INTRODUCCIÓN

En el siguiente trabajo se muestran diferentes teorías del desarrollo del

pensamiento y la inteligencia humana que han sido planteadas por diferentes
autores, especialistas que tratan de explicar si la inteligencia es una o existen
varias.

Todos partiendo de la concepción de que la inteligencia es la capacidad cognitiva

que permite adaptarnos al entorno y resolver las diferentes situaciones que se nos
presentan se considera la responsable del desarrollo del pensamiento que no es
más que la elaboración de ideas por medio de la mente.

Es por estas que se distingue al ser humano del resto de los animales ya que este
alcanza aunque a veces no lo parezca los más altos grados conocidos de
inteligencia, lo cual ha sido clave en su proceso evolutivo y le ha permitido
entender la realidad a niveles profundos, inventar una compleja serie de
herramientas y de medios expresivos, y modelar a su antojo el ambi

EL PENSAMIENTO SEGÚN DEWEY

El pensamiento se inscribe para Dewey en

una relación entre lo que ya sabemos,
nuestra memoria y lo que percibimos. Con
esta trilogía damos significado a las cosas,
creamos, inferimos más allá de los que nos
viene dado y eso es el producto
“pensamiento”.
La inferencia tiene lugar a través de la Sugerencia de todo cuanto se ve y se
recuerda; esa sucesión de ideas es el pensamiento. Dewey basa todo este
proceso en dos recursos básicos e innatos: la curiosidad y la sugerencia o ideas
espontáneas. El pensamiento debe conducir alguna meta: una acción, un
resultado.

Dewey defiende que el resultado requiere un pensamiento reflexivo, es decir,

poner orden a esa sucesión de ideas, que no debe convertirse en una simple
concatenación de ideas en relaciones de consecuencias, sino que poniendo un
cierto orden promueva un pensamiento dirigido hacia alguna meta.

Sustentando la relación entre pensamiento y racionalidad justo esa conducción a

un pensamiento reflexivo por medio de la cuidadosa comparación y equilibrio de
evidencia y sugerencias con un proceso de evaluación de lo que tiene lugar para
llegar a detectar las relaciones más precisas que las relaciones le permitan, por
tanto la racionalidad no se puede quedar solo en la observación sino que se debe
escudriñar la materia, inspeccionar, indagar y examinar la exactitud.

Una idea es un plan de acción que tiene una función constructiva, pues las ideas
surgen para resolver problemas, aceptando como verdadero de entre todas las
ideas la más exitosa. La racionalidad de Dewey se relaciona con el pensamiento
en la idea del método reflexivo (competencia lógica) introduciendo conocimiento
empírico que conduzca a alguna meta desde la iniciativa, la espontaneidad,
trabajo y responsabilidad.

Esta construcción lleva a algo por hacer y a un resultado, afrontando una dificultad
mental en cinco fases:

1)aparición de sugerencias,

2)Intelectualización de la dificultad,

3) elaboración de hipótesis,
4)razonamiento y

5) comprobación de hipótesis.

Así pues la racionalidad del pensamiento reflexivo: hace posible la acción con un
objetivo consciente, b) hace posible el trabajo sistemático y la invención además
de enriquecer las cosas con significados.

En el texto menciona esta relación entre pensamiento y racionalidad como método

”Es probable que sea un buen pensamiento cuando el sujeto tiene actitudes de
cuidado, rigor, etcétera”. Aunque se aparta de la lógica formal haciendo referencia
al pensamiento real que se produce en un contexto que dicha lógica no tienen en
cuenta.

"La racionalidad es desembocar en una armonía operativa entre diversos deseos.

la RACIONALIDAD, supone una revisión del conocimiento a partir del análisis
crítico, debate, y argumentación, Para Dewey la racionalidad del pensamiento
reflexivo es la capacidad de aprender, evolucionar en el tiempo.

La racionalidad para Dewey es la correspondencia entre fines y medios. El

pensamiento no es un conglomerado de impresiones sensoriales, ni la fabricación
de algo llamado “conciencia”, y mucho menos una manifestación de un “Espíritu
absoluto”, sino una función mediadora e instrumental que había evolucionado para
servir los intereses de la supervivencia y el bienestar humanos.
 Esta teoría del conocimiento destaca la “necesidad de
comprobar el pensamiento por medio de la acción si se
quiere que éste se convierta en conocimiento”. El
pensamiento es un instrumento del hombre para
aprender. Dewey trata de aplicar en definitiva lo racional
en lo cotidiano en los social mediante la investigación
reflexiva. Dewey instrumentaliza los modelos descriptivo
y explicativo, porque entiende la reflexión en un proceso natural, pero sobretodo
prescriptivo.

