Esquema de la lógica

del funcionamiento
psíquico.
Psic. Darwin Azael Fernández Peraza
Universidad Latinoamericana del Caribe
 ¿Cómo funciona la vida psíquica?

 Freud toma el modelo médico para explicar el funcionamiento psíquico.

 Utiliza el modelo del “Arco Reflejo” para explicar la dinámica psíquica.
 Características del psiquismo
1. Origen interno: Es un representante ideativo cargado de energía, llamado
también representante de las pulsiones.

2. Excitación permanente: No se puede suprimir, ya que busca la descarga. Si,

embargo, esta no es liberada en su totalidad. (Estado Displacer-Placer)
 Displacer: Es el mantenimiento o aumento de la tensión.
 Placer: Supresión de la tensión.
 EL PLACER NO SIEMPRE SERÁ AGRADABLE PARA EL CUERPO
 La tensión no desaparecerá nunca por completo.

EL PLACER ABSOLUTO NO SE OBTIENE NUNCA PORQUE LA

DESCARGA ABSOLUTA NO SE REALIZA JAMÁS.
¿Por qué la descarga total no se alcanza
jamás?
 La fuente psíquica de la excitación es inagotable.
 El psiquismo no puede responder a la excitación más que por una metáfora de
la acción.
 Propiedades del ICC
 REPRESIÓN
“Piedra angular metapsicológica”
 Es el principal destino de la pulsión.

 Notifica el aspecto dinámico del ICC al mismo tiempo que lo “dinamiza” la

tópica.

 Consiste en el hecho de “alejar y mantener la distancia de lo consciente”

 Aquello que es incompatible con el devenir-consciente, o sea una moción pulsional

–sexual- prohibida. Desde el momento en que, a partir de la pulsión, resulta
“imposible triunfar mediante acciones de huida”, se impone una acción psíquica
interna, que se llama REPRESIÓN

 La represión desemboca en una fijación.

 Tarea
1. Freud, S. (1989). Contribución a la historia del movimiento psicoanalítico;
Trabajos sobre metapsicología y otras obras. Buenos Aires: Amorrortu.
1. Pulsiones y destinos de pulsión (1915)
2. La represión (1915)
 Complementarla con los videos del canal “Asociación Libre”

2. Assoun. (2002). La metapsicología. México: Siglo Veintiuno Editores.

2. La pulsión o el concepto metapsicológico
3. La represión o el operador dinámico
3. Investigar los aspectos fundamentales de la metapsicología freudiana.
2. Tópico
3. Dinámico
4. Económico
Pulsiones y destinos de pulsión (1915)
Freud, S. (1989). Contribución a la historia del movimiento psicoanalítico;
Trabajos sobre metapsicología y otras obras. Buenos Aires: Amorrortu.

 Considerado como uno de los textos fundamentales de la teoría freudiana por

su carácter explicativo respecto al concepto TRIEB (Pulsión).

 Si bien el término PULSIÓN tiene su origen de otras ciencias, el psicoanálisis

le dará ese carácter absolutamente radical y singular.

 Este texto resultará un parteaguas en la concepción del principio de placer-

displacer trabajado por Freud.
 Pulsión

 La fisiología habla del estímulo y del esquema del reflejo.

 Relación pulsión-estímulo.
 La pulsión sería un estímulo para lo psíquico, sin embargo, para lo psíquico
existen otros estímulos que los pulsionales: los que se comportan de manera
muy parecida a los estímulos fisiológicos.
 Pulsión vs Estímulo
 El estímulo es momentáneo y su expresión (descarga) está dirigida a una
dirección determinada.

 La pulsión, en cambio, no actúa como una fuerza de choque momentánea,

sino siempre como una fuerza constante.

 Al atacar desde afuera la pulsión es equiparable a una necesidad, siendo la

satisfacción quien cancele dicha necesidad.

