EL MUNDO DE LAS AFICIONES

El mundo de las aficiones y el de los afectos se mueven a la par. Como que son dos
formas distintas de una misma palabra. Frente a lo que se hace por deber, por
obligaci�n, por sentido de responsabilidad (cuya m�xima retribuci�n espiritual es
la satisfacci�n del deber cumplido), est� lo que se hace por deseo, por impulso
propio. Las satisfacciones que se obtienen de esta otra l�nea de actividad, son
inagotables. Como que se trata de estar direccionado hacia algo ya sea por impulso
natural, ya sea por obra de la formaci�n y la cultura.

De facio, f�cere, feci, factum, que significa hacer (la h es transformaci�n de la

f), se forman los compuestos de ad + facio, sub + facio, con + facio, in + facio,
per + facio, etc. que por influencia del prefijo debilitan su primera vocal, de
donde resultan adficio (afficio), subficio (sufficio), conficio, inficio, perficio,
etc. Tenemos por tanto el verbo afficio, aff�cere, affeci, affectum. Observemos que
no usamos la graf�a y la dicci�n cc ("aficci�n") igual que decimos confecci�n,
perfecci�n, satisfacci�n, que as� es como se transforma el grupo ct, en cc. Es el
resultado de la vulgarizaci�n del cultismo "aficci�n" obtenido al sustantivar el
supino, que en su forma adjetiva nos da el sustantivo afecto, del que en nueva
sustantivaci�n culta obtenemos afecci�n y afectaci�n, y de aqu� afectado. Es de
observar c�mo la formas vulgares afici�n y aficionado han retrocedido hacia la
forma del presente, con i. Al margen de la evoluci�n fon�tica y ortogr�fica, es de
destacar la variedad de sentimientos y actitudes que se pueden expresar a partir de
elementos tan primitivos como la preposici�n a y el verbo hacer.

En efecto, ya desde el lat�n, el verbo afficio significa influir, obrar sobre

alguien, despertar en alguien cierta disposici�n de �nimo, afectar a alguien con
algo de manera agradable o desagradable, obrar una cosa f�sica o an�micamente en
alguien. Aqu� entran por tanto las aficiones y los afectos, porque unas y otros
inclinan el �nimo hacia algo o alguien. Ad significa "hacia", "en direcci�n a"; y
f�cere es "hacer". Pero si se construye con un prefijo de direcci�n, obviamente
deja de ser un verbo de obra para convertirse en verbo de movimiento. Cuando
decimos "hazte a un lado" no estamos pidiendo nada relacionado con "hacer", sino
con moverse, desplazarse. Y precisamente ese es el valor de "f�cere" (hacer) en el
verbo aff�cere-affectum: moverse an�micamente en direcci�n a algo o a alguien,
sentir inclinaci�n o atracci�n por algo o por alguien.

En la descomposici�n de los dos elementos se percibe en lat�n con mucha mayor

claridad ese sentido de empuje en una determinada direcci�n. Fecisti nos ad te,
dice san Agust�n: nos lanzaste en direcci�n hacia ti. Puestos los dos elementos
juntos, nos dan el verbo aff�cere, con el supino affectum y su sustantivaci�n
affectio, de donde sale la afici�n. Es que efectivamente, todo afecto y toda
afici�n no son m�s que estar lanzado con fuerza hacia alguien. Y si entramos m�s a
fondo en el verbo, tendr�amos que a�adir el significado de "hacer", con lo que
tendr�amos que aquel a quien mueven un afecto o una afici�n, en realidad es que
est�n hechos para el objeto de sus afecto o de su afici�n. Y si no han sido hechos,
han acabado haci�ndose.