ORIGEN DE VIDA La abiogénesis (griego: ἀ-βίο-γένεσις 

[a-bio-genésis], «ἀ-/ἀν- «no» +

βίος- «vida» + γένεσις- «origen/principio»», «El origen de la vida a partir de la no
existencia de esta»)? o el origen de la vida en la Tierra ha generado en las ciencias de la
naturaleza un campo de estudio especializado cuyo objetivo es dilucidar cómo y cuándo
surgió. La opinión más extendida en el ámbito científico establece la teoría de que la vida
comenzó su existencia a partir de la materia inerte en algún momento del período
comprendido entre 4.400 millones de años —cuando se dieron las condiciones para que el
vapor de agua pudiera condensarse por primera vez—2 y 2.700 millones de años atrás —
cuando aparecieron los primeros indicios de vida—.n. 1 Las ideas e hipótesis acerca de un
posible origen extraterrestre de la vida (panspermia), que habría sucedido durante los
últimos 13.700 millones de años de evolución del Universo tras el Big Bang, también se
discuten dentro de este cuerpo de conocimiento. 7 La expresión origen del hombre remite a dos
puntos de vista básicos: ciencia y religión. Para unos, los aspectos científicos y religiosos no son
excluyentes, dado que afirmar que el ser humano tiene un origen divino no equivale a afirmar que
no existan aspectos biológicos, argumentando que la biología es una ciencia y, como tal, no
pretende discernir sobre aspectos metafísicos. En cambio, para otros, ambas perspectivas son
antagónicas o mutuamente excluyentes. La evolución biológica es el conjunto de
transformaciones o cambios a través del tiempo que ha originado la diversidad de formas de
vida que existen sobre la Tierra a partir de un antepasado común.1 2 La palabra evolución
para describir tales cambios fue aplicada por vez primera en el siglo XVIII por el biólogo
suizo Charles Bonnet en su obra Consideration sur les corps organisés.3 4 No obstante, el
concepto de que la vida en la Tierra evolucionó a partir de un ancestro común ya había sido
formulado por varios filósofos griegos,5 y la hipótesis de que las especies se transforman
continuamente fue postulada por numerosos científicos de los siglos XVIII y XIX, a los
cuales Charles Darwin citó en el primer capítulo de su libro El origen de las especies.6 Sin
embargo, fue el propio Darwin, en 1859,7 quien sintetizó un cuerpo coherente de
observaciones que consolidaron el concepto de la evolución biológica en una verdadera
teoría científica.2 CULTURA PALEOLITICO INFERIOR Tiempos históricos y
tiempos prehistóricos Llamamos tiempos históricos aquellos en que el desarrollo de la
actividad humana ha llegado hasta nosotros a través de textos escritos. Toda la enorme
etapa en la cual la humanidad ha vivido sin historia escrita es estudiada por la Prehistoria,
representando un espacio de tiempo infinitamente más largo que aquél relatado por los
textos históricos escritos.
Pero no en todas partes la historia comienza al mismo tiempo, habiendo entrado en el teatro
histórico unos pueblos antes que otros. PALEOLITICO MEDIO El Paleolítico medio es un
período de la prehistoria humana caracterizado por el predominio de la cultura Musteriense
y del método Levallois,[1] que consiste en obtener una o varias lascas de forma
predeterminada, a partir de una preparación particular del núcleo. Es un período es menos
extenso que el anterior (Paleolítico Inferior) y abarca aproximadamente entre los años
130.000[2] y 33.000 a. C.
Pd: eso de la preparación del núcleo consiste en que se pegaba una piedra contra otra la más
grande era el núcleo y lo que se desprendia del mismo por la acción de pegar eran las lascas
que servian para hacer puntas de flecha por ejemplo para cazar, saludos. PALEOLITICO
SUPERIOR La diferencia de proporciones de las distintas clases de útiles es lo que permite
individualizar los grandes conjuntos culturales del Paleolítico Superior Chatelperroniense,
Auriñaciense, Gravetiense, Solutrense, y Magdaleniense. Su personalidad se encuentra
reforzada por estilos de talla o retoque concretos y a veces por la presencia de determinados
 tipos. Las principales cronoculturas que los conjuntos materiales nos permiten establecer
son: Chatelperroniense: (43.000-35.000 años BP aprox. y según áreas geográficas).
Parece tratarse de una cultura más vinculada a las poblaciones musterienses, pero que, por
mestizaje cultural, habrían incorporado tecnologías propias del paleolítico superior. Se
trataría de las últimas industrias realizadas por los neandertales que fueron contemporáneos
a los primeros HAM.
Gravet. 1:punta de la Gravette 2: puntas
3:buril 4,5:azagaya
Auriñaciense: (38.000-25.000 años BP aprox. y según áreas geográficas). Se caracteriza por
la gran abundancia de útiles carenados, como raspadores, muchos de ellos de frente
destacado. También hay gran presencia de láminas de dorso, y de grandes láminas
estranguladas. En cuanto a la industria ósea, destacan las azagayas losángicas y de base
hendida. Gravetiense: (25.000-20.000 años BP aprox. y según áreas geográficas). El
elemento más característico es la punta de la Gravette, gran elemento de dorso acabado en
punta. Se da una expansión de las figuras femeninas y de animales (arte mueble) en la
Europa oriental y central.
Puntas Solustrenses Solustrense: (20.000-17.000 años BP aprox. y según áreas
geográficas). Se encuentra limitada casi exclusivamente a la península ibérica y Francia. El
elemento más característico es la presencia de las piezas con retoque plano: las puntas en
forma de hoja de laurel o de sauce, las puntas con aletas y pedúnculo, las puntas con
pedúnculo desviado…Lenguaje: medio de comunicación entre los seres humanos a través
de signos orales y escritos que poseen un significado. En un sentido más amplio, es
cualquier procedimiento que sirve para comunicarse. Una de las mayores interrogantes que
se plantean los que estudian temas comunes a la lingüística es el origen del lenguaje
humano. Hasta la fecha se han sucedido distintas hipótesis que tratan de arrojar algo de luz
a esta pregunta pero, por desgracia, la respuesta definitiva aún no ha sido hallada... En esta
parte del trabajo nos referiremos a las Teorías o Hipótesis que existen del origen del
Lenguaje de forma breve, para hacernos una idea más global del tema.

