mejor momento del imperio romano, se le consideraba al feto humano, respeto. Dignididad
innata, por pretender a la especie humana

Criminal: Cita un libro de calderon de la barca y una joven fue abusada por un hombre con cargo militar y a el, lo
van a colgar. El padre de la joven le pide a ese hombre que reconozca su culpa porque lo van a castigar y el debe
antes de morir, mostrar cierto arrepentimiento. El le responde que no se piensa arrepentir. El padre le dice que lo
van a matar con el mayor respeto posible y lo ahorcan.
Antonio dice, el castigo lo que hace, es respetar lo que hace ese sujeto, a nadie se le ocurre castigar a alguien que
no razona. Un tipo que iba caminando y cayo una teja y le cae en la cabeza, toman la teja y “castigaban la teja” per
es un acto simbólico y a nadie en su sano juicio se le ocurre castigar una teja un vegetal o un animal, no se le puede
castigar a alguie que no decidió lo que hizo, ni sabe lo que hizo.
Un castigo es representar un respeto hacia una persona. Pagar una multa, con cárcel, es propio. El criminal no ha
perdido la dignidad innata, pero se le castiga porque sigue siendo humano. No se puede ocupar a un humano para
obtener un fin, seria exclavitud.

El ser humano tiene responsabilidad sobre otros tipos de vida (vegetal y animal), y por ende, tiene dignidad
ontologica. Los animales no tienen.

Un violador perdió mucha dignidad moral incluso, podríamos quitarle su vida por su acto. No significa que le
estemos quitando su dignidad ontologica. O lo encerramos perpetuamente. Pero jamás el autor consideraría al tipo
que deja de ser persona, sino que perdió mucha moral.

Hay grados de moral, acá en este sala algunos son mas morales (héroes) y otros que no.

¿Porque usamos la palabra dignidad? Viene del latín dignitas y esta viene de otra palabra latín “accioma”. Todos
los hombres son mortales, como se prueba eso? Matándolos a todos? Se asume, permite que podamos seguir
pensando. Acciologia viene de esto, acció significa valor, un valor que radica en el hecho mismo de existir, no hay
algo anterior a ese valor. Es valioso en si mismo. Kant es indicado en este texto: “a un ser humano no se le puede
usar como medio para conseguir un fin, es miserable” (trabajo es un trato, hay un contrato de por medio)
El secreto de tus ojos: película

Para hablar del tema de libertad. Ocurre un asesinato brutal y la niña que fue abusada y asesinada, su asesino lo ha
confesado. Por un motivo de orgullo, el asume que fue el culpable y ademas, se enorgullece de amigos que lo
ayudaran a safar del problema.

Lo siguen y lo ven en un partido entre la multitud, se arranca. El marido de la mujer, quiere hacer justicia y le
pregunta al fiscal del caso, ¿que cree usted que es lo justo?
Hablamos entonces de la naturaleza del hombre
Justicia
Dignidad
La respuesta del fiscal: cadena perpetua. El se queda con eso, pero nadie sabe donde esta el asesino, pasaron 20 a 25
años.

Resulta que le entra la sospecha qué pasó con este tipo, como el marido no reabrió el caso, ni pregunto mas.
El tipo vivía solitario, nunca se volvió a casar.
El fiscal le pregunta por que?
El fiscal se queda hasta la noche y lo sigue, el marido se habia hecho una cárcel, tenia al tipo encerrado en su patio.
El fiscal no le quedaban palabras. El prisionero intenta tocar al fiscal y le dice “dígale por favor que me hable”, lo
único que quería, era interactuar con otro ser humano.
Lo alimentaba pero no le hablaba, lo castigaba con la indiferencia.

El marido le dijo al fiscal, merece perpetua. El fiscal se da media vuelta.

El ser humano es un ser naturalmente social, con eso queda en prueba. Lo dice el filósofo, es un animal político. Un
ser de la polis. Hay pensadores no de acuerdo con esto. ¿Quienes? Ellos dicen que son naturalmente asociales, que el
estado o la vida en comunidad es algo que le venga bien, pero es un mal necesario.
“Tesis contractualistas”

Otra película: el naufrago, la increíble historia de la isla de las rosas (historia real de Georgio de las rosas)

Para ganar dignidad morar, habían 2 dimensiones, dominio de las pasiones y elevación al bien comun. Respecto a
la ultima ¿cuales son los peligros en relación a la elevación al bien comun? Hay 2caminos opuestos nocivos, de los
qué hay que huir, entre ellas son antítesis. Los extremos son nocivos. Estos dos modos son igual de incorrectos.

Peligros del dominio de las pasiones: estoisismo (hay que reprimir todas las pasiones) y el hedonismo (identifica el
placer con la felicidad)

Peligros del dominio de las elevaciones al bien comun: colectivismo marxista e individualismo liberal (Adam
smith)