ARTURO ARAMBARRI TORRECILLA 2º BACH

Principales rasgos de la filosofía Helenística

Tras la muerte de Alejandro Magno, comienzan las guerras por la sucesión al

cargo. Son malos tiempos para Grecia, inseguridad ciudadana, desequilibrio
político, crisis económica… En este contexto, surgen diferentes escuelas. Por
un lado, estaban los seguidores de Platón y Aristóteles, que desarrollaron su
filosofía, fieles a la filosofía de sus maestros. Pero, por otro, aparecen nuevas
escuelas, que defendían teorías totalmente opuestas a las doctrinas platónicas
y aristotélicas.

La filosofía helenística rompe radicalmente con el periodo anterior y sus

preocupaciones ya no son las mismas. Para empezar, el ser humano, ya no se
concibe como un zoon politikon (animal cívico, animal político), como lo habría
hecho Aristóteles. Para Aristóteles, como para Platón, el ser humano solo
podía entenderse dentro de la polis, su lugar natural y el único capaz de
proporcionarle una vida feliz. Pero ahora, será el individuo el centro del debate
filosófico, y empieza a demandarse su independencia, su autonomía. El
individuo, por tanto, sustituye a la ciudad y la ética, a la política.

La ética helenística, se fundamente en las leyes de la naturaleza, en la física y

se torna más natural y mundana, y su finalidad es puramente práctica. De lo
que se trata es de encontrar el camino que nos ayude a vivir. Toda la filosofía
helenística se fundamenta en la moral, y queda dividida en tres ramas
principalmente: la lógica, la física y la ética.

Filosofía Helenística. Principales corrientes

La inseguridad política dio lugar a una inseguridad a todos los niveles, y sin
saber dónde agarrarse, el individuo empieza a pedir respuestas concretas
acerca de su condición y, sobre todo, de su posición dentro de la ciudad y del
mundo. La polis, ya no se concibe como ese lugar seguro en el que realizarse,
así que el individuo, será ahora la condición de posibilidad de su
propia felicidad, que solo puede salir del mismo.

Platonismo
Esta corriente de pensamiento se posiciona como la dominante a partir del año
I a.C, gracias a que sirvió de base teórica al Cristianismo, ya que al Teoría de
las Ideas de Platón, y su división del mundo, sirve a los seguidores de Cristo,
para fundamentar sus tesis.
El platonismo ha ejercido una enorme influencia en la filosofía medieval,
fundamentalmente religiosa, y en pensadores de la talla de San Agustín.
Principales representantes de esta escuela: Arcesilao, Espeusipo y Plutarco.

Escuela Peripatética
Se trata de los seguidores de Aristóteles y son llamados de este modo, debido
a la costumbre de éstos de pasar por el patio, perípatoi, durante sus debates
filosóficos. El principal representante de la escuela peripatética fue Estratón de
Lampsaco, que aumentó los elementos naturales de la filosofía aristotélica,
aunque este pensador es más cercano al ateísmo que el de Estagira. Otros
serían, Teofrasto, Eudemo de Rodas o Andrónico de Rodas.
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3. Cinismo
Antístenes fue el fundador de la escuela cínica, si bien Diógenes de Sinope, es
el filósofo más representativo. Igual que Sócrates, defendía una forma de vida
de acuerdo a unos principios naturales, y que la felicidad, solo puede hallarse
en el interior de uno mismo. Por eso, despreciaban todo lo material, al
considerarlo superfluo y contrario a la libertad del ser humano. Es más feliz, por
tanto, el que menos necesita, y no aquel que más riquezas tiene. La felicidad
consiste en desprenderse de todo lo material, de las riquezas, de los bienes,
que solo conducen al sufrimiento.
De hecho, se dice que Diógenes, vivía en un tonel, junto a otros perros, y digo
otros porque Cínico, significa justo eso, perro, y el filósofo se ganó a conciencia
el sobrenombre de perro puro. Otras figuras importantes son, Hiparquía de
Maronea, Crates de Tebas y Menipo de Gadara.

4. Escuela Cirenaica
Fue una escuela, radicalmente hedonista fundada por Aristipo de Cirene,
discípulo de Sócrates, en el siglo V a. C., y que identificaban el bien con el
placer, entendido este como placer espiritual. La causa de la infelicidad es la
intranquilidad, la inseguridad, que solo puede superarse a través de
la autarquía, esto es, de la autolegislación. Todo conocimiento, es individual, y
únicamente puede accederse al mismo a través de los sentidos.
Otros cirenaicos importantes fueron Ptolomeo de Etiopía, Antípatro de
Cirene o Aristipo el Joven.

5. Epicureísmo
"El Jardín" es la escuela filosófica que funda Epicuro, que a diferencia de otras,
salvo en el caso de los cínicos que contaban con Hiparquía entre sus
miembros, permitían la participación de las mujeres. Epicuro afirma que la vida
buena y feliz puede alcanzarse mediante la administración inteligente de
placeres y dolores. En este sentido, defienden la ataraxia, o total ausencia de
deseo. La amistad, jugará para esta escuela, un papel determinante en la
consecución de la felicidad, entendida como placer o ausencia del dolor,
porque todo ser humano busca el placer y huye del dolor.
Otros filósofos importantes dentro de esta corriente: Hermarco de Mitilene,
Lucrecio o Adriano.

6. Estoicismo
El estoicismo fue fundado por Zenón de Citio, y defienden que la felicidad no se
encuentra en las cosas materiales, sino en el conocimiento intelectual y en la
ausencia de toda pasión. Ni siento, ni padezco, este es el ideal de la felicidad
estoica. Hacen una división de la filosofía en tres partes: la lógica, la física y la
moral. Otros pensadores importantes, Posidonio, Marco Tulio, Cicerón,
Epicteto, Séneca o Marco Aurelio.
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7. Pirronismo
El pirronismo o la escuela escéptica comienza con Pirrón y continuada
por Enesidemo. Los pirrónicos son escépticos, es decir, su punto de partida es
la duda. Desconfían de todo aquello que es tenido como verdadero.