EL HOMBRE EN EL ESPACIO
Los solsticios (del latín solstitium (sol sistere), "Sol quieto") son los momentos del año en
los que el Sol alcanza su mayor o menor altura aparente en el cielo, y la duración del día o
de la noche son las máximas del año, respectivamente. Astronómicamente, los solsticios
son los momentos en los que el Sol alcanza la máxima declinación norte (+23º 27’) o sur
(−23º 27’) con respecto al ecuador terrestre En el solsticio de verano del hemisferio Norte
el Sol alcanza el cenit al mediodía sobre el Trópico de Cáncer y en el. solsticio de invierno
alcanza el cenit al mediodía sobre el Trópico de Capricornio. Ocurre dos veces por año: el
20 o el 21 de junio y el 21 o el 22 de diciembre de cada año. Se denomina equinoccio al
momento del año en que el Sol está situado en el plano del ecuador terrestre. Ese día y para
un observador en el ecuador terrestre, el Sol alcanza el cenit. El paralelo de declinación del
Sol y el ecuador celeste entonces coinciden. La palabra equinoccio proviene del latín
aequinoctium y significa «noche igual».2 Ocurre dos veces por año: el 20 o 21 de marzo y
el 22 o 23 de septiembre de cada año,3 épocas en que los dos polos de la Tierra se
encuentran a igual distancia del Sol, cayendo la luz solar por igual en ambos hemisferios.
En las fechas en que se producen los equinoccios, el día tiene una duración igual a la de la
noche en todos los lugares de la Tierra. En el equinoccio sucede el cambio de estación
anual contraria en cada hemisferio de la Tierra.

Artículo 1. (OBJETO Y OBJETIVOS).

I. I La presente Ley tiene por objetivos eliminar conductas de racismo y toda forma de discriminación y c
I. discriminación.

Artículo 2. (PRINCIPIOS GENERALES).

La presente Ley se rige bajo los principios de:

a) Interculturalidad. Entendida como la interacción entre las culturas, que se

constituye en instrumento para la cohesión y convivencia armónica y equilibrada
entre todos los pueblos y naciones para la construcción de relaciones de igualdad y
equidad de manera respetuosa.

b) Igualdad. Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derecho. El
Estado promoverá las condiciones necesarias para lograr la igualdad real y efectiva
adoptando medidas y políticas de acción afirmativa y/o diferenciada que valoren la
diversidad, con el objetivo de lograr equidad y justicia social, garantizando
 condiciones equitativas específicas para el goce y ejercicio de los derechos, libertades
y garantías reconocidas en la Constitución Política del Estado, leyes nacionales y
normativa internacional de Derechos Humanos.

c) Equidad. Entendida como el reconocimiento a la diferencia y el valor social

equitativo de las personas para alcanzar la justicia social y el ejercicio pleno de los
derechos civiles, políticos, económicos, sociales y culturales.

d) Protección. Todos los seres humanos tienen derecho a igual protección contra el
racismo y toda forma de discriminación, de manera efectiva y oportuna en sede
administrativa y/o jurisdiccional, que implique una reparación o satisfacción justa y
adecuada por cualquier daño sufrido como consecuencia del acto racista y/o
discriminatorio.
Artículo 3. (ALCANCES Y ÁMBITO DE APLICACIÓN).

La presente Ley se aplicará en todo el territorio nacional y en los lugares sometidos a su

jurisdicción.

No reconoce inmunidad, fuero o privilegio alguno y se aplica a:

a) Todos los bolivianos y bolivianas de origen o nacionalizados y a todo estante y

habitante en territorio nacional que se encuentre bajo la jurisdicción del Estado.

b) Autoridades, servidores y ex servidores públicos de los órganos Ejecutivo,

Legislativo, Judicial y Electoral del Estado Plurinacional de Bolivia, sus entidades e
instituciones del nivel central, descentralizadas o desconcentradas y de las entidades
territoriales autónomas, departamentales, municipales, regionales e indígena
originario campesinas.

c) Ministerio Público, Procuraduría General del Estado, Defensoría del Pueblo,

Universidades, Policía Boliviana, Fuerzas Armadas y toda entidad de la estructura
estatal.

d) Personas privadas jurídicas, instituciones no gubernamentales nacionales o

extranjeras a través de sus representantes.

e) Organizaciones sociales y mecanismos de control social.

f) Misiones diplomáticas bilaterales, multilaterales y especiales ejerciendo funciones en

territorio boliviano, de acuerdo a normas de derecho internacional.