Morales, Melina Rocío. DNI: 40.955.

662 07/11/2020

Mail: mell-.98@hotmail.com

Tercer parcial de Psicoanálisis Freud – Catedra II Titular: David Laznik

M
OOM
Profesora: Florencia González. (Comisión 38).

1) Caracterice al Icc estructural y explique cuáles son los motivos que llevan a Freud a plantear su
existencia.

..CC
a. Compare al Icc estructural con el Icc dinámico
b. Explique de qué modo la novedad introducida por el Icc estructural se refleja en el ordenamiento
DDDD
de los obstáculos a la cura.
En una época freudiana donde todavía se estaban terminando de formar sus ideas, bajo el gobierno del
principio de placer, Freud comienza a estudiar las resistencias y los obstáculos a la clinica, y como
consecuencia se va a ver obligado a postular al inconsciente estructural. En un primer momento freudiano
LLAA

se consideraba al psicoanálisis como un arte de la interpretación que aspiraba a la reconstrucción de lo

que, en tanto inconsciente para el paciente, se encontraba en la base de sus síntomas. Operar sobre las
resistencias también es una parte muy importante del análisis, pero Freud nota que el levantamiento de las
resistencias no es simple y de que el afán de hacer consciente todo lo inconsciente es inalcanzable, ya
FFII

que existe un límite al recuerdo, y el limite al recordar es también el límite de la eficacia de la

interpretación. Luego logra definir a ese límite, con la metapsicología de 1915, cuando propone a la
represión primordial, a ese representante que siendo inscripción no retorna. Freud plantea que es un error


creer que la resistencia proviene del inconsciente, ya que lo reprimido no resiste sino que insiste en
retornar y hay que atribuirle la resistencia al yo, pero el problema es que el yo refiere a la conciencia y las
resistencias son desconocidas para el paciente. Entonces, Freud admite que hay que ampliar el concepto
de inconsciente y que es mucho lo inconsciente en el interior del yo. Las resistencias están al servicio del
principio de placer e intentan evitar el displacer en el yo. La repetición en transferencia es un modo de
recuerdo en acto, vale como retorno de lo reprimido, hay placer en un sistema y displacer en otro, por lo
que no contradice al principio de placer, pero la compulsión de la repetición introduce una dimensión de la
satisfacción que hace que Freud se replantee los conceptos postulados anteriormente y reformule la teoría
pulsional, introduciendo así finalmente a la pulsión de muerte. Lo que se repite son vivencias pasadas que
no contienen posibilidad de placer, y que tampoco en aquel momento pudieron ser satisfacciones, sólo
fueron capaces de producir displacer. Por ejemplo, el comportamiento de compulsión de la repetición en
transferencia, los sueños de las neurosis traumáticas, y la impulsión al juego infantil, que fueron

Este archivo fue descargado de https://filadd.com

importantes obstáculos en la clínica, responden a una compulsión de repetición que se instaura más allá
del principio de placer, más allá del campo de la ligadura. La compulsión de repetición da cuenta de que el
acontecer anímico no es regulado exclusivamente por la tendencia al placer. La formación de un campo
produce en forma simultánea su propia exterioridad, ese afuera es lo no ligado. Por eso, con la
introducción del más allá del principio de placer, Freud formaliza esa dimensión de exterioridad que
irrumpe en el campo de la ligadura y que se presenta como obstáculo a la cura, llamándola pulsión de
muerte.
El inconsciente se da a conocer por el signo distintivo de los procesos singulares que lo componen, todos
los procesos anímicos comienzan siendo inconscientes. El inconsciente dinámico era concebido como el
lugar donde eran almacenadas las representaciones que habían sido rechazadas por la conciencia, las

M
OOM
representaciones reprimidas, las cuales siguen siendo eficaces como Freud había planteado en la primera
tópica, y que pueden devenir conscientes si sus resistencias son levantadas. Así es que propone al tercer
inconsciente, el inconsciente estructural, que es de suma importancia ya que va a ser el antecedente del
ello, que no puede devenir consciente, es la sede de las pulsiones, y da cuenta de aquello externo en el
interior del sujeto, ya que representa peligros tan reales como la realidad exterior. Justamente, lo que lleva

