PSICOANÁLISIS I

TRABAJO 2

1. Explique la Teoría de la LIBIDO.

R.  La libido es la energía de las pulsiones o instintos que dirige toda forma de
conducta. Inicialmente afirmó que la libido siempre tenía un carácter sexual y que el
resto de pulsiones eran secundarias a la de reproducción; sin embargo, a medida que
Freud desarrollaba su teoría incluyó otros tipos de energía en este concepto. Existen
2 tipos de libido: la objetal (dirigida a un otro) y la narcisista (dirigida al yo). En
todas personas todo sujeto existen los dos tipos de líbido, pero cuando predomina la
narcisista hablamos de un sujeto con un narcisismo agudo o incluso una neurosis
narcisista (muy comunes en nuestro tiempo), cuando predomina la objetal,
hablamos de un sujeto que ama con entrega o pasión.
2. ¿A qué se refiere con “hallazgo del objeto”?
R. El hallazgo del objeto se lleva con la primera experiencia de satisfacción, que es
el pecho materno, y que en los procesos de pubertad
3. ¿Cómo se explica la angustia infantil?
R. Es la expresión de su añoranza de la persona amada, por eso responden con
angustia ante cualquier extraño. Por ejemplo, le tienen miedo a la oscuridad porque
no pueden ver a la persona amada. El niño se porta como adulto, tan pronto como
no puede satisfacer su libido, la muda en angustia, como el adulto cuando se vuelve
neurótico por una libido insatisfecha, se porta en su angustia como un niño con
miedo a quedarse solo.
4. ¿Qué es la barrera del incesto?
R. La barrera del incesto es causa de una exigencia cultural y barrera moral de la
sociedad; debido a que lo más inmediato que tiene el niño sería escoger como
objetos sexuales justamente a las personas a quienes desde su infancia temprana
ama (el varón hacia la madre y la niña hacia el padre), aunque aún luego de haber
superado la etapa de la barrera incestuosa, nadie se sustrae por completo de su
influencia; hay efectos posteriores de la elección infantil de objeto. El varón
persigue, ante todo, la imagen de la madre y armoniza plenamente con ello. Dada la
importancia de los vínculos infantiles con los padres para la posterior elección del
objeto sexual, es fácil comprender que cualquier perturbación de ellos haga madurar
las más serias consecuencias para la vida sexual adulta.
5. Explique el concepto y características de la pulsión.
R. La pulsión es la tensión corporal que tiende hacia distintos objetos y que se
descarga al acceder a ellos, aunque de manera momentánea, ya que la pulsión nunca
se satisface completamente. Se distingue 4 características:
1) Presión: se describe como presión a la cantidad de fuerza o potencia
de la demanda que hace la pulsión a la mente. Así, por ejemplo, la
privación de alimento durante 24 horas produce mayor presión
pulsional (hambre) que la privación por apenas cuatro horas.
 2) Propósito: todos los impulsos pulsionales se esfuerzan por llegar a
una meta o propósito: la satisfacción o reducción de la tensión. En
tanto que la satisfacción es claramente el propósito universal de un
instinto, una determinada pulsión puede operar de distintas maneras
para lograr su meta. Por consiguiente, Freud distingue entre
propósito final (la gratificación inmediata de la demanda) y propósito
intermedio (las formas sustitutas de satisfacción por las cuales puede
luchar una pulsión cuando se bloquea su acceso directo a una meta
apropiada). La pulsión sexual es particularmente proclive a esta
ampliación de sus propósitos. Por ejemplo, el propósito de las
pulsiones sexuales es el “placer del órgano”, una sensación agradable
ligada a una determinada parte del cuerpo cuando se estimula. Con la
maduración, las pulsiones sexuales se concentran en la función de la
reproducción.
3) Objeto: para obtener su propósito último de satisfacción, la pulsión
debe buscar algún objeto concreto, por lo regular externo, que tenga
el poder de reducir su tensión. Por ejemplo, la pulsión de hambre de
un infante se dirige al objeto de la comida. El objeto de una pulsión
es su característica más variable. Por lo que es posible el
desplazamiento de un objeto de satisfacción a otro, un proceso muy
característico de la realización del deseo en los sueños. Por ejemplo,
algunos prisioneros confinados con miembros de su propio sexo
pueden recurrir a la gratificación homosexual como sustituto de la
gratificación heterosexual, para regresar a la gratificación
heterosexual exclusiva cuando son liberados.
4) Fuente: la fuente de las pulsiones reside en los procesos físico-
químicos del cuerpo. Por ejemplo, las pulsiones sexuales tienen sus
fuentes fisiológicas en las secreciones hormonales, la actividad del
sistema nervioso central y la excitación genital; el instinto del
hambre se origina en las vísceras (y también en algunas partes del
sistema nervioso central).
6. Explique el destino pulsional: Trastorno en lo contrario en cuanto al FIN
pulsional:
a) Sadismo – masoquismo: Primero habría un sadismo hacia el otro.
Después, tras producirse un cambio de persona, habría una etapa de sadismo
hacia uno mismo (esto ya implicaría un cambio de meta) y finalmente se
conformaría el masoquismo: "el otro me pega". No existe un masoquismo
originario sino que éste deriva de una primera posición sádica. El
masoquismo es un sadismo vuelto hacia uno mismo. Se pasa del placer de
pegar al de ser pegado.
b) Placer de ver – exhibicionismo: El exhibicionismo se caracteriza por
conseguir la excitación sexual a través de la exposición de los genitales,
habitualmente ante un extraño que está desprevenido. También puede
 referirse a un deseo potente de ser observado por los demás durante la
actividad sexual.

7. ¿En qué consiste la vuelta a la persona propia?

