REPÚBLICA DE PANAMÁ

UNIVERSIDAD DEL ISTMO.

ENSAYO.

LA ETOLOGÍA EN LA CONDUCTA HUMANA.

REALIZADO POR:
NEREYDA MORENO.

C.I.P:

8-953-1733

PRESENTADO A:

BIANCA TAPIA.

ASIGNATURA:
INTRODUCCIÓN A LA COMUNICACIÓN SOCIAL.

FECHA:

18 DE ABRIL DE 2023.
ÍNDICE

 Introducción…………………3
 La Etología en la conducta Humana…………4
 La Etología en los sexos opuestos………………..5
 La Etología en los sexos opuestos: Pensamiento individual…….6
 Conclusión………………………….7
 Bibliografía…………………….8
INTRODUCCIÓN

Para dar inicio, como disciplina, la etología generalmente se considera

una subcategoría de la biología, pero las teorías psicológicas se basan en ideas de la
etología. La etología humana se centra en la naturaleza evolutiva y adaptativa del
comportamiento humano. Esta es un área donde sabes cómo tratar con la personalidad
humana, la formación y la evolución. La Sociedad Internacional de Etología Humana tiene
como objetivo promover la perspectiva etológica en la investigación científica humana en
todo el mundo. Un procedimiento básico utilizado en etología es la formación de un
etograma, una descripción detallada de todos los patrones de comportamiento de la especie
que se estudia las descripciones de diferentes comportamientos están en el origen de
diferentes teorías etológicas, entre las que cabe destacar la teoría del impacto o del
mecanismo de impronta, que supone el aprendizaje a partir de patrones específicos entre
varios tipos de aprendizaje individual genéticamente pre programados. El comportamiento
en momentos específicos y limitados de maduración, por ejemplo, reconocimiento de los
padres después del nacimiento. A continuación detallaré la etología en el comportamiento
humano.
LA ETOLOGÍA EN LA CONDUCTA HUMANA

El comportamiento humano es tan complejo que se convierte en un

problema difícil de explicar dados los múltiples factores que lo determinan. Un aspecto que
es particularmente relevante para el análisis del comportamiento de un individuo es la
percepción y autorreflexión del individuo sobre ese comportamiento y cómo se siente en
comparación con otras personas y el entorno. Por ejemplo, factores pertenecientes al
mundo de las ideas, como las normas, nuestro lugar en la estructura social de la que
formamos parte y nuestras experiencias, influyen en las diferentes formas en que
percibimos esta información. La mente humana se caracteriza por la tendencia a repetir
comportamientos exitosos para crear las rutinas que tenemos. La ciencia psicológica utiliza
el trabajo duro. Estudiar a las personas de esta manera es una tarea interesante. En
muchos casos, la psicología se define como el estudio del comportamiento humano, pero
la palabra acción o comportamiento se refiere al comportamiento externo u observable de
los individuos y, por lo tanto, se limita al uso de la palabra misma, concluye el estudio de
todos los procesos, prácticas y prácticas internas. Definir de forma precisa qué es la
psicología nos llevaría mucho tiempo. En cambio, pasamos este tiempo analizando
acciones menos conscientes, o acciones que realizamos sin ninguna previsión o proceso
de toma de decisiones. La ciencia involucrada en este estudio es la etiología humana
independiente de las culturas humanas individuales, como lo explica Linda Meli, presidenta
de la Sociedad Internacional de Etiología Humana, que estudia el comportamiento humano
desde sus aspectos biológicos e innatos.

La etología es muy difícil de abordar el conjunto de vivencias, emociones

o vivencias interiores mencionadas anteriormente. Porque son objeto de investigación con
animales. La etología como ciencia es una disciplina relativamente nueva fundada en la
década de 1930 por Konrad Lorenz y Nicolas Tinbergen. En 1973, junto con Carl von Frisch,
recibió el Premio Nobel por sus descubrimientos y teorías en medicina.

