Parménides

Teoría del Ser

La cosmología se transforma en una ontología. Todo lo que es está en reposo. El Ser es y

fuera de él no hubo, no hay ni habrá nada. El Ser es la representación de la existencia de
una sola realidad. El Ser no admite contrarios y es un principio que convierte las
diferencias (modos del Ser) en idénticas, es decir, todo es Ser, el Ser es del todo idéntico.
El Ser es la realidad que no tiene principio ni fin. El Ser no es movimiento. El Ser es
pensamiento y palabra. El Ser es lo que se puede pensar y decir. El No-ser es el vacío, es la
no existencia, por lo tanto, no se puede pensar ni decir. El Ser existe. El Ser de Parménides
indica las condiciones de la existencia o realidad verdadera pero no la naturaleza de ella.

El filósofo viaja hasta la presencia de la Verdad (Pensar como éxtasis). Y es la diosa (la
razón) quien muestra al filósofo el camino de la Verdad. El Ser es todo y la Verdad es lo
absoluto. El Pensar es la visión de lo que es, de la Verdad, por ello, pensar es lo mismo que
el Ser. El No-ser (el vacío, lo que no existe) no es y no puede ni siquiera hablarse de él. El
Ser, la Verdad se manifiesta en el Pensar, es decir, el Ser, la Verdad es el logos, se expresa
por medio de palabras en el pensamiento. El filósofo puede escuchar las palabras de la
Verdad y para poder escuchar debe transcender el mundo de la Apariencia o de la
Opinión. El fin del hombre es alcanzar la Verdad, el Ser.

El movimiento es imposible porque el Ser siempre ha sido y siempre será. El movimiento

implica el paso de un ser a otro ser pero existe un solo Ser, en efecto, es imposible el
movimiento. Todo pensamiento es a la vez pensamiento del ser, es decir, el pensamiento
del sujeto pensante es a la vez el pensamiento del ser. El hombre piensa en virtud del Ser.

El hombre tiende hacia la Verdad. La Verdad es un camino, por lo tanto, es un descubrir

poco a poco y no se trata de un objeto sino se trata de ideas. La Verdad es el camino que
siguen los inmortales y los filósofos reciben la revelación mediante la razón. Estas
revelaciones son racionales y míticas. El camino de las Opiniones o de la Apariencia es el
que deben seguir los seres mortales que viven en este mundo de la ilusión y de la
apariencia en donde se encuentran los fenómenos de la Naturaleza. La cosmología solo
son explicaciones de los mortales, es decir, explicación de la apariencia y no de la Verdad.
Se trata de opiniones de los hombres. No se trata propiamente de la verdad. Tampoco se
trata de falsedades completas.

La doctrina de la Verdad es la única verdadera y expresa la opinión de Parménides. La

doctrina de la Apariencia es falsa y expresa la opinión de los filósofos contra quienes se
dirige Parménides. También es la opinión del hombre común. Se puede admitir la doctrina
de la apariencia como una filosofía subsidiaria. La doctrina de la Verdad es la única
verdadera y es la que poseen los dioses y la doctrina de la apariencia es falsa y es la que
poseen los hombres y de la que deben desprenderse.

La naturaleza del Ser es una realidad material, es decir, cosmología. La naturaleza del Ser
es una realidad inmaterial, es decir, es un principio metafísico u ontología. El Ser designa
la razón y la posibilidad de reducir a ella toda la realidad y toda diversidad.