TEORÍA TRIÁRQUICA DE LA INTELIGENCIA Y TEORÍA DE LA INTELIGENCIA

EXITOSA

Robert Sternberg (1985) propuso la Teoría triárquica de la Inteligencia que

consistía en tres subtipos de inteligencia: la componencial, la experiencial y la
contextual. El primero se refería a las relaciones entre la inteligencia y el mundo
interno o mental del individuo; el segundo tipo intentaba entender la inteligencia en
términos de relaciones del sujeto con su experiencia a lo largo de su vida y, por
último, el subtipo contextual consideraba la inteligencia en función de las
relaciones del individuo con su mundo externo.
En 1997 la Teoría triárquica de Sternberg se reformuló como Teoría de la
inteligencia exitosa, lo que suponía una alternativa que rompía con las
consideraciones que, por tradición, se habían desarrollado sobre la inteligencia
humana.

Propuso los tres tipos de inteligencia

1.La inteligencia analítica o componencial:

Se relacionaba con la capacidad analítica de captar, almacenar, modificar y

trabajar con la información. Concretamente, se refería al procesamiento de la
información de los individuos, la resolución de problemas, adquisición de nuevos
conocimientos y la realización de tareas de manera eficaz. Generalmente este tipo
de inteligencia es medida por un test y corresponde a lo académico. La
experimental, por su parte, se asociaba con la creatividad, intuición y perspicacia;
está evidenciada en la habilidad para aprender y pensar en sistemas conceptuales
nuevos. Y en cuanto a la inteligencia contextual, se asumía en función de la
adaptación, selección o modificación del medio más próximo al individuo.
Para la teoría triárquica de la inteligencia de Sternberg, la inteligencia analítica
supone la capacidad de captar, almacenar, modificar y trabajar con la información.

Es la más cercana a la concepción unitaria de la inteligencia, refiriéndose a la

capacidad de establecer planes y gestionar los recursos cognitivos. Gracias a la
inteligencia analítica podemos realizar operaciones mentales tales como definir,
tomar decisiones y generar soluciones. Y en esta inteligencia podemos encontrar
los componentes o procesos elementales que permiten trabajar sobre las
representaciones cognitivas de la realidad, modificarlas y pasarlas por un
procesamiento que permita dar una respuesta.

Estos componentes pueden dividirse en meta componentes o procesos de control

que permiten tomar decisiones y marcar cómo pensar y actuar, así como la
planificación, los componentes de rendimiento o realización los cuales se ponen
en marcha a partir de los metas componentes y permiten llevar a cabo dichos
planes establecidos por ellos y los componentes de adquisición los cuales
permiten el aprendizaje y obtención de la información.

2. La inteligencia práctica o contextual

Este tipo de inteligencia hace referencia a la capacidad del ser humano de

adaptarse al entorno en el que habita. En primer lugar, el organismo intenta
sobrevivir a partir de lo ya existente en el ambiente, aprovechando las
oportunidades que ofrece para adaptarse. Sin embargo, si esto no es posible la
persona deberá establecer otros mecanismos para lograr adaptarse y sobrevivir.
Estos otros procesos son la selección de ambiente y estímulos con el fin de
mejorar su situación y/o el moldeamiento del entorno en los casos en que no es
posible cambiar de ambiente, en este caso haciendo modificaciones en el propio
ambiente para ajustar mejor sus posibilidades.
Por ejemplo, una persona que tiene hambre puede seleccionar el ambiente y
moverse a un lugar donde haya abundancia de comida o aprovechar elementos
presentes en el entorno que anteriormente no formaban parte de su dieta para
alimentarse, o bien puede decidir modificar el entorno poniéndose cultivar en un
huerto su propia comida. Se trata de aplicar las habilidades cognitivas con un
propósito adaptativo.

3. La inteligencia creativa o experimental.

Se considera a este tipo de inteligencia como la capacidad de encontrar un

problema nuevo e idear una solución nueva y única para la integración de la
información. Dicho de otro modo, es aquel tipo de habilidad que nos permite
aprender a partir de la experiencia. También se vincula a la creatividad y a la
resolución de problemas no experimentados anteriormente.

TEORÍA DE LA INTELIGENCIA EXITOSA.