La etología estudia el comportamiento utilizando la teoría evolutiva como

marco teórico. Desde esta perspectiva, nuestra comprensión de las causas del
comportamiento humano puede ampliarse. Por ejemplo, gracias a los estudios con
animales, ahora podemos describir satisfactoriamente las interacciones y reacciones de los
bebés hacia sus padres en el primer año de vida humana y muchas reacciones y
comportamientos en los niños.
 Las diferentes respuestas sexuales de los dos sexos se ajustan tan bien
a la descripción de la etología que las hipótesis que asignan valores adaptativos
importantes desde el punto de vista del comportamiento pueden usarse para explicar las
estructuras sociales modernas.

El éxito reproductivo de cada individuo en esa sociedad. Hay tres

conceptos principales en los que se basa la etología para desarrollar sus proposiciones y
explicaciones. Una es la eficiencia biológica, estrechamente relacionada con el éxito
reproductivo. De acuerdo con este concepto, cuantas más copias de un gen se puedan
transmitir a la siguiente generación, mejor será la aptitud biológica del individuo. Junto con
el conocimiento de que hay ciertos comportamientos que están total o parcialmente
regulados por los genes, esta idea muestra que el proceso de evolución de las especies no
solo está influenciado por estructuras morfológicas, fisiológicas o anatómicas. Sin embargo,
principalmente la variabilidad del comportamiento desempeñó un papel en el temperamento
diferencial.

La selección natural ha funcionado. Por lo tanto, podemos esperar que los

comportamientos más simples y menos sofisticados basados en procesos de pensamiento
y toma de decisiones a menudo respondan a estrategias conductuales que proporcionen
un alto valor adaptativo para aumentar la eficiencia biológica de un individuo. Todos
sabemos que compartimos ciertos genes con nuestros parientes cercanos, y dependiendo
de qué tan cerca sean esos parientes de nosotros, compartimos más o menos genes con
ellos. La reproducción sexual, compartida por todos los metazoos, funciona mezclando los
genes de dos individuos para producir otro individuo. Debido a esto, cada uno de nosotros
compartimos solo el 50% de nuestros genes con nuestros padres y solo el 50% con
nuestros hermanos. Con cada generación que pasa, esta proporción disminuye, de modo
que nietos y primos comparten solo el 25% de nuestros genes. Todo ello se completa con
la tercera idea de más que una teoría en sí misma y la teoría del gen egoísta.

Es muy simple pero a su vez de una rotundidad aplastante. El factor

determinante en la evolución no es el bien de la especie o grupo, sino el bien del individuo
o gen. La selección natural no actúa sobre las especies, sino sobre los individuos en función
de los genes que estos expresan.
 Por lo tanto, el pensamiento individual puede tomarse como una
herramienta simple mediante la cual los genes se desarrollan con el tiempo para su propia
supervivencia, de modo que los genes altruistas se eliminan en favor de los genes egoístas
que dominan al grupo. Esto es consistente con el hecho de que los grupos en su conjunto
pueden aprender comportamientos sociales o de cooperación con los demás. Porque se
hace por el egoísmo de cada uno de ellos para aumentar sus posibilidades de
supervivencia, pero no para él., sino para el individuo. Por ejemplo, se ha demostrado que
ocurre en ciertas poblaciones naturales.

Las especies incluyen individuos que no se reproducen durante la

temporada de crecimiento y ayudan a criar hermanos o primos. Este comportamiento no se
entendía como un gen egoísta. Debido a que estas personas gastaron mucho tiempo y
energía en ello, fue francamente inútil. Hoy, esto se puede traducir como una ventaja a
través de una mayor eficiencia indirectamente, incluso orgánicamente. Suelen ser jóvenes,
si crían a su propia descendencia, tienen un bajo índice de éxito y poca experiencia, y esta
estrategia asegura que se transmitan copias de sus genes a sus hermanos o primos con la
mayor cantidad de garantías posible, al menos para esta temporada de reproducción. Por
lo tanto, se ha confirmado que casi todo lo que hace un individuo se hace para mejorar los
efectos biológicos.