 Esta sólo puede alcanzarse mediante la modificación, apropiada a la meta

(adecuada), de la fuerza interior del estímulo.
 La actividad del aparato psíquico, aun del más
desarrollado, está sometida al principio de placer, es
decir, es regulada de manera automática por
sensaciones de la serie placer-displacer, difícilmente
podre­mos rechazar otra premisa, a saber, que esas
sensaciones reflejan el modo en que se cumple el
dominio de los estímu­los.

 Y ello con seguridad en este sentido: el sentimiento

de displacer tiene que ver con un incremento del
estímulo, y el de placer con su disminución.
Los elementos de la pulsión

1. Empuje
1. Meta (Fin) 1. Objeto 1. Fuente
(Fuerza)
 Es el factor del motor

Empuje o Suma de fuerza o energía de

fuerza trabajo que ella representa

Determinada por la urgencia

de la necesidad
 Meta de una pulsión es en todos los casos la
satisfacción que sólo puede alcanzarse
cancelando el estado de estimulación en la
fuente de la pulsión.

Meta o fin Reducir la urgencia

Satisfacción de la pulsión
 Es aquello (cosa o
acto) por lo cual
puede alcanzar su
meta.
Objeto
Puede ser un objeto
ajeno o parte del
propio cuerpo.
 Proceso somático,
interior a un órgano o
a una parte del
cuerpo, cuyo
Fuente estimulo es
representado en la
vida anímica por la
pulsión
  Pulsiones yoicas
(auto-
Tipos de conservación)
pulsiones

 Pulsiones sexuales
«Neurosis de trasfe­rencia»
(la histeria y la neurosis
obsesiva ), y en ellas ob­tuvo
la intelección de que en la Interés de
raíz de todas esas afeccio­ estudio
nes se hallaba un conflicto
entre los reclamos de la
sexualidad y los del yo.
 Pulsión sexual (Deseo
Sexuales infantil)
Conflicto Trabaja para poder
psíquico del satisfacer ese deseo,
psicoanálisis pero al mismo tiempo
trabajo algo para
detener ese deseo.
 Pulsión Auto-
conservación
Ese algo que se
 Pulsiones del yo opone.

 Defensas
 Ejemplos del primer proceso
brindan los pares de opues­tos
sadismo-masoquismo y placer de
ver - exhibición. El tras­torno sólo
atañe a las metas de la pulsión;
El trastorno hacia la meta activa -martirizar,
lo contrario mirar- es remplazada por la
pasiva -ser martirizado, ser
mirado, El trastorno en cuanto
al contenido se descubre en
este único caso: la mudanza del
amor en odio.
Se nos hace más com­prensible si
pensamos que el masoquismo es sin
duda un sadismo vuelto hacia el yo
propio, y la exhibición lleva in­ La vuelta hacia
cluido el mirarse el cuerpo propio. la persona
Lo esencial en este: proceso es
entonces el cambio de vía del
propia.
objeto, mantenién­dose inalterada
la meta.
 a) Uno mismo mirar miembros
sexuales. (yo me miro) = Miembro
sexual ser mirado por persona
propia (quiero que me vean)
Pulsión/ambivalencia
(formación reactiva) b) Uno mismo mira objeto ajeno
(placer de ver activo) (yo veo) Y)
Objeto propio ser mirado por
persona ajena (placer de mostrar,
exhibición) (yo me muestro)
De igual modo, la trasmudación
del sadismo al masoquismo
implica un retroceso hacia el
objeto narcisista; y en los dos
casos [o sea, el del placer pasivo
de ver y el del masoquismo] el
sujeto narcisista es permutado
por identifi­cación con un yo otro,
ajeno.
 Si consideramos la etapa previa del sadismo, esa etapa narcisista que
construimos, alcanza­mos una intelección más general: los destinos de
pulsión que consisten en la vuelta sobre el yo propio y en el trastorno de
la actividad en pasividad dependen de la organización narcisista del yo y
llevan impreso el sello de esta fase. Co­rresponden, quizás, a los intentos de
defensa que en etapas más elevadas del desarrollo del yo se ejecutan con
otros me­dios.
El caso del amor y del odio
cobra un interés particular por
la circunstancia de que es
refractario a ordenarse dentro Amor y odio
de nuestra exposición de las
pulsiones.
El amar no es susceptible de una sola oposición, sino de
tres. Además de la oposición amar-odiar, hay la que media
entre amar y ser-amado, y, por otra parte, amar y odiar to­
mados en conjunto se contraponen al estado de indiferencia.
De estas tres oposiciones, la segunda, la que media entre
amar y ser-amado, se corresponde por entero con la vuelta
de la actividad a la pasividad y admite también, como la
pulsión de ver, idéntica reconducción a una situación básica.
Hela aquí: amarse a sí mismo, lo cual es para nosotros la
caracter­ ística del narcisismo.
Quizá nos acerquemos a la comprensión
de los múltiples contrarios del amar si
consideramos que la vida anímica en
general está gobernada por treS'
polaridades, las oposiciones entre :

