FILOSOFÍA HELENÍSTICA

Contexto histórico:

Podríamos encuadrar este periodo de pensamiento entre el año 323 a. C. (muerte Alejandro
magno) y el 31 a. C. (322 muere Aristóteles).

- 335 a. C. las polis dejan de ser ciudades independientes y pasan a estar subordinadas
al reino de macedonia. Atenas pierde su poder político. Guerras del Peloponeso crisis
unificación macedonia.
- Según se extiende el imperio macedonio por Persia, se expande la cultura y la lengua
griega. A la vez que se abren las puertas de las concepciones y religiones orientales
(fusiones culturales)
- Muere Alejandro magno y generales se reparten el imperio, lucha. (imperio de 10 años
y creación de reinos Helenísticos) después conquista todo Roma.
- La instauración de la política del reino de macedonia (esplendor siglo IV a.C.) provocó
una fusión cultural que trajo sus ventajas y desventajas, Intercambio cultural mutuo:
Ventajas: mayor extensión de la lengua/cultura griega; mejores comunicaciones;
aportaciones orientales.
Desventajas: las polis pierden su identidad y poder; el ciudadano pierde su relevancia
política.
- Las organizaciones políticas son muy diferentes a las que habían teorizado los filósofos
griegos. La filosofía se va a enfocar de diferente manera y se centrarán en la búsqueda
de una “guía de salvación, norma de conducta” que permita al sabio un acceso a la
felicidad de manera autónoma, sin depender de ningún factor externo.

FILOSOFIA

La filosofía helenística se desarrolla y se expande a partir de las escuelas atenienses. Igual que
Platón fundó su escuela. Muchos discípulos fueron creando sus escuelas filosóficas
(rechazaban la figura del maestro de Platón, no estaban del todo de acuerdo). “escuelas
menores”.

- Escuela Megárica Euclides de Mégara (discípulo de Sócrates) búsqueda límites de la

lógica.
- Escuela hedonista de Aristipo de Cirene (discípulo de Sócrates) búsqueda del placer
- Escuela cínica Antístenes (discípulo de Sócrates) defensa de la filosofía socrática (libro
gossos)

La filosofía helenística se concreta en tres corrientes principales:

 El Epicureísmo: Epicuro de Samos funda su escuela en Atenas. Niegan la existencia de

todo aquello que no fuera material por lo que identificaba la felicidad con el placer
individual. Su escuela era un centro de aprendizaje donde se enseñaba un estilo de
vida que llevara a la felicidad. (El jardín). No solo se busca el placer sensible, sino
también intelectual (placeres intelectuales son superiores a los sensibles).

 Estoicismo:
Zenón de Citio. Se oponen al materialismo de los epicúreos y sostiene la existencia de
una ley del universo a la que nadie puede escapar (el destino). El alma humana es
capaz de conocer esta ley del universo y vivir conforme a ella para lograr la felicidad.
 La actitud del sabio ha de ser la búsqueda de la imperturbabilidad (de imperturbable,
que no te afecten las cosas) (no debes mostrar los sentimientos y pasiones), esto es, la
supresión de las pasiones o sentimientos y la aceptación del destino. Es sabio quien se
sobrepone a las pasiones y a los males y los supedita a la razón.

El ideal es el hombre imperturbable que continua inmutable delante de los

infortunios.

 Escepticismo:
Pirrón funda la escuela. Defiende a diferencia de los anteriores que la felicidad no se
encuentra en ninguna certeza o verdad sino en la ausencia de toda verdad, es decir,
abstenerse de todo juicio y mostrarse indiferente a todo. (no se puede conocer nada
con exactitud). La felicidad es saber vivir con esa duda.

La ciencia en el helenismo
El centro filosófico helenista es Atenas. El científico es Alejandría (Egipto). Alejandría
será un centro cultural de la cultura griega. Ptolomeo funda El Museo (una gran
biblioteca) es más una universidad que un museo. Se centraba en cuestiones
científicas y la gran mayoría de sabios griegos pasaron por sus puertas para investigar y
compartir sus descubrimientos.

Matemáticos (Euclides), astrónomos (Hiparco), físicos e ingenieros (Arqímedes),

médicos