Compendio de Letras III-D Psicología

CAPÍTULO

07
I. ORIGEN
La filosofía, en forma global es una realidad histórica, sistemática y unitaria a pesar de las diversas disciplinas
filosóficas existentes en el mundo.
Especificando sobre la filosofía griega, el hombre se encontró en un mundo que existe desde siempre siendo
interpretado coma naturaleza y principio de donde brota toda realidad concreta y esta dotado de virtualidad, al
mismo tiempo es multiplicidad de cosas que cambian y son contrarias, es inteligible siendo muy importante las
términos LOGOS y SER que forman el Cosmos.
La filosofía griega se originó en la ciudad de Mileto (zona de Jonia) por contacto can las culturas egipcias e
iraní, ya que causo extrañeza, el asombro sobre el movimiento (kinesis) en general en el sentido de cambia, si
la que era deja de ser, es y no es, ¿que es de verdad todo esto, que es la naturaleza a principio donde
emerge? (Arkhe). Esta actitud filosófica, según Aristóteles, ocurre entre las siglos VII y VI a.c., siendo la
primera escuela filosófica la Jónica representada por Tales de Mileto.

II. LA ACTITUD FILOSÓFICA

Las actitudes humanas son disposiciones que tenemos frente a la valoración moral, estética, religiosa,
empírica, pragmática, científica, filosófica; que resulta ser natural y nos permite el conocimiento de la realidad.

La actitud filosófica implica una disposición muy singular y especial, frente al resto de actitudes, pues a través
de ella el sujeto tiende hacia el cuestionamiento, problematización y critica, inicialmente sobre su propia
existencia, luego hacia el conjunto de la realidad.

Es actitud filosófica cuando el sujeto tiene la capacidad de reflexionar y plantearse preguntas sobre el mundo
que le rodea y sobre su concepción de ese mundo; sobre su significado, sobre el sentido de la vida y, en
general, sobre el sentido último de las cosas. Intelectualmente es un ser inquieto, que no encuentra descanso
en una simple aproximación a la realidad, sino que ansía aprehenderla en profundidad y en extensión.

Estas inquietudes y curiosidades son innatas en el hombre, es por ella que todos tenemos la capacidad de
filosofar:
«Todos los hombres por naturaleza desean saber»
(Aristóteles).

 Las características de la actitud filosófica

son:
Es una actitud problemática y crítica frente a todo conocimiento y opinión a través de las convicciones que
mueven a la acción.

 Es una actitud definitoria que se ejerce sobre el lenguaje a las palabras que expresan las convicciones,
permitiendo un adecuado intercambio informativo y comprensivo de los conocimientos.

Es una actitud trascendental y metafísica, porque tiene el propósito de buscar y determinar los
presupuestos de los conocimientos mas allá de las experiencias.

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III. EL SABER
Es el conjunto de conocimientos que son asimilados; por el hombre, es la suma de conocimientos que el
hombre ha captado de la realidad. Las formas del saber están divididas en:

1. SABER ESPONTÁNEO
Es el conocimiento ordinario, llamado también vulgar o natural. Es propio del hombre en común. Son
conocimientos producto de la experiencia es asistemático, pragmático, no posee explicación o sustentación
científica.

2. SABER CIENTÍFICO
Se define a la ciencia como el conjunto de conocimientos objetivos, sistemáticos, analíticos, racionales,
experimentales, predictivos, etc., cuyo estudio se refiere a una parte de la realidad (sectorización de la
realidad).
Estas ciencias pueden clasificarse
en:

A) CIENCIAS FÁCTICAS:
Son ciencias concretas, es decir sus investigaciones parten de hechos sensoriales, comprobables
empíricamente y demostrables en la misma realidad. A este grupo pertenecen:
Cs. Sociales o Humanas o
Espirituales. Cs. Naturales o
Empíricas.

B) CIENCIAS FORMALES:
Se refieren al desarrollo racional del hombre, su capacidad para crear un mundo ideal que satisfaga las
necesidades de las otras ciencias. Sus objetos de estudio son los entes ideales, que para su
comprensión y comunicación a toda la humanidad son expresadas mediante un lenguaje simbólico
convencional, como los números y las figuras u otras expresiones. El estudio de estas ciencias
comprende la forma o la estructura de los razonamientos, como son la Lógica y la Matemática.

3. SABER FILOSÓFICO
Nace de la actitud filosófica, pero además se complementa con los caracteres de objetividad, racionalidad,
sistematización, análisis. Pero como sabemos, el saber filosófico es eminentemente problemático,
cuestionador y radical por excelencia (busca el por que de las cosas), es universal o totalizador puesto que
abarca la totalidad de las cosas, de la realidad del conocimiento humano. Gracias a esto es además un
saber trascendente o metafísico, según Augusto Salazar Bondy: «La Filosofía empieza donde la ciencia
termina». La filosofía aspira a dos cosas, a establecer la fundamentación suprema de la realidad y
abarcaran su estudio todas las cosas existentes posibles. Esta amplitud de su objeto la convierte en
profundamente humana, pues nada escapa a su inquietud intelectual: el amor, la libertad, la relación
interpersonal, la religión, la felicidad son temas propios de la filosofía, que ella debe abordar con un
método racional riguroso y sin buscar la utilidad inmediata. Es un saber esencialmente liberal.