R. Como un cambio en el objeto de la pulsión que deja inalterada la meta, pues la
pulsión se dirige hacia el propio yo. Un claro ejemplo, es el masoquismo, que puede
ser entendido como un sadismo tornado hacia el propio yo, así como el
exhibicionismo lleva incluido mirarse el propio cuerpo.
8. ¿Qué es el narcisismo y cuáles son las tres oposiciones del amar?
R. El narcisismo se caracteriza por un tipo de relación liderada por la soberbia, la
arrogancia y la altanería, tres rasgos que son expresión manifiesta de la
sobrevalorización o idealización del Yo. El amar puede ser susceptible de tres
oposiciones: Amar-odiar / amar-ser amado / amar-indiferencia.
9. ¿Cuáles son las tres polaridades que gobiernan la vida psíquica?
R. Se considera que la vida psíquica está gobernada por tres polaridades, las
oposiciones entre el sujeto (yo)-objeto (mundo exterior), placer-displacer y el
activo-pasivo. El yo se comporta pasivamente hacia el mundo exterior en la medida
en que recibe estímulos de él, y activamente cuando reacciona frente a estos. El yo-
sujeto es pasivo hacia los estímulos exteriores, y activo por sus pulsiones propias.
La oposición entre activo y pasivo se fusiona más tarde con la que media entre
masculino y femenino, que, antes que esto acontezca, carece de significación
psicológica. En las tres polaridades existe una situación psíquica originaria en que
dos de ellas coinciden. El yo se encuentra originariamente, al comienzo mismo de la
vida anímica, investido por pulsiones; y es en parte capaz de satisfacer sus pulsiones
en sí mismo. Llamamos narcisismo a ese estado, y autoerótica a la posibilidad de
satisfacción. El mundo exterior en esa época no está investido con interés y es
indiferente para la satisfacción. En ese tiempo el yo-sujeto coincide con lo
placentero, y el mundo exterior, con lo indiferente (y eventualmente, en cuanto
fuente de estímulos, con lo displacentero).
10. ¿Cómo explica Freud la Introyección y la proyección?
R.  La introyección: No existe una realidad objetiva como tal, interpretamos la
realidad constantemente y lo hacemos cada uno a través de nuestras gafas teñidas
por nuestras experiencias personales, deseos, miedos, etc. El mecanismo de
introyección funciona de forma opuesta al de proyección. En este caso,
interiorizamos y nos hacemos responsables de actitudes, pensamientos o formas de
actuar que no son nuestras. Estos aspectos nos los tragamos indiscriminadamente,
sin pasar por el filtro de la consciencia, de manera que no podemos elegir qué
retenemos, por ser beneficioso para nosotros, y qué queremos desechar.
La proyección: Consiste en poner fuera, ya sea en una persona u objeto aquellos
atributos internos, deseos, sentimientos o aspectos de nosotros mismos que no
somos capaces de aceptar. Situándolo fuera de nosotros mismos, podemos poner
cierta distancia y esto nos permite mirarlo y soportar mejor la ansiedad y angustia
que nos provoca. Un ejemplo de proyección sería una persona altamente agresiva o
enfadada con el mundo que, sin darse cuenta, percibe esa agresividad y mala
intención en la gente que le rodea.
11. ¿Qué es el AMOR?
R.  Para poder introducir el amor y el odio, Freud introduce el concepto de
narcisismo, se apoya en la constitución del yo; necesita de la organización libidinal
y de la imagen del propio cuerpo. Sitúa en dicho texto tres polaridades que se
pueden resumir en: amar, odiar e indiferencia. En esta secuencia, en un primer
momento las cosas son ordenadas de acuerdo al par placer-displacer: todo aquello
que causa displacer es considerado ajeno y lo que causa placer pasa a formar parte
de ese yo placer originario, con una particularidad que recaerá sobre el yo.
12. ¿Qué es el ODIO?
R. Freud presenta un yo que se encontraría originalmente investido de pulsiones y
que, en parte, sería capaz de satisfacerlas en sí mimo. Es lo que conocemos como el
estado narcisista en donde la satisfacción es autoerótica. Por tanto, el mundo
exterior al inicio es indiferente. Posteriormente, el yo recibe objetos del mundo
exterior y recoge en su interior los objetos ofrecidos que son fuente de placer,
rechazando los que causan displacer. De este modo el yo, al principio, es un yo-
realidad que distingue el adentro y el afuera; luego se transforma en un yo-placer
que ama u odia a los objetos en función del principio del placer. Al inicio, en tanto
el objeto es exterior, lo vive como hostil, el objeto es odiado. Una vez pasada la
etapa narcisista se inicia la etapa del objeto, placer-displacer conforman las
relaciones del yo con el objeto. Por tanto, no se trata de que la pulsión encuentre un
objeto, sino de cómo el yo establece los vínculos, mediante el principio del placer,
con el objeto. Freud nos advierte de que no es tan sencillo como aparenta la
oposición amor-odio, que no son simplemente opuestos; pues en tanto conformador
del mundo exterior, el odio apareció antes que el amor en la constitución subjetiva.
BIBLIOGRAFÍA
1. FREUD Sigmund. Obras Completas. Tomo 7. “Tres ensayos de teoría
sexual”. Ed. Amorrortu. Buenos Aires, 2006. Caps. 2 y 3.
2. FREUD Sigmund. Obras Completas. Tomo 12. “Formulaciones sobre los
dos principios del acaecer psíquico”. Ed. Amorrortu. Buenos Aires, 2006.
3. FREUD Sigmund. Obras Completas. Tomo 14. “Pulsiones y destinos de
pulsión”. Ed. Amorrortu. Buenos Aires, 2006.