TEMA 8.

EL PROBLEMA DEL SER

HUMANO
1. La antropologia filosofica
La antropologia filosofica es la rama de la filosofia que estudia al ser humano.
Ciencia y religion son formas explicativas que se han centrado en problemas y
dimensiones humanas diferentes:

2.1. El dualismo Platonico

Segun Platon el cuerpo (mundo sensible) nos arrastra hacia lo material y nos
dificulta el ascenso del alma (inmaterial e inmortal) hacia las ideas (mundo
inteligible).

El rasgo fundamental del alma es su inmortalidad, ha existido con anterioridad

al cuerpo y sobrevivira despues. Su union con el cuerpo es meramente
accidental y transitoria, porque su lugar natural es el mundo de las ideas.
Platon acepta la teoria de la transmigracion de las almas.

Este dualismo antropologico supone una concepcion negativa del cuerpnque

pasara a la cultura occidental mediante el cristianismo.

2.1. El animal racional y social aristotelico.

Aristoteles definio al ser humano de dos formas diferentes y complementarias.

- Como animal racional. Toda realidad esta compuesta por materia y forma
concreta. En los seres vivos, la forma se identifica con el alma, y es donde
reside la capacidad para cumplir unas funciones especificas. Distinguio tres
tipos de funciones (almas) y por tanto, de seres vivos.

Alma vegetativa- Alma sensitiva- Alma intelectiva

- Como animal social y politica. La racionalidad es la capacidad de dialogar y

llegar a acuerdos, de manera que esta capacidad convierte al ser humano en un
animal social y politico. El ser humano necesita vivir en comunidad para
subsistir y para desarrollar plenamente todas sus facultades. La convivencia es
parte de la esencia humana.

Polis→ Atenas
2.1. Filosofia helenistica.
Las escuelas helenisticas surgieron en Grecia y entre ellas destaca el
epicureismo, que se caracteriza por:

- Hacer converger la felicidad en el propio individuo por ello son filosofias

individualistas. Para Epicuro el mayor obstaculo para llegar a la felicidad son los
temeros humanos nacidos de creencias falsas e irracionales. Cuando se logra
mediante la razon que los miedos desaparezcan, se allana el camino hacia la
felicidad, que se define como tranquilidad del animo. (ATARAXIA)

- Defender el cosmopolitismos, el sentimiento de ser ciudadanos del mundo. A

diferencia de lo que ocurria en la democracia ateniense, en la que esclavos y
mujeres no eran considerados ciudadanos, Epicuro trataba a sus discipulos de
forma igualatoria.

- Defender ideas materialistas basadas en el atomismo. Epicuro consideraba que

la realidad estaba formada por atomos y el ser humano, compuesto por cuerpo
y alma, se reduce a una agrupacion de atomos en movimiento.