IV. DEFINICIÓN DE LA FILOSOFÍA

En primer lugar consideremos la definición de carácter etimológico, es decir, la palabra filosofía proviene de las
voces griegas FlLIA TES SOFIAS, que significa «Amor a la sabiduría». Fue Pitágoras de Samos (s. V. a. C,)
quien propuso por primera vez el termino filosofía; sostenía que aquellos que buscan la sabiduría se Ilaman
filósofos y no sabios, porque el único que lo sabe todo y en consecuencia es sabio, es Dios (Diógenes de
Laercio: Vida de los filósofos mas ilustres).
Es muy difícil señalar un concepto único, preciso de lo que es la filosofía; ello se debe a su carácter de
pretender ser
el conocimiento de la totalidad de las cosas; pero lo peculiar en todos los conceptos que se han podido dar a

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través de las doctrinas y sus representantes, según la etapa histórica de su desarrollo, es recalcar su carácter
de universalidad, la búsqueda de la relación entre el SER y el PENSAR; la problematización de las cosas, su
crítica. Es así que a través de su desarrollo, la filosofía, llega en la actualidad a ser definida como el
conocimiento que considera las causas primeras o razones mas elevadas de todas las cosas mediante la luz
natural de la inteligencia humana o razón.

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V. DISCIPLINAS FILOSÓFICAS Y LA FILOSOFÍA COMO TEORÍA Y COMO PRÁCTICA.

La filosofía se divide en tres partes generales, determinando disciplinas y objetos de estudio específicos:

I. La Lógica
Es la ciencia formal que estudia las leyes, principios, métodos y técnicas que rigen la validez o corrección
de los razonamientos.

1. Lógica formal o menor: Estudia las reglas del razonamiento correcto, sin considerar el contenido del
pensamiento.

2. Lógica material o mayor: Estudia las condiciones materiales de la verdad, haciendo referencia a los
objetos, al contenido.

II. La filosofía especulativa o como teoría

Tiene como objeto de estudio el ser de las cosas o ser real.

1. La Filosofía de la Naturaleza

A. La Cosmología:

Constituye la primera parte de la filosofía de la naturaleza, su objeto es el estudio de los cuerpos

como tales, buscando determinar los principios intrínsecos que los gobiernan. Los cuerpos pueden
ser matemáticos (tiene longitud, latitud y profundidad) o físicos (aquello que puede percibir nuestros
sentidos).

B. La Antropología Filosófica

Disciplina filos6fica que estudia la naturaleza, sentido y meta del

hombre.

2. La Metafísica
Parte de la filosofía dedicada al análisis de realidades que rebasan los ámbitos de la física que en ningún
modo son objeto de los sentidos.

A. La Gnoseología:

Llamada también teoría del conocimiento, estudia el origen, características, validez del conocimiento
humano

B. La Ontología:

Parte de la filosofía que estudia el ser en cuanto tal, en toda su generalidad y

abstracción.

C . Teodicea:

Se llama también teología natural, es la ciencia de Dios por la

razón

III. La Filosofía práctica

Tiene como objeto, no solo el conocimiento, sino la obra realizar fuera del sujeto que conoce, en cuanto
este sujeto la realiza, el conocimiento interviene como medio y no como bien.

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1. La Estética:
Llamada también filosofía del arte, su objeto de estudio es el hacer la belleza y las artes.

2. La Ética:
Su objeto de estudio es el obrar, los actos humanos, analizando los problemas derivados de la moral en
sus diferentes formas y modalidades.

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Otras disciplinas:

 La Axiología: Estudia la teoría de los valores y los juicios de valor

 La Epistemología: Estudia rigurosamente todo conocimiento científico en cuanto a su estructura.

 La semiótica: Disciplina que investiga los problemas del lenguaje.

Preguntas desarrolladas Preguntas desarrolladas

1. ¿Qué es la actitud filosófica académica? 1. Defina la filosofía

Respuesta: Es la búsqueda de la verdad, de la

claridad , por querer llegar a las cosas mismas. El
estilo de vida del filósofo es la búsqueda de
fundamentos , la búsqueda de la claridad , el
sometimiento a las cosas.

2. ¿Para que filosofamos? 2. ¿Cuáles son las características del conocimiento

filosófico?
Respuesta: Se filosofa para hacer de la actitud
filosófica una actitud humana más frecuente,
para
pasar por el mundo y la vida haciendo conciencia
de su sentido, para dar cuenta de preguntas
sobre el sentido del mundo y de la vida.