..CC
a Freud a postular al tercer inconsciente es lo no ligado a representaciones, mediante el estudio de los
obstáculos a la clínica. Es muy importante destacar que el segundo modelo de aparato psíquico no
reemplaza ni elimina al primero, sino que el primer modelo del aparato psíquico es muy útil para el análisis
DDDD
de las formaciones del inconsciente. A partir de esta nueva formulación de la segunda tópica es que Freud
propone una sistematización novedosa de las resistencias. Además propone un nuevo orden, donde ubica
al complejo de castración como complejo nuclear de las neurosis, como motor de la defensa que recae
sobre las aspiraciones edípicas. Ubica también otros mecanismos de defensa. Todas las neurosis tienen la
LLAA

misma situación inicial, la defensa contra las exigencias libidinosas del complejo de Edipo. Con la
introducción del más allá del principio de placer se comienza a diferenciar la insistencia de lo reprimido y la
resistencia de lo no ligado. En relación al estudio de las resistencias, esta reformulación del concepto de
FFII

inconsciente en la segunda tópica le permite a Freud postular una nueva resistencia que se presenta luego
de vencer las resistencias yoicas, ese resto no ligable, por lo que las resistencias pasarían a ser cinco.
Tres de estas resistencias pertenecen al yo, una al ello, y otra al superyó. Las resistencias del yo son la
resistencia de represión que se levanta contra el retorno de lo reprimido, la resistencia de transferencia


que se pone en acto durante el análisis, y la ganancia secundaria de la enfermedad donde el yo toma
provecho de sus síntomas. Las otras son las resistencias estructurales, la resistencia del superyó que es la
ganancia de la enfermedad, y la resistencia del ello que es la compulsión a la repetición. Por otro lado,
Freud sostiene tres factores que condicionan las posibilidades del análisis, el influjo de traumas, la
intensidad constitucional de las pulsiones y la alteración del yo. Por último, uno de los límites con los que
se encuentra el análisis es la viscosidad de la libido que implica una falta de movilidad de la libido que no
quiere abandonar los objetos que invistió, se producen vínculos fijos con los objetos, y está ligada con la
compulsión de repetición. El otro límite del análisis es la rigidez del narcisismo que aparece en relación a
lo indócil del amor de transferencia que es cuando la libido se encuentra estancada en el yo y no puede
investir a los objetos.

Este archivo fue descargado de https://filadd.com

2) ¿Cómo reformula Freud el dualismo pulsional a partir de 1920? Responda teniendo en cuenta los
siguientes ítems
a. ¿Por qué había sido cuestionado el primer dualismo pulsional y qué solución provisoria había
propuesto Freud a este problema teórico?
El primer dualismo pulsional propuesto por Freud son las pulsiones de autoconservación, que conservan la
vida ante la satisfacción de las necesidades básicas, y las pulsiones sexuales, que se apuntalan en las
pulsiones de autoconservación, nacen apuntaladas en ellas para luego independizarse de ellas (como por
ejemplo, el chupeteo del bebé). Sin embargo, se realiza un cambio en este concepto cuando Freud postula
que el yo se constituye a partir de una nueva acción psíquica, por lo tanto el yo estaría libidinizado y no se
podría hablar de pulsiones de autoconservación y pulsiones sexuales por separado, ya que hay libido y

M
OOM
sexualización en el yo. Por esta razón, ahora las va a llamar pulsiones yoicas y pulsiones sexuales.
Entonces, las pulsiones yoicas eran concebidas como todo aquello que pugna por la supervivencia del yo,
mientras que las pulsiones sexuales hacen referencia a todo aquello que pugna por su satisfacción sea
cual fuere el costo. Estas pulsiones son opuestas, se enfrentan generando así conflictos psíquicos en el
aparato. Si dos representaciones opuestas se enfrentan, como resultado surgen las formaciones de

..CC
compromiso que provocan los síntomas y las otras formaciones del inconsciente. Este primer dualismo se
va a ver cuestionado en relación al narcisismo, ya que Freud sostiene que el yo es el reservorio original de
DDDD
la libido, la cual es concebida como energía sexual que inviste objetos y personas. Entonces, sería
impensable una oposición entre dichas pulsiones si el yo tiene libido en su interior, el yo esta sexualizado,
sexualizando así también a todas las pulsiones del aparato. Esta última definición mediante la cual Freud
cuestiona al primer dualismo es a través del pseudodualismo, un falso dualismo que propone no como una
solución definitiva, sino como una solución provisoria por el momento, ya que en ese entonces no
LLAA

encontraba otra solución. Este pseudodualismo está dado entre la libido yoica y la libido de objeto, que es
la misma libido que va desde los objetos al yo y luego retorna al yo. En la libido, una vez que tenemos el
narcisismo constituido, se puede investir a los objetos, pero como la misma libido luego retorna al yo, es
FFII

decir que es la misma libido, se habla acá de una reversibilidad de la libido.