Es la habilidad intencional para adaptarse a

diferentes ambientes, moldearlos y
seleccionarlos, así como para lograr propósitos
propios y de nuestra sociedad y cultura. Implica
que un individuo pueda distinguir su patrón de
fortalezas y debilidades, para luego hallar las
formas de capitalizar las primeras y de compensar o corregir las segundas. Las
personas tienen inteligencia exitosa si reconocen sus fortalezas y las desarrollan
al máximo (todos somos buenos en algo) al mismo tiempo que reconocen sus
debilidades y encuentran formas de corregirlas o compensarlas (nadie es bueno
en todo). Por último, las personas con inteligencia exitosa se adaptan y dan forma
a su entorno ajustando su pensamiento y conducta para encajar mejor en el
mismo, modificarlo o elegir uno nuevo haciendo un uso equilibrado de tres
capacidades: la inteligencia analítica, la creatividad y la inteligencia práctica.
 TEORÍA DE LAS INTELIGENCIAS MÚLTIPLES

Propuesta por Howard Gardner,

contrapone el hecho de pensar que la
inteligencia es una capacidad general
presente en todo ser humano y que sea
cuantificable mediante instrumentos
estándares. tiene en cuenta condiciones
culturales particulares y no universales.
Partiendo de esto, identificó inicialmente
un total de siete inteligencias:

⮚ La Inteligencia lingüística

Es la capacidad de usar las palabras y los conceptos verbales de manera

apropiada. La inteligencia lingüística no solo hace referencia a la habilidad para la
comunicación oral, sino a otras formas de comunicarse como la escritura, la
gestualidad, etc. Se encuentra la utilización del lenguaje, a saber, sintaxis,
semántica, pragmática y fonología.
Está más desarrollada en los individuos a los que les encanta redactar historias,
leer, jugar con rimas, trabalenguas y en los que aprenden con facilidad otros
idiomas.

⮚ La inteligencia musical

Es la capacidad de percibir, distinguir, transformar y expresar el ritmo, timbre y

tono de los sonidos musicales. Los individuos que la manifiestan se sienten
atraídos por los sonidos de la naturaleza y por todo tipo de melodías. Disfrutan
siguiendo el compás con el pie, golpeando o sacudiendo algún objeto
rítmicamente.

⮚ La inteligencia Lógico-matemática
Es la capacidad de manejar números, relaciones y patrones lógicos de manera
eficaz, así como otras funciones y abstracciones de este tipo. Los individuos que
la han desarrollado analizan con facilidad planteamientos matemáticos y
problemas. Se acercan a los cálculos numéricos, estadísticas y presupuestos, con
entusiasmo. Parte desde el contacto directo con la realidad, pensamiento
abstracto, la ciencia y la lógica.

⮚ La Inteligencia espacial

Denota la precisión de los espacios y percepciones visuales. es la habilidad de

apreciar con certeza la imagen visual y espacial, de representarse gráficamente
las ideas, el color, la línea, la forma, la figura, en aquellos individuos que estudian
mejor a partir de gráficos, Entienden muy bien planos, croquis y mapas.

⮚ La inteligencia Cenestésico-corporal

Es la habilidad de utilizar el propio cuerpo para expresar ideas y sentimientos, y

sus particularidades de coordinación, equilibrio, destreza, fuerza, flexibilidad y
velocidad, así como psicomotrices y táctiles. Se aprecia en los individuos que
destacan en actividades deportivas, danza, expresión corporal y trabajos de
construcciones utilizando diversidad de materiales. También se aprecia en
aquellos que son hábiles en la ejecución de instrumentos musicales.
Alude a la capacidad que tiene una persona para coordinar la mente con el cuerpo
y así generar un rendimiento físico de alto nivel.
Es decir, se refiere a la facultad para utilizar las virtudes del cuerpo humano y
lograr una gran destreza física.

Esta inteligencia se distingue más fácilmente en:

● Deportistas de élites: gimnastas, corredores, saltadores, nadadores,

acróbatas, futbolistas, beisbolistas, tenistas, boxeadores, etc.
● Bailarines: Incluye todo tipo de danzas y los bailes deportivos.
● Profesionales: Costureros, sastres, cocineros, maquillistas, cirujanos, etc.
 ● Malabaristas: Poseen gran habilidad para manipular objetos. Dominan el
equilibrio y la precisión.

Como se aprecia, es una inteligencia que se puede contemplar en distintos

ámbitos de la vida, ya que la utilización de alguna habilidad física, como la
precisión, la fuerza, el equilibrio, la velocidad, la resistencia y la flexibilidad, son
capacidades propias de esta Inteligencia.
Las personas con estas capacidades se expresan a través de la realización de
actividades que requieran el uso de su cuerpo, desenvolviéndose con gran nivel
en dichos contextos.