1. La multiplicidad de los conceptos de Filosofía se último fin de la existencia humana

debe fundamentalmente a que este saber : E) Llegar a la esencia misma de las cosas, a
A) Es muy especial y singular. través
de su contemplación objetiva.
B) Pretende ser el conocimiento universal de las
cosas
C) Tiene un carácter sectorizado en cuanto al
conocimiento de la realidad
D) Carece de importancia por no ser ciencia
E) Sus objetos de estudio son parcializados

2. La filosofía como teoría pretende:

A) Formular hipótesis sobre el origen del mundo
B) Conocer las leyes mediante la razón
C) Alcanzar el conocimiento del origen de las
cosas
D) Conocer las leyes mas generales del primer y

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3. Indique la alternativa que no corresponde ser un
problema
filosófico: A) El
hombre
B) La conducta y los procesos mentales
C) El valor
D) El conocimiento
E) La belleza

4. La Filosofía se dirige
a: A) Conocer el
mundo.
B) Explicar el comportamiento del hombre
C) Analizar a la ciencia
D) Conocer las causas primeras de las cosas
E) Analizar las propiedades de los seres

5. La filosofía es «trascendente»
porque: A) Trata de los entes
reales
B) Analiza los fenómenos
C) Busca el ser de la materia
D) Trata del ser en cuanto
ser E) Trata de explicar el
mundo

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6. La actitud filosófica no es: científico: A) Ambos son idealistas.

A) Totalizadora B) Son dogmáticos
B) Radical C) Son racionales
C) Universal D) Son parciales
D) Problematizadora E) Son relativas

E) Cancelatoria

7. Relacionar:
A) Ética
B) Ontología
C) Gnoseología
D) Estética
E) Metafísica
( ) Principios de la conducta moral
( ) Teoría del conocimiento
( ) Lo bello
( ) Saber trascendente
( ) Estudio del «Ser»

A) ABCDE B) ACDEB C) AEDCB

D) ADCBE E) AEBCD

8. La Epistemología trata
de: A) El concepto de lo
bello
B) Estudio del ser
C) La filosofía de la ciencia
D) Teoría del
conocimiento E) Lo
relativo a lo valioso

9. Es un tema que no trata de antropología

filosófica: A) Al hombre como ser natural y
espiritual
B) Origen del hombre
C) Principios de la conducta moral
D) La cultura humana
E) La esencia del hombre

10. No es un tema que trata de

Epistemología: A) La investigación
científica y su producto
B) La clasificación de las ciencias
C) Los paradigmas científicos
D) Los experimentos
E) La ciencia y su estructura

11. Rasgo común entre el saber filosófico y el

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12. La actitud filosófica es radical debido a que busca D) Solo así podemos alcanzar la mas justa
principios: orientación y sentido a nuestra
A) Objetivos existencia
B) Hipotéticos E) Para dar soluciones
C) De experiencias
D) Absolutos e inconmovibles
E) Para dar soluciones

13. La actitud filosófica espontánea es propia

de: A) Filósofos
B) Científicos
C) Los pensadores
D) Todos los hombres
E) Un curioso filosófico

14. La Axiología aborda el estudio de:

A) Los principios morales que rigen la conducta
humana.
B) Los valores estéticos.
C) Principios, formas y fundamentos de los
valores. D) Los juicios de valor.
E) Más de una es correcta.

15. ¿Cuál de las siguientes no es una pregunta

filosófica?
A) ¿Qué puedo saber?
B) ¿Qué debo saber?
C) ¿Qué me cabe
esperar? D) ¿Qué es el
hombre?
E) ¿Cuándo moriré?

16. El surgimiento de la filosofía se encuentra

relacionado con:
A) El apogeo de la ciencia griega
B) El surgimiento de las sociedades esclavistas
C) La necesidad de sustentar la mitología griega
D) Buscar un conocimiento verdadero que
responda los problemas de la naturaleza
E) Encontrar una sustancia primaria que de
origen a las cosas

17. ¿Para que filosofamos?

A) Porque así encontramos problemas en las
cosas. B) Sólo así podemos llegar a Dios
C) Para explicar desde una perspectiva idealista
el origen del hombre

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18. Se dice que la Filosofía empieza donde la ciencia
termina porque:
A) Analiza los hechos tal como se dan
B) Trata de conocer mas allá del campo
científico
C) Explica en forma particular los problemas de
la ciencia
D) Pretende abarcar el conocimiento general del
mundo
E) Analiza los conceptos multívocos de las
ciencias
20. Si es verdad que no hay un concepto único de
filosofía; sin embargo, la mayoría de conceptos
de filosofía expresan:
A) Carácter de universalidad
B) Relación entre el ser y el pensar
C) Problematización de las cosas
D) Expresa particularidad del mundo
E) Todos a excepción de D

19. La filosofía axiológica es:

A) Ciencia que estudia la belleza
B) Disciplina que trata de la moralización
C) Es la filosofía del arte
D) La que se interesa por la validez del
conocimiento
E) La que estudia la teoría de los valores y los
juicios del valor.

1. Haga una encuesta a cuatro personas mayores sobre la siguiente pregunta

2. ¿Qué piensan que existe después de la muerte?; luego lo clasificaran en que tipo de conocimiento se
encuentran?