 Sujeto (yo) - Objeto (mundo exterior)

 Placer-Displacer.
 Activo-Pasivo
El amar no es susceptible de una sola oposición, sino de
tres. Además de la oposición amar-odiar, hay la que media
entre amar y ser-amado, y, por otra parte, amar y odiar to­
mados en conjunto se contraponen al estado de indiferencia.
De estas tres oposiciones, la segunda, la que media entre
amar y ser-amado, se corresponde por entero con la vuelta
de la actividad a la pasividad y admite también, como la
pulsión de ver, idéntica reconducción a una situación básica.
Hela aquí: amarse a sí mismo, lo cual es para nosotros la
caracter­ ística del narcisismo.
La polaridad placer-displacer adhiere a una
serie de la sensación cuya inigualable
impor­tancia para la decisión de nuestras
acciones ( voluntad )

Yo-sujeto {coincide} con placer.

Mundo exterior {coincide} con displacer
(desde una indiferencia anterior)
 Luego que la etapa pura­mente narcisista es relevada
por la etapa del objeto, placer y displacer significan
relaciones del yo con el objeto. Cuando el objeto es
fuente de sensaciones placenteras, se establece una
tendencia motriz que quiere acercarlo al yo,
incorporar­lo a él; entonces hablamos también de la
«atracción» que ejerce el objeto dispensador de
placer y decimos que «ama­mos» al objeto. A la
Amor y odio inversa, cuando el objeto es fuente de sensaciones
de displacer, una tendencia se afana en aumentar la
distancia entre él y el yo, en repetir con relación a él
el intento originario de huida frente al mundo exterior
emisor de estímulos. Sentimos la «repulsión» del
objeto, y lo odia­mos; este odio puede después
acrecentarse convirtiéndose en la inclinación a agredir
al objeto, con el propósito de aniquilarlo
 Cuando el vínculo de amor con un
objeto determinado se interrumpe,
no es raro que lo remplace el odio.
 El odio, que tie­ne motivación real,
es reforzado por la regresión del
amar a la etapa sádica previa, de
suerte que el odiar cobra un
carácter erótico y se garantiza la
continuidad de un vínculo de
amor.
¿Dónde está
puesta la
pulsión?
 1ª
Pulsión Auto-conservación
(vida/Sostiene el
desarrollo de la vida)
Dualidad
vs
pulsional
Pulsiones sexuales (Mezcla
de la auto-conservación y
en si mismo representarlas
en algo placentero)
2ª Introducción al narcisismo

Pulsión Yoicas o Narcisistas

Dualidad
(yo)
pulsional
vs
Pulsiones del objeto (libido
objeto)
 3ª (1920)

Pulsión de vida
Dualidad
pulsional
(Eros)
vs
Pulsión de muerte
(Tanatos)