Entonces tiene que ver con las personas que el amor que les tenemos a
nuestros sobrinos o primos es pasajero y no desinteresado. Porque nuestros genes, de
alguna manera integrados en ellos, nos hacen vivir lo mejor posible. Tal vez este análisis
de las relaciones familiares puede parecer un poco falso, pero el objetivo no es hacer
literatura sentimental, sino mirar los orígenes y causas de estos comportamientos desde
una perspectiva evolutiva. Incluso se pueden explicar comportamientos violentos, incluso
dentro del seno familiar. Según Dawkins solo el hombre puede revelarse contra la tiranía
de los genes egoístas, debido a la consciencia y a la acción de la cultura como otro factor
que tiende a replicarse en el tiempo y que tiene amplios efectos sobre nuestro
comportamiento.

Un ejemplo de comportamiento ambiguo son los rituales de apareamiento

y cortejo en las sociedades industrializadas, especialmente en los clubes nocturnos. Como
faisanes en sus lugares de apareamiento. Pocas personas saben que estos lugares
abundan en casi todo menos en comodidad, calidez, ruido y bullicio, ruidos fuertes que
interfieren con el pensamiento, el humo y la ausencia o carencia de asientos o repisas.
Además los precios no suelen ser bajos, y si a eso le unimos los riesgos de peleas o de
que alguien en estado de embriaguez nos amargue la noche, resulta ciertamente difícil
explicar porque a pesar de todo ello, se elige sin discusión alguna este tipo de locales. Más
difícil de explicar aún, cuando existen locales donde poder hablar a precios razonables y
sin incomodidades como las anteriormente descritas.

En tal situación, si nos cansamos de no escucharnos a nosotros mismos

ya los demás, destruimos nuestras neuronas auditivas y alvéolos, desperdiciamos
rápidamente los frutos de nuestro esfuerzo y los ponemos en riesgo, ¿cuál es el beneficio
para el individuo? ¿Alguna vez ha estado demasiado preocupado o incluso ha encendido
un cigarrillo por ignorancia? La respuesta es simple. Por supuesto, en estos entornos,
encontrar pareja es más fácil si tienes los números y las oportunidades. En este sentido,
actuamos directamente como animales, competimos entre nosotros, ostentamos nuestras
mejores galas y atributos como pavos reales, amplificamos nuestras feromonas con otras
exóticas, y nos retamos a todo tipo de cosas. Conoce la ropa haciendo sacrificios y
respondiendo conscientemente a la tormenta de estimulación.

En este punto, los siguientes factores se combinan para determinar en

última instancia la respuesta adecuada. Concentraciones de feromonas naturales que no
se sienten conscientemente pero que aumentan en grandes cantidades a través de la
transpiración, la aceptación consciente de infinidad de estímulos sexuales, algunos de ellos
exagerados. Los cuerpos y ropas de muchos miembros del sexo opuesto, la gran mayoría,
se encuentran en el mismo estado relajado. No es de extrañar, por tanto, que cuando
estamos rodeados de demasiados estímulos se pierda la intimidad, incluso rozando e
incluso empujando cuando cruzamos nuestra distancia personal.
CONCLUSIÓN

Finalmente, existen otras armas además de la psicología que pueden

ayudarnos a comprender el comportamiento humano inexplicable. Nos guste admitirlo o no,
somos animales, por extraños que sean. Estas diferencias con otros seres deben ser
creídas para comprender la singularidad de nuestro ser. La conciencia nos ayuda a
descubrir que no somos tan diferentes como pensamos y que eso no nos quita humanidad.
Pero para evitar la emoción y el activismo radical, debemos ignorar el hecho de que somos
productos de la selección natural que nos hace quienes somos, quiénes somos, lo que
somos, sin distinguir entre razón y emoción.
BIBLIOGRAFÍA

 Barash, D., El comportamiento animal del hombre. ATE, Barcelona, 1981.

 Dawkins, Richard, El gen egoísta. Salvat, Barcelona.
 Sabaté, Jordi, Etología de la vivienda humana. De los nidos de gorilas y
chimpancés a la vivienda humana. Labor, Barcelona, 1985.
 Arendt, H, La condición humana. Paidós, Barcelona, 1993.