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CAPÍTULO

08
¿Cómo es que llegamos a conocer el universo que nos rodea?
La filosofía aborda problemas que pueden ser encontradas en los mas diversas campos de la actividad
humana. Sin embargo, entre la gama muy amplia de problemas que preocupan a las filósofas, es posible poner de
relieve algunas muy especiales, debida a que de manera insistente y reiterada han llamada la atención de los
investigadores a través de los más de veinticinco siglos de desarrollo de la filosofía en el mundo occidental. A
estos problemas los llamaremos problemas tradicionales de la filosofía, uno de ellas es: indudablemente, el
problema del conocimiento, que será el que nos ocupe ahora.

I) ENFOQUE CIENTÍFICO DEL CONOCIMIENTO

1.1. ENFOQUE PSICOLÓGICO: La ciencia psicológica esta interesada en el estudio del conocimiento le
interesa sobre todo, los mecanismos psicológicos a través de los cuales se adquieren y se conservan los
conocimientos, estos mecanismos psicológicos son la percepción, la inteligencia, la memoria, etc., de
igual manera, a la psicología también le interesa las bases neurológicas y fisiológicas de estos
mecanismos que en medida apreciable, pueden ser entendidos como funciones de la actividad cerebral,
además la psicología también se preocupa por el llamado conocimiento vulgar que aunque infundado,
pone en funcionamiento los mecanismos psicológicos del sujeto que lo adquiere.

1.2. ENFOQUE SOCIOLÓGICO: Esta dirigido a la manera como los valores sociales, las ideas y creencias
predominantes condicionan las formas de adquisición de conocimientos en una sociedad determinada y
en un determinada manera histórica, es decir al sociólogo le interesa las condiciones sociales que
obstaculizan o propician el avance del conocimiento.

II) ENFOQUE FILOSÓFICO DEL CONOCIMIENTO: Como sabemos, la disciplina filosófica encargada del
estudia del conocimiento en general es la teoría del conocimiento o Gnoseología. Desde el punto de vista
filosófico, el problema fundamental del conocimiento puede ser planteado en términos de las siguientes
interrogantes.

¿Cómo es el proceso del conocimiento?

¿Qué es el acto del conocimiento?
¿Es posible el conocimiento?
¿Cuál es el orgien del conocimiento?

Cabe aclarar que en el campo de estudio de la Gnoseología, la rama que más se ha desarrollado es la
Epistemología, en cambio, el conocimiento llamado vulgar no es interesante filosóficamente. Pues es adquirido
de manera sistemática, no metódica y sin interés en las causas de los fenómenos.

2.1. DEFINICIÓN: La Gnoseología es la disciplina filosófica que se encarga del conocimiento, por lo cual
se le suele llamar también teoría del conocimiento, del conocimiento pero desde el punto de vista
filosófico.
Gnosis = Conocimiento

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2.2. DESCRIPCIÓN DEL ACTO DEL CONOCIMIENTO: Llamado también acto cognoscitivo o proceso
del conocimiento por el cual se da la interrelación o correspondencia entre dos elementos básicos: el
primero es el sujeto que conoce denominado sujeto cognoscente, y el segundo es el objeto que se
conoce, llamado objeto cognoscido

a. Sujeto Cognoscente: Es el que realiza o efectúa el acto del conocimiento mediante la captación
a la aprehensión de las propiedades del objeto cognoscido, esta aprehensión puede ser entendida
como una especie de apropiación o captura de las propiedades del objeto cognoscido con lo cual
resulta conocido, formándose en el sujeto una imagen representativa del objeto.

b. Objeto Cognoscido: Es una cosa o entre (denominación preferida por los filosóficos) cuyas
propiedades son aprehendidas por el sujeto cognoscente, este objeto, elemento o ente puede
ser sensible (carpeta, lápiz, regla, etc) o idea como la personalidad que es un constructivo
psicológico, como la religión que es un tema social o como una formula matemática que son
temas matemáticos, inclusive lo que son los temas referidas con Dios, justicia, valor, arte, etc.
Los filósofos prefieren hablar de entes porque de esta manera logran mayor generalidad.

La palabra «cosa» se usa para designar algo material (automóvil) pero no se usa para designar
aquello que es conceptual como los números, en cambio, la palabra «ente» sirve para referirse a
todo aquello que es, que tiene alguna realidad, es decir, «ente» refiere tanto a cosas materiales
como a conceptos, por tanto, los tapices, las estrellas, el valor, el arte, una línea curva, el
conjunto, etc son entes.