b. Explique cómo piensa Freud la regulación de los procesos anímicos en 1900 y qué novedad
introduce en “Más allá del principio de placer” respecto de este tema.
En la época de 1900 Freud considera que todos los procesos anímicos están comandados por el principio


de placer. Aquí lo que estaba en juego era una energía psíquica móvil que circulaba entre las
representaciones, pero luego nota que habría otras fuerzas que lo contrarían, por lo tanto no se puede
llegar siempre al resultado de una ganancia de placer, hay que establecer que no hay un imperio irrestricto
del principio de placer, sino que hay una ganancia de placer de otra índole directa que actúa
independientemente del principio de placer, que es más originaria y más primitiva, más pulsional. Es muy
importante destacar que en este momento se produce una ruptura, ya que el principio de placer resultaría
insuficiente para explicar el trabajo del aparato anímico, pero eso no hace que deje de existir, sino que el
principio de placer seguirá vigente para dar cuenta de lo que ocurre en el campo de las representaciones.
Para estas formulaciones, Freud toma tres referentes: los sueños de las neurosis traumáticas, la impulsión
en el juego infantil, y la compulsión de repetición en transferencia. En la vida anímica existe una
compulsión de repetición que está relacionada con la acción de tendencias que se sitúa más allá del

Este archivo fue descargado de https://filadd.com

principio de placer. La compulsión de repetición es la exteriorización de un modo de funcionamiento del
aparato psíquico que no está regulado por el principio de placer.
Freud, además, se pregunta por las fuentes de displacer. La primera es el principio de realidad que hace
que el objeto de placer se encuentre en el exterior, pero esto no contradice al principio de placer. La
segunda es la que surge de la operatoria de la represión, donde la satisfacción de la pulsión en el síntoma
se va a sentir como displacer en el yo, pero esto tampoco contradice al principio de placer, ya que refiere
al displacer en un sistema y placer en otro. La ruptura se establece porque Freud sostiene que no toda la
libido se puede transferir a los objetos, ya que existe un resto autoerótico inmutable que persiste al nivel
del núcleo inconsciente del yo, se trata de un inconsciente que resiste en lugar de insistir. Aquí es donde
se establece el segundo dualismo, que serían las pulsiones de vida y las pulsiones de muerte. Freud va a

M
OOM
unir las pulsiones yoicas y de autoconservación en las pulsiones de vida, en contraposición a la pulsión de
muerte. La pulsión de vida es ruidosa, conserva la vida en unidades cada vez mayores, tiende a la mezcla
pulsional, mientras que la pulsión de muerte tiende a conservar la vida en unidades cada vez menores,
tiende a la fragmentación.
Ambas pulsiones tienen como objetivo volver a un estado anterior, y están presentes en los procesos

..CC
anímicos. La pulsión de muerte es muda y conservadora, se constituye como una fuente de displacer, es
una pulsión destructiva y agresiva que pugna por la segregación. La pulsión de vida busca la creación y el
progreso, y supone la ligadura a representaciones. La pulsión de vida aúna lo trabajado en relación a las
DDDD
pulsiones sexuales y de autoconservación. Por un lado, la libido que puede fluctuar es la que se encuentra
circulando en el entramado representacional bajo la lógica del principio de placer, lo que queda del lado de
la pulsión de vida, o mezcla pulsional. Por otro lado, el resto autoerótico queda dentro del campo de lo no
ligado y el más allá del principio de placer, en la medida en que persiste sin ligadura al campo de las
LLAA

representaciones, queda del lado de la pulsión de muerte.

3) Articule la noción de peligro exterior recortada por Freud en “Más allá del principio de placer”
FFII

con el modo en el que es reformulado lo traumático en dicho texto. A partir de esto responda:
a. ¿Cómo era concebido el trauma en épocas anteriores?
b. ¿Cómo se articula la función que Freud otorga a la angustia y al terror en 1920 con la tercera
teoría de la angustia?


Freud sostiene la existencia de un peligro exterior al aparato de representaciones, el cual es pulsional, y

frente a la reacción que se tiene ante este peligro exterior es que se exterioriza la actividad del aparato.
Luego, en un segundo momento lógico, se encauzan los procesos psíquicos de acuerdo a la regulación
del principio de placer, pero Freud acá anticipa que existe algo pulsional que no está dentro del aparato.
Entonces, el peligro exterior y la reacción frente a este son propuestos como condición, como un momento
previo a la instauración del principio de placer.
En épocas anteriores, Freud planteaba el trauma en dos tiempos, una vivencia sexual prematura que
luego deviene traumática en un segundo momento gracias a una segunda escena, en donde la segunda
escena resignifica a la primera y ahí es donde ésta cobra valor traumático. Definía al trauma como una
vivencia teñida de afecto. Este concepto temprano de trauma queda claramente ejemplificado con el caso
clínico “Emma”.