⮚ La inteligencia interpersonal

Es la posibilidad de distinguir y percibir los estados emocionales y signos

interpersonales de los demás, y responder de manera efectiva a dichas acciones
de forma práctica. La tienen los individuos que disfrutan trabajando en grupo, que
son convincentes en sus negociaciones con iguales y mayores, que empatizan
con el compañero.

⮚ La Inteligencia intrapersonal

Es la habilidad de la introspección, y de actuar consecuentemente sobre la base

de este conocimiento, de tener una autoimagen acertada, y capacidad de
autodisciplina, comprensión y amor propio. La manifiestan los individuos que son
reflexivos, de razonamiento acertado y suelen resultar consejeros de sus iguales.

TEORÍA DEL FACTOR G DE LA INTELIGENCIA

Teoría propuesta por Charles Spearman que
plantea la inteligencia general como la capacidad
que impregna el desempeño en todas las áreas
intelectuales.
consiste en la capacidad de entender, establecer
relaciones y buscar correlatos, así como la
capacidad intelectual más general y básica a todas
las funciones cognitivas, se debe partir desde más
abajo, adoptando un modelo de estructura
jerárquica compuesta por una serie de amplias
aptitudes específicas como la velocidad para acceder a palabras, o capacidad
para recordar un conjunto específico de estas, letras o números; el reconocimiento
de patrones y la manipulación de imágenes.

Desarrolló la teoría llamada Teoría Bifactorial, en la que la inteligencia se

compondría de dos parámetros fundamentales:

Factor general (G)

Se refiere a una característica personal

eminentemente hereditaria, una
propiedad específica del cerebro que
varía de un individuo a otro, pero se
mantiene estable a través del tiempo.
Explica la mayoría de las diferencias
individuales en el rendimiento en las
pruebas mentales. Esto es así
independientemente de la capacidad
específica que evalúe cada prueba, del
contenido de la prueba (ya sean palabras, números o figuras) y de la forma en que
se administra la prueba (en forma escrita u oral, individual o en grupo).

Factor Especial (Special) (S)

Que representa las habilidades o aptitudes específicas de un sujeto frente a
determinada tarea, que varía dependiendo de la educación previa de la persona y
no son generalizables a otros ámbitos.

TEORÍA DE LA INTELIGENCIA FLUIDA E INTELIGENCIA CRISTALIZADA

Propuesta por Raymond Cattell la inteligencia fluida depende en gran medida de la

dotación biológica de cada persona, mientras que la inteligencia cristalizada lo
hace de los procesos de aculturación. Las habilidades incluidas dentro de la
inteligencia fluida son, entre otras cosas, la habilidad para hacer inferencias, la
integración de información, el razonamiento lógico, el razonamiento aritmético, sin
dejar de lado la cooperación con las habilidades cristalizadas.

Inteligencia Fluida
Es la capacidad de adaptarse y afrontar
situaciones nuevas de forma flexible, sin que
el aprendizaje previo constituya una fuente
de ayuda determinante para su
manifestación. Está básicamente configurara
por aptitudes primarias: inducción,
deducción, relaciones y clasificaciones
figurativas, amplitud de la memoria asociativa y rapidez intelectual, entre otras.
Alcanza su máximo esplendor antes que la cristalizada (en la adolescencia) y
tiende a disminuir en paralelo al envejecimiento y deterioro de las neuronas. Esta
capacidad se puede medir a partir de tests que miden la potencialidad biológica
que tiene el individuo para aprender o adquirir conocimiento.

Inteligencia Cristalizada

Es aquel conjunto de capacidades, estrategias y conocimientos, que representa el

nivel de desarrollo cognitivo alcanzado a través de la historia de aprendizaje del
sujeto. Está constituida fundamentalmente por aptitudes relativas a la comprensión
verbal, el establecimiento de relaciones semánticas, la evaluación y valorización
de la experiencia, el establecimiento de juicios y conclusiones, los conocimientos
mecánicos o la orientación espacial. Depende de la experiencia, y así una persona
desarrollará su inteligencia cristalizada en la medida en que invierta su inteligencia
fluida histórica en experiencias de aprendizaje.

INTELIGENCIA EMOCIONAL
Propuesta de Daniel Goleman y la
define como la destreza de las personas
y el proceso deliberado que requiere
esfuerzo para atender y percibir los
sentimientos de forma apropiada y
precisa, así como la capacidad de
asimilarlos y comprenderlos de manera
adecuada; regular y modificar el estado
de ánimo propio o el de los demás de manera voluntaria.

sobre los cinco elementos de los que se compone la inteligencia emocional. Estos
elementos fueron mencionados por primera vez por el autor Daniel Goleman en
1995.