«En este proceso el sujeto cognoscente captura las características o propiedades del objeto
cognoscido (ente) con lo cual reproduce mentalmente dichas características del objeto y en este
momento recién se afirma que el sujeto está conociendo»

2.3. CARACTERÍSTICAS DEL CONOCIMIENTO:

Todo conocimiento presenta las siguientes características:

a) Objetivo: Es una representación adecuada del objeto cognoscido de tal manera que todo sujeto
cognoscente lo puede captar de igual manera; ejemplo al afirmar que entre 1980 y 1985 el
presidente del Perú fue el ingeniero Fernando Belaunde Terry, cualquier persona puede
comprobarlo objetivamente investigando las mimas fuentes históricas del Perú.

b) Necesario: Por lo que el objeto cognoscido no puede ser de otra forma que la suya propia, con lo
cual los sujetos cognoscentes captan esa única forma, imagen o idea características del objeto
cognoscido: Ejemplo: Al describir una figura geométrica que tiene 3 lados, con 3 puntos de
encuentro, con 3 ángulos que suman 180°, todos afirmarán que se trata de un triangulo y no de
un circulo.

c) Universal: Por que es valido para todos los sujetos cognoscentes los cuales coincidan en la
afirmación que se haga del objeto, cabe mencionar que en esta característica el «conocimiento
individual» o «La opinión personal» no es tomada en es tomada en cuenta puesto que esta si
puede variar su validez de sujeto a sujeto, ejemplo: «En el mundo existen solo cinco continentes»

d) Fundamentado: Por que todo conocimiento es respaldado por pruebas o demostraciones por tal
razón todo conocimiento requiere ser fundamentado o dicho en otras palabras, justificado ya sea
por medio de deducciones, experimentos, fuentes bibliográficas o cualquier otra forma de
sustentación para que tenga validez, ejemplo: si se afirma que Atahualpa entregó a los españoles
un cuarto lleno de oro por su rescate, nos remitiremos a los libros de la época u otros que nos
confirmen dicha versión.

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2.4. CLASES DE CONOCIMIENTO: El conocimiento para un adecuado estudio, ha sido dividido en clases
las cuales permitirán una mejor comprensión del mismo, así tenemos:

a) Conocimiento Sensible o Empírico: Llamado también sensorial, es aquel que adquirimos a

través de nuestro sentidos, a través de nuestras sensaciones, de nuestra experiencia directa con la
realidad, es decir, con nuestro contacto directo con los objetos, por tal razón este tipo de
conocimiento es el que poseen las ciencias naturales.

Ejemplo: La pelota es redonda, sabemos eso par que la tocamos y la sentimos. Hay 2 sub-tipos de
este conocimiento: conocimiento empírico (sensible) directo: es el que se adquiere por experiencia
a contacto directo de nuestros sentidos con los hechos, también se le suele llamar factual a láctico,
ejem: Cuando decimos «esta rosa es rosada», después de mirar la rosa, y el conocimiento
empírico indirecto: es aquel que no ha sido obtenido por experiencia directa, mas bien ha sido
deducido de un conocimiento logrado por experiencia, ejemplo: El electrón, protón, átomo, etc.

b) Conocimiento Racional: Este tipo de conocimiento es el que se adquiere por inferencia o

deducción, el conocimiento es proporcionado por la elaboración de conceptos por lo cual se hace
uso de la capacidad racional del sujeto; los objetos con los que se suele operar o los que se suele
conocer son ideales, como: números, signos, etc.; es además un conocimiento indirecto por que a
la conclusión a resultado que se establezca es consecuencia de pasos previos. Ejemplo: Si a ti te
preguntan cual es el resultado de (3.5)+20; tendrás que recurrir al calculo matemático para llegar
al resultado correcto.

c) Conocimiento A priori: Es aquel tipo de conocimiento que no necesita ser demostrado para que
tenga validez, es decir, que validez es independiente de la experiencia sensible, de nuestros
sentidos y se basta de la razón para demostrar su validez, este tipo de conocimiento es necesario y
universal. Ejemplo: El triángulo es una figura de 3 ángulos.

d) Conocimiento A posteriori: Este tipo de conocimiento requiere necesariamente el concurso de

la experiencia sensible para establecer su validez, es decir, se da después de experimentarlo en la
realidad, también se le llama conocimiento sintético o fáctico. Ejemplo: Se dice que la corriente
de El Niño afecta con mucha intensidad la Costa norte del Perú cada cierto periodo.

Preguntas desarrolladas 2. ¿Qué dice el empirismo acerca del origen del

1. ¿ Qué dice el dogmatismo acerca de la
posibilidad del conocimiento ?
Respuesta: El conocimiento es posible en toda
la línea. El sujeto cognoscente puede aprehender
el objeto en absoluta independencia, sin alterarlo
ni deformarlo. El conocimiento adquirido es
necesario y universal. El sujeto alcanza la
verdad. El conocimiento se corresponde con el
objeto.
conocimiento?
Respuesta: Dice que la única fuente del
conocimiento es la experiencia sensible. Para el
empirismo nada hay en la mente que no haya
estado antes en los sentidos. La mente es una
tabula rasa, una pagina en blanco.
El empirismo tiene en su apoyo las ciencias
naturales
.Estas ciencias, especialmente la física, han
demostrado que no hay ciencia sin experiencias.

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Pregunta para desarrollar

1. ¿Qué es un conocimiento a priori y a posteriori?

2. ¿Describa el acto del conocimiento?