Este archivo fue descargado de https://filadd.com

Principalmente, Freud diferencia al terror, al miedo y a la angustia. El terror da cuenta de un estado de no
preparación ante el peligro, donde se destaca el factor sorpresa. El miedo requiere de un objeto
determinado. Por último, la angustia refiere a un estado de expectativa y preparación, lo que evita caer en
el terror. Y además, postula que el apronte angustiado es la última trinchera ante el peligro.
Freud va a estudiar el referente clínico de los sueños de las neurosis traumáticas, con el que va a
reformular su concepto de trauma y su teoría de los sueños, ya que estos plantean una reacción anímica
frente al peligro exterior, y que supone el punto de ruptura del principio de placer.
El cuadro de las neurosis traumáticas refiere a un estado que surge luego de alguna conmoción mecánica
que conlleva un riesgo de muerte, es decir, un peligro exterior, en donde se debe ubicar como causa a un
factor sorpresa que no haya provocado ningún daño físico. Cae el elemento traumático y se pasa del factor

M
OOM
accidental al factor constitucional, que es la sexualidad en términos pulsionales. Lo traumático ya no está
relacionado al campo de las representaciones, sino que se refiere a lo que escapa a las representaciones,
a lo que irrumpe en el campo de las representaciones y que tiene características de cantidad. En los
sueños de las neurosis traumáticas se da una repetición, comandada por las tendencias masoquistas del
yo, que lleva al enfermo constantemente al momento del accidente. Acá surge un nuevo modo de

..CC
repetición que va a estar regido por la compulsión de repetición y que se encuentra más allá del principio
de placer, por lo que siempre se despierta con renovado terror. Como consecuencia, se plantea un cambio
en la teoría del sueño y dice que hay una falla, ya que el sueño no funciona como guardián del dormir.
DDDD
Estos sueños se repiten porque el aparato intenta ligar esa cantidad que no está ligada, que es lo que
produce el terror. Se nota que los sueños lograron su cometido cuando se despierta con angustia, que ya
es ligadura, así que por más que haya displacer, se está dentro del campo de las representaciones.
Freud toma la hipótesis de la protección anti estímulo de una vesícula análogamente al funcionamiento del
LLAA

aparato psíquico. La vesícula tiene una corteza llamada protección anti estimulo que la protege de los
estímulos del exterior, lo que trae como consecuencia que la parte cortical orgánica se vuelva inorgánica,
para así formar esa contrainvestidura que sería la barrera de protección anti estímulos. Así, la vesícula
FFII

queda protegida frente a los volúmenes de excitación exteriores. También existen estímulos interiores,
pero estos son tratados como si provinieran del exterior para poder aplicarles la protección anti estímulos.
En relación a esta metáfora, se puede sostener que las excitaciones traumáticas serían excitaciones
exteriores con la fuerza suficiente para perforar dicha barrera de protección, y pudiendo así producir una


perturbación en la economía energética del organismo, para lo que se ponen en marcha ciertos medios de
defensa de los que Freud destaca por excelencia al apronte angustiado, el cual implica la aparición de la
angustia como protección frente al terror. Por esto, Freud define a la neurosis traumática como el resultado
de una ruptura de la barrera de protección anti estimulo. La diferencia entre terror y angustia es ahora la
diferencia entre terror y apronte angustiado.
En la redefinición del trauma, ahora Freud sostiene que lo traumático es lo que no puede ser asimilado por
el campo de las representaciones, provocando una perturbación a nivel económico, el sujeto se queda sin
representaciones en las que sostenerse para enfrentar la irrupción de lo no ligado, en el más allá del
principio del placer. Entonces, el factor decisivo para que se produzca una neurosis traumática es el factor
sorpresa, el terror o falta de apronte angustiado, posibilitando el surgimiento de la angustia traumática.

Este archivo fue descargado de https://filadd.com

En relación a lo ya desarrollado, en la segunda teoría de la angustia Freud sostenía que la represión era la
que causaba la angustia, al contrario, en la tercera teoría de la angustia se invierte la ecuación, propone
que es la angustia la que crea la represión y que esta angustia se va a desarrollar como angustia señal
ante un peligro inminente para ahorrarle al aparato el displacer. Por otro lado, la angustia automática es la
que surge cuando la defensa falla y el aparato es inundado por estímulos que no puede tramitar o ligar.
La tercera teoría de la angustia es aquella en la que la angustia es planteada como una instancia previa
causante de la represión, y no como una mera consecuencia de la misma, es concebida como un estado
afectivo junto con sensaciones de placer y displacer, y que es susceptible de descarga. Según esta tercera
teorización, los tres tipos de angustia corresponden con los tres vasallajes del yo, la angustia neurótica
corresponde al ello, la angustia realista corresponde al mundo exterior y la angustia de la conciencia moral

M
OOM
corresponde al superyó.
Para finalizar, la angustia traumática que se encuentra inundada de estímulos que no puede tramitar, que
no puede ligar psíquicamente a representaciones, lo que implica es un desvalimiento psíquico e indica que
la barrera de protección anti estímulos ha sido perforada. Entonces, finalmente se puede notar que la
relación entre la angustia y el terror con la tercera teoría de la angustia se explica por la perforación de
dicha barrera.

..CC
DDDD
LLAA
FFII


Este archivo fue descargado de https://filadd.com