⮚ La autoconciencia
Es el escalón de donde parte toda la estructura de la inteligencia emocional, se
trata de la habilidad de reconocer y comprender nuestras propias emociones y
cómo estas impactan a otros. Es el primer paso para generar una introspección de
auto evaluación para identificar aspectos de conducta o emoción en nuestro perfil
psicológico que sería positivo cambiar, ya sea para estar más en paz con nosotros
mismos o para adaptarnos a determinada situación. La autoconciencia también
cubre la necesidad de reconocer lo que nos motiva y nos provee de realización.
Esta se centra en el desarrollo de la capacidad para manejar sentimientos
adversos y adaptarse a cambios. Las personas que dominan la autorregulación
son buenas para la resolución de conflictos, la rapidez de reacción y la gestión de
responsabilidad o liderazgo.

⮚ La motivación
Es una pieza clave para alcanzar nuestras metas. La inteligencia emocional nos
da las herramientas para automotivarnos, con un enfoque a la realización y
satisfacción personal, moviendo a un segundo plano la necesidad de
reconocimiento o recompensa externa. Y tiene la capacidad de reconocer y
entender cómo se sienten otras personas y tomar en cuenta estas emociones
antes de continuar una interacción se conoce como empatía. Esta nos permite
comprender las dinámicas que influencian las relaciones que gestionamos tanto
en la esfera familiar, como la escolar y la profesional.
Para que la empatía cumpla su propósito de relacionarnos mejor, es esencial que
vaya de la mano con un autoconcepto sólido, bien construido y positivo. El
autoconcepto es a grandes rasgos la imagen que tenemos de nosotros mismos.
Una percepción individual, generada por la autoconciencia, de nuestras
capacidades, particularidades y demás aspectos que nos hace la persona que
somos.

⮚ Las habilidades sociales

son la última pieza del rompecabezas, se conforma de los mecanismos necesarios
para entender las emociones de otros, establecer una distancia entre estas y las
nuestras al mismo tiempo que construimos un canal de comunicación para
conectar con la gente con la que interactuamos y se obtienen habilidades como la
escucha activa y la comunicación asertiva verbal y no verbal.
 CONCLUSIÓN

Se puede concluir que el pensamiento es algo que todas las personas posen y
forma parte de nuestra naturaleza apareciendo con mayor claridad con el
desarrollo mental de los niños y así puede ir tomando nuevas formas gracias a las
diferentes aptitudes cuya actividad orientada hará posible la progresiva madurez el
pensamiento no es ningún instrumento para cambiar la realidad debe ser utilizado
para vivir la realidad como es.

También se puede concluir pues que La inteligencia no es un concepto unitario,

sino mas bien hay muchas clases de inteligencia y por lo tanto, no podemos
utilizar definiciones únicas para explicar este complicado concepto. La inteligencia
no es algo individual único, sino que comprende un muy amplio espectro cognitivo

y otras habilidades. la capacidad para conseguir y acumular experiencia y la forma

en que las experiencias adquiridas y retenidas en la memoria se puede aplicar a
situaciones futuras en forma útil.
La capacidad de adaptación, la capacidad para resolver los problemas planteados
nos dan la medida definitiva de la inteligencia.
Referencias
Castillero, O. (19 de Mayo de 2017). La teoría triárquica de la inteligencia de Sternberg. Obtenido
de Psicología y Mente: https://psicologiaymente.com/inteligencia/teoria-triarquica-
inteligencia-sternberg

G, O., Ritter, P., & Bertone, R. (s.f.). técnicas del pensamiento y teoría triárquica como elemento
para el desarrollo. Buenos Aires – Argentina. Obtenido de
https://core.ac.uk/download/pdf/15778776.pdf

González, Y. (Julio de 2017). Teorías de la inteligencia y su aplicación en las organizaciones en el

siglo XXI. Obtenido de
https://revistas.unimagdalena.edu.co/index.php/clioamerica/article/view/2445/2046

MundoPsicologos. (23 de Diciembre de 2020). Obtenido de

https://www.mundopsicologos.com/articulos/teoria-triarquica-de-strenberg-como-es-tu-
inteligencia

Rojas, C. M. (s.f.). AULA FÁCIL. Obtenido de

https://www.aulafacil.com/cursos/psicologia/practica/teorias-sobre-el-pensamiento-
l8189