1. El conocimiento es abordado por la: 6. Estudia el fundamento de las ciencias; de la

estructura de la investigación científica y la
A) Axiología B) Ética
validez del conocimiento científico:
C) Estética D) Epistemología
A) Ontología B) Metafísica
D) Gnoseología
C) Epistemología D) Gnoseología
E) Estética
2. Si un profesor explica la ley de la gravedad en
Suecia, es obvio que dicha ley también se cumple
7. La seguridad de poseer una verdad, se
en el Perú, en Zambia o Corea: esto indica que el
conocimiento tiene: denomina: A) Coherencia B) Validez
C) Armonía D) Certeza
A) Subjetividad B) Razón
E) Objetividad
C) Claridad D) Universalidad
E) Fundamentación 8. La expresión «Los ojos y los oídos son malos
testigos para hombres con almas bárbaras»,
3. « So lo la raz ó n no s pro po rcio na puede favorecer a validar:
verdades universales». Según este pensamiento A) AI conocimiento empírico
toda verdad sería: B) AI Racionalismo
A) A posteriori B) A priori C) AI Realismo
C) Histórica D) Mutable D) AI Criticismo
E) Sensible E) AI Dogmatismo

4. Obtenemos conocimientos a posteriori cuando

9. Si un conocimiento no se modifica con las
recurrimos a:
observacio nes que realicemos ,
A) La matemática B) La razón obteniendo información exclusiva de lo que
C) La experiencia D) La imaginación es en si las características del objeto, entonces
E) La lógica este es:
A) Objetivo B) Necesario
5. Las ciencias formales poseen conocimientos C) Universal D) Verificable
diversos de las cuales se puede decir que son: E) Puro

A) válidos B) A posteriori
10. A priori son las ciencias, mientras a posteriori son
C) Inválidos D) A priori la ciencias naturales ...............
E) Falaces A) Sociales B)

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Formales
C) Fácticas D)
Psicológicas
E) Reales

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11. M ed iant e la m at em át ica po de m o s 16. Cuando para conocer, utilizamos un conjunto de
hall ar conocimientos:
conocimientos conceptuales, captados y
A) Particulares y necesarios procesados para la abstracción, se llama
B) Universales y necesarios conocimiento:
C) Objetivos y particulares
A) Critico B) Idealista
D) Universales y
particulares E) A posteriori C) Escéptico D) Conceptual
y sensoriales E) Natural

12. Son conocimientos producto de la experiencia, 17. Cuando el conocimiento no cambia a través del
son asistemáticos, pragmáticos, no poseen tiempo y el espacio se dice que un conocimiento
explicación o sustentación científica.
es:
A) Actitud filosófica
A) Objetivo B) Necesario
B) Saber
C) Universal D Fundamentado
C) Saber espontáneo
E) Conceptual
D) Conocimiento
E) Filosofía
18. Cuando el sujeto cognoscente aprehende el
objeto cognoscido, se produce:
13. Cuando el conocimiento es el establecimiento
exacto de lo que se percibe, determina una A) Aprehensión
cualidad: B) Conocimiento
A) Universal B) Necesaria C) Cognitivismo – Conductual
C) Objetiva D) Verificable D) A y B
E) A priori E) A y C

14. Para el proceso o acto del conocimiento, hay que

19. Es la cosa o ente captado o capturado por el
distinguir algunos elementos fundamentales para
conocimiento.
que este se efectué o se de:
Nos referimos
A) Sujeto cognoscente
B) Objeto cognoscido a: A)
C) Sujeto cognoscido Gnoseología
D) Objeto B) Empirismo
cognoscente E) A y B C) Conocimiento
D) Objeto cognoscido
15. El conocimiento que se obtiene en forma frontal
por la relación de nuestros sentidos con el mundo E) Aprehensión
que nos rodea es:
A) Empírico directo 20. Tiene como objeto de investigación a entes
B) Empírico indirecto ideales o formas. Nos referimos a:
C) Conceptual A) Conocimiento científico fáctico
D) Fundamental B) Conocimiento científico formal
E) La aprehensión
C) Conocimiento científico experimental
D) Conocimiento científico metódico
E) A y B

1. ¿ Haga tres ejemplos de conocimiento racional?

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CAPÍTULO

09
CONCEPTO:
Es la disciplina filosófica que se encarga de estudiar a las ciencias o conocimientos verdaderos en cuanto a sus
fundamentos y estructuras. La llamada filosofía de la ciencia, enfoca como problema principal el desarrollo de las
ciencias, cuestionadas metodologías que se utilizan así como su función y utilidad en el contexto social.

CONCEPTO DE CIENCIA:
Es un conjunto de conocimientos que se caracterizan por su sistematización (orden y estructura), racionalidad (uso
de la razón), análisis, objetividad, especialización, selectividad, metodicidad, verificación. Es pues, en sentido
general, conocimientos muy singulares que se encargan de estudiar una parte del conjunto de la realidad.

ESTRUCTURA DE LA CIENCIA.
Toda ciencia presenta en su estructura interna dos elementos muy importantes y que se interrelacionan
entre si:

1. LA DESCRIPCIÓN: Es el proceso mediante el cual señalamos las cualidades, características o propiedades de

las cosas en forma objetiva (tal como son). La descripción presenta en forma verbal o escrita entidades,
propiedades de tales entidades, y relaciones que se pueden establecer entre las entidades y/o sus
propiedades. Responde a la pregunta: ¿Cómo es el objeto?

2. LA EXPLICACIÓN: Es el conocimiento de las causas de las entidades (fenómenos, hechos), propiedades y

relaciones constantes o variables que se dan en su producción o determinación. Mediante la explicación
llegamos a entender las causas o propiedades de algo. Ejm: Enviar naves ínterespaciales no tripuladas para
estudiar al agua del suelo marciano a 1 m de profundidad y como afectan las radiaciones al hombre (2020).

EL MÉTODO CIENTÍFICO:
Se entiende por método al conjunto de procedimientos que permiten verificar o refutar hipótesis o proposiciones
sobre hechos o estructuras de la naturaleza. Método es el camino mas corto para establecer la verdad.

LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA :
Es aquella que procura el conocimiento objetivo, selectivo de la realidad. La investigación científica se inicia con
el contacto directo (experiencia), inmediata con el objeta, hecho o fenómeno a investigarse; luego ya al análisis, la
descripción, explicación, conclusión y verificación. Ejm: «El instinto maternal en madres simios», «Psicología de
Masas barras bravas»

CONOCIMIENTO EMPÍRICO Y CONOCIMIENTO CIENTÍFICO DE LA REALIDAD

El conocimiento empírico es la representación de la realidad, elaborada mediante la experiencia. El conocimiento
empírico puede ser espontáneo y organizado. El primero corresponde mas estrictamente a las creencias; el
segundo corresponde mayormente a la ciencia.

El conocimiento empírico organizado puede, a su vez, ser directo o indirecto. Será directo cuando la
representación de los hechos o entidades del mundo externa a interna al sujeta cognoscente se forma por la
captación misma de tales hechos, entidades a fenómenos. Será indirecto cuando la representación de los hechos,
entidades a fenómenos se forma por las huellas a evidencias que dejan en su relación con entidades, hechos o
fenómenos detectables directamente

SISTEMA 1
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D

Características del conocimiento científico: Objetivo, por corresponder a las características de su respectiva
objeto, selectivo, porque elige el problema que va a investigar y conocer; metódico, porque sigue reglas y
secuencias necesarias en la investigación; sistemática, porque trata de reproducir conceptualmente el sistema de
su objeto; ordenado, porque reproduce conceptualmente el orden de su objeto; fundamentado, porque sus
representaciones del objeto se basan en pruebas, y además racional, porque se sirve de conceptos, juicios y
raciocinios a los que presenta de un modo coherente.

LA E XPL IC AC IÓN DE LAS C IENCIAS

LA CIENCIA Y LOS MÉTODOS

Las ciencias como productoras rigurosas y organizadas de conocimientos necesitan del uso de métodos. Estos
se presentan en relación a cada clase de ciencia. Las ciencias pueden ser clasificadas como formales o como
fácticas.
Las formales tienen como objetos de investigación a entes ideales o a formas. Ellas usan el método deductivo,
consistente en partir de ciertos principios universales (axiomas), de los cuales se pueden derivar conclusiones
universales o particulares.
Las fácticas tienen como objetos de investigación a los entes empíricos. Usan el método inductivo, consistente
en partir de la observaci6n o experimentación de hechos, particulares que luego se interrelacionan para
establecer las relaciones comunes y llegar a la generalización y la elaboración de conocimientos generales (teorías
generales). Pero también se ven precisados a usar el método deductivo.

En el contexto de las ciencias empíricas al usar el método científico se hace presente lo siguiente:

 La observación científica
Es una percepción organizada y selectiva que trata de encontrar regularidades en la realidad.

 La experimentación
Es el procedimiento en el cual el científico maniobra sobre la realidad o problema sometido a su investigación,
diseñando los experimentos para someterlos a verificación en la búsqueda, de modo central, de regularidades.

 La hipótesis
Es una fase del método científico consistente en la suposición de una solución tentativa del problema sometido
a investigación.

 Ley científica
Es la representación verdadera de una regularidad de la realidad. Se la define también como una proposición
universal verdadera.

 Teoría científica
Es un conjunto de proposiciones universales verdaderas que cumple la función de punto de partida de la
investigación en una determinada área de investigación científica.

Preguntas desarrolladas

1. ¿Cómo se conceptualiza a la ciencia?

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Respuesta: Es un conjunto de conocimientos que se caracterizan por su sistematización (orden y
estructura), racionalidad (uso de la razón), análisis, objetividad, especialización, selectividad, metodicidad,
verificación. Es pues, en sentido general, conocimientos muy singulares que se encargan de estudiar una parte
del conjunto de la realidad.

SISTEMA 3
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2. ¿Cuáles son las características del conocimiento científico?

Respuesta: Objetivo, por corresponder a las características de su respectiva objeto: selectivo, porque elige el
problema que va a investigar y conocer; metódico, porque sigue reglas y secuencias necesarias en la
investigación; sistemática, porque trata de reproducir conceptualmente el sistema de su objeto; ordenado,
porque reproduce conceptualmente el orden de su objeto; fundamentado, porque sus representaciones del
objeto se basan en pruebas, y además racional, porque se sirve de conceptos, juicios y raciocinios a los que
presenta de un modo coherente.

Preguntas para desarrollar

1. ¿Quiénes son las ciencias Reales o fácticas ?

Respuesta
:

2. ¿Qué es una teoría científica?

Respuesta:

01. Disciplina filosófica que plantea el problema de B) Investigación científica

las
C) Epistemología
ciencias y el cuestionamiento de la metodología
D) Ética
científica:
E) Semiótica
A) Axiología B) Ética
C) Gnoseología D) Epistemología
E) Semiótica

02. Es aquella parte de la Filosofía que no le interesa

la teoría del conocimiento: origen, problema,
sino radica su estudio en el conocimiento
científico:
A) Ciencias fácticas B) Ciencias
formales
C) Epistemología D) Axiología
E) Ética

03. Se pregunta por el método científico que aplican

las ciencias, como se estructuran las ciencias se
refiere:
A) Gnoseología

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04. Se dice que se puede tener un solo tipo de
gnoseología pero ¿cuántas epistemologías
existen? A) Dos epistemologías
B) Cuantas ciencias existen
C) Una sola Gnoseología y Epistemología
D) Un numero muy relativo
E) No existe la Epistemología

05. Ciencia filosófica que le interesa el planteamiento

de formulas, leyes, teorías, axiomas, métodos
científicos, se esta hablando de :
A) Teodicea B) Metafísica
C) Gnoseología D) Epistemología
E) Dialéctica

06. Se define como un conjunto de conocimientos

que se caracterizan por su sistematización,
racionalidad, análisis, objetividad, especialidad,
selectividad, metodicidad y verificación:
A) Conocimientos B) Metafísica
C) Gnoseología D) Ciencia
E) Teoremas

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07. Cuando las ciencias se dedican, de todos los A) Explicación B) Inscripción

conocimientos, a un solo objeto de estudio C) Síntesis D) Análisis
dejando de lado todo interés sobre otros temas, E) Descripción
se refiere :
A) Objetividad B) Verificación
C) Selectividad D) Racionalidad
E) Metodicidad

08. Cuando un conjunto de conocimientos sigue una

serie de pasos para alcanzar la verdad científica
de manera ordenada y precisa nos referimos a:
A) Objetividad B) Selectividad
C) Racionalidad D) Metodicidad
E) Universalidad

09. Cuando las ciencias exigen una demostración

para probar y verificar sus conclusiones o su
verdad lógica dentro de su desarrollo hace
relación:
A) Racional B) Sistematizado
C) Fundamentado D) Simple
E) Perfeccionado

10. ¿Que condición es un obstáculo que se opone

para que se desarrolle la ciencia?
A) La suerte
B) El cuestionamiento
C) La explicación
D) La descripción
E) El análisis

11. ¿Quién escribió la obra titulada: «La ciencia, su

filosofía y su método?
A) Descartes B) Sartre
C) Kant D)
Bunge E) Aristóteles

12. Proceso mediante el cual señalamos las

cualidades, características de las cosas, es un
elemento de la estructura de las ciencia que hace
referencia a:
A) Explicación B) Descripción
C) Análisis D) Demostración
E) Verificación

13. Cuando las ciencias buscan las causas y los

efectos de los fenómenos de la realidad se
refiere:

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14. Es el conjunto de procedimientos que permiten C) Descripción – explicación
verificar a refutar hipótesis a proposiciones sobre D) Observación – inducción
hechos a estructura de la naturaleza: E) Ideas – ideologización
A) Investigación
científica
B) Método científico
C) Conocimiento empírico
D) Conocimiento científico
E) Ciencia

15. Indica que ciencia se caracteriza por se abstracta,

simbólica:
A) Historia
B) Antropología
C) Matemática
D) Geografía
E) Sociología

16. Es una percepción organizada y selectiva que

trata de encontrar regularidades en la realidad:
A) Observación científica
B) Mirada clínica
C) Conocimiento científico
D) Experimentación
E) Formales

17. Es una fase del método científico consistente en

la suposición de una solución tentativa del
problema sometido a investigación: Hablemos
de la fase FORMULACIÓN DE:
A) Leyes B) Axiomas
C) Teorías D)
Hipótesis E) Métodos

18. Se afirma que es un conjunto de proposiciones

universales verdaderas que cumple la función de
punto de partida de la investigación en una
determinada área de investigación científica:
A) Hipótesis B) Ley
C) Teoría D) Investigación
E) Observación

19. La estructura de las ciencias tiene 2 elementos

esenciales o sustanciales:
A) Análisis –
síntesis
B) Método –
investigación

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20. No se da en el saber cotidiano o

vulgar: A) Se basa en creencias
B) Producto de la opinión de los antepasados
C) De carácter experimental
D) Selectivo y racionales
E) Producto del conocimiento empírico

1. Averiguar el objeto de estudio de las Ciencias